ສາລະບານ
ພວກເຮົາທຸກຄົນກຳລັງຊອກຫາຄຳຕອບໃນຊີວິດ.
ການຕື່ນຂຶ້ນມາທາງວິນຍານເຮັດໃຫ້ແຄລອດຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ, ໂດຍສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ຄຳຕອບເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາປາດຖະໜາ.
ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບສິ່ງນັ້ນ. ທໍາມະຊາດຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາໃນມັນທັງຫມົດ. ນັ້ນຄືເປົ້າໝາຍສູງສຸດ.
ແຕ່ສຳລັບພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່, ການໄປເຖິງຈຸດນັ້ນແມ່ນຢູ່ໄກຈາກເລື່ອງງ່າຍ.
ເມື່ອເຈົ້າຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທາງວິນຍານ, ເຈົ້າອາດຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຈົ້າເຫັນຄວາມຈິງ.
ບາງເທື່ອມັນຍັງສາມາດຮູ້ສຶກໜັກແໜ້ນພາຍໃນມືຂອງເຈົ້າ ກ່ອນທີ່ມັນຈະເລື່ອນຜ່ານນິ້ວມືຂອງເຈົ້າຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດອີກ.
ແລະ ຢູ່ໃນໃຈຂອງມັນ, ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງປະສົບການທາງວິນຍານ ແລະການປຸກທາງວິນຍານອັນເຕັມທີ່.
ໂດຍຫຍໍ້: ປະສົບການທາງວິນຍານທຽບກັບການຕື່ນຕົວທາງວິນຍານ
ເວົ້າງ່າຍໆວ່າ:
ອັນໜຶ່ງຄົງຢູ່, ແລະອີກອັນໜຶ່ງບໍ່ຢູ່.
ໃນລະຫວ່າງທາງວິນຍານ. ປະສົບການທີ່ເຈົ້າເຫັນຄວາມຈິງ.
ເຈົ້າອາດ:
- ຮູ້ສຶກເຖິງ 'ຄວາມເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວ' ຂອງຊີວິດທັງໝົດ
- ຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຈົ້າໄດ້ປະສົບກັບສິ່ງທີ່ຢູ່ນອກຕົວເຈົ້າເອງ
- ຮູ້ສຶກເຖິງການປ່ຽນແປງພາຍໃນ
- ສາມາດສັງເກດຕົວເອງໄດ້ຢູ່ຫ່າງໄກ ແລະໄດ້ຮັບທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງ
- ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຫຼືຄວາມຈິງ
ສຳລັບບາງຄົນ , ການ ຢ້ຽມ ຢາມ ສະ ຖານ ທີ່ ນີ້ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ euphoric ເກືອບ . ມັນເປັນການບັນເທົາທຸກຈາກພາລະຂອງ “ຕົນເອງ”.
ແຕ່ມັນບໍ່ຄົງຕົວ.
ບໍ່ຄືກັບການປຸກທາງວິນຍານ, ລັດນີ້ຈະບໍ່ຢູ່ກັບເຈົ້າ.
ມັນ. ອາດຈະເກີດຂຶ້ນເປັນເວລານາທີ, ຊົ່ວໂມງ, ມື້, ຫຼືບາງທີແມ່ນແຕ່ເດືອນ. ມັນອາດຈະເປັນການປິດ, ຫຼືມັນອາດຈະວ່າເຈົ້າບໍ່ແມ່ນສຽງຂອງຈິດໃຈ – ເຈົ້າເປັນຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນມັນ.”
— Michael A. Singer
ແຕ່ຄວາມປາຖະໜາອັນໝົດຫວັງທີ່ຈະມາເຖິງຈຸດນີ້ກໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເຮົາຫຼົງທາງໄດ້. .
ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຮັດຜິດປະສົບການທາງວິນຍານສຳລັບການຕື່ນຕົວ
ເມື່ອທ່ານໄດ້ຜ່ານການຕື່ນຂຶ້ນມາທາງວິນຍານ, ທ່ານຈະບໍ່ລະບຸຕົວຕົນຂອງ “ຕົນເອງ” ຫຼາຍເກີນໄປ
Aka: ລັກສະນະ ໃນຊີວິດທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການສ້າງແລະການຫຼິ້ນສໍາລັບຊີວິດຂອງທ່ານເກືອບທັງຫມົດຂອງທ່ານ.
ແຕ່ທ່ານສາມາດມີປະສົບການທາງວິນຍານແລະຍັງກັບຄືນໄປບ່ອນການລະບຸຕົວຕົນດ້ວຍ "ຕົນເອງ" ນີ້.
ດັ່ງທີ່ Adyashanti ເວົ້າວ່າ:
“ການຮັບຮູ້ຈະເປີດຂຶ້ນ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົວມັນເອງທີ່ແຍກອອກຈາກກັນໄປ—ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຊັ່ນ: ຮູຮັບແສງຢູ່ກ້ອງເລນ, ການຮັບຮູ້ຈະປິດລົງ. ທັນທີທັນໃດຜູ້ທີ່ເຄີຍຮັບຮູ້ຄວາມບໍ່ມີຄູ່ທີ່ແທ້ຈິງ, ຄວາມເປັນອັນໜຶ່ງອັນແທ້ຈິງ, ເປັນເລື່ອງແປກທີ່ພໍສົມຄວນໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ຮັບຮູ້ຄືນໃນ “ສະພາບຄວາມຝັນ” ແບບຄູ່
ແລະ ນີ້ສາມາດເປີດພວກເຮົາເຖິງໄພອັນຕະລາຍອັນໜຶ່ງທາງວິນຍານ. ການເດີນທາງ:
ການພິຈາລະນາເກີນໄປດ້ວຍ "ຕົນເອງທາງວິນຍານ" ຂອງພວກເຮົາ.
ເພາະວ່າພຽງແຕ່ການທຳທ່າກັບຕົວເອງວ່າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລະບຸຕົວຕົນຂອງ 'ຕົວຕົນ' ອີກຕໍ່ໄປນັ້ນແນ່ນອນບໍ່ຄືກັນ.
ແລະ ມັນງ່າຍຫຼາຍທີ່ຈະຢຸດການສະຫຼັບຕົວຕົນອັນໜຶ່ງໃຫ້ກັບຄົນອື່ນໂດຍບັງເອີນ. ການປ່ຽນຕົວເອງ “ບໍ່ຕື່ນ” ແບບເກົ່າຂອງພວກເຮົາເພື່ອໃຫ້ຕົວເອງ “ຕື່ນຂຶ້ນ” ອັນໃໝ່ທີ່ດີເດັ່ນຂອງພວກເຮົາ.
ບາງທີຕົວເອງໃໝ່ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນທາງວິນຍານ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະໄດ້ເພີ່ມຄໍາສັບຕ່າງໆເຊັ່ນ 'namaste' ກັບຄໍາສັບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ບາງທີນີ້ໃຫມ່ຕົນເອງເຮັດກິດຈະກໍາທາງວິນຍານຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ເວລານັ່ງສະມາທິ ແລະເຮັດໂຍຄະຄືກັບຄົນທີ່ມີວິນຍານທີ່ດີຄວນເຮັດ. ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ສຶກທາງວິນຍານຫຼາຍກວ່າເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຄົນ “ເສຍສະຕິ” ປົກກະຕິ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງດີກວ່າ.
ພວກເຮົາຮູ້ສຶກໝັ້ນໃຈ ແລະ ສະບາຍໃຈໃນຄວາມຮູ້ທີ່ພວກເຮົາສ້າງມັນ. ພວກເຮົາມີຄວາມສະຫວ່າງແລ້ວ… ຫຼືຢ່າງນ້ອຍກໍ່ຢູ່ໃກ້ມັນຫຼາຍ.
ແຕ່ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຈັ່ນຈັບ.
ພວກເຮົາບໍ່ຕື່ນເລີຍ. ພວກເຮົາຫາກໍໄດ້ແລກປ່ຽນ “ຕົວເອງ” ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງອັນໜຶ່ງໃຫ້ອີກ.
ເພາະສິ່ງທີ່ຜູ້ທີ່ເຂົ້າເຖິງການປຸກຈິດວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງບອກພວກເຮົາຄື:
ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ເປັນ “ຄົນຕື່ນ” ເພາະວ່າ ລັກສະນະຂອງການຕື່ນຂຶ້ນມາແມ່ນການຄົ້ນພົບວ່າບໍ່ມີບຸກຄົນໃດແຍກຕ່າງຫາກ. ການຕື່ນຕົວທາງວິນຍານແມ່ນຄວາມເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວ. ແລະດັ່ງນັ້ນ "ຕົນເອງ" ທີ່ຮູ້ສຶກຕື່ນຂຶ້ນມາຍັງຈະຕ້ອງເປັນອາຕະ.
ຄວາມຄິດສຸດທ້າຍ: ພວກເຮົາທຸກຄົນກໍາລັງມຸ່ງຫນ້າໄປໃນທິດທາງດຽວກັນ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໃຊ້ເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ
ຈິດວິນຍານ - ປະສົບການຂອງພວກເຮົາໄປພ້ອມ. ຫົນທາງ ແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຕື່ນຕົວ—ອາດເປັນເວລາທີ່ສັບສົນຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ.
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນກຳລັງຊອກຫາແຜນຜັງທີ່ຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕາມ.
ມັນຮູ້ສຶກເປັນຕາຢ້ານທີ່ການເດີນທາງນັ້ນ. ຄວາມເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວສາມາດຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ ຫຼືບາງຄັ້ງໂດດດ່ຽວ.
ພວກເຮົາອາດສົງໄສວ່າພວກເຮົາກຳລັງເຮັດຫຍັງຢູ່, ຫຼືເປັນຫ່ວງ.ວ່າພວກເຮົາກໍາລັງເຮັດຜິດໃນເສັ້ນທາງ.
ແຕ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະໄປໃນເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນມຸ່ງຫນ້າໄປບ່ອນດຽວກັນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ເມື່ອຄວາມຮັກເປັນເກມທີ່ສູນເສຍໃນຖານະເປັນອາຈານ Ram Dass ເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ໃນ 'Journey of Awakening: A Meditator's Guidebook':
“ການເດີນທາງທາງວິນຍານແມ່ນສ່ວນບຸກຄົນ, ສ່ວນບຸກຄົນສູງ. ມັນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຫຼືລະບຽບການ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກຄົນຄວນປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງດຽວ. ຟັງຄວາມຈິງຂອງເຈົ້າ."
ມາແລະໄປ.ມັນເກືອບແນ່ນອນຈະປ່ຽນແປງເຈົ້າໃນທາງໃດທາງໜຶ່ງ. ວິທີທີ່ບໍ່ມີການກັບຄືນຈາກນັ້ນ.
ແຕ່ສຸດທ້າຍ, ມັນບໍ່ຢູ່ບ່ອນນີ້ເທື່ອ.
ປະສົບການທາງວິນຍານແມ່ນຄ້າຍຄືກັບເກມ “ອົບອຸ່ນ, ເຢັນກວ່າ”
ອົດທົນກັບຂ້ອຍສໍາລັບການປຽບທຽບນີ້…
ແຕ່ຂ້ອຍມັກຈະຮູ້ສຶກວ່າປະສົບການທາງວິນຍານແມ່ນຄ້າຍຄືກັບເກມໃນໄວເດັກທີ່ "ອົບອຸ່ນ, ເຢັນກວ່າ".
ມັນເປັນບ່ອນທີ່ເຈົ້າຖືກປິດຕາ. ແລະສະດຸດໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງ ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າພະຍາຍາມຊອກຫາວັດຖຸທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຈາກເຈົ້າ.
ຄຳແນະນຳອັນດຽວຂອງເຈົ້າຄືສຽງທີ່ຮ້ອງຫາເຈົ້າໃນຄວາມມືດ, ໃຫ້ທ່ານຮູ້ວ່າເຈົ້າຈະອຸ່ນຂຶ້ນ ຫຼືເຢັນລົງ. .
ອັນນີ້ຍັງດຳເນີນຕໍ່ໄປຈົນໃນທີ່ສຸດສຽງໃນຄວາມມືດຈະປະກາດວ່າ “ຮ້ອນຫຼາຍ, ຮ້ອນຫຼາຍ” ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃກ້ໆມັນ.
ຖ້າວັດຖຸທີ່ເຊື່ອງໄວ້ນັ້ນຕື່ນຂຶ້ນມາ, ກໍຈະສະດຸດໄປ. — ບາງເທື່ອຄວາມອົບອຸ່ນຂຶ້ນ, ບາງເທື່ອກໍເຢັນຂຶ້ນ—ເປັນປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ເຮົາມີຢູ່ໃນທາງນັ້ນ.
ມັນເປັນຂໍ້ຄຶດທີ່ສຳຄັນທັງໝົດທີ່ເຮົາໄດ້ຮັບ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາຊອກຫາທາງກ້າວໄປສູ່ການປຸກທາງວິນຍານທີ່ຍືນຍົງກວ່າ.
ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄູສອນທາງວິນຍານ Adyashanti ຍັງກ່າວເຖິງວ່າເປັນ "ການປຸກທີ່ຄົງຢູ່" ກົງກັນຂ້າມກັບ "ການປຸກທີ່ບໍ່ຄົງຢູ່".
ການຕື່ນຕົວທີ່ຄົງຢູ່ ແລະບໍ່ຄົງຢູ່
ໃນລາວ. ປຶ້ມ, The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment, Adyashanti ຫມາຍເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງວິນຍານ.ປະສົບການ ແລະ ການປຸກທາງວິນຍານ ວ່າມັນຄົງຢູ່ຫຼືບໍ່.
ລາວ ໂຕ້ຖຽງວ່າປະສົບການທາງວິນຍານຍັງເປັນປະເພດຂອງການປຸກ, ພຽງແຕ່ບໍ່ດົນ:
“ປະສົບການຂອງການຕື່ນນອນນີ້ສາມາດ ເປັນພຽງແຕ່ glimpse, ຫຼືມັນສາມາດຍືນຍົງໃນໄລຍະເວລາ. ບັດນີ້, ບາງຄົນຈະເວົ້າວ່າ ຖ້າການຕື່ນຂຶ້ນເປັນຊ່ວງເວລາ, ມັນບໍ່ແມ່ນການຕື່ນນອນແທ້ໆ. ມີຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າ, ດ້ວຍຄວາມຕື່ນຕົວທີ່ແທ້ຈິງ, ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງເຈົ້າເປີດໄປສູ່ລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິ່ງຕ່າງໆແລະບໍ່ເຄີຍປິດລົງອີກ ...
“ ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນໃນຖານະເປັນຄູສອນແມ່ນຜູ້ທີ່ມີ ການມອງເຫັນຊົ່ວໄລຍະໜຶ່ງນອກເໜືອໄປຈາກຜ້າມ່ານຂອງຄູ່ ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຮູ້ຢ່າງຖາວອນ “ຄົງຢູ່” ກໍາລັງເຫັນ ແລະປະສົບກັບສິ່ງດຽວກັນ. ຄົນຫນຶ່ງປະສົບກັບມັນທັນທີ; ປະສົບການອື່ນມັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ມີປະສົບການ, ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນການປຸກທີ່ແທ້ຈິງ, ຄືກັນ: ທັງຫມົດແມ່ນຫນຶ່ງ; ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືບາງຄົນໂດຍສະເພາະທີ່ສາມາດຕັ້ງຢູ່ໃນຊ່ອງສະເພາະໃດຫນຶ່ງ; ສິ່ງທີ່ເຮົາເປັນແມ່ນທັງບໍ່ມີຫຍັງແລະທຸກສິ່ງພ້ອມໆກັນ.”
ໂດຍຫຼັກແລ້ວ, ແຫຼ່ງຂອງທັງປະສົບການທາງວິນຍານແລະການປຸກທາງວິນຍານແມ່ນອັນດຽວກັນ. ສະຕິ”, “ວິນຍານ” ຫຼື “ພະເຈົ້າ” (ຂຶ້ນກັບພາສາໃດທີ່ດັງທີ່ສຸດສຳລັບທ່ານ).
ແລະພວກມັນສ້າງຜົນກະທົບ ແລະປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
ດັ່ງນັ້ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ກໍານົດພຽງແຕ່ວ່າ. ຫນຶ່ງແມ່ນຍືນຍົງໃນເວລາທີ່ຄົນອື່ນບໍ່ຢູ່.
aປະສົບການທາງວິນຍານເບິ່ງຄືວ່າເປັນແນວໃດ?
ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າພວກເຮົາມີປະສົບການທາງວິນຍານ? ໂດຍສະເພາະຖ້າຫາກວ່າການປຸກບໍ່ໄດ້ຢູ່ກັບພວກເຮົາ.
ອັນໃດເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງປະສົບການທາງວິນຍານຫຼືການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປຸກ?
ຄວາມຈິງແມ່ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂະບວນການທາງວິນຍານທັງຫມົດ, ມັນແຕກຕ່າງກັນ ສໍາລັບທຸກຄົນ.
ບາງປະສົບການທາງວິນຍານອາດຈະມາຈາກເຫດການທີ່ເຈັບປວດເຊັ່ນ: ປະສົບການໃກ້ຄວາມຕາຍ.
ຜູ້ທີ່ໄດ້ສໍາຜັດກັບຄວາມຕາຍ ແລະກັບຄືນມາຈາກບ້າໄດ້ພັນລະນາໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງ “ຊີວິດຫຼັງອັນສະຫງ່າລາສີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຕາຍ. ດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຄວາມສົມດຸນ, ຄວາມກົມກຽວ, ແລະຄວາມຮັກອັນສະຫງ່າລາສີອັນໃຫຍ່ຫຼວງບໍ່ຄືກັບຊີວິດໃນໂລກທີ່ເຄັ່ງຄຽດເລື້ອຍໆຂອງພວກເຮົາ.”
ການດີ້ນຮົນ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຊີວິດແນ່ນອນເປັນຕົວກະຕຸ້ນໃຫ້ຫຼາຍໆຄົນ.
ໃນຄວາມບໍ່ສະດວກ ແລະ ຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. ມັນແມ່ນ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າຄວາມເຈັບປວດສາມາດເປັນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ.
ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າປະສົບການທາງວິນຍານອາດຈະເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກການສູນເສຍບາງຢ່າງໃນຊີວິດຂອງເຈົ້າເຊັ່ນ: ການສູນເສຍວຽກ, ຄູ່ຮ່ວມງານຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມສໍາຄັນກັບ. ທ່ານ.
ແຕ່ພວກເຮົາຍັງພົບວ່າປະສົບການເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຮົາໃນສະຖານະການທີ່ສະຫງົບກວ່າເຊັ່ນກັນ. ພວກເຂົາສາມາດຖືກກະຕຸ້ນຈາກໂລກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ.
ບາງທີເມື່ອເຮົາຈົມຢູ່ໃນທຳມະຊາດ, ອ່ານປຶ້ມທາງວິນຍານຫຼືບົດເລື່ອງ, ສະມາທິ, ອະທິຖານ, ຫຼືຟັງດົນຕີ.
ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ທ້າທາຍຫຼາຍທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານແມ່ນວ່າເຮົາພະຍາຍາມໃຊ້. ຄໍາສັບຕ່າງໆເພື່ອສະແດງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຂ້ອນຂ້າງບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້.
ພວກເຮົາສາມາດສະແດງອອກ “ຄວາມຮູ້” ຫຼື “ຄວາມຈິງ” ທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ ແລະກວ້າງຂວາງໄດ້ໂດຍການນຳໃຊ້ເຄື່ອງມືທີ່ຈຳກັດຂອງພາສາໄດ້ແນວໃດ?
ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ແທ້ໆ.
ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດແບ່ງປັນປະສົບການຂອງພວກເຮົາໃຫ້ກັນແລະກັນເພື່ອວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ສຶກສູນເສຍຫນ້ອຍລົງໂດຍທັງຫມົດ.
ແລະຄວາມຈິງແມ່ນວ່າປະສົບການທາງວິນຍານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ, ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ…
ປະສົບການທາງວິນຍານແມ່ນເປັນເລື່ອງທຳມະດາຫຼາຍກວ່າທີ່ເຈົ້າຄິດ
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເກືອບໜຶ່ງສ່ວນສາມຂອງຊາວອາເມຣິກັນເວົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າມີ “ປະສົບການທາງສາດສະໜາທີ່ເລິກເຊິ່ງ ຫຼືການຕື່ນຕົວທີ່ປ່ຽນທິດທາງ” ຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າ David B. Yaden ແລະ Andrew B Newberg ຂຽນປຶ້ມ “The Varieties of Spiritual Experience.”
ໃນນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າເນັ້ນວ່າ ເຖິງວ່າປະສົບການທາງວິນຍານສາມາດມີຫຼາຍຮູບແບບ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມັນກໍສາມາດອະທິບາຍໄດ້ວ່າ. :
“ສະພາບຂອງສະຕິທີ່ປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້, ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ, ລໍາດັບທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນບາງປະເພດ.”
ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນ Washington Post, ພາຍໃຕ້ຄໍາທີ່ກວ້າງກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ຂຽນຍັງໄດ້ຍົກອອກມາ 6 ປະເພດຍ່ອຍເພື່ອອະທິບາຍປະສົບການເຫຼົ່ານີ້ເພີ່ມເຕີມ:
- Numinous (communion with the divine)
- Revelatory (ວິໄສທັດຫຼືສຽງ)
- Synchronicity (ເຫດການທີ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ ຂໍ້ຄວາມທີ່ເຊື່ອງໄວ້)
- ຄວາມສາມັກຄີ (ຄວາມຮູ້ສຶກເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນກັບທຸກສິ່ງ)
- ຄວາມເກງຂາມດ້ານຄວາມງາມ ຫຼື ມະຫັດສະຈັນ (ການພົບພໍ້ກັບສິລະປະ ຫຼື ທຳມະຊາດອັນເລິກເຊິ່ງ)
- ອຸປະຖຳ (ການຮັບຮູ້ເຫດການເຊັ່ນ: ຜີ ຫຼືເທວະດາ)
ຂອບເຂດລະຫວ່າງຄຳນິຍາມເຫຼົ່ານີ້ສາມາດມົວໄດ້, ເວົ້າ Yaden ແລະ Newberg. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ປະສົບການອັນດຽວສາມາດທັບຊ້ອນກັນຫຼາຍໝວດໝູ່ໄດ້.
ແທນທີ່ການເວົ້າກ່ຽວກັບປະສົບການທາງວິນຍານນັ້ນ, ບາງທີພວກເຮົາອາດຈະດີກວ່າທີ່ຈະຖາມວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດ.
ມັນຄືກັບຄວາມຮັກ, ເຈົ້າ. ບໍ່ສາມາດບັນຍາຍມັນໄດ້, ທ່ານພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນ
ການລະບຸປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ປ່ຽນແປງຮູບຮ່າງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫຼົງໄຫຼ.
ຂ້ອຍໄດ້ສົມທຽບພາບເຫຼົ່ານີ້ຕອນຕື່ນນອນກ່ອນທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກ. ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ສາມາດໃສ່ຄວາມຮັກເຂົ້າໄປໃນຄໍາເວົ້າໄດ້ສະເໝີໄປ, ແຕ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນ.
ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນນັ້ນເມື່ອໃດ, ແລະພວກເຮົາຍັງຮູ້ວ່າເມື່ອໃດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອອກຈາກມັນ.
ມັນມາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລໍາໄສ້ intuitive. ແລະຄືກັບວ່າຄົນຮັກຫຼາຍຄົນທີ່ຕົກໃຈຢ່າງໜັກຕໍ່ໃຜຜູ້ໜຶ່ງຈະບອກເຈົ້າວ່າ:
“ເມື່ອເຈົ້າຮູ້, ເຈົ້າຮູ້!”
ແຕ່ເຈົ້າເຄີຍຫຼົງໄຫຼຈາກຄວາມຮັກແລ້ວຖືກຖາມວ່າແນວໃດ? ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຈົ້າເປັນຈິງບໍ?
ເມື່ອການສະກົດຄຳເບິ່ງຄືວ່າແຕກຫັກ, ເຈົ້າອາດສົງໄສວ່າມັນເປັນຄວາມຮັກຫຼັງໆ ຫຼື ເປັນພຽງການຫຼອກລວງຂອງຈິດໃຈຂອງເຈົ້າ.
ບາງເທື່ອ, ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກຄ້າຍຄືກັນໄດ້ພາຍຫຼັງ. ປະສົບການທາງວິນຍານຄືກັນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອພວກເຮົາອອກຈາກສະຖານະນັ້ນ, ພວກເຮົາອາດຈະຕັ້ງຄໍາຖາມວ່າພວກເຮົາຄິດແນວໃດພວກເຮົາເຫັນ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກແນວໃດ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນເວລານັ້ນເປັນຄວາມຈິງ.
ເມື່ອຄວາມຊົງຈຳຂອງປະສົບການທາງວິນຍານຈະຫາຍໄປ, ເຈົ້າອາດຈະຖາມຕົວເອງວ່າເຈົ້າມີປະສົບການທາງວິນຍານແທ້ໆຫຼືບໍ່.
ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເປັນການເຂົ້າໃຈໄດ້. ເມື່ອເຮົາຈົມຢູ່ໃນແລະອອກຈາກປະສົບການທາງວິນຍານບາງຄັ້ງມັນສາມາດຮູ້ສຶກວ່າເປັນເວລາດົນນານໃນລະຫວ່າງ.
ພວກເຮົາອາດຈະກັງວົນວ່າພວກເຮົາໄດ້ regressed. ເຮົາອາດຢ້ານວ່າເຮົາຫຼົງທາງໃນສິ່ງທີ່ເລີ່ມເກີດຂຶ້ນ.
ແຕ່ບາງທີເຮົາຄວນໄດ້ຮັບຄວາມປອບໂຍນຈາກຄູສອນຝ່າຍວິນຍານທີ່ໝັ້ນໃຈເຮົາວ່າ:
ເມື່ອຄວາມຈິງໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແລ້ວ, ແມ່ນແຕ່ເປັນພຽງການປອບໃຈ. ໜ້ອຍໜຶ່ງ, ມັນຈະເລີ່ມເຈົ້າໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຫັນກັບມາໄດ້.
ຂ່າວດີ (ແລະບາງທີອາດເປັນຂ່າວຮ້າຍເຊັ່ນກັນ) ແມ່ນວ່າເມື່ອມັນເລີ່ມຕົ້ນ, ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຢຸດມັນໄດ້
ບາງທີເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັບຂ້ອຍ, ເຄີຍມີປະສົບການທາງວິນຍານ ແລະເຈົ້າສົງໄສວ່າຕອນໃດທີ່ເຈົ້າຈະໄປເຖິງ 'ນິບພານ' ໃນທີ່ສຸດ. bank!)
ຂ້ອຍໝາຍເຖິງ, ຟ້າວເປີດໃຈ, ຂ້ອຍອົດໃຈບໍ່ໄດ້.
ຫຼັງຈາກທັງໝົດ, ມີພຽງແຕ່ການຝຶກຊ້ອມໂຖປັດສະວະຫຼາຍເທົ່າທີ່ເດັກຍິງສາມາດນັ່ງຜ່ານໄດ້.
ເບິ່ງ_ນຳ: 15 ເຫດຜົນທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການຄວາມຮັກຫຼາຍ (ແລະຈະເຮັດແນວໃດກັບມັນ)ຂ້ອຍເວົ້າຕະຫຼົກ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມອຸກອັ່ງໃຈທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າພວກເຮົາຫຼາຍຄົນສາມາດສິ້ນສຸດຄວາມຮູ້ສຶກໃນບາງຄັ້ງໃນການເດີນທາງທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາ.
ຊີວິດສາມາດປ່ຽນວິນຍານໄປສູ່ຈິດວິນຍານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ລາງວັນອື່ນທີ່ຈະຊະນະ, ຫຼືທັກສະທີ່ຈະ "ເອົາຊະນະ". ປະສົບການທາງວິນຍານຈະກາຍເປັນ (ດັ່ງທີ່ Adyashanti ຮຽກຮ້ອງມັນ) ຫຼາຍ "ປະຕິບັດ" ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ່າວດີແມ່ນ:
ບໍ່ມີກໍານົດເວລາທີ່ກໍານົດໄວ້ລ່ວງຫນ້າສໍາລັບການ unfolding ຂອງຕື່ນ. ແຕ່ເມື່ອມັນເລີ່ມຕົ້ນມັນຈະບໍ່ກັບຄືນມາອີກ.
ເມື່ອທ່ານເຫັນຄວາມຈິງເຫຼົ່ານັ້ນ ບານໄດ້ມ້ວນແລ້ວ ແລະທ່ານບໍ່ສາມາດຢຸດມັນໄດ້.
ທ່ານບໍ່ສາມາດເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ບໍ່ຮູ້ສຶກ, ບໍ່ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້. ເຄີຍປະສົບມາແລ້ວ.
ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງເວົ້າ “ຂ່າວຮ້າຍຄືກັນ”?
ເພາະວ່ານິທານເລື່ອງວິນຍານຟັງຄືວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ.
ພວກເຮົາມີອັນນີ້. ຮູບພາບຂອງ euphoria ແລະປັນຍາທີ່ມາຈາກມັນ. ເມື່ອໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ ມັນອາດເປັນການເຈັບປວດຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ, ວຸ້ນວາຍ, ແລະ ບາງຄັ້ງກໍເປັນຕາຢ້ານເກີນໄປ.
ການປຸກທາງວິນຍານສາມາດເປັນການເຈັບປວດເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສຸກ. ບາງທີນັ້ນເປັນພຽງການສະທ້ອນເຖິງຄວາມສົມດູນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດ.
ແຕ່ສຳລັບດີ ແລະບໍ່ດີ, ພວກເຮົາກຳລັງກ້າວໄປສູ່ການຕື່ນຕົວທາງວິນຍານ.
ໃນຂະນະນັ້ນສຳລັບພວກເຮົາຫຼາຍຄົນນີ້ແມ່ນຜ່ານທາງວິນຍານ. ປະສົບການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະສົມໄປເລື້ອຍໆ, ສໍາລັບຄົນອື່ນມັນທັນທີທັນໃດຫຼາຍ.
ການຕື່ນຕົວທາງວິນຍານທັນທີ
ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນໃຊ້ເສັ້ນທາງປະສົບການທາງວິນຍານໄປສູ່ການຕື່ນນອນຢ່າງເຕັມທີ່. ບາງຄົນໄປຮອດໃນກະພິບ.
ແຕ່ເສັ້ນທາງການສະແດງອອກນີ້ແນ່ນອນວ່າເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງທຳມະດາໜ້ອຍລົງ.
ໃນໂອກາດເຫຼົ່ານີ້, ການຕື່ນນອນເບິ່ງຄືວ່າມີດິນຈີ່ຫຼາຍໂຕນອອກຈາກບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ. ແລະທີ່ສໍາຄັນ, ຜູ້ຄົນຢູ່ແບບນີ້ແທນທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງໃນເມື່ອກ່ອນ.
ບາງເທື່ອການຕື່ນຕົວທັນທີນີ້ເກີດຂຶ້ນກັບຊ່ວງເວລາລຸ່ມຫີນ.
ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງຄູສອນທາງວິນຍານ Eckhart Tolle ຜູ້ທີ່ ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກການຮ້າຍແຮງຊຶມເສົ້າກ່ອນທີ່ຈະຕື່ນນອນ.
ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງພາຍໃນຄືນໜຶ່ງຫຼັງຈາກຮູ້ສຶກໃກ້ຈະຂ້າຕົວຕາຍຄືນໜຶ່ງກ່ອນວັນເກີດຄົບຮອບ 29 ປີຂອງລາວ:
“ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຢູ່ກັບຕົນເອງໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ. ແລະໃນຄໍາຖາມນີ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີຄໍາຕອບ: ໃຜເປັນ 'ຂ້ອຍ' ທີ່ບໍ່ສາມາດຢູ່ກັບຕົວເອງໄດ້? ຕົນເອງແມ່ນຫຍັງ? ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກໄດ້ຖືກດຶງເຂົ້າໄປໃນ void! ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ໃນເວລານັ້ນວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ໆແມ່ນຈິດໃຈທີ່ເຮັດດ້ວຍຕົວເອງ, ດ້ວຍຄວາມຫນັກແຫນ້ນ, ບັນຫາຂອງມັນ, ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ລະຫວ່າງອະດີດທີ່ບໍ່ພໍໃຈແລະອະນາຄົດທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ, ລົ້ມລົງ. ມັນໄດ້ລະລາຍໄປ.”
“ໃນຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສະຫງົບສຸກ. ຄວາມສະຫງົບຢູ່ທີ່ນັ້ນເພາະວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນ. ພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການປະກົດຕົວຫຼື "ຄວາມເປັນຢູ່", ພຽງແຕ່ສັງເກດແລະເບິ່ງ. ຂ້ອຍບໍ່ມີຄຳອະທິບາຍສຳລັບເລື່ອງນີ້."
ການປຸກທາງວິນຍານ: ການປ່ຽນແປງໃນສະຕິ
ສຳລັບປະສົບການຂອງມະນຸດເທິງໂລກນີ້, ການບັນລຸການປຸກທາງວິນຍານທີ່ຍືນຍົງເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈຸດຈົບຂອງເສັ້ນ.
ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍທີ່ປະສົບການທາງວິນຍານທັງໝົດຂອງພວກເຮົາສາມາດຈົບລົງ ແລະສ້າງບາງສິ່ງຢ່າງຖາວອນໄດ້.
Eckhart Tolle ເວົ້າວ່າ: “ເມື່ອມີການປຸກຝ່າຍວິນຍານ, ເຈົ້າຕື່ນຂຶ້ນສູ່ຄວາມສົມບູນ, ຊີວິດ, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນ. ຄວາມສັກສິດຂອງປະຈຸບັນ. ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່, ນອນຫລັບ, ແລະຕອນນີ້ເຈົ້າຢູ່ແລ້ວ.
ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນ “ຂ້ອຍ” ອີກຕໍ່ໄປ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາຢູ່ເບື້ອງຫຼັງມັນ.
“ບໍ່ມີສິ່ງໃດສຳຄັນກວ່າການເຕີບໃຫຍ່ທີ່ແທ້ຈິງກວ່າການຮັບຮູ້.
