সুচিপত্র
আমরা সকলেই জীবনে উত্তর খুঁজছি।
আধ্যাত্মিক জাগরণ আমাদের সামনে গাজর ঝুলিয়ে দেয়, আমরা সেই উত্তরগুলি সরবরাহ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছি যা আমরা আকাঙ্ক্ষিত।
খুব বেশি বোঝার জন্য অস্তিত্বের প্রকৃতি এবং এতে আমাদের স্থান। এটাই চূড়ান্ত লক্ষ্য।
কিন্তু আমাদের অধিকাংশের জন্য সেই বিন্দুতে পৌঁছানো সহজ নয়।
আপনি যখন আধ্যাত্মিক পথে থাকেন, তখন আপনার মনে হতে পারে আপনি সত্যের আভাস পেয়েছেন।
অনেক সময় এটি আপনার আঙ্গুলের মধ্যে দিয়ে অনাকাঙ্খিতভাবে পিছলে যাওয়ার আগে এমনকি এটি আপনার উপলব্ধির মধ্যে দৃঢ়ভাবে অনুভব করতে পারে।
এবং এটির হৃদয়ে, এটি একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এবং সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক জাগরণের মধ্যে পার্থক্য।
সংক্ষেপে: আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা বনাম আধ্যাত্মিক জাগরণ
এটি সহজভাবে বলতে গেলে:
একটি স্থায়ী হয়, অন্যটি থাকে না।
আধ্যাত্মিক সময়কালে আপনি সত্যের আভাস পান
কিছু , এই জায়গা পরিদর্শন প্রায় euphoric অনুভূত. এটি "নিজের" বোঝা থেকে স্বস্তি।
কিন্তু এটি স্থায়ী হয় না।
একটি আধ্যাত্মিক জাগরণের বিপরীতে, এই অবস্থা আপনার সাথে থাকে না।
এটি মিনিট, ঘন্টা, দিন বা এমনকি মাস পর্যন্ত ঘটতে পারে। এটি একটি বন্ধ হতে পারে, বা এটি হতে পারেযে আপনি মনের কণ্ঠস্বর নন - আপনিই এটি শোনেন।”
— মাইকেল এ. সিঙ্গার
কিন্তু এই বিন্দুতে পৌঁছানোর একটি মরিয়া ইচ্ছা আমাদের বিপথে নিয়ে যেতে পারে .
আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাকে জাগরণ বলে ভুল করা সহজ
আপনি যখন একটি আধ্যাত্মিক জাগরণের মধ্য দিয়ে গেছেন, তখন আপনি আর "নিজের" সাথে অত্যধিক পরিচয় পাবেন না
আকা: চরিত্র জীবনে যা আপনি আপনার জীবনের বেশিরভাগ সময় ধরে তৈরি করেছেন এবং খেলছেন৷
কিন্তু আপনি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারেন এবং এখনও এই "নিজের" সাথে পরিচয়ে ফিরে আসতে পারেন৷
যেমন আদ্যশান্তি বলেছেন:
“সচেতনতা উন্মুক্ত হয়, স্বতন্ত্র আত্মার অনুভূতি চলে যায়—এবং তারপরে, ক্যামেরার লেন্সের অ্যাপারচারের মতো, সচেতনতা আবার বন্ধ হয়ে যায়। হঠাৎ করেই যে ব্যক্তি আগে সত্যিকারের অদ্বৈততা, সত্য একত্ব উপলব্ধি করেছিল, সে এখন বেশ আশ্চর্যজনকভাবে দ্বৈতবাদী "স্বপ্নের রাজ্য"-এ ফিরে এসেছে। যাত্রা:
আমাদের "আধ্যাত্মিক আত্ম" এর সাথে অতিশয়।
কারণ কেবল নিজের কাছে ভান করা যে আপনি আর ‘নিজেকে’ দিয়ে চিনতে পারবেন না তা স্পষ্টতই এক নয়।
এবং ঘটনাক্রমে একটি ব্যক্তিগত পরিচয় অন্যটির জন্য অদলবদল করা এত সহজ। আমাদের চকচকে নতুন উচ্চতর "জাগ্রত" আত্মের জন্য আমাদের পুরানো "অজাগ্রত" নিজেকে অদলবদল করা৷
হয়তো এই নতুন নিজেকে খুব আধ্যাত্মিক মনে হয়৷ তারা হয়তো তাদের শব্দভাণ্ডারে ‘নমস্তে’-এর মতো শব্দ যোগ করেছে।
সম্ভবত এটি নতুননিজে আরো আধ্যাত্মিক কাজ করে। তারা তাদের সময় মেডিটেশন এবং যোগব্যায়াম করে কাটায় যেমনটি যেকোনো ভালো আধ্যাত্মিক ব্যক্তির করা উচিত।
এই নতুন আধ্যাত্মিক স্বয়ং অন্য আধ্যাত্মিক মানুষের সাথে ঘুরে বেড়াতে পারে। তারাও নিয়মিত "অচেতন" লোকেদের তুলনায় অনেক বেশি আধ্যাত্মিক দেখতে এবং শব্দ করে, তাই তাদের অবশ্যই আরও ভাল হতে হবে।
আমরা যে জ্ঞান তৈরি করেছি তাতে আমরা আত্মবিশ্বাসী এবং স্বস্তি বোধ করি। আমরা আলোকিত…অথবা অন্তত এর খুব কাছাকাছি।
কিন্তু আমরা একটি ফাঁদে পড়ে গেছি।
আমরা মোটেও জাগ্রত নই। আমরা শুধু একটি মিথ্যা "আত্ম"কে অন্যের সাথে বিনিময় করেছি।
কারণ যারা প্রকৃত আধ্যাত্মিক জাগরণে পৌঁছেছেন তারা আমাদের যা বলে তা হল:
একজন "জাগ্রত ব্যক্তি" বলে কিছু হতে পারে না কারণ জাগ্রত হওয়ার প্রকৃতি হল আবিষ্কার করা কোন আলাদা ব্যক্তি নেই।
আপনি একবার আধ্যাত্মিকভাবে জাগ্রত হলে সেখানে কোন স্বয়ং নেই। আধ্যাত্মিক জাগরণ হল একতা৷
ব্যক্তিগত স্বর নীচে, জাগরণ আপনাকে একটি গভীর উপস্থিতি দেখায়৷ এবং তাই "স্ব" যে জাগ্রত বোধ করে তা এখনও অহংকার হতে হবে।
অন্তিম চিন্তাভাবনা: আমরা সবাই একই দিকে এগিয়ে যাচ্ছি, আমরা শুধু ভিন্ন পথ ধরি
আধ্যাত্মিকতা — আমাদের অভিজ্ঞতা পথ এবং একটি জাগরণের শুরু— একটি অবিশ্বাস্যভাবে বিভ্রান্তিকর সময় হতে পারে।
তাই এটা বোধগম্য যে আমরা সকলেই অনুসরণ করার জন্য একটি ব্লুপ্রিন্ট খুঁজছি।
এটা বিদ্রূপাত্মক মনে হতে পারে যে যাত্রাটি একতা অনেক বিচ্ছিন্ন বা মাঝে মাঝে একাকী বোধ করতে পারে।
আমরা ভাবতে পারি আমরা কেমন করছি, বা উদ্বিগ্নযে পথে আমরা ভুল পদক্ষেপ নিচ্ছি।
কিন্তু দিনের শেষে, আমরা যে ভিন্ন পথই নিই না কেন, আমরা সবাই শেষ পর্যন্ত একই জায়গায় যাচ্ছি।
আধ্যাত্মিক শিক্ষক রাম হিসাবে দাস এটিকে 'জাগরণের যাত্রা: একটি ধ্যানকারীর গাইডবুক'-এ রেখেছেন:
“আধ্যাত্মিক যাত্রা ব্যক্তিগত, অত্যন্ত ব্যক্তিগত। এটি সংগঠিত বা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে না। এটা ঠিক নয় যে প্রত্যেকেরই যে কোন একটি পথ অনুসরণ করা উচিত। আপনার নিজের সত্য শুনুন।"
আসা-যাওয়া।এটা প্রায় অবশ্যই আপনাকে কোনো না কোনোভাবে বদলে দেবে। এমন একটি উপায় যা থেকে ফিরে যাওয়ার কোনো সুযোগ নেই।
কিন্তু শেষ পর্যন্ত, এটি এখনও এখানে থাকার জন্য নয়।
আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি কিছুটা "উষ্ণ, ঠান্ডা" খেলার মতো
এই উপমাটির জন্য আমার সাথে সহ্য করুন...
কিন্তু আমি প্রায়শই অনুভব করেছি যে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি ছোটবেলার খেলা "উষ্ণতর, ঠান্ডা" এর মতো।
এটি এমন একটি যেখানে আপনি চোখ বেঁধে আছেন এবং সমস্ত জায়গায় হোঁচট খাচ্ছে যখন আপনি আপনার কাছ থেকে লুকানো একটি বস্তু খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন৷
আপনার একমাত্র গাইড হল একটি ভয়েস যা আপনাকে অন্ধকারে ডাকছে, আপনাকে জানিয়ে দেবে আপনি উষ্ণ বা ঠান্ডা হচ্ছেন কিনা৷ .
এটি চলতে থাকে যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত অন্ধকারের কণ্ঠস্বর "খুব গরম, খুব গরম" ঘোষণা করে যখন আমরা এটির স্পর্শ দূরত্বের মধ্যে পাই।
আরো দেখুন: কীভাবে সমাজ থেকে বাদ পড়বেন: 23টি মূল পদক্ষেপযদি লুকানো বস্তুটি জেগে ওঠে, তাহলে চারপাশে হোঁচট খাচ্ছে — কখনও উষ্ণ হওয়া, কখনও ঠাণ্ডা হওয়া—আমাদের পথ চলার আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি৷
এগুলি হল সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সূত্র এবং অন্তর্দৃষ্টি যা আমরা পাই যা আমাদের আরও দীর্ঘস্থায়ী আধ্যাত্মিক জাগরণের দিকে আমাদের পথ খুঁজে পেতে সাহায্য করে৷<1
এটি এমন একটি বিষয় যা আধ্যাত্মিক শিক্ষক আদ্যশান্তি "অবস্থায়ী জাগরণ" হিসাবেও উল্লেখ করেছেন যা "অবস্থায়ী জাগরণ" এর বিপরীতে। বই, দ্য এন্ড অফ ইওর ওয়ার্ল্ড: আনসেন্সরড স্ট্রেইট টক অন দ্য নেচার অফ এনলাইটেনমেন্ট, আদ্যশান্তি আধ্যাত্মিকের মধ্যে পার্থক্য বোঝায়অভিজ্ঞতা এবং একটি আধ্যাত্মিক জাগরণ, তা স্থায়ী হোক বা না হোক।
তিনি যুক্তি দেন যে একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এখনও এক ধরনের জাগরণ, যা স্থায়ী হয় না:
“জাগরণের এই অভিজ্ঞতা শুধু একটি আভাস হতে পারে, অথবা এটি সময়ের সাথে টিকিয়ে রাখা যেতে পারে। এখন, কেউ কেউ বলবেন যে একটি জাগরণ যদি ক্ষণস্থায়ী হয় তবে এটি প্রকৃত জাগরণ নয়। এমন কিছু লোক আছে যারা বিশ্বাস করে যে, খাঁটি জাগরণের সাথে, আপনার উপলব্ধি জিনিসগুলির প্রকৃত প্রকৃতির কাছে উন্মুক্ত হয় এবং আবার কখনও বন্ধ হয় না...
“আমি একজন শিক্ষক হিসাবে যা দেখেছি তা হল যে ব্যক্তি দ্বৈততার আবরণের বাইরে ক্ষণিকের আভাস এবং যে ব্যক্তির একটি স্থায়ী, "স্থায়ী" উপলব্ধি রয়েছে তারা একই জিনিস দেখছেন এবং অনুভব করছেন। এক ব্যক্তি ক্ষণে ক্ষণে তা অনুভব করে; অন্য একজন ক্রমাগত এটি অনুভব করে। কিন্তু যা অনুভব করা যায়, যদি তা সত্যিকারের জাগরণ হয়, তবে একই: সব এক; আমরা একটি নির্দিষ্ট জিনিস বা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি যে একটি নির্দিষ্ট স্থান অবস্থিত হতে পারে না; আমরা যা তা একই সাথে কিছুই এবং সবকিছুই নয়।”
মূলত, একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এবং আধ্যাত্মিক জাগরণ উভয়ের উৎস একই।
আরো দেখুন: একজন লোক হঠাৎ আপনার উপর ঠান্ডা হয়ে গেলে প্রতিক্রিয়া জানানোর 10 টি উপায়এগুলি একই " চেতনা", "আত্মা" বা "ঈশ্বর" (কোন ভাষা আপনার জন্য সবচেয়ে বেশি অনুরণিত হয় তার উপর নির্ভর করে)।
এবং তারা একটি অনুরূপ প্রভাব এবং অভিজ্ঞতা তৈরি করে।
সুতরাং সংজ্ঞায়িত পার্থক্য কেবলমাত্র একটি টিকে থাকে যখন অন্যটি থাকে না।
কী করে aআধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা দেখতে কেমন?
কিন্তু আমরা কীভাবে জানব যে আমাদের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হয়েছে কিনা? বিশেষ করে যদি সেই জাগরণ আমাদের সাথে না থাকে।
একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা বা জাগরণের শুরুর বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?
সত্য হল, পুরো আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ার মতোই, এটি আলাদা। প্রত্যেকের জন্য।
কিছু আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ট্রমাজনিত ঘটনা থেকে আসতে পারে যেমন মৃত্যুর কাছাকাছি অভিজ্ঞতা।
যারা মৃত্যুকে স্পর্শ করেছেন এবং দ্বারপ্রান্ত থেকে ফিরে এসেছেন তারা গবেষকদের কাছে বর্ণনা করেন একটি "মহিমান্বিত পরকাল ভরা মহান শান্তি, ভারসাম্য, সম্প্রীতি এবং মহৎ ভালবাসার সাথে আমাদের প্রায়শই চাপযুক্ত পার্থিব জীবনের থেকে ভিন্ন।"
জীবনে সংগ্রাম এবং অসুবিধা অবশ্যই অনেকের জন্য অনুঘটক হিসাবে কাজ করে।
যতটা অসুবিধাজনক এবং অপ্রীতিকর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ব্যথা গভীর আধ্যাত্মিক বোঝার পথ হতে পারে।
তাই আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা আপনার জীবনে কিছু ক্ষতির পরে আসতে পারে যেমন চাকরি হারানো, একজন সঙ্গী বা অন্য কিছু যা গুরুত্বপূর্ণ মনে হয় আপনি।
কিন্তু আমরা দেখতে পাই যে এই অভিজ্ঞতাগুলি আমাদের সাথে অনেক শান্ত পরিস্থিতিতেও ঘটে। তারা আপাতদৃষ্টিতে জাগতিক থেকে ট্রিগার করা যেতে পারে.
সম্ভবত যখন আমরা প্রকৃতিতে নিমজ্জিত থাকি, আধ্যাত্মিক বই বা পাঠ্য পড়ি, ধ্যান করি, প্রার্থনা করি বা গান শুনি।
আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং জিনিসগুলির মধ্যে একটি হল আমরা ব্যবহার করার চেষ্টা করছি শব্দ যা কিছু প্রকাশ করার জন্যবেশ বর্ণনাতীত।
ভাষার সীমাবদ্ধ হাতিয়ার ব্যবহার করে আমরা কীভাবে একটি অসীম এবং সর্ব-বিস্তৃত "জ্ঞান" বা "সত্য" প্রকাশ করতে পারি?
আমরা সত্যিই পারি না।
কিন্তু আমরা একে অপরের সাথে আমাদের অভিজ্ঞতা শেয়ার করতে পারি যাতে আমরা সবাই কিছুটা কম হারিয়ে যাই।
এবং সত্য হল এই আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি অস্বাভাবিক নয়, একেবারেই নয়...
আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি আপনি যা ভাবতে পারেন তার চেয়ে বেশি সাধারণ
আসলে, আমেরিকানদের এক তৃতীয়াংশের কাছাকাছি বলে যে তাদের একটি "গভীর ধর্মীয় অভিজ্ঞতা বা জাগরণ যা তাদের জীবনের দিক পরিবর্তন করেছে"।
গবেষক ডেভিড বি. ইয়াডেন এবং অ্যান্ড্রু বি নিউবার্গ "আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার বৈচিত্র্য" বইটি লিখেছেন।
এতে, তারা তুলে ধরেছেন যে যদিও আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি বিভিন্ন রূপ নিতে পারে, সর্বোপরি, এটিকে বর্ণনা করা যেতে পারে :
"চেতনার যথেষ্ট পরিবর্তিত অবস্থা যার মধ্যে একটি উপলব্ধি এবং সংযোগ রয়েছে, একটি অদৃশ্য ক্রম।"
ওয়াশিংটন পোস্টে যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, সেই বৃহত্তর ছাতার শব্দের অধীনে, লেখকরা এই অভিজ্ঞতাগুলিকে আরও বর্ণনা করার জন্য 6টি উপশ্রেণীও রেখেছেন:
- অসংখ্য (ঐশ্বরিকের সাথে যোগাযোগ)
- প্রকাশক (দর্শন বা ভয়েস)
- সিঙ্ক্রোনিসিটি (ঘটনা বহন করে) লুকানো বার্তা)
- একতা (সবকিছুর সাথে এক অনুভূতি)
- নান্দনিক বিস্ময় বা বিস্ময় (শিল্প বা প্রকৃতির সাথে গভীর মিলন)
- অলৌকিক (প্রেত বা ভূতের মতো সত্তা উপলব্ধি করা)ফেরেশতা)
এই সংজ্ঞাগুলির মধ্যে সীমানা অস্পষ্ট হতে পারে, ইয়াডেন এবং নিউবার্গ বলে। হোয়াটসমোর, একটি একক অভিজ্ঞতা একাধিক বিভাগকে ওভারল্যাপ করতে পারে।
আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলি তখন কেমন লাগে তা নিয়ে কথা বলার পরিবর্তে, সম্ভবত আমরা তাদের কেমন অনুভব করে তা জিজ্ঞাসা করা ভাল।
এটি ভালবাসার মতো, আপনি এটি বর্ণনা করতে পারব না, আপনি কেবল এটি অনুভব করেন
এই আকৃতি পরিবর্তনকারী আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলিকে চিহ্নিত করা অস্পষ্ট মনে হতে পারে।
আমি প্রেমে পড়ার আগে জেগে ওঠার এই ঝলকগুলিকে তুলনা করেছি। আমরা হয়ত সবসময় কথায় ভালোবাসা প্রকাশ করতে পারি না, কিন্তু আমরা শুধু তা অনুভব করি।
আমরা জানি কখন আমরা এর মধ্যে আছি, এবং আমরা এটাও জানি কখন আমরা এর থেকে ছিটকে পড়েছি।
এটি একটি স্বজ্ঞাত অন্ত্রের অনুভূতি থেকে আসে। এবং অনেক প্রেমিক যারা কারো জন্য কঠিন হয়ে পড়েছে তারা আপনাকে বলবে:
"যখন আপনি জানেন, আপনি জানেন!"
কিন্তু আপনি কি কখনও প্রেমে পড়েছেন এবং তারপরে কীভাবে প্রশ্ন করেছেন? আপনার অনুভূতি কি সত্যিই ছিল?
একবার বানানটি ভেঙে গেলে, আপনি ভাবতে পারেন যে এটি প্রেম ছিল নাকি আপনার মনের কৌশল ছিল।
কখনও কখনও, আমরা পরে একই রকম অনুভূতি পেতে পারি একটি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাও।
পরে, যখন আমরা সেই অবস্থা ছেড়ে চলে যাই, তখন আমরা প্রশ্ন করতে পারি যে আমরা কী দেখেছি, কী অনুভব করেছি এবং সেই সময়ে আমরা যা সত্য বলে জানতাম৷
আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার স্মৃতি ম্লান হওয়ার সাথে সাথে, আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন যে আপনার সত্যিই আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ছিল কি না।
আমি মনে করি এটিবোধগম্য আমরা যখন আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার মধ্যে ডুবে থাকি এবং এর বাইরে থাকি তখন মাঝে মাঝে এটি দীর্ঘ সময়ের মতো অনুভব করতে পারে।
আমরা উদ্বিগ্ন হতে পারি যে আমরা পিছিয়ে গেছি। আমরা ভয় পেতে পারি যে আমরা যা উদ্ঘাটন করতে শুরু করেছি তা আমরা দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছি।
কিন্তু সম্ভবত আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের কাছ থেকে কিছুটা সান্ত্বনা নেওয়া উচিত যারা আমাদের আশ্বস্ত করেন:
একবার সত্য প্রকাশ হয়ে গেলে, এমনকি শুধুমাত্র একটি সামান্য, এটি আপনাকে এমন একটি পথে শুরু করে যেখান থেকে আপনি ফিরে যেতে পারবেন না।
সুসংবাদটি (এবং সম্ভবত খারাপ খবরটিও) হল যে এটি একবার শুরু হলে আপনি এটিকে থামাতে পারবেন না
হয়তো আমার মতো আপনারও আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হয়েছে এবং আপনি ভাবছেন কখন আপনি শেষ পর্যন্ত 'নির্বাণ'-এ পৌঁছাতে যাচ্ছেন।
(স্বর্গ যেমন ৯০ দশকের আমেরিকান রকের বিপরীতে ব্যাঙ্ক!)
মানে, ত্বরা জ্ঞান অর্জন কর, আমি অধৈর্য হয়ে উঠছি।
সর্বোপরি, একটি মেয়ে বসতে পারে এমন অনেক সাউন্ড বোল হিলিং সেশন আছে।
আমি রসিকতা করি, কিন্তু শুধুমাত্র হতাশাকে আলোকিত করার প্রয়াসে যা আমি মনে করি আমাদের মধ্যে অনেকেই আমাদের আধ্যাত্মিক যাত্রায় মাঝে মাঝে অনুভব করতে পারে।
অহং খুব সহজেই আধ্যাত্মিকতাকে পরিণত করতে পারে আরেকটি পুরস্কার জিততে হবে, অথবা "জয়" করার দক্ষতা।
প্রায় একটি ভিডিও গেমের চূড়ান্ত স্তরের মতো, আমরা শেষ করার চেষ্টা করছি।
আপনি যদি কখনও ভেবে থাকেন, কখন আপনার আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হয়ে উঠবে (যেমন আদ্যশান্তি এটিকে বলে) আরও "অবস্থাশীল" তারপর সুসংবাদটি হল:
উন্মোচনের জন্য কোনও পূর্ব-নির্ধারিত সময়সূচী নেইজাগরণ কিন্তু একবার শুরু হলে আর ফিরে যাওয়া হয় না।
একবার যখন আপনি সত্যের সেই আভাস পান তখন বলটি ইতিমধ্যেই ঘুরছে এবং আপনি এটিকে থামাতে পারবেন না।
আপনি যা দেখতে পাচ্ছেন, অনুভব করতে পারবেন না, অজানাও করতে পারবেন না ইতিমধ্যেই অভিজ্ঞতা হয়েছে৷
তাহলে আমি কেন "দুঃসংবাদটিও" বলব?
কারণ আধ্যাত্মিকতার রূপকথা মনে হয় শান্তি আনবে৷
আমাদের কাছে এটি আছে উচ্ছ্বাস এবং প্রজ্ঞার চিত্র যা এটি থেকে আসে। যখন বাস্তবে এটি অবিশ্বাস্যভাবে বেদনাদায়ক, অগোছালো এবং কখনও কখনও বেশ ভয়ঙ্করও হতে পারে৷
আধ্যাত্মিক জাগরণ বেদনাদায়ক এবং আনন্দদায়কও হতে পারে৷ সম্ভবত এটি জীবনের মহান দ্বৈততার একটি প্রতিফলন৷
কিন্তু ভাল এবং খারাপের জন্য, আমরা আধ্যাত্মিক জাগরণের পথে চলেছি৷
আমাদের অনেকের কাছে এটি আধ্যাত্মিকতার মাধ্যমে পথে আমরা যে অভিজ্ঞতাগুলি সঞ্চয় করি, অন্যদের জন্য তা আরও তাৎক্ষণিক৷
তাত্ক্ষণিক আধ্যাত্মিক জাগরণ
সবাই আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলিকে পূর্ণ জাগরণের দিকে নিয়ে যায় না৷ কেউ কেউ হঠাৎ করেই সেখানে পৌঁছে যায়৷
কিন্তু এই দৃশ্যত এক্সপ্রেস রুটটি অবশ্যই কম সাধারণ বলে মনে হয়৷
এইসব অনুষ্ঠানে, জাগরণগুলি আপাতদৃষ্টিতে কোথাও থেকে এক টন ইটের মতো আঘাত করে৷ এবং তাৎপর্যপূর্ণভাবে, লোকেরা তাদের পূর্বের বোধে ফিরে যাওয়ার পরিবর্তে এভাবেই থাকে।
কখনও কখনও এই তাত্ক্ষণিক জাগরণ একটি শিলা নীচের মুহূর্ত অনুসরণ করে।
এটি আধ্যাত্মিক শিক্ষক একহার্ট টোলের ক্ষেত্রে ছিল যিনি গুরুতর ভোগাতার জেগে ওঠার আগে বিষণ্ণতা।
তার 29তম জন্মদিনের কিছু আগে এক রাতে আত্মহত্যার কাছাকাছি বোধ করার পরে তিনি রাতারাতি ভিতরের পরিবর্তনের কথা বলেন:
“আমি আর নিজের সাথে বাঁচতে পারিনি। এবং এর মধ্যে একটি উত্তর ছাড়াই একটি প্রশ্ন উঠেছিল: 'আমি' কে যে নিজের সাথে বাঁচতে পারে না? নফস কি? আমি একটা শূন্যতায় আবদ্ধ অনুভব করলাম! আমি তখন জানতাম না যে আসলেই কি ঘটেছিল মনের তৈরি আত্ম, তার ভারীতা, তার সমস্যাগুলি, যা অতৃপ্ত অতীত এবং ভয়ঙ্কর ভবিষ্যতের মধ্যে বসবাস করে, ভেঙে পড়েছে। এটা দ্রবীভূত হয়ে গেছে।”
“পরের দিন সকালে আমি ঘুম থেকে উঠলাম এবং সবকিছু খুবই শান্তিপূর্ণ ছিল। স্বয়ং নেই বলেই শান্তি ছিল। শুধু উপস্থিতি বা "সত্তার" অনুভূতি, শুধু পর্যবেক্ষণ করা এবং দেখা। আমার কাছে এর কোন ব্যাখ্যা ছিল না।”
আধ্যাত্মিক জাগরণ: চেতনার পরিবর্তন
এই পৃথিবীতে মানুষের অভিজ্ঞতার জন্য, একটি দীর্ঘস্থায়ী আধ্যাত্মিক জাগরণ অর্জন লাইনের শেষ বলে মনে হয়।
চূড়ান্ত পর্যায় যেখানে আমাদের আধ্যাত্মিকতার সমস্ত অভিজ্ঞতা চূড়ান্ত এবং স্থায়ী কিছু তৈরি করতে সক্ষম হয়৷
এখার্ট টোলে বলেছেন: "যখন আধ্যাত্মিক জাগরণ হয়, তখন আপনি পূর্ণতা, সজীবতা এবং এছাড়াও এখন পবিত্রতা। তুমি অনুপস্থিত ছিলে, ঘুমিয়ে ছিলে এবং এখন তুমি উপস্থিত।
আমরা আর নিজেদেরকে "আমি" হিসেবে দেখি না। পরিবর্তে, আমরা অনুভব করি যে আমরা এর পিছনে উপস্থিতি।
“সত্যি বৃদ্ধির জন্য উপলব্ধি করার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই নেই
