Pangalaman spiritual vs hudang spiritual: Naon bédana?

Urang sadayana milarian jawaban dina kahirupan.

Hudang spiritual ngagantung wortel di payuneun urang, janji bakal nganteurkeun jawaban anu urang pikahoyong. alam ayana jeung tempat urang dina eta sadayana. Éta tujuan pamungkas.

Tapi pikeun sabagéan ageung urang, ngahontal titik éta jauh tina gampang.

Nalika anjeun dina jalur spiritual, anjeun tiasa ngarasa sapertos anjeun ningali bebeneran.

Kadang-kadang malah bisa karasa kuat dina cekelan anjeun samemeh eta unceremoniously slips ngaliwatan ramo Anjeun deui.

Sareng dina haténa, ieu téh bédana antara pangalaman spiritual jeung awakening spiritual pinuh.

Singkatna: Pangalaman spiritual vs hudang spiritual

Saderhana:

Hiji tahan, sareng anu sanésna henteu.

Dina mangsa spiritual Anjeun tiasa nampi sawangan kana bebeneran.

Anjeun tiasa:

• Ngarasakeun 'kasatunggalan' tina sagala kahirupan
• Ngarasakeun anjeun ngalaman hal di luar diri anjeun
• Ngarasakeun parobahan internal
• Bisa niténan diri tina jauh jeung meunangkeun sudut pandang nu béda
• Ngarasakeun rasa katengtreman jero, pamahaman atawa bebeneran

Pikeun sababaraha urang , nganjang ka tempat ieu karasaeun ampir euphoric. Ieu relief tina beungbeurat "diri".

Tapi teu lepas.

Teu kawas hudang spiritual, kaayaan ieu teu tetep jeung anjeun.

Éta bisa geus lumangsung pikeun menit, jam, poé, atawa meureun malah bulan. Bisa jadi hiji kaluar, atawa bisa jadiyén anjeun sanés sora pikiran - anjeun anu ngupingkeunana. .

Gampang ngapalkeun pangalaman spiritual pikeun hudang

Nalika anjeun parantos ngahudangkeun spiritual, anjeun moal kaleuleuwihi deui sareng "diri"

Aka: karakter dina kahirupan anu anjeun ngawangun sareng maén dina sabagéan ageung kahirupan anjeun.

Tapi anjeun tiasa gaduh pangalaman spiritual sareng tetep uih deui ka idéntifikasi sareng "diri" ieu.

Sakumaha anu diungkabkeun ku Adyashanti:

"Kasadaran muka, rasa diri anu misah ngaleungit - teras, sapertos aperture dina lensa kaméra, kasadaran ditutup deui. Ujug-ujug, jalma anu saacanna nganggap nondualitas anu leres, kesatuan anu leres, ayeuna rada héran ayeuna ningali deui dina "kaayaan impian" dualistik. lalampahan:

Overidentification jeung "diri spiritual" urang.

Kusabab ngan saukur pura-pura sorangan yén anjeun henteu deui ngaidentifikasi sareng 'diri' écés henteu sami.

Sareng gampang pisan ngahaja ngagentos hiji identitas pribadi ka anu sanés. Ngagantikeun diri "awakened" heubeul urang pikeun unggul anyar urang ngagurilap "ngahudangkeun" diri.

Meureun ieu diri anyar sora pisan spiritual. Éta meureun geus ditambahkeun kecap kawas 'namaste' kana kosakata maranéhanana.

Sugan ieu anyardiri ngalakukeun kagiatan spiritual leuwih. Maranéhna nyéépkeun waktuna pikeun tapa jeung ngalakukeun yoga, sakumaha anu kudu dilakukeun ku jalma rohani anu hadé.

Jawab rohani anu anyar ieu bisa nongkrong jeung jalma-jalma rohani séjénna. Maranéhna ogé katingalina jauh leuwih spiritual dibandingkeun jeung jalma-jalma biasa nu "teu sadar", ku kituna maranéhna kudu leuwih hadé.

Urang ngarasa percaya diri jeung ngahibur kana pangaweruh nu geus dijieun. Urang geus enlightened...atawa sahanteuna deukeut pisan eta.

Tapi urang geus murag kana bubu.

Urang teu hudang pisan. Urang nembé ngagentos hiji "diri" palsu ka anu sanés.

Sabab anu dicarioskeun ku jalma-jalma anu ngahontal kebangkitan spiritual anu leres nyaéta kieu:

Henteu aya anu sapertos "jalma anu hudang" sabab. hakekatna jagjag téh nyampak teu aya jalma anu misah.

Teu aya diri sakali anjeun jagjag rohani. Ngahudangkeun spiritual nyaéta kasatunggalan.

Handapeun diri pribadi, hudang nembongkeun ayana leuwih jero. Janten "diri" anu ngarasa hudang kedah tetep égo.

Pikiran ahir: Urang sadayana nuju ka arah anu sami, urang ngan ukur nyandak rute anu béda

Spiritualitas — pangalaman urang sapanjang jalan jeung ngamimitian hiji hudang- bisa jadi hiji waktu incredibly matak ngabingungkeun.

Ku kituna bisa kaharti yén urang sadayana pilari blueprint pikeun nuturkeun.

Bisa ngarasa ironis yén lalampahan ka oneness bisa ngarasa jadi ngasingkeun atawa kadang sepi.

Urang bisa jadi heran kumaha urang ngalakukeun, atawa salempangyén urang ngalakukeun kasalahan di sapanjang jalan.

Tapi dina ahir poé, henteu paduli jalur anu béda anu kami tempuh, urang sadayana tungtungna nuju ka tempat anu sami.

Salaku guru Spiritual Ram Dass nempatkeun éta dina 'Journey of Awakening: A Meditator's Guidebook':

"Perjalanan spiritual téh individual, kacida pribadina. Éta henteu tiasa diatur atanapi diatur. Henteu leres yén sadayana kedah nuturkeun hiji jalan. Dengekeun bebeneran sorangan.”

Ampir pasti bakal ngarobah anjeun dina sababaraha cara. Cara anu moal aya deui jalanna.

Tapi ahirna, éta henteu di dieu pikeun tetep.

Pangalaman spiritual rada sapertos kaulinan "haneut, langkung tiis"

Sabar jeung analogi ieu...

Tapi kuring geus mindeng ngarasa pangalaman spiritual saeutik kawas kaulinan budak leutik "haneut, tiis". jeung titajong ka sakuliah tempat nalika anjeun nyobaan neangan hiji barang anu disumputkeun ti anjeun.

Hiji-hijina pituduh anjeun nyaéta sora anu ngagero anjeun dina gelap, mere nyaho naha anjeun beuki haneut atawa tiis. .

Ieu terus nepi ka ahirna sora dina gelap nyatakeun "panas pisan, panas pisan" nalika urang meunang dina jarak noel eta.

Lamun objék disumputkeun hudang, teras titajong sabudeureun. — sakapeung beuki haneut, sakapeung beuki tiis—mangrupikeun pangalaman spiritual anu urang alami sapanjang jalan.

Éta mangrupikeun petunjuk penting sareng wawasan anu tiasa ngabantosan urang milari jalan pikeun hudang spiritual anu langkung langgeng.

Ieu hiji hal anu guru spiritual Adyashanti ogé ngarujuk salaku "abiding awakening" sabalikna tina "non-abiding awakenings".

Abiding jeung non-abiding awakenings

Dina na buku, The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment, Adyashanti ngarujuk kana bédana antara spiritual.pangalaman sareng hudang spiritual sapertos anu tetep atanapi henteu.

Anjeunna nyatakeun yén pangalaman spiritual masih mangrupikeun jinis hudang, ngan sanés anu tahan:

"Pangalaman hudang ieu tiasa ngan ukur sakedapan, atanapi tiasa dipertahankeun kana waktosna. Ayeuna, sababaraha bakal disebutkeun yen lamun hiji awakening téh sakedapan, éta lain awakening nyata. Aya anu percaya yén, kalayan hudang otentik, persépsi anjeun muka kana sifat anu leres tina hal-hal sareng moal pernah nutup deui…

"Anu kuring ningali salaku guru nyaéta yén jalma anu ngagaduhan glimpse sakedapan saluareun jilbab dualitas jeung jalma anu boga permanén, "atuh" realisasi nu ningali jeung ngalaman hal anu sarua. Hiji jalma ngalaman eta momentarily; nu sejen ngalaman eta terus. Tapi naon anu dialaman, upami leres-leres hudang, sami: sadayana hiji; urang lain hal nu tangtu atawa batur nu tangtu nu bisa lokasina di rohangan nu tangtu; naon urang téh duanana euweuh jeung sagalana, sakaligus."

Intina, sumber duanana pangalaman spiritual jeung awakening spiritual anu sarua.

Aranjeunna disababkeun ku sarua " Kasadaran", "Roh" atawa "Gusti" (gumantung kana basa nu paling resonates pikeun anjeun).

Jeung maranéhna nyieun éfék jeung pangalaman nu sarupa.

Jadi bédana nangtukeun ngan éta. nu saurang dipikagaduh bari nu saurang deui henteu.

Naon aPangalaman spiritual sapertos kitu?

Tapi kumaha urang terang upami urang ngagaduhan pangalaman spiritual? Utamana lamun éta hudang henteu tetep aya di urang.

Naon ciri tina pangalaman spiritual atawa awal tina hudang?

Kabeneran, kawas sakabeh proses spiritual, éta béda. pikeun sarerea.

Sababaraha pangalaman spiritual bisa jadi asalna tina kajadian traumatis kayaning pangalaman deukeut maot.

Jalma anu geus keuna maot sarta balik ti brink ngajelaskeun ka panalungtik hiji "alam akherat glorious dieusian. kalawan katengtreman hébat, kasaimbangan, harmoni, jeung cinta megah vastly béda jeung kahirupan urang earthly mindeng stressed. Nya, teu aya ragu yén nyeri tiasa janten jalur pikeun pamahaman spiritual anu langkung jero.

Éta sababna pangalaman spiritual tiasa timbul saatos karugian anu tangtu dina kahirupan anjeun sapertos kaleungitan padamelan, pasangan atanapi hal-hal anu penting pikeun anjeun. Anjeun.

Tapi urang ogé manggihan pangalaman ieu lumangsung ka urang dina kaayaan jauh calmer teuing. Éta bisa dipicu ti sigana mundane.

Panginten nalika urang lebet ka alam, maca buku atanapi teks spiritual, tapa, ngadoa, atanapi ngadangukeun musik.

Salah sahiji hal anu paling nangtang ngeunaan spiritualitas nyaéta yén urang nyobian nganggo. kecap pikeun ngébréhkeun hiji hallumayan teu bisa dijelaskeun.

Kumaha urang bisa nganyatakeun "kanyaho" atawa "kabeneran" nu teu aya watesna jeung luasna ngagunakeun alat basa nu terbatas?

Urang teu bisa bener.

Tapi urang bisa babagi pangalaman urang jeung batur sangkan urang sadaya ngarasa rada kirang leungit ku eta sadayana.

Jeung sabenerna mah pangalaman spiritual ieu teu ilahar, teu pisan...

Pangalaman spiritual langkung umum tibatan anu anjeun bayangkeun

Saleresna, ampir sapertilu warga Amerika nyarios yén aranjeunna ngagaduhan "pangalaman agama atanapi hudang anu jero anu ngarobih arah" kahirupan maranéhanana.

Panalungtik David B. Yaden jeung Andrew B Newberg nulis buku "The Varieties of Spiritual Experience."

Dina éta, maranéhna nyorot yén sanajan pangalaman spiritual bisa rupa-rupa wangun, leuwih sakabéh, éta bisa digambarkeun salaku :

"kaayaan kasadaran anu robih sacara substansial ngalibetkeun persepsi, sareng sambungan kana, tatanan anu teu katingali tina sababaraha jinis."

Sapertos dijelaskeun dina Washington Post, dina istilah payung anu langkung lega éta, pangarang ogé ngajukeun 6 subkategori pikeun ngajéntrékeun pangalaman-pangalaman ieu:

• Numinous (communion with the ilahi)
• Revelatory (visions or voices)
• Synchronicity (kajadian nu ngandung pesen disumputkeun)
• Kasatuan (ngarasa hiji jeung sagala hal)
• Kagum estetika atawa heran (papanggih profound kalawan seni atawa alam)
• Paranormal (perceiving entitas kayaning hantu atawamalaikat)

Batesan antara definisi ieu tiasa kabur, saur Yaden sareng Newberg. Naon deui, hiji pangalaman tiasa tumpang tindih sababaraha kategori.

Tinimbang ngobrolkeun kumaha pangalaman spiritual harita, sigana langkung saé urang naroskeun kumaha perasaanana.

Ieu sapertos cinta, anjeun teu bisa ngajelaskeun, anjeun ngan ngarasa eta

Ngidentipikasi ieu shapeshifting pangalaman spiritual bisa ngarasa kabur.

Kuring geus likened ieu glimpses di awakening saméméh ragrag asih. Urang bisa jadi teu salawasna bisa nempatkeun cinta dina kecap, tapi urang ngan ngarasakeun eta.

Urang nyaho iraha urang aya di dinya, jeung urang oge nyaho lamun urang geus fallen kaluar tina eta.

Éta asalna tina rarasaan peujit intuitif. Sarta saloba pencinta anu geus fallen teuas pikeun batur bakal ngabejaan anjeun:

"Nalika anjeun terang, anjeun terang!"

Tapi naha anjeun pernah murag asih lajeng ditaros ku hindsight kumaha? leres-leres parasaan anjeun?

Sawaktos mantra sigana rusak, anjeun tiasa heran naha éta cinta atanapi ngan ukur tipu daya pikiran anjeun.

Kadang, urang tiasa nampi sensasi anu sami saatosna. pangalaman spiritual oge.

Sanggeusna, nalika urang kaluar tina kaayaan éta, urang bisa jadi tanda tanya naon anu urang tingali, naon anu urang rasakeun, jeung naon anu urang terang dina waktu éta bener.

Nalika ingetan ngudar pangalaman spiritual, anjeun tiasa mendakan diri naroskeun naha anjeun leres-leres ngagaduhan pangalaman spiritual atanapi henteu.

Jigana éta.kaharti. Nalika urang dip in jeung kaluar tina pangalaman spiritual kadang bisa ngarasa kawas lila di antawisna.

Urang bisa salempang yén urang geus regressed. Urang bisa jadi sieun urang geus leungit katingal tina naon geus mimiti unravel.

Tapi meureun urang kudu nyokot sababaraha kanyamanan ti guru spiritual anu assure kami:

Sakali bebeneran geus wangsit, sanajan ngan hiji. saeutik, éta ngamimitian anjeun dina jalan anu anjeun moal tiasa balikkeun deui.

Warta anu saé (sareng sigana ogé wartos anu goréng) nyaéta nalika éta ngamimitian, anjeun moal tiasa ngeureunkeunana

Panginten anjeun, sapertos kuring, parantos ngalaman pangalaman spiritual sareng anjeun heran iraha anjeun tungtungna ngahontal 'Nirvana'.

(Sapertos, surga sabalikna tina batu Amérika taun 90an. bank!)

Maksudna, buru pencerahan, kuring beuki teu sabar.

Barina ogé, ngan ukur aya seueur sesi penyembuhan mangkuk sora anu tiasa dilaksanakeun ku awéwé.

Kuring lulucon, tapi ngan dina usaha pikeun ngahampura frustasi nu kuring pikir loba urang bisa tungtungna ngarasa di kali dina lalampahan spiritual urang.

Ego bisa rada gampang ngarobah spiritualitas kana. hadiah séjén pikeun dimeunangkeun, atawa kaahlian pikeun "nalukkeun".

Ampir kawas tingkat ahir video game, urang narékahan pikeun ngabéréskeun.

Upami anjeun kantos naros, iraha anjeun pangalaman spiritual bakal jadi (sakumaha Adyashanti nyebat eta) leuwih "atuh" mangka warta alus nyaeta:

Teu aya jadwal pre-prescribed pikeun unfoldinghudang. Tapi pas dimimitian, moal aya anu balik deui.

Sakali anjeun ningali kabeneran éta, balna parantos ngagulung sareng anjeun moal tiasa ngeureunkeunana. geus ngalaman.

Naha kuring nyebutkeun "warta goréng ogé"?

Sabab dongéng spiritualitas sigana bakal mawa katengtreman.

Urang boga ieu. gambar euforia jeung hikmah nu asalna ti eta. Lamun dina kanyataanana bisa jadi incredibly nyeri, pabalatak, sarta kadangkala, rada pikasieuneun teuing.

Hudang spiritual bisa nyeri ogé blissful. Panginten éta ngan ukur cerminan dualitas kahirupan anu hébat.

Tapi pikeun hadé sareng goréng, urang nuju nuju ka hudang spiritual.

Samentawis seueur urang ieu ngalangkungan spiritual. pangalaman nu urang kumpulkeun sapanjang jalan, keur batur éta leuwih sakedapan.

Instant awakenings spiritual

Teu sadayana nyandak jalur pangalaman spiritual nuju awakening pinuh. Sababaraha ka dinya sakedapan.

Tapi jalur anu katingalina ekspres ieu pasti sigana kurang umum.

Dina kasempetan ieu, hudang-hudang katingalina sapertos ton bata anu teu kapendak. Sarta nyatana, jalma-jalma tetep dina cara kieu tinimbang mundur deui kana rasa diri anu samemehna.

Kadang-kadang hudang instan ieu nuturkeun momen anu handap.

Ieu kasus pikeun guru spiritual Eckhart Tolle anu ngalaman parnadepresi saméméh hudangna.

Anjeunna nyarita ngeunaan hiji transformasi batin sapeuting sanggeus ngarasa deukeut bunuh diri hiji peuting teu lila saméméh ulang 29-Na:

"Kuring teu bisa hirup kalawan sorangan deui. Sareng dina ieu patarosan timbul tanpa jawaban: saha 'Kuring' anu teu tiasa hirup sareng diri? Naon diri? Kuring ngarasa ditarik kana kakosongan! Kuring henteu terang dina waktos éta yén anu leres-leres kajantenan nyaéta diri anu didamel pikiran, kalayan beuratna, masalahna, anu hirup antara masa lalu anu teu puas sareng masa depan anu sieun, runtuh. Leyur."

"Isukna kuring hudang jeung sagalana jadi damai. Katengtreman aya sabab teu aya diri. Ngan rasa ayana atawa "beingness," ngan observasi jeung ningali. Abdi henteu ngagaduhan katerangan ngeunaan ieu. "

Hudang spiritual: Pergeseran kasadaran

Pikeun pangalaman manusa di bumi ieu, ngahontal kebangkitan spiritual anu langgeng sigana sapertos tungtung garis.

Tahap ahir dimana sadaya pangalaman spiritualitas urang tiasa ngahontal puncak sareng nyiptakeun anu permanén.

Eckhart Tolle nyarios: "Nalika aya hudang spiritual, anjeun hudang kana kasampurnaan, kahirupan, sareng ogé kasucian ayeuna. Nu tadina bolos, sare, jeung ayeuna geus aya.

Urang geus teu weléh nganggap diri urang salaku "Kuring". Sabalikna, urang ngarasa yén urang aya di tukangeunana.

"Teu aya anu langkung penting pikeun kamekaran anu leres tibatan sadar.