Turinys
Gyvenime visi ieškome atsakymų.
Dvasinis pabudimas kabina prieš mus morką, žadėdamas pateikti atsakymus, kurių trokštame.
Geriau suprasti pačią egzistencijos prigimtį ir mūsų vietą joje. Tai yra galutinis tikslas.
Tačiau daugumai mūsų pasiekti šį tašką toli gražu nėra lengva.
Kai einate dvasiniu keliu, gali atrodyti, kad jums atsiveria tiesos žvilgsniai.
Kartais net gali atrodyti, kad ją tvirtai laikote savo rankose, kol ji vėl išslysta iš rankų.
Tai yra skirtumas tarp dvasinės patirties ir visiško dvasinio pabudimo.
Trumpai tariant: dvasinė patirtis ir dvasinis pabudimas
Paprasčiau tariant:
Vienas išlieka, o kitas - ne.
Dvasinės patirties metu jūs įžvelgiate tiesą.
Galite:
- Pajuskite visos gyvybės vienovę
- Jausmas, kad patiriate kažką, kas yra už jūsų ribų
- Pajuskite vidinį pokytį
- Gali stebėti save iš toli ir įgyti įvairių perspektyvų.
- jaučiate gilią ramybę, supratimą ar tiesą.
Kai kuriems apsilankymas šioje vietoje sukelia beveik euforiją. Tai atpalaiduoja nuo "aš" naštos.
Tačiau tai netrunka ilgai.
Kitaip nei dvasinis pabudimas, ši būsena nepasilieka su jumis.
Tai gali trukti kelias minutes, valandas, dienas, o gal net mėnesius. Tai gali būti vienkartinis reiškinys arba jis gali kartotis ir praeiti.
Beveik neabejotinai tai jus kažkuo pakeis. Taip, kad nebegalėsite grįžti atgal.
Tačiau galiausiai jis dar nėra čia, kad pasiliktų.
Dvasinės patirtys šiek tiek primena žaidimą "šilčiau, šalčiau".
Laikykitės šios analogijos...
Tačiau dažnai jaučiau, kad dvasiniai išgyvenimai šiek tiek primena vaikystės žaidimą "šilčiau, šalčiau".
Tai tas, kai užrištomis akimis bandote surasti nuo jūsų paslėptą daiktą ir suklupti.
Vienintelis jūsų vedlys - tamsoje girdimas balsas, šaukiantis jus, kad žinotumėte, ar jums darosi šilčiau, ar šalčiau.
Tai tęsiasi tol, kol galiausiai balsas tamsoje pareiškia "labai karšta, labai karšta", kai priartėjame prie jo per atstumą.
Jei paslėptas tikslas yra pabudimas, tuomet klupinėjimas - kartais sušilęs, kartais atvėsęs - yra dvasinės patirtys, kurias patiriame pakeliui.
Tai svarbios užuominos ir įžvalgos, padedančios mums rasti kelią į ilgalaikį dvasinį pabudimą.
Dvasinis mokytojas Adyashanti tai taip pat vadina "nuolatiniu pabudimu", o ne "ne nuolatiniu pabudimu".
Pastovūs ir nepastovūs pabudimai
Savo knygoje "The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment" ("Tavo pasaulio pabaiga: necenzūruotas tiesus pokalbis apie nušvitimo prigimtį") Adyashanti nurodo skirtumą tarp dvasinės patirties ir dvasinio pabudimo, t. y. ar ji yra išliekanti, ar ne.
Jis teigia, kad dvasinė patirtis vis dar yra tam tikras pabudimas, tik ne ilgalaikis:
"Ši prabudimo patirtis gali būti tik trumpalaikė, arba ji gali tęstis ilgą laiką. Kai kas sakytų, kad jei prabudimas yra trumpalaikis, tai nėra tikrasis prabudimas. Yra manančių, kad autentiško prabudimo metu jūsų suvokimas atsiveria tikrajai daiktų prigimčiai ir niekada daugiau neužsidaro...
"Kaip mokytojas pastebėjau, kad žmogus, kuris akimirksniu žvilgteli anapus dualumo šydo, ir žmogus, kuris turi nuolatinį, "besitęsiantį" suvokimą, mato ir patiria tą patį. Vienas žmogus tai patiria akimirksniu, kitas - nuolat. Tačiau tai, kas patiriama, jei tai yra tikrasis pabudimas, yra tas pats: viskas yra viena; mes nesame konkretus daiktas ar konkretuskas nors, ką galima patalpinti tam tikroje erdvėje; tai, kas mes esame, yra ir niekas, ir kiekvienas daiktas vienu metu."
Iš esmės tiek dvasinės patirties, tiek dvasinio pabudimo šaltinis yra tas pats.
Juos sukelia ta pati "Sąmonė", "Dvasia" arba "Dievas" (priklausomai nuo to, kuri kalba jums labiausiai tinka).
Jie sukuria panašų poveikį ir patirtį.
Taigi esminis skirtumas yra tas, kad vienas iš jų yra tvarus, o kitas - ne.
Kaip atrodo dvasinė patirtis?
Tačiau kaip sužinoti, ar patyrėme dvasinę patirtį? Ypač jei tas pabudimas nepasilieka su mumis.
Kokie yra dvasinės patirties arba prabudimo pradžios požymiai?
Tiesa ta, kad, kaip ir visas dvasinis procesas, kiekvienam žmogui jis yra skirtingas.
Kai kurie dvasiniai išgyvenimai gali būti susiję su trauminiais įvykiais, pavyzdžiui, artima mirčiai patirtimi.
Žmonės, kurie prisilietė prie mirties ir sugrįžo iš jos slenksčio, tyrėjams apibūdina "šlovingą pomirtinį gyvenimą, kupiną didžiulės ramybės, pusiausvyros, harmonijos ir nuostabios meilės, labai nepanašų į mūsų dažnai įtemptą žemiškąjį gyvenimą".
Kova ir sunkumai gyvenime neabejotinai veikia kaip katalizatorius daugeliui.
Kad ir koks nepatogus ir nemalonus jis būtų, neabejotina, kad skausmas gali būti kelias į gilesnį dvasinį supratimą.
Todėl dvasiniai išgyvenimai gali ateiti po tam tikrų praradimų jūsų gyvenime, pavyzdžiui, darbo, partnerio ar ko nors kito, kas jums buvo svarbu.
Tačiau mes taip pat pastebime, kad tokių išgyvenimų patiriame ir daug ramesnėmis aplinkybėmis. Juos gali sukelti iš pažiūros kasdieniški dalykai.
Galbūt tada, kai esame panirę į gamtą, skaitome dvasines knygas ar tekstus, medituojame, meldžiamės ar klausomės muzikos.
Vienas sudėtingiausių dvasingumo aspektų yra tai, kad mes bandome žodžiais išreikšti tai, kas yra neapsakoma.
Kaip galime išreikšti begalinį ir visa apimantį "žinojimą" arba "tiesą", pasitelkdami ribotą kalbos įrankį?
Iš tikrųjų negalime.
Tačiau galime dalytis savo patirtimi vieni su kitais, kad visi jaustumėmės ne tokie pasimetę.
Tiesa yra ta, kad tokie dvasiniai išgyvenimai nėra neįprasti, visai ne...
Dvasinės patirtys yra dažnesnės, nei manote.
Iš tiesų beveik trečdalis amerikiečių teigia patyrę "gilią religinę patirtį ar pabudimą, kuris pakeitė jų gyvenimo kryptį".
Mokslininkai Davidas B. Yadenas ir Andrew B. Newbergas parašė knygą "Dvasinės patirties įvairovė".
Jame jie pabrėžia, kad nors dvasinė patirtis gali būti įvairių formų, vis dėlto ją galima apibūdinti kaip:
"iš esmės pakitusios sąmonės būsenos, apimančios nematomos tvarkos suvokimą ir ryšį su ja".
Kaip paaiškinta laikraštyje "Washington Post", po šia platesne sąvoka autoriai taip pat pateikė šešias subkategorijas, kuriomis apibūdinama ši patirtis:
- Numinous (bendrystė su dieviškumu)
- Apreiškimas (vizijos arba balsai)
- Sinchroniškumas (įvykiai su paslėptais pranešimais)
- Vienybė (jausmas, kad esate viena su visais daiktais)
- Estetinė baimė arba nuostaba (gilus susidūrimas su menu ar gamta).
- Paranormalūs reiškiniai (esybių, tokių kaip vaiduokliai ar angelai, suvokimas)
Pasak Yadeno ir Newbergo, ribos tarp šių apibrėžimų gali būti neaiškios. Be to, viena patirtis gali sutapti su keliomis kategorijomis.
Užuot kalbėję apie tai, kaip atrodo dvasiniai išgyvenimai, turbūt geriau paklauskime, kaip jie jaučiasi.
Tai tarsi meilė, jos neįmanoma apibūdinti, tiesiog ją jauti.
Šių dvasinių išgyvenimų, keičiančių pavidalą, atpažinimas gali būti miglotas.
Šiuos prabudimo žvilgsnius jau esu palyginęs su įsimylėjimu. Galbūt ne visada sugebame išreikšti meilę žodžiais, bet ją tiesiog jaučiame.
Mes žinome, kada esame jame, ir žinome, kada iš jo iškritome.
Tai kyla iš intuityvaus jausmo. Ir kaip jums pasakys daugelis įsimylėjėlių, kurie stipriai įsimylėjo žmogų:
"Kai žinai, žinai!"
Bet ar kada nors esate įsimylėję ir, žvelgdami atgal, suabejojote, ar jūsų jausmai iš tikrųjų buvo tikri?
Kai kerai atrodo nutrūkę, galite suabejoti, ar tai vis dėlto buvo meilė, ar tik jūsų proto apgaulė.
Kartais panašų jausmą galime patirti ir po dvasinės patirties.
Vėliau, išėję iš tos būsenos, galime suabejoti tuo, ką manėme matę, ką jautėme ir ką tuo metu žinojome esant tiesa.
Kai prisiminimai apie dvasinę patirtį išblėsta, galite paklausti savęs, ar tikrai patyrėte dvasinę patirtį, ar ne.
Manau, kad tai suprantama. Kai pasineriame į dvasines patirtis, kartais gali atrodyti, kad tarp jų praėjo ilgas laiko tarpas.
Galime nerimauti, kad grįžome atgal. Galime baimintis, kad iš akių pametėme tai, kas buvo pradėję atsiskleisti.
Tačiau galbūt turėtume pasisemti paguodos iš dvasinių mokytojų, kurie mus patikina:
Atskleidus tiesą, net ir nedidelę, pradedate eiti keliu, iš kurio nebegalite pasukti atgal.
Gera žinia (o gal ir bloga) yra ta, kad kai ji prasideda, jos sustabdyti neįmanoma.
Galbūt jūs, kaip ir aš, esate patyrę dvasinių išgyvenimų ir svarstote, kada, po velnių, pagaliau pasieksite "nirvaną".
(Kaip ir dangus, o ne 90-ųjų Amerikos roko bankas!)
Turiu omenyje, paskubėkite su nušvitimu, aš tampu nekantrus.
Juk mergina gali ištverti tik tiek gydymo garso dubeniu seansų.
Aš juokauju, bet tik norėdamas sušvelninti nusivylimą, kurį, manau, daugelis iš mūsų kartais jaučia dvasinėje kelionėje.
Ego gali lengvai paversti dvasingumą dar vienu prizu, kurį reikia laimėti, arba įgūdžiu, kurį reikia "įveikti".
Beveik kaip paskutiniame vaizdo žaidimo lygyje siekiame finišo.
Jei kada nors galvojote, kada jūsų dvasinė patirtis taps (kaip ją vadina Adyashanti) labiau "išliekanti", turime gerą žinią:
Taip pat žr: 10 kultinio smegenų plovimo požymių (ir ką su tuo daryti)Nėra iš anksto numatyto prabudimo grafiko. Tačiau kai jis prasideda, kelio atgal nebėra.
Kai tik pamatote tiesos žvilgsnį, kamuolys jau rieda ir jūs negalite jo sustabdyti.
Negalite nematyti, nejausti, nežinoti to, ką jau patyrėte.
Tad kodėl sakau "ir blogos naujienos"?
Nes dvasingumo pasaka skamba taip, tarsi atneštų ramybę.
Mes įsivaizduojame euforiją ir išmintį, kuri iš to kyla. Nors iš tikrųjų tai gali būti neįtikėtinai skausminga, netvarkinga, o kartais ir gana baisu.
Dvasinis pabudimas gali būti ir skausmingas, ir palaimingas. Galbūt tai tiesiog atspindi didžiulį gyvenimo dvilypumą.
Tačiau ir geruoju, ir bloguoju atveju esame pakeliui į dvasinį pabudimą.
Daugeliui iš mūsų tai pasiekiama per dvasinę patirtį, kurią sukaupiame pakeliui, o kitiems tai įvyksta akimirksniu.
Momentiniai dvasiniai pabudimai
Ne visi eina dvasinių patirčių keliu link visiško pabudimo. Kai kurie tai pasiekia akimirksniu.
Tačiau šis, regis, greitasis maršrutas tikrai atrodo retesnis.
Tokiais atvejais pabudimas tarsi iš niekur nieko ištinka kaip tona plytų. Ir labai svarbu, kad žmonės išlieka tokie, o ne grįžta prie ankstesnio savęs suvokimo.
Kartais šis momentinis pabudimas įvyksta po to, kai atsiduriama ant dugno.
Taip nutiko ir dvasiniam mokytojui Eckhartui Tolle, kuris prieš prabudimą sirgo sunkia depresija.
Jis pasakoja apie vidinę transformaciją, įvykusią per vieną naktį, kai vieną vakarą prieš pat savo 29-ąjį gimtadienį pasijuto esąs arti savižudybės:
"Aš nebegalėjau gyventi su savimi. Ir dėl to kilo klausimas be atsakymo: kas yra tas "aš", kuris negali gyventi su savimi? Kas yra "aš"? Jaučiausi įtraukiamas į tuštumą! Tuo metu nežinojau, kad iš tikrųjų įvyko tai, jog žlugo proto sukurtas "aš" su savo sunkumu, problemomis, kuris gyvena tarp nepatenkinamos praeities ir bauginančios ateities. Jis ištirpo."
"Kitą rytą atsibudau ir viskas buvo taip ramu. Ramybė buvo todėl, kad nebuvo savęs. Tiesiog buvimo arba "buvimo" jausmas, tiesiog stebėjimas ir stebėjimas. Neturėjau tam jokio paaiškinimo."
Dvasinis pabudimas: sąmonės pokytis
Žmonių patirtis šioje žemėje, kai pasiekiamas ilgalaikis dvasinis pabudimas, atrodo, yra galutinis tikslas.
Galutinis etapas, kuriame visos mūsų dvasingumo patirtys gali pasiekti kulminaciją ir sukurti kažką pastovaus.
Eckhartas Tolle sako: "Kai įvyksta dvasinis pabudimas, jūs pabundate į pilnatvę, gyvastį, taip pat į dabarties sakralumą. Buvote nebuvęs, miegojote, o dabar esate dabar.
Mes nebematome savęs kaip "aš". Vietoj to jaučiame, kad esame už jo esantis buvimas.
"Tikrajam augimui nėra nieko svarbesnio už suvokimą, kad ne jūs esate proto balsas - jūs esate tas, kuris jį girdi."
- Michael A. Singer
Tačiau desperatiškas troškimas pasiekti šį tašką taip pat gali mus nuvesti klystkeliais.
Lengva supainioti dvasinius išgyvenimus su pabudimu
Kai išgyvenate dvasinį pabudimą, nebesitapatinate su "aš".
Aka: gyvenimo personažas, kurį kūrėte ir vaidinote didžiąją savo gyvenimo dalį.
Tačiau galite patirti dvasinių išgyvenimų ir vis tiek grįžti prie susitapatinimo su šiuo "aš".
Kaip sako Adyashanti:
"Sąmoningumas atsiveria, atskiro "aš" jausmas išnyksta - ir tada, tarsi fotoaparato objektyvo diafragma, sąmoningumas vėl užsidaro. Staiga žmogus, kuris anksčiau suvokė tikrąjį nedualumą, tikrąją vienovę, visai netikėtai dabar vėl suvokia dualistinę "sapno būseną".
Tai gali atverti mums kelią į vieną iš dvasinės kelionės spąstų:
Pernelyg didelis susitapatinimas su savo "dvasiniu aš".
Nes paprasčiausiai apsimesti sau, kad nebesitapatinate su "aš", akivaizdžiai nėra tas pats.
Ir taip lengva netyčia vieną asmeninę tapatybę iškeisti į kitą. Iškeisti savo senąjį "nepabudusį" "aš" į naująjį blizgantį pranašesnį "pabudusį" "aš".
Galbūt šis naujasis "aš" skamba labai dvasingai. Galbūt jo žodynas papildytas tokiais žodžiais kaip "namaste".
Galbūt šis naujasis "aš" užsiima daugiau dvasinės veiklos. Jis leidžia laiką medituodamas ir užsiimdamas joga, kaip turėtų daryti kiekvienas geras dvasingas žmogus.
Šis naujas dvasinis "aš" gali bendrauti su kitais dvasingais žmonėmis. Jie taip pat atrodo ir skamba daug dvasingiau nei įprasti "nesąmoningi" žmonės, taigi jie turi būti geresni.
Jaučiamės pasitikintys savimi ir guodžiasi žinodami, kad mums pavyko. Esame nušvitę... arba bent jau labai arti to.
Tačiau patekome į spąstus.
Mes visai nesame pabudę. Mes tik iškeitėme vieną netikrą "aš" į kitą.
Nes tie, kurie pasiekė tikrą dvasinį pabudimą, mums sako štai ką:
Negali būti tokio dalyko kaip "pabudęs žmogus", nes pati pabudimo prigimtis yra atrasti, kad nėra atskiro žmogaus.
Dvasiškai pabudus nebėra savęs. Dvasinis pabudimas yra vienybė.
Žemiau asmeninio "aš" esantis pabudimas parodo jums gilesnį buvimą. Taigi "aš", kuris jaučiasi pabudęs, vis dar turi būti ego.
Baigiamosios mintys: visi einame ta pačia kryptimi, tik skirtingais keliais
Dvasingumas - mūsų patirtys kelyje ir prabudimo pradžia - gali būti neįtikėtinai painus metas.
Todėl suprantama, kad visi ieškome pavyzdžio, kuriuo galėtume vadovautis.
Gali atrodyti ironiška, kad kelionė į vienybę gali būti tokia izoliuojanti ar kartais vieniša.
Galbūt stebimės, kaip mums sekasi, arba nerimaujame, kad kelyje darome klaidingus žingsnius.
Taip pat žr: 24 neginčijami ženklai, kad jis nori, jog jį pastebėtumėte (psichologija)Tačiau galiausiai, nesvarbu, kokiu keliu eisime, galiausiai visi keliausime į tą pačią vietą.
Dvasinis mokytojas Ram Dass knygoje "Journey of Awakening: A Meditator's Guidebook" (Pabudimo kelionė: medituotojo vadovas) rašo: "Tai, kas yra meditacija:
"Dvasinė kelionė yra individuali, labai asmeniška. Jos negalima organizuoti ar reguliuoti. Netiesa, kad visi turėtų eiti kuriuo nors vienu keliu. Įsiklausykite į savo tiesą."
