Духоўны вопыт супраць духоўнага абуджэння: у чым розніца?

Мы ўсе шукаем адказы ў жыцці.

Духоўнае абуджэнне боўтае моркву перад намі, абяцаючы даць тыя адказы, якіх мы прагнем.

Больш разуменне самога прырода існавання і наша месца ва ўсім гэтым. Гэта канчатковая мэта.

Але для большасці з нас дасягнуць гэтага далёка не проста.

Калі вы знаходзіцеся на духоўным шляху, вам можа здацца, што вы бачыце праўду.

Часам ён можа нават адчувацца ў вашых руках, перш чым зноў бесцырымонна выслізнуць скрозь вашыя пальцы.

І ў сутнасці, гэта розніца паміж духоўным вопытам і поўным духоўным абуджэннем.

У двух словах: духоўны вопыт супраць духоўнага абуджэння

Прасцей кажучы:

Адно доўжыцца, а другое не.

Падчас духоўнага вопыт, вы атрымаеце пробліскі праўды.

Вы можаце:

• Адчуць "адзінства" ўсяго жыцця
• Адчуць, што адчуваеце нешта па-за сабой
• Адчуйце ўнутраны зрух
• Можна назіраць за сабой здалёк і атрымаць розныя пункты гледжання
• Адчуць глыбокае пачуццё спакою, разумення ці праўды

Для некаторых , наведванне гэтага месца выклікае амаль эйфарыю. Гэта вызваленне ад цяжару "я".

Але гэта не доўжыцца.

У адрозненне ад духоўнага абуджэння, гэты стан не застаецца з вамі.

Яно магло адбыцца на працягу хвілін, гадзін, дзён ці, магчыма, нават месяцаў. Гэта можа быць адзін раз, а можашто вы не голас розуму - вы той, хто яго чуе.»

— Майкл А. Сінгер

Але адчайнае жаданне дайсці да гэтай кропкі таксама можа збіць нас са шляху .

Лёгка памылкова прыняць духоўныя перажыванні за абуджэнне

Калі вы прайшлі праз духоўнае абуджэнне, вы больш не празмерна атаясамліваеце сябе з «сябе»

Ака: персанаж у жыцці, якое вы будавалі і гулялі большую частку свайго жыцця.

Але вы можаце атрымаць духоўны вопыт і пры гэтым вярнуцца да атаясамлення сябе з гэтым «я».

Як кажа Адяшанці:

«Усведамленне адкрываецца, адчуванне асобнага «я» знікае — і потым, як дыяфрагма на аб'ектыве камеры, усвядомленасць зноў зачыняецца. Раптам гэты чалавек, які раней адчуваў сапраўдную недуальнасць, сапраўдную еднасць, даволі дзіўна цяпер вяртаецца ў дуалістычны «стан мары».

І гэта можа адкрыць для нас адну з падводных камянёў на працягу духоўнага шляху. падарожжа:

Залішняя ідэнтыфікацыя з нашым «духоўным я».

Таму што проста рабіць выгляд перад сабой, што вы больш не ідэнтыфікуеце сябе з «я», відавочна, не тое ж самае.

І так лёгка выпадкова памяняць адну асабістую ідэнтычнасць на іншую. Замена нашага старога «неабуджанага» я на наша бліскучае новае вышэйшае «абуджанае» я.

Магчыма, гэта новае я гучыць вельмі духоўна. Магчыма, яны дадалі ў свой слоўнік такія словы, як "намастэ".

Магчыма, гэта новаея займаюся больш духоўнай дзейнасцю. Яны праводзяць час за медытацыяй і ёгай, як гэта належыць рабіць любому добраму духоўнаму чалавеку.

Гэта новае духоўнае "я" можа быць побач з іншымі духоўнымі людзьмі. Яны таксама выглядаюць і гучаць значна больш духоўнымі ў параўнанні са звычайнымі «несвядомымі» людзьмі, таму яны павінны быць лепшымі.

Мы адчуваем сябе ўпэўнена і суцяшае тое, што мы зрабілі. Мы прасветленыя...ці, прынамсі, вельмі блізкія да гэтага.

Але мы трапілі ў пастку.

Мы зусім не прачнуліся. Мы толькі што абмянялі адно ілжывае «я» на іншае.

Таму што тыя, хто дасягнуў сапраўднага духоўнага абуджэння, кажуць нам наступнае:

Не можа быць такога паняцця, як «прачнуўшыся чалавек», таму што сама прырода абуджэння заключаецца ў тым, каб выявіць, што асобнай асобы не існуе.

Я не існуе, калі вы духоўна прачнуліся. Духоўнае абуджэнне - гэта адзінства.

Ніжэй асабістага я абуджэнне паказвае вам больш глыбокую прысутнасць. І таму «я», якое адчувае сябе абуджаным, усё яшчэ павінна быць эга.

Заключныя думкі: мы ўсе рухаемся ў адным кірунку, проста ідзём рознымі маршрутамі

Духоўнасць — наш вопыт разам шлях і пачатак абуджэння— можа быць неверагодна заблытаным часам.

Такім чынам, зразумела, што мы ўсе шукаем план, якому трэба прытрымлівацца.

Можа здацца іранічным, што падарожжа адзінства можа адчуваць сябе ізаляваным або часам самотным.

Мы можам задавацца пытаннем, як справы, або хваляваццашто мы робім памылковыя крокі на гэтым шляху.

Але ў рэшце рэшт, незалежна ад таго, якім шляхам мы рухаемся, мы ўсе ў канчатковым выніку накіроўваемся ў адно і тое ж месца.

Як духоўны настаўнік Рам Дас кажа пра гэта ў «Падарожжы абуджэння: Дапаможнік медытатара»:

«Духоўнае падарожжа індывідуальнае, вельмі асабістае. Яе нельга арганізаваць ці рэгуляваць. Няпраўда, што ўсе павінны ісці адным шляхам. Слухайце сваю праўду».

Гэта амаль напэўна змяніла вас нейкім чынам. Шлях, з якога няма вяртання.

Але ў канчатковым рахунку, ён яшчэ не тут, каб застацца.

Духоўны вопыт крыху нагадвае гульню «цяплей, халадней»

Пацярпіце гэтую аналогію…

Але я часта адчуваў, што духоўныя перажыванні нагадваюць тую дзіцячую гульню «цяплей, халадней».

Гэта тая, у якой вам завязваюць вочы і спатыкаючыся паўсюль, калі вы спрабуеце знайсці аб'ект, які быў схаваны ад вас.

Вашым адзіным правадніком з'яўляецца голас, які кліча вас у цемры, паведамляючы, цяплей вам ці халадней .

Гэта працягваецца, пакуль, нарэшце, голас у цемры не абвяшчае «вельмі горача, вельмі горача», калі мы набліжаемся да яго.

Калі схаваны аб'ект прачынаецца, значыць, спатыкаючыся вакол — часам становіцца цяплей, часам становіцца халадней — гэта духоўныя перажыванні, якія мы маем на гэтым шляху.

Гэта ўсе важныя падказкі і разуменне, якія мы атрымліваем, якія дапамагаюць нам знайсці шлях да больш трывалага духоўнага абуджэння.

Гэта тое, што духоўны настаўнік Ад'яшанці таксама называе «пастаянным абуджэннем» у адрозненне ад «непаспяваючых абуджэнняў».

Пастаянныя і непастаянныя абуджэння

У сваім у кнізе «Канец твайго свету: размова без цэнзуры пра прыроду прасвятлення» Ад'яшанці спасылаецца на розніцу паміж духоўнымвопыт і духоўнае абуджэнне ў залежнасці ад таго, з'яўляецца яно трывалым ці не.

Ён сцвярджае, што духоўны вопыт усё яшчэ з'яўляецца тыпам абуджэння, але не тым, што працягваецца:

«Гэты вопыт абуджэння можа быць толькі пробліскам, або гэта можа быць устойлівым з цягам часу. Цяпер некаторыя сказалі б, што калі абуджэнне імгненнае, гэта не сапраўднае абуджэнне. Ёсць тыя, хто верыць, што з сапраўдным абуджэннем ваша ўспрыманне адкрываецца на сапраўдную прыроду рэчаў і ніколі не зачыняецца зноў…

“Як настаўнік я бачыў, што чалавек, які мае імгненны пробліск за завесай дваістасці і чалавек, які мае пастаяннае, «пастаяннае» ўсведамленне, бачаць і адчуваюць адно і тое ж. Адзін чалавек адчувае гэта імгненна; іншы адчувае гэта пастаянна. Але тое, што перажываецца, калі гэта сапраўднае абуджэнне, тое самае: усё адно; мы не з'яўляемся канкрэтнай рэччу або канкрэтным чалавекам, які можа быць размешчаны ў пэўнай прасторы; тое, чым мы з'яўляемся, адначасова з'яўляецца нішто і ўсім».

Па сутнасці, крыніца духоўнага вопыту і духоўнага абуджэння адна і тая ж.

Яны выкліканы адным і тым жа « Свядомасць», «Дух» або «Бог» (у залежнасці ад таго, якая мова найбольш рэзаніруе для вас).

І яны ствараюць падобны эфект і вопыт.

Такім чынам, вызначальная розніца проста ў тым, што адно падтрымліваецца, калі другое не.

Што азначае aяк выглядае духоўны вопыт?

Але як мы нават даведаемся, ці быў у нас духоўны вопыт? Асабліва, калі гэтае абуджэнне не застаецца з намі.

Якія прыкметы духоўнага вопыту або пачатку абуджэння?

Праўда ў тым, што, як і ўвесь духоўны працэс, ён адрозніваецца для ўсіх.

Некаторыя духоўныя перажыванні могуць узнікнуць у выніку траўматычных падзей, такіх як перадсмяротныя перажыванні.

Людзі, якія дакрануліся да смерці і вярнуліся з краю, апісваюць даследчыкам «слаўнае замагільнае жыццё, напоўненае з вялікім мірам, ураўнаважанасцю, гармоніяй і цудоўнай любоўю, значна адрознай ад нашага часта напружанага зямнога жыцця».

Барацьба і цяжкасці ў жыцці, безумоўна, дзейнічаюць як каталізатар для многіх.

Наколькі нязручна і непрыемна, як так, няма сумневу, што боль можа быць шляхам да больш глыбокага духоўнага разумення.

Вось чаму духоўныя перажыванні могуць прыйсці пасля пэўных страт у вашым жыцці, такіх як страта працы, партнёра або чагосьці іншага, што лічылася важным для вас вы.

Але мы таксама лічым, што такія перажыванні здараюцца з намі і ў значна больш спакойных абставінах. Яны могуць быць выкліканыя, здавалася б, штодзённасцю.

Магчыма, калі мы пагружаемся ў прыроду, чытаем духоўныя кнігі ці тэксты, медытуем, молімся або слухаем музыку.

Адна з самых складаных рэчаў духоўнасці заключаецца ў тым, што мы спрабуем выкарыстоўваць словы, каб выказаць тое, што ёсцьдаволі неапісальна.

Як мы можам выказаць бясконцае і ўсёабдымнае «веданне» або «праўду», выкарыстоўваючы абмежаваны інструмент мовы?

Мы не можам сапраўды.

Але мы можам падзяліцца сваім вопытам адзін з адным, каб усе мы адчувалі сябе крыху менш страчанымі.

І праўда ў тым, што гэтыя духоўныя перажыванні зусім не рэдкасць...

Духоўныя перажыванні сустракаюцца часцей, чым можна падумаць

Насамрэч, каля траціны амерыканцаў кажуць, што яны перажылі «глыбокі рэлігійны вопыт або абуджэнне, якое змяніла кірунак» іх жыцця.

Даследчыкі Дэвід Б. Ядэн і Эндру Б. Ньюберг напісалі кнігу «Разнавіднасці духоўнага вопыту».

У ёй яны падкрэсліваюць, што, хаця духоўны вопыт можа прымаць розныя формы, яго можна апісаць як :

"істотна змененыя станы свядомасці, якія ўключаюць успрыманне нейкага нябачнага парадку і сувязь з ім".

Як тлумачыцца ў Washington Post, пад гэтым больш шырокім агульным тэрмінам, аўтары таксама вылучылі 6 падкатэгорый для далейшага апісання гэтых перажыванняў:

• Нумінозны (сувязь з боскім)
• Адкрыццё (бачанні або галасы)
• Сінхроннасць (падзеі, якія нясуць схаваныя паведамленні)
• Адзінства (адчуванне адзінства з усімі рэчамі)
• Эстэтычны трапятанне або здзіўленне (глыбокія сустрэчы з мастацтвам або прыродай)
• Паранармальнае (успрыманне такіх істот, як прывіды абоанёлы)

Межы паміж гэтымі азначэннямі могуць быць размытымі, кажуць Ядэн і Ньюберг. Больш за тое, адзін вопыт можа перакрываць некалькі катэгорый.

Замест таго, каб гаварыць пра тое, як тады выглядаюць духоўныя перажыванні, магчыма, лепш спытаць, што яны адчуваюць.

Гэта як каханне, вы не магу апісаць гэта, вы проста адчуваеце гэта

Ідэнтыфікацыя гэтых пераменных духоўных перажыванняў можа здацца невыразнай.

Раней я параўноўваў гэтыя пробліскі падчас абуджэння з закаханасцю. Магчыма, мы не заўсёды можам выказаць любоў словамі, але мы проста адчуваем яе.

Мы ведаем, калі знаходзімся ў гэтым, і мы таксама ведаем, калі выпадаем з гэтага.

Гэта вынікае з інтуітыўнага пачуцця. І многія закаханыя, якія моцна закахаліся ў кагосьці, скажуць вам:

"Калі ты ведаеш, ты ведаеш!"

Але ці здаралася вам разлюбіць, а потым заднім лікам пытацца, як ці сапраўды вашы пачуцці былі сапраўднымі?

Як толькі заклён здаецца сарваным, вы можаце задацца пытаннем, ці ўсё ж гэта было каханне, ці проста трук вашага розуму.

Часам мы можам атрымаць падобнае адчуванне пасля духоўны вопыт таксама.

Пасля, калі мы пакінем гэты стан, мы можам сумнявацца ў тым, што мы думалі, што бачылі, што мы адчувалі, і што мы ведалі ў той час, каб быць праўдай.

Калі памяць аб духоўным вопыце знікае, вы можаце спытаць, ці сапраўды вы мелі духоўны вопыт ці не.

Я думаю, што гэтазразумела. Калі мы паглыбляемся ў духоўныя перажыванні і выходзім з іх, часам можа здавацца, што паміж імі праходзіць доўгі час.

Мы можам турбавацца, што ў нас рэгрэс. Мы можам баяцца, што страцілі з поля зроку тое, што пачало разблытвацца.

Але, магчыма, нам варта суцешыць духоўных настаўнікаў, якія запэўніваюць нас:

Як толькі ісціна была адкрыта, нават проста трохі, гэта пачынае вас на шляху, з якога вы не можаце вярнуцца.

Добрая навіна (і, магчыма, таксама дрэнная) заключаецца ў тым, што як толькі яна пачынаецца, вы не можаце спыніць яе

Магчыма, у вас, як і ў мяне, былі духоўныя перажыванні, і вам цікава, калі, чорт вазьмі, вы нарэшце дасягнеце "Nirvana".

(Як у раі ў адрозненне ад амерыканскага року 90-х банк!)

Я маю на ўвазе, паспяшайся з прасвятленнем, у мяне становіцца нецярпліва.

У рэшце рэшт, існуе толькі столькі сеансаў аздараўлення гукавой чарай, якія дзяўчына можа правесці.

Я жартую, але толькі ў спробе аблегчыць расчараванне, якое, на маю думку, часам могуць адчуваць многія з нас на нашым духоўным шляху.

Эга можа даволі лёгка ператварыць духоўнасць у яшчэ адзін прыз, які трэба выйграць, або навык, які трэба "заваяваць".

Амаль як апошні ўзровень відэагульні, мы імкнемся скончыць.

Калі вы калі-небудзь задаваліся пытаннем, калі ваш духоўны вопыт стане (як гэта называе Ад'яшанці) больш "трывалым", тады добрая навіна такая:

Няма загадзя вызначанага раскладу для разгортванняабуджэнне. Але як толькі гэта пачнецца, шляху назад ужо няма.

Як толькі вы атрымаеце гэтыя пробліскі праўды, мяч ужо каціцца, і вы не можаце яго спыніць.

Вы не можаце не бачыць, не адчуваць, не ведаць таго, што вы Я ўжо адчуў.

Дык чаму я кажу «таксама дрэнныя навіны»?

Таму што казка духоўнасці гучыць так, быццам яна прынясе мір.

У нас ёсць гэта вобраз эйфарыі і мудрасці, якая вынікае з гэтага. Калі на самой справе гэта можа быць неверагодна балючым, бязладным, а часам і вельмі жахлівым.

Духоўнае абуджэнне можа быць балючым, а таксама шчаслівым. Магчыма, гэта проста адлюстраванне вялікай дваістасці жыцця.

Але як добра, так і дрэнна, мы знаходзімся на шляху да духоўнага абуджэння.

Хоць для многіх з нас гэта адбываецца праз духоўнае вопыт, які мы назапашваем па дарозе, для іншых ён больш імгненны.

Імгненнае духоўнае абуджэнне

Не ўсе ідуць шляхам духоўнага вопыту да поўнага абуджэння. Некаторыя дабіраюцца імгненна.

Але гэты, відавочна, экспрэс-маршрут, безумоўна, выглядае радзей.

У такіх выпадках абуджэнне, здавалася б, збіваецца з ніадкуль, як тона цэглы. І істотна тое, што людзі застаюцца такімі, а не вяртаюцца да свайго ранейшага самаадчування.

Часам гэтае імгненнае абуджэнне наступае за апошнім момантам.

Гэта было ў выпадку з духоўным настаўнікам Экхартам Толе, які пакутаваў ад цяжкдэпрэсія перад абуджэннем.

Ён распавядае пра ўнутраную трансфармацыю, якая адбылася за адну ноч пасля таго, як аднойчы незадоўга да свайго 29-га дня нараджэння адчуў сябе блізкім да самагубства:

«Я больш не мог жыць сам з сабой. І тут паўстала пытанне без адказу: хто такое «я», якое не можа жыць з сабой? Што такое я? Я адчуваў сябе ўцягнутым у пустэчу! У той час я не ведаў, што насамрэч здарылася тое, што створанае розумам «я» з яго цяжарам, праблемамі, якое жыве паміж незадавальняючым мінулым і страшнай будучыняй, развалілася. Ён растварыўся.”

“На наступную раніцу я прачнуўся, і ўсё было так спакойна. Спакой быў, таму што не было сябе. Проста пачуццё прысутнасці або «быцця», проста назіранне і назіранне. У мяне не было гэтаму тлумачэння».

Духоўнае абуджэнне: зрух у свядомасці

Для чалавечага вопыту на гэтай зямлі дасягненне трывалага духоўнага абуджэння здаецца канцом лініі.

Апошняя стадыя, на якой увесь наш вопыт духоўнасці можа дасягнуць кульмінацыі і стварыць нешта пастаяннае.

Экхарт Толе кажа: «Калі адбываецца духоўнае абуджэнне, вы абуджаецеся да паўнаты, жыцця і таксама святасць цяперашняга часу. Ты адсутнічаў, спаў, а цяпер прысутнічае.

Мы больш не бачым сябе як «Я». Замест гэтага мы адчуваем, што за гэтым стаім самі.

«Няма нічога больш важнага для сапраўднага росту, чым усведамленне