Profiad ysbrydol yn erbyn deffroad ysbrydol: Beth yw'r gwahaniaeth?

Rydym i gyd yn chwilio am atebion mewn bywyd.

Mae deffroad ysbrydol yn hongian y foronen o'n blaenau, gan addo rhoi'r atebion hynny yr ydym yn dyheu amdanynt.

Gwell dealltwriaeth o'r union beth. natur bodolaeth a'n lle ni yn y cyfan. Dyna'r nod yn y pen draw.

Ond i'r rhan fwyaf ohonom, mae cyrraedd y pwynt hwnnw ymhell o fod yn hawdd.

Pan fyddwch ar lwybr ysbrydol, efallai y byddwch yn teimlo fel pe baech yn cael cipolwg ar wirionedd.

Ar adegau gall hyd yn oed deimlo'n gadarn o fewn eich gafael cyn iddo lithro'n ddiseremoni drwy eich bysedd eto.

Ac yn y bôn, dyma'r gwahaniaeth rhwng profiad ysbrydol a deffroad ysbrydol llawn.

Yn gryno: Profiad ysbrydol yn erbyn deffroad ysbrydol

I’w roi yn syml:

Mae un yn para, a’r llall ddim.

Yn ystod cyfnod ysbrydol profiad cewch gip ar y gwirionedd.

Efallai eich bod:

• Teimlo'n 'unigrwydd' pob bywyd
• Teimlo fel petaech yn profi rhywbeth y tu allan i chi'ch hun
• Teimlo newid mewnol
• Gallu arsylwi eich hun o bell a chael persbectif gwahanol
• Teimlo synnwyr dwfn o heddwch, dealltwriaeth neu wirionedd

I rai , Mae ymweld â'r lle hwn yn teimlo bron yn orfoleddus. Mae'n rhyddhad rhag baich yr “hunan”.

Ond nid yw'n para.

Yn wahanol i ddeffroad ysbrydol, nid yw'r cyflwr hwn yn aros gyda chi.

Mae'n gallai fod wedi digwydd am funudau, oriau, dyddiau, neu efallai hyd yn oed fisoedd. Gall fod yn ddigwyddiad unwaith ac am byth, neu efallainad tydi yw llais y meddwl – ti yw'r un sy'n ei glywed.”

— Michael A. Canwr

Ond gall dyhead taer i gyrraedd y pwynt hwn hefyd ein harwain ar gyfeiliorn. .

Mae'n hawdd camgymryd profiadau ysbrydol am ddeffroad

Ar ôl i chi fynd trwy ddeffroad ysbrydol, dydych chi ddim bellach yn uniaethu'n ormodol â'r “hunan”

Aka: y cymeriad mewn bywyd rydych chi wedi bod yn ei adeiladu a'i chwarae am y rhan fwyaf o'ch bywyd.

Ond gallwch chi gael profiadau ysbrydol a dal i ddychwelyd i uniaethu â'r “hunan” hwn

Fel y mae Adyashanti yn ei ddweud:

“Mae ymwybyddiaeth yn agor, mae'r ymdeimlad o'r hunan ar wahân yn cwympo i ffwrdd - ac yna, fel yr agorfa ar lens camera, mae ymwybyddiaeth yn cau yn ôl i lawr. Yn sydyn iawn mae’r person hwnnw a oedd gynt wedi dirnad gwir ddi-dduwiaeth, gwir undod, yn rhyfedd iawn bellach yn dirnad yn ôl yn y “cyflwr breuddwyd deuol.”

A gall hyn ein hagor i un o’r peryglon ar hyd agwedd ysbrydol. taith:

Gor-adnabod gyda'n “hunan ysbrydol”.

Mae’n amlwg nad yw esgus i chi’ch hun nad ydych chi’n uniaethu â ‘hunan’ bellach yr un peth.

Ac mae mor hawdd yn y pen draw i gyfnewid un hunaniaeth bersonol am un arall yn ddamweiniol. Cyfnewid ein hen hunain “dihunan” am ein hunain “deffro” uwchraddol sgleiniog.

Efallai fod yr hunan newydd hwn yn swnio’n ysbrydol iawn. Efallai eu bod wedi ychwanegu geiriau fel ‘namaste’ i’w geirfa.

Efallai y newydd hwnhunan yn gwneud mwy o weithgareddau ysbrydol. Maen nhw'n treulio eu hamser yn myfyrio ac yn gwneud yoga fel y dylai unrhyw berson ysbrydol da ei wneud.

Gall yr hunan ysbrydol newydd hwn hongian o gwmpas gyda phobl ysbrydol eraill. Maen nhw hefyd yn edrych ac yn swnio'n llawer mwy ysbrydol o'u cymharu â phobl “anymwybodol” arferol, felly mae'n rhaid iddyn nhw fod yn well.

Teimlwn yn hyderus ac yn gysurus yn y wybodaeth rydyn ni wedi'i gwneud. Rydyn ni'n oleuedig…neu o leiaf yn agos iawn ato.

Ond rydyn ni wedi syrthio i fagl.

Dydyn ni ddim yn effro o gwbl. Rydyn ni newydd gyfnewid un “hunan” ffug am un arall.

Oherwydd yr hyn y mae'r rhai sy'n cyrraedd gwir ddeffroad ysbrydol yn ei ddweud wrthym yw hyn:

Ni all fod y fath beth â “person effro” oherwydd union natur deffroad yw darganfod nad oes person ar wahân.

Nid oes yr hunan unwaith y byddwch yn effro yn ysbrydol. Undod yw deffroad ysbrydol.

Islaw'r hunan personol, mae'r deffroad yn dangos presenoldeb dyfnach i chi. Ac felly mae'n rhaid mai'r “hunan” sy'n cael ei ddeffro yw'r ego o hyd.

Meddyliau olaf: Rydyn ni i gyd yn mynd i'r un cyfeiriad, rydyn ni'n dilyn llwybrau gwahanol

Ysbrydolrwydd — ein profiadau ni ar hyd y ffordd a dechrau deffroad—yn gallu bod yn gyfnod hynod ddryslyd.

Felly mae'n ddealladwy ein bod ni i gyd yn chwilio am lasbrint i'w ddilyn.

Gall deimlo'n eironig fod y daith mae undod yn gallu teimlo mor ynysig neu ar adegau yn unig.

Efallai y byddwn ni'n pendroni sut rydyn ni'n gwneud, neu'n poeniein bod yn cymryd camsyniadau ar hyd y ffordd.

Ond yn y pen draw, ni waeth pa lwybr gwahanol a gymerwn, yr ydym oll yn y pen draw yn mynd i’r un lle.

Fel yr Athro Ysbrydol Ram Mae Dass yn ei rhoi yn 'Taith Deffroad: Arweinlyfr Myfyriwr':

“Mae'r daith ysbrydol yn unigol, yn hynod bersonol. Ni ellir ei drefnu na'i reoleiddio. Nid yw'n wir y dylai pawb ddilyn unrhyw un llwybr. Gwrando ar dy wirionedd dy hun.”

Bydd bron yn sicr wedi eich newid mewn rhyw ffordd. Ffordd nad oes modd mynd yn ôl ohoni.

Ond yn y pen draw, nid yw yma i aros eto.

Mae profiadau ysbrydol ychydig fel y gêm “cynhesach, oerach”

Gadwch gyda mi am y gyfatebiaeth hon…

Ond yn aml rydw i wedi teimlo bod profiadau ysbrydol ychydig fel gêm plentyndod “cynhesach, oerach”.

Dyma'r un lle rydych chi'n gwisgo mwgwd ac yn baglu ar hyd y lle wrth i chi geisio dod o hyd i wrthrych sydd wedi'i guddio oddi wrthych.

Eich tywysydd yn unig yw llais yn galw allan atoch yn y tywyllwch, gan roi gwybod i chi a ydych yn dod yn gynhesach neu'n oerach .

Mae hyn yn parhau nes o'r diwedd mae'r llais yn y tywyllwch yn datgan “poeth iawn, poeth iawn” wrth i ni fynd o fewn pellter cyffwrdd iddo.

Os yw'r gwrthrych cudd yn deffro, yna'r baglu o gwmpas — weithiau'n cynhesach, weithiau'n oerach—yw'r profiadau ysbrydol a gawn ar hyd y ffordd.

Dyma'r cliwiau a'r mewnwelediadau hollbwysig a gawn sy'n ein helpu i ganfod ein ffordd tuag at ddeffroad ysbrydol mwy parhaol.<1

Dyma rywbeth y mae’r athro ysbrydol Adyashanti hefyd yn cyfeirio ato fel “deffroad parhaus” yn hytrach nag “deffroad di-barhaol”. llyfr, Diwedd Eich Byd: Sgwrs Syth Uncensored ar Natur yr Oleuedigaeth, Adyashanti yn cyfeirio at y gwahaniaeth rhwng ysbrydolprofiad a deffroad ysbrydol fel pa un a yw'n parhau ai peidio.

Mae'n dadlau bod profiad ysbrydol yn dal i fod yn fath o ddeffroad, dim ond nid yn un sy'n para:

“Gall y profiad hwn o ddeffroad dim ond cipolwg, neu gellir ei gynnal dros amser. Nawr, byddai rhai yn dweud, os yw deffroad yn ennyd, nid yw'n ddeffroad go iawn. Mae yna rai sy'n credu, gyda deffroad dilys, bod eich canfyddiad yn agor i fyny i wir natur pethau ac nad yw byth yn cau'n ôl eto…

“Yr hyn rydw i wedi'i weld fel athro yw bod y person sydd â cipolwg ennyd y tu hwnt i len deuoliaeth ac mae'r person sydd â sylweddoliad parhaol, “parhaol” yn gweld ac yn profi'r un peth. Mae un person yn ei brofi am ennyd; un arall yn ei brofi yn barhaus. Ond yr hyn sydd brofiadol, os gwir ddeffroad, sydd yr un : y cwbl yn un ; nid ydym yn beth penodol nac yn rhywun penodol y gellir ei leoli mewn gofod penodol; yr hyn ydym ni yn ddim a phopeth, ar yr un pryd.”

Yn y bôn, yr un yw ffynhonnell profiad ysbrydol a deffroad ysbrydol.

Ceir hwynt gan yr un “ Ymwybyddiaeth”, “Ysbryd” neu “Duw” (yn dibynnu ar ba iaith sy'n atseinio fwyaf i chi).

Ac maen nhw'n creu effaith a phrofiad tebyg.

Felly, y gwahaniaeth diffiniol yn syml yw hynny mae un yn cael ei chynnal pan nad yw'r llall.

Beth mae aprofiad ysbrydol yn edrych fel?

Ond sut ydyn ni hyd yn oed yn gwybod a ydyn ni wedi cael profiad ysbrydol? Yn enwedig os nad yw'r deffroad hwnnw'n aros gyda ni.

Beth yw nodweddion profiad ysbrydol neu ddechrau deffroad?

Y gwir yw, yn union fel y broses ysbrydol gyfan, mae'n wahanol i bawb.

Gall rhai profiadau ysbrydol ddeillio o ddigwyddiadau trawmatig megis profiadau bron â marwolaeth.

Mae pobl sydd wedi cyffwrdd â marwolaeth ac wedi dod yn ôl o'r dibyn yn disgrifio i ymchwilwyr “fywyd gogoneddus wedi'i lenwi gyda heddwch mawr, cydbwysedd, harmoni, a chariad godidog yn wahanol iawn i'n bywydau daearol sy'n aml yn llawn straen.”

Mae brwydr ac anhawster mewn bywyd yn sicr yn gweithredu fel catalydd i lawer.

Mor anghyfleus ac annymunol ag ydyw, nid oes amheuaeth y gall poen fod yn llwybr i ddealltwriaeth ysbrydol ddyfnach.

Dyna pam y gall profiadau ysbrydol ddod ar ôl rhai colledion yn eich bywyd megis colli swydd, partner neu rywbeth arall a oedd yn teimlo'n bwysig i chi.

Ond rydym hefyd yn gweld y profiadau hyn yn digwydd i ni mewn amgylchiadau llawer tawelach hefyd. Gellir eu hysgogi o'r hyn sy'n ymddangos yn gyffredin.

Efallai pan fyddwn wedi ymgolli ym myd natur, yn darllen llyfrau neu destunau ysbrydol, yn myfyrio, yn gweddïo, neu’n gwrando ar gerddoriaeth.

Un o’r pethau mwyaf heriol am ysbrydolrwydd yw ein bod yn ceisio’i ddefnyddio geiriau i fynegi rhywbeth syddeithaf annisgrifiadwy.

Sut gallwn ni fynegi “gwybod” neu “wirionedd” anfeidrol a holl-eang gan ddefnyddio'r offeryn meidraidd iaith?

Allwn ni ddim mewn gwirionedd.

Ond gallwn rannu ein profiadau â’n gilydd fel ein bod ni i gyd yn teimlo ychydig yn llai ar goll o’r cyfan.

A’r gwir yw nad yw’r profiadau ysbrydol hyn yn anghyffredin, ddim o gwbl…

Mae profiadau ysbrydol yn fwy cyffredin nag y gallech feddwl

Yn wir, mae bron i draean o Americanwyr yn dweud eu bod wedi cael “profiad crefyddol dwys neu ddeffroad a newidiodd gyfeiriad” eu bywyd.

Ysgrifennodd yr ymchwilwyr David B. Yaden ac Andrew B Newberg y llyfr “The Varieties of Spiritual Experience.”

Ynddo, maent yn amlygu, er y gall profiadau ysbrydol gymryd llawer o wahanol ffurfiau, at ei gilydd, gellir ei ddisgrifio fel :

“cyflyrau ymwybyddiaeth sydd wedi’u newid yn sylweddol sy’n cynnwys canfyddiad o, a chysylltiad â, trefn anweledig o ryw fath.”

Fel yr eglurwyd yn y Washington Post, o dan y term ymbarél ehangach hwnnw, mae’r cyflwynodd awduron hefyd 6 is-gategori i ddisgrifio'r profiadau hyn ymhellach:

• Lluosog (cymundeb â'r dwyfol)
• Datguddiad (gweledigaethau neu leisiau)
• Cydamseroldeb (cyfeiriant digwyddiadau negeseuon cudd)
• Undod (teimlo'n un â phopeth)
• Syrth neu ryfeddod esthetig (cyfarfyddiadau dwys â chelf neu natur)
• Paranormal (yn canfod endidau fel ysbrydion neuangylion)

Gall y ffiniau rhwng y diffiniadau hyn fod yn aneglur, dywed Yaden a Newberg. Ar ben hynny, gall un profiad orgyffwrdd sawl categori.

Yn hytrach na siarad am sut olwg sydd ar brofiadau ysbrydol bryd hynny, efallai y byddai'n well i ni ofyn sut maen nhw'n teimlo.

Mae fel cariad, chi methu â'i ddisgrifio, rydych chi'n ei deimlo

Gall adnabod y profiadau ysbrydol newidiol hyn deimlo'n niwlog.

Rwyf wedi cymharu'r cipolwg hyn ar ddeffroad o'r blaen â chwympo mewn cariad. Efallai na fyddwn bob amser yn gallu rhoi cariad mewn geiriau, ond rydyn ni'n ei deimlo'n unig.

Rydyn ni'n gwybod pryd rydyn ni ynddo, ac rydyn ni'n gwybod hefyd pan rydyn ni wedi cwympo allan ohono.

Mae'n dod o deimlad perfedd greddfol. Ac fel y bydd llawer o gariadon sydd wedi cwympo'n galed dros rywun yn dweud wrthych:

“Pan wyddoch, rydych chi'n gwybod!”

Ond a ydych chi erioed wedi cwympo allan o gariad ac yna wedi cwestiynu wrth edrych yn ôl sut go iawn oedd eich teimladau mewn gwirionedd?

Unwaith mae'r swyn i'w weld wedi torri, efallai y byddech chi'n meddwl tybed ai cariad oedd o wedi'r cyfan neu ddim ond tric eich meddwl.

Weithiau, fe allwn ni gael teimlad tebyg wedyn profiad ysbrydol hefyd.

Wedi hynny, wedi inni adael y cyflwr hwnnw, gallwn gwestiynu beth a dybiwn a welsom, beth a deimlem, a beth a wyddem ar y pryd oedd yn wir.

Wrth i'r cof bylu am brofiad ysbrydol, efallai y byddwch chi'n gofyn a gawsoch chi brofiad ysbrydol mewn gwirionedd ai peidio.

Rwy'n meddwl ei foddealladwy. Wrth i ni blymio i mewn ac allan o brofiadau ysbrydol gall weithiau deimlo fel amser hir yn y canol.

Efallai y byddwn yn poeni ein bod wedi atchweliad. Efallai y byddwn yn ofni ein bod wedi colli golwg ar yr hyn oedd wedi dechrau datod.

Ond efallai y dylem gymryd rhywfaint o gysur oddi wrth athrawon ysbrydol sy'n ein sicrhau:

Unwaith y bydd y gwirionedd wedi'i ddatgelu, hyd yn oed dim ond un. ychydig, mae'n eich cychwyn ar lwybr na allwch droi yn ôl ohono.

Y newyddion da (ac efallai'r newyddion drwg hefyd) yw, unwaith y bydd yn dechrau, ni allwch ei atal

Efallai eich bod chi, fel fi, wedi cael profiadau ysbrydol a'ch bod chi'n pendroni pryd y bydd yr heck rydych chi'n mynd i gyrraedd 'Nirvana' o'r diwedd. banc!)

Hynny, brysiwch oleuedigaeth, rwy'n mynd yn ddiamynedd.

Wedi'r cyfan, dim ond cymaint o sesiynau iachau powlen sain y gall merch eistedd drwyddynt.

Rwy’n cellwair, ond dim ond mewn ymgais i wneud goleuni ar y rhwystredigaeth y credaf y gall llawer ohonom ei theimlo ar adegau ar ein taith ysbrydol.

Gall yr ego droi’n ysbrydolrwydd yn bur hawdd. gwobr arall i'w hennill, neu sgil i'w “goncro”.

Bron fel lefel olaf gêm fideo, rydym yn ymdrechu i orffen.

Os ydych chi erioed wedi meddwl, pryd y bydd eich bydd profiad ysbrydol yn dod (fel y mae Adyashanti yn ei alw) yn fwy “parhaus” yna'r newyddion da yw:

Nid oes amserlen ragnodedig ar gyfer datblygudeffroad. Ond unwaith mae'n dechrau does dim mynd yn ôl.

Unwaith i chi gael y cipolwg yna o wirionedd mae'r bêl yn treiglo'n barod ac ni allwch ei hatal.

Ni allwch ddad-weld, di-deimlo, heb wybod yr hyn yr ydych wedi profi'n barod.

Felly pam ydw i'n dweud “y newyddion drwg hefyd”?

Oherwydd bod stori dylwyth teg ysbrydolrwydd yn swnio fel y bydd yn dod â heddwch.

Mae gennym ni hyn delw o ewfforia a doethineb a ddaw ohono. Pan mewn gwirionedd gall fod yn hynod boenus, yn flêr, ac weithiau, yn eithaf brawychus hefyd.

Gall deffroad ysbrydol fod yn boenus yn ogystal â bod yn ddedwydd. Efallai mai adlewyrchiad yn unig o ddeuoliaeth fawr bywyd yw hynny.

Ond er da a drwg, yr ydym ar ein ffordd tuag at ddeffroad ysbrydol.

Tra bod hyn i lawer ohonom trwy gyfrwng yr ysbrydol. profiadau rydyn ni'n eu cronni ar hyd y ffordd, i eraill mae'n fwy sydyn.

Deffroad ysbrydol sydyn

Nid yw pawb yn cymryd y llwybr profiadau ysbrydol tuag at ddeffroad llawn. Mae rhai yn cyrraedd yno mewn fflach.

Ond mae'r llwybr cyflym hwn yn sicr yn ymddangos yn llai cyffredin.

Ar yr achlysuron hyn, mae'n ymddangos bod deffroadau'n taro fel tunnell o frics allan o unman. Ac yn arwyddocaol, mae pobl yn aros fel hyn yn hytrach na dychwelyd yn ôl i'w synnwyr blaenorol o hunan.

Weithiau mae'r deffroad sydyn hwn yn dilyn eiliad o'r gwaelod.

Dyma oedd yn wir am yr athro ysbrydol Eckhart Tolle a dioddef o ddifrifoliselder cyn ei ddeffroad.

Mae'n sôn am drawsnewidiad mewnol dros nos ar ôl teimlo'n agos at hunanladdiad un noson ychydig cyn ei ben-blwydd yn 29:

“Ni allwn fyw gyda fy hun mwyach. Ac yn hyn cododd cwestiwn heb ateb: pwy yw’r ‘fi’ na all fyw gyda’r hunan? Beth yw'r hunan? Roeddwn i'n teimlo fy mod wedi fy nhynnu i mewn i wagle! Wyddwn i ddim ar y pryd mai’r hyn a ddigwyddodd mewn gwirionedd oedd yr hunan meddwl, gyda’i drymder, ei broblemau, sy’n byw rhwng y gorffennol anfoddhaol a’r dyfodol ofnus, wedi dymchwel. Daeth i ben.”

“Y bore wedyn deffrais ac roedd popeth mor heddychlon. Roedd yr heddwch yno oherwydd nad oedd hunan. Dim ond synnwyr o bresenoldeb neu “bodoldeb,” dim ond arsylwi a gwylio. Doedd gen i ddim esboniad am hyn.”

Deffroad ysbrydol: Symudiad mewn ymwybyddiaeth

I’r profiad dynol ar y ddaear hon, mae cyflawni deffroad ysbrydol parhaol yn ymddangos fel diwedd y llinell.<1

Y cam olaf lle mae ein holl brofiadau o ysbrydolrwydd yn gallu cyrraedd penllanw a chreu rhywbeth parhaol.

Dywed Eckhart Tolle: “Pan mae deffroad ysbrydol, rydych chi'n deffro i'r cyflawnder, y bywioliaeth, a hefyd sancteiddrwydd yr awr hon. Yr oeddech yn absennol, yn cysgu, ac yn awr yr ydych yn bresennol.

Nid ydym yn gweld ein hunain mwyach fel “Fi”. Yn hytrach, rydym yn synhwyro mai ni yw’r presenoldeb y tu ôl iddo.

“Does dim byd pwysicach i wir dwf na sylweddoli