روحاني تجربو بمقابله روحاني بيداري: ڇا فرق آهي؟

اسان سڀ زندگيءَ ۾ جوابن جي تلاش ۾ آهيون.

روحاني جاڳرتا اسان جي سامهون گاجر کي لتاڙي ٿو، انهن جوابن کي پهچائڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪي اسان چاهيون ٿا.

تمام وڏي ڄاڻ وجود جي فطرت ۽ ان ۾ اسان جي جڳهه. اھو ئي آخري مقصد آھي.

پر اسان مان گھڻن لاءِ، انھيءَ نقطي تي پھچڻ آسان کان پري آھي.

جڏھن توھان روحاني رستي تي ھلندا آھيو، توھان محسوس ڪري سگھو ٿا ته توھان کي سچ جي جھلڪ ملي ٿي.

ڪڏهن ڪڏهن اهو توهان جي گرفت ۾ به مضبوطيءَ سان محسوس ڪري سگهي ٿو ان کان اڳ جو اهو غير معمولي طور تي توهان جي آڱرين مان ٻيهر ڦٽي وڃي.

۽ ان جي دل ۾، اهو هڪ روحاني تجربو ۽ مڪمل روحاني بيداري جي وچ ۾ فرق آهي.

مختصر طور تي: روحاني تجربو بمقابله روحاني بيداري

ان کي آسانيءَ سان چوڻ لاءِ:

هڪ رهي ٿو، ۽ ٻيو نه ٿو.

روحاني دوران تجربو ڪريو ته توھان کي سچائي جي جھلڪ نظر اچي ٿي.

توھان شايد:

• سڀني زندگيءَ جي ’وحدت‘ کي محسوس ڪريو
• محسوس ڪريو جيئن توھان ڪجھھ پاڻ کان ٻاھر محسوس ڪيو
• اندروني تبديلي محسوس ڪريو
• پنهنجي پاڻ کي پري کان ڏسي سگهو ٿا ۽ مختلف نقطه نظر حاصل ڪري سگهو ٿا
• امن، سمجهه يا سچائي جو گہرا احساس محسوس ڪريو

ڪجهه لاءِ ، هن جڳهه جو دورو ڪرڻ لڳ ڀڳ خوشگوار محسوس ٿيندو آهي. اهو ”پاڻ“ جي بار مان هڪ راحت آهي.

پر اهو آخري نه ٿو رهي.

روحاني بيداريءَ جي برعڪس، اها حالت توهان سان گڏ نه رهي.

اهو ٿي سگهي ٿو منٽن، ڪلاڪن، ڏينهن، يا شايد مهينن تائين. اهو ٿي سگهي ٿو هڪ بند، يا ٿي سگهي ٿوته تون دماغ جو آواز نه آهين – تون ئي آهين جيڪو ان کي ٻڌي ٿو.”

- مائيڪل اي سنگر

پر هن نقطي تائين پهچڻ جي هڪ خطرناڪ خواهش پڻ اسان کي گمراهه ڪري سگهي ٿي. .

روحاني تجربن کي بيدار ڪرڻ لاءِ غلطي ڪرڻ آسان آهي

جڏهن توهان روحاني بيداريءَ مان گذري چڪا آهيو، تڏهن توهان کي ”پاڻ“ سان وڌيڪ سڃاڻپ نه ٿيندي آهي

اڪا: ڪردار زندگيءَ ۾ جنهن کي توهان پنهنجي زندگيءَ جو گهڻو حصو بڻائيندا ۽ راند ڪندا رهيا آهيو.

پر توهان روحاني تجربا حاصل ڪري سگهو ٿا ۽ اڃا به هن ”پاڻ“ جي سڃاڻپ ڏانهن واپس وڃو.

جيئن آدياشتي چوي ٿو:

“ آگاهي کلي ٿي، الڳ نفس جو احساس ختم ٿي وڃي ٿو- ۽ پوءِ، ڪئميرا لينس تي ايپرچر وانگر، شعور واپس بند ٿي وڃي ٿو. اوچتو ئي اهو شخص جيڪو اڳي ئي سچي غيرت، سچي وحدانيت کي سمجهي چڪو هو، اهو ڪافي حيرت انگيز طور تي هاڻي ٻهراڙيءَ واري ”خوابن جي حالت“ ۾ محسوس ڪري رهيو آهي. سفر:

اسان جي "روحاني نفس" سان وڌيڪ سڃاڻپ.

ڇاڪاڻ ته صرف پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ ته توهان هاڻي ’پاڻ‘ سان سڃاڻي نٿا سگهو، واضح طور تي اهو ساڳيو ناهي.

۽ اهو ايترو آسان آهي ته اتفاقي طور تي هڪ ذاتي سڃاڻپ کي ٻئي لاءِ مٽائي ڇڏڻ. اسان جي پراڻن ”اڻڄاڻ“ نفسن کي اسان جي چمڪندڙ نئين اعليٰ ”جاڳيل“ نفسن لاءِ مٽائيندي.

شايد هي نئون نفس ڏاڍو روحاني لڳي. انهن شايد ’نماست‘ جهڙا لفظ پنهنجي لغت ۾ شامل ڪيا هوندا.

شايد هي نئونپاڻ وڌيڪ روحاني سرگرميون ڪري ٿو. اهي پنهنجو وقت مراقبي ڪرڻ ۽ يوگا ڪرڻ ۾ گذاريندا آهن جيئن ڪنهن سٺي روحاني شخص کي ڪرڻ گهرجي.

هي نئون روحاني نفس ٻين روحاني ماڻهن سان گڏ ويهندو هجي. اهي پڻ باقاعده ”غير شعوري“ ماڻهن جي مقابلي ۾ تمام گهڻو روحاني نظر اچن ٿا، تنهنڪري انهن کي بهتر هئڻ گهرجي.

اسان محسوس ڪريون ٿا پراعتماد ۽ اطمينان ان علم ۾ جيڪو اسان ٺاهيو آهي. اسان روشن خيال آهيون...يا گهٽ ۾ گهٽ ان جي تمام ويجهو.

پر اسان هڪ ڦاسي ۾ پئجي ويا آهيون.

اسان بلڪل جاڳا نه آهيون. اسان صرف هڪ غلط ”پاڻ“ کي ٻئي سان تبديل ڪيو آهي.

ڇاڪاڻ ته جيڪي حقيقي روحاني بيداريءَ تائين پهچن ٿا اهي اسان کي ٻڌائين ٿا ته:

اهڙي ڪا به شيءِ نه ٿي سگهي آهي ”جاڳيل ماڻهو“ ڇاڪاڻ ته بيدار ٿيڻ جي فطرت اها آهي ته اهو دريافت ڪيو وڃي ته ڪو به الڳ ماڻهو ناهي.

جڏهن توهان روحاني طور تي جاڳندا آهيو ته اتي ڪو به نفس ناهي. روحاني بيداري توحيد آهي.

ذاتي نفس جي هيٺان، بيداري توهان کي هڪ تمام گهڻي موجودگي ڏيکاري ٿي. ۽ پوءِ ”پاڻ“ جيڪو بيدار محسوس ٿئي ٿو اهو اڃا تائين انا هجڻ گهرجي.

آخري خيال: اسان سڀ هڪ ئي طرف وڃي رهيا آهيون، اسان صرف مختلف رستا وٺي رهيا آهيون

روحانيت — اسان جا تجربا هڪ بيدار ٿيڻ جو رستو ۽ شروعات- هڪ ناقابل يقين حد تائين مونجهارو وقت ٿي سگهي ٿو.

تنهنڪري اهو سمجھڻ جي قابل آهي ته اسان سڀ هڪ نقشو ڳولي رهيا آهيون جنهن جي پيروي ڪرڻ لاءِ.

اها عجيب محسوس ٿي سگهي ٿي ته سفر هڪجهڙائي کي محسوس ڪري سگھي ٿو گهڻو اڪيلائي يا ڪڏهن ڪڏهن اڪيلائي.

اسان حيران ٿي سگهون ٿا ته اسان ڪيئن ڪري رهيا آهيون، يا پريشان آهيونته اسان رستي ۾ غلط قدم کڻي رهيا آهيون.

پر ڏينهن جي آخر ۾، ڪنهن به فرق کان الڳ رستو اختيار ڪريون، اسان سڀ آخرڪار هڪ ئي جاءِ تي پهتا آهيون.

جيئن روحاني استاد رام داس ان کي 'جاڳي جو سفر: هڪ مراقبي جي گائيڊ بڪ' ۾ رکي ٿو:

“روحاني سفر انفرادي، انتهائي ذاتي آهي. اهو منظم يا منظم نه ٿو ڪري سگهجي. اهو صحيح ناهي ته هر ڪنهن کي ڪنهن نه ڪنهن رستي تي هلڻ گهرجي. پنهنجو سچ ٻڌو.”

اهو لڳ ڀڳ ضرور توهان کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان تبديل ڪيو هوندو. اهڙو رستو جنهن مان واپس وڃڻ وارو ناهي.

پر آخرڪار، اهو هتي اڃا رهڻ لاءِ ناهي.

روحاني تجربا ڪجهه ”گرم، ٿڌي“ راند وانگر آهن

انهي تشبيهه لاءِ مون سان برداشت ڪريو…

پر مون اڪثر محسوس ڪيو آهي ته روحاني تجربا ٿورڙا هوندا آهن ننڍپڻ جي راند ”گرم، ٿڌي“ وانگر.

اها اها آهي جتي توهان اکيون بند ڪيون ۽ سڄي جاءِ تي دٻجي وڃڻ جي ڪوشش ڪريو جيئن توهان ڪنهن شئي کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪريو جيڪا توهان کان لڪيل آهي.

توهان جو واحد گائيڊ هڪ آواز آهي جيڪو توهان کي اونداهين ۾ سڏيندو آهي، توهان کي ٻڌائي ٿو ته توهان گرم ٿي رهيا آهيو يا ٿڌو. .

اهو ان وقت تائين جاري رهندو، جيستائين اونداهي ۾ آواز ”ڏاڍو گرم، تمام گرم“ جو اعلان ڪري ٿو، جيئن اسان ان جي ڇهڻ جي مفاصلي تي پهچون ٿا. - ڪڏهن گرم ٿيڻ، ڪڏهن ٿڌو ٿيڻ- اهي روحاني تجربا آهن، جيڪي اسان وٽ آهن.

اهي سڀ اهم اشارا ۽ بصيرتون آهن، جيڪي اسان حاصل ڪيون ٿا، جيڪي اسان کي وڌيڪ پائيدار روحاني بيداريءَ ڏانهن رستو ڳولڻ ۾ مدد ڪن ٿيون.

اها اها شيءِ آهي جنهن کي روحاني استاد آدياشانتي به هڪ ”مستقل بيداري“ جي طور تي حوالو ڏئي ٿو ”غير مستقل بيداري“ جي برخلاف. ڪتاب، توهان جي دنيا جو پڄاڻي: روشني جي فطرت تي اڻ سينسر ٿيل سڌي ڳالهه، آدياشانتي هڪ روحاني جي وچ ۾ فرق ڏانهن اشارو ڪري ٿوتجربو ۽ هڪ روحاني بيداري جيئن ته اها قائم رهي ٿي يا نه.

هو دليل ڏئي ٿو ته هڪ روحاني تجربو اڃا به هڪ قسم جي بيداري آهي، نه رڳو اهو جيڪو رهي ٿو:

“اها بيداري جو تجربو ٿي سگهي ٿو. صرف هڪ جھلڪ هجي، يا اهو وقت سان گڏ برقرار رهي سگهي ٿو. هاڻي، ڪي چون ٿا ته جيڪڏهن بيداري لمحي آهي، ته اها حقيقي بيداري ناهي. اهڙا ماڻهو آهن جن کي يقين آهي ته، مستند بيداري سان، توهان جو تصور شين جي حقيقي نوعيت ڏانهن کليل آهي ۽ ٻيهر ڪڏهن به بند نه ٿيندو آهي…

“جيڪو مون هڪ استاد جي حيثيت ۾ ڏٺو آهي اهو اهو آهي ته اهو شخص آهي جنهن کي لمحاتي جھلڪ دوئي جي پردي کان ٻاهر آهي ۽ اهو شخص جنهن وٽ هڪ مستقل، "مستقل" احساس آهي، ساڳئي شيء کي ڏسي ۽ تجربو ڪري رهيا آهن. ھڪڙو ماڻھو ان کي لمحي طور تي تجربو ڪري ٿو؛ ٻيو اهو مسلسل تجربو ڪري ٿو. پر جيڪو تجربو آهي، جيڪڏهن اها سچي بيداري آهي، ته ساڳي آهي: سڀ هڪ آهي. اسان ڪا خاص شيءِ يا ڪو خاص ماڻهو نه آهيون جيڪو ڪنهن خاص جاءِ تي موجود هجي. اسان جيڪي آهيون سو ٻئي ڪجهه به ناهيون ۽ هر شيءِ، هڪ ئي وقت.”

بنيادي طور تي، ٻنهي جي روحاني تجربي ۽ روحاني بيداريءَ جو سرچشمو هڪ ئي آهي.

اهي هڪ ئي سبب آهن“. شعور”، “روح” يا “خدا” (ان تي منحصر آهي ته ڪهڙي ٻولي توهان لاءِ سڀ کان وڌيڪ گونجندي آهي).

۽ اهي هڪ جهڙو اثر ۽ تجربو پيدا ڪن ٿا.

تنهنڪري وضاحتي فرق صرف اهو آهي ته هڪ برقرار آهي جڏهن ٻيو نه آهي.

ڇا ڪندو آهي aروحاني تجربو نظر اچي ٿو؟

پر اسان کي اهو به ڪيئن معلوم ٿئي ٿو ته اسان وٽ روحاني تجربو آهي؟ خاص طور تي جيڪڏهن اها بيداري اسان سان گڏ نه رهي.

روحاني تجربي يا بيداري جي شروعات جون نشانيون ڇا آهن؟

سچ اهو آهي ته، سڄي روحاني عمل وانگر، اهو مختلف آهي. هر ڪنهن لاءِ.

ڪجهه روحاني تجربا شايد صدمي واري واقعن مان اچن ٿا جهڙوڪ موت جي ويجهو تجربا.

ماڻهو جن موت کي ڇهيو آهي ۽ ڪنڌيءَ کان واپس آيا آهن انهن محققن لاءِ بيان ڪيو آهي ”شاندار بعد جي زندگي ڀريل وڏي امن، توازن، هم آهنگي ۽ شاندار محبت سان، اسان جي اڪثر دٻاءُ واري زميني زندگين جي بلڪل برعڪس.”

زندگيءَ ۾ جدوجهد ۽ مشڪلات يقيني طور تي ڪيترن ئي لاءِ هڪ اتساهه جو ڪم ڪن ٿا.

جيئن ناخوش ۽ ناپسند اهو آهي، ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته درد روحاني سمجھه لاءِ هڪ رستو ٿي سگهي ٿو.

انهي ڪري روحاني تجربا شايد توهان جي زندگيءَ ۾ ڪجهه نقصانن کان پوءِ اچن ٿا جهڙوڪ نوڪري وڃائڻ، ڀائيواري يا ڪا ٻي شيءِ جيڪا توهان جي لاءِ اهم محسوس ٿئي ٿي. توهان.

پر اسان کي اهو به ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اهي تجربا اسان سان انتهائي پرسڪون حالتن ۾ به ٿين ٿا. اهي بظاهر غير معمولي کان شروع ٿي سگهن ٿا.

شايد جڏهن اسان فطرت ۾ غرق ٿي رهيا آهيون، روحاني ڪتاب يا نصوص پڙهي رهيا آهيون، مراقبو ڪري رهيا آهيون، دعا ڪري رهيا آهيون، يا موسيقي ٻڌندا آهيون. لفظن کي بيان ڪرڻ لاءِ جيڪو ڪجهه آهيبلڪل ناقابل بيان.

اسان ٻوليءَ جي محدود اوزار کي استعمال ڪندي هڪ لامحدود ۽ تمام وسيع ”ڄاڻ“ يا ”سچ“ کي ڪيئن بيان ڪري سگهون ٿا؟

اسان حقيقت ۾ نٿا ڪري سگهون.

پر اسان پنهنجا تجربا هڪ ٻئي سان شيئر ڪري سگهون ٿا ته جيئن اسان سڀ محسوس ڪريون ته ان ۾ ڪجهه گهٽجي وڃجي.

۽ سچ اهو آهي ته اهي روحاني تجربا غير معمولي نه آهن، بلڪل به نه...

روحاني تجربا توهان جي سوچ کان وڌيڪ عام آهن

حقيقت ۾، آمريڪن جي هڪ ٽين جي ويجهو چون ٿا ته انهن وٽ ”گہرا مذهبي تجربو يا بيداري آهي جنهن انهن جي زندگي جو رخ بدلائي ڇڏيو“.

محقق ڊيوڊ بي يڊين ۽ اينڊريو بي نيوبرگ ڪتاب لکيو ”روحاني تجربن جون مختلف قسمون. :

"شعور جون انتهائي تبديل ٿيل حالتون، جن ۾ ڪنهن قسم جي اڻ ڏٺل حڪم جو تصور، ۽ ان سان تعلق شامل آهي."

جيئن واشنگٽن پوسٽ ۾ وضاحت ڪئي وئي آهي، ان وسيع تر ڇنڊڇاڻ واري اصطلاح تحت، ليکڪ انهن تجربن کي وڌيڪ بيان ڪرڻ لاءِ 6 ذيلي زمرا پڻ اڳيان رکيا آهن:

• Numinous (خدا سان ڪميونيشن)
• Revelatory (Views or voices)
• Synchronicity ( واقعات جو اثر لڪيل پيغام)
• اتحاد (سڀني شين سان هڪ ٿيڻ جو احساس)
• جمالي خوف يا عجوب (فن يا فطرت سان گہرا مقابلا)
• پارانارمل (احساس ڪندڙ ادارن جهڙوڪ ڀوت ياملائڪ)

انهن وصفن جي وچ ۾ حدون blurry ٿي سگهن ٿيون، چون ٿا Yaden ۽ Newberg. Whatsmore، هڪ واحد تجربو ڪيترن ئي ڀاڱن کي اوورليپ ڪري سگهي ٿو.

انهي بابت ڳالهائڻ جي بجاءِ ته روحاني تجربا ڪهڙا نظر اچن ٿا، شايد اسان اهو پڇڻ کان بهتر ٿي سگهون ته اهي ڇا محسوس ڪن ٿا.

اهو پيار وانگر آهي، توهان ان کي بيان نه ٿو ڪري سگھجي، توهان صرف اهو محسوس ڪيو

انهن شڪل بدلائيندڙ روحاني تجربن کي سڃاڻڻ شايد مبهم محسوس ٿئي ٿو.

مون انهن جھلڪن کي بيدار ٿيڻ کان اڳ پيار ۾ پئجي وڃڻ کان مشابهت ڏني آهي. اسان شايد هميشه لفظن ۾ محبت کي بيان ڪرڻ جي قابل نه هوندا آهيون، پر اسان صرف ان کي محسوس ڪندا آهيون.

اسان ڄاڻون ٿا جڏهن اسان ان ۾ آهيون، ۽ اسان اهو پڻ ڄاڻون ٿا جڏهن اسان ان مان گر ٿي ويا آهيون.

اهو هڪ وجداني گٽ احساس مان اچي ٿو. ۽ ڪيترا ئي پيار ڪندڙ جيڪي ڪنهن جي لاءِ سخت ٿي ويا آهن اهي توهان کي چوندا:

“جڏهن توهان کي خبر آهي، توهان کي خبر آهي!”

پر ڇا توهان ڪڏهن محبت کان ٻاهر ٿي ويا آهيو ۽ پوءِ پڇا ڳاڇا ڪئي آهي ته ڪيئن؟ ڇا توهان جا احساس واقعي هئا؟

جڏهن منتر ڀڃڻ لڳي، توهان حيران ٿي سگهو ٿا ته ڇا اهو سڀ ڪجهه پيار هو يا صرف توهان جي ذهن جي هڪ چال.

ڪڏهن ڪڏهن، اسان کي هڪ اهڙي احساس کان پوء حاصل ڪري سگهون ٿا. هڪ روحاني تجربو پڻ.

بعد ۾، جڏهن اسان اها حالت ڇڏي چڪا آهيون، اسان اهو سوال ڪري سگهون ٿا ته اسان ڇا سوچيو ته اسان ڏٺو، ڇا محسوس ڪيو، ۽ ان وقت جيڪو اسان ڄاڻون ٿا اهو سچ آهي.

جيئن ڪنهن روحاني تجربي جي يادگيري ختم ٿي ويندي آهي، تيئن توهان پاڻ کان اهو پڇي سگهو ٿا ته ڇا توهان واقعي ڪو روحاني تجربو ڪيو آهي يا نه.

منهنجو خيال آهي ته اهو آهيسمجھڻ وارو. جيئن اسان روحاني تجربن مان اندر ۽ ٻاهر نڪرندا آهيون اهو ڪڏهن ڪڏهن محسوس ڪري سگهي ٿو وچ ۾ هڪ ڊگهو وقت. اسان کي خوف ٿي سگھي ٿو ته اسان ان جي نظر وڃائي چڪا آهيون جيڪو پڌرو ٿيڻ شروع ڪيو هو.

پر شايد اسان کي روحاني استادن کان ڪجهه آرام وٺڻ گهرجي جيڪي اسان کي يقين ڏياريندا آهن:

هڪ دفعو سچ پڌرو ٿي چڪو آهي، جيتوڻيڪ صرف هڪ ٿورڙو، اهو توهان کي اهڙي رستي تي شروع ڪري ٿو جتان توهان پوئتي نه ٿا ڦري سگهو.

خوشخبري (۽ شايد خراب خبر پڻ) اها آهي ته هڪ ڀيرو شروع ٿئي ٿي، توهان ان کي روڪي نه ٿا سگهو

ٿي سگهي ٿو ته توهان، مون وانگر، روحاني تجربا ڪيا آهن ۽ توهان حيران ٿي رهيا آهيو ته آخر توهان ڪڏهن 'نروان' تائين پهچڻ وارا آهيو.

9> بئنڪ!)

منهنجو مطلب آهي، روشنيءَ کي جلدي ڪريو، مان بي صبري ٿي رهيو آهيان.

آخرڪار، هتي صرف ايترا ئي سائونڊ باؤل هيلنگ سيشن آهن جن مان هڪ ڇوڪري ويٺي ٿي سگهي ٿي.

مان مذاق ٿو ڪريان، پر صرف ان مايوسي کي روشن ڪرڻ جي ڪوشش ۾، جنهن مان سمجهان ٿو ته اسان مان گھڻا ماڻهو پنهنجي روحاني سفر ۾ ڪڏهن ڪڏهن احساسن کي ختم ڪري سگهن ٿا. ٻيو انعام کٽڻ لاءِ، يا ”فتح“ ڪرڻ لاءِ هڪ مهارت.

تقريبا هڪ وڊيو گيم جي آخري ليول وانگر، اسان کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون.

جيڪڏهن توهان ڪڏهن سوچيو آهي ته، جڏهن توهان جي روحاني تجربو بڻجي ويندو (جيئن ته اديشانتي ان کي سڏي ٿو) وڌيڪ ”رڳو رهڻ“ پوءِ خوشخبري اها آهي:

ان جي ظاهر ٿيڻ لاءِ اڳ ۾ مقرر ڪيل ٽائيم ٽيبل نه آهي.جاڳائڻ. پر هڪ دفعو اهو شروع ٿئي ٿو ته پوئتي موٽڻ وارو ناهي.

هڪ دفعو توهان کي سچ جي اها جھلڪ ملي ٿي ته بال اڳي ئي ڦري رهيو آهي ۽ توهان ان کي روڪي نه ٿا سگهو.

توهان ان کي نه ڏسي سگهو ٿا، نه محسوس ڪري سگهو ٿا، نه ڄاڻو جيڪو توهان آهيو. اڳ ۾ ئي تجربو ٿي چڪو آهي.

پوءِ مان ڇو ٿو چوان ”خراب خبر پڻ“؟

ڇاڪاڻ ته روحانيت جو افسانو ائين ٿو لڳي ته اهو امن آڻيندو.

اسان وٽ اهو آهي. جوش ۽ ڏاهپ جي تصوير جيڪا ان مان نڪرندي آهي. جڏهن حقيقت ۾ اهو ناقابل اعتبار حد تائين دردناڪ، گندو ۽ ڪڏهن ڪڏهن، ڏاڍو خوفناڪ به ٿي سگهي ٿو.

روحاني بيداري ڏکوئيندڙ به ٿي سگهي ٿي ۽ خوشي به. شايد اهو صرف زندگيءَ جي عظيم دوئيت جو هڪ عڪاسي آهي.

پر سٺي ۽ خراب لاءِ، اسان روحاني بيداريءَ جي رستي تي هلي رهيا آهيون.

جڏهن ته اسان مان ڪيترن لاءِ اهو آهي روحاني تجربا جيڪي اسان رستي ۾ گڏ ڪندا آهيون، ٻين لاءِ اهو وڌيڪ فوري آهي.

فوري روحاني جاڳرتا

11>

هرڪو روحاني تجربن کي مڪمل بيدار ٿيڻ جي طرف نه ٿو وٺي. ڪي ته اوچتو اتي پهچي ويندا آهن.

پر اهو ظاهري طور تي ظاهري طور تي گهٽ عام لڳي ٿو.

انهن موقعن تي، بيدار ٿيڻ لڳي ٿو ڄڻ ته ڪنهن به هنڌ کان هڪ ٽن سرن وانگر ٽڪرائجي. ۽ خاص طور تي، ماڻهو پنهنجي خود جي پوئين احساس ڏانهن واپس وڃڻ جي بجاءِ هن طريقي سان رهندا آهن.

ڪڏهن ڪڏهن هي فوري بيداري هڪ پٿر جي هيٺان لمحي جي پٺيان لڳندي آهي.

اهو معاملو هو روحاني استاد ايڪهارٽ ٽولي جو. سخت تڪليف ۾ مبتلاهن جي جاڳڻ کان اڳ ڊپريشن.

هو پنهنجي 29 هين سالگرهه کان ٿورو اڳ هڪ رات خودڪشي جي ويجهو محسوس ڪرڻ کانپوءِ رات جي اندر جي تبديلي جي باري ۾ ڳالهائي ٿو:

“مان وڌيڪ وقت پاڻ سان گڏ رهي نه سگهيس. ۽ ان ۾ هڪ سوال پيدا ٿيو، جنهن جي جواب کان سواءِ: ”مان“ ڪير آهي، جيڪو نفس سان رهي نٿو سگهي؟ نفس ڇا آهي؟ مون محسوس ڪيو ته هڪ خال ۾ ٺهيل آهي! مون کي ان وقت اها خبر نه هئي ته واقعي ڇا ٿي رهيو آهي ذهن جو ٺهيل خود، ان جي سختيءَ سان، ان جي مسئلن سان، جيڪو غير مطمئن ماضي ۽ خوفناڪ مستقبل جي وچ ۾ رهي ٿو، تباهه ٿي ويو. اهو ڦهلجي ويو. ”

“ٻئي ڏينهن صبح جو مان جاڳيس ۽ هر شيءِ ڏاڍي پرامن هئي. اتي امن هو ڇو ته اتي ڪو به پاڻ نه هو. صرف موجودگي جو احساس يا "وجود"، صرف مشاهدو ۽ ڏسڻ. مون وٽ ان جي ڪا به وضاحت نه هئي.”

روحاني جاڳرتا: شعور ۾ هڪ تبديلي

هن ڌرتيءَ تي انساني تجربي لاءِ، هڪ پائيدار روحاني بيداريءَ کي حاصل ڪرڻ ڄڻ ته لائن جي پڄاڻيءَ وانگر لڳي ٿو.

آخري اسٽيج جتي روحانيت جا اسان جا سڀئي تجربا ختم ٿي سگھن ٿا ۽ ڪا مستقل شيءِ پيدا ڪري سگھن ٿا.

Eckhart Tolle چوي ٿو: ”جڏھن روحاني بيداري ٿئي ٿي، تڏھن توھان پوريءَ طرح جاڳندا آھيو، جانداريت ۽ پڻ. هن وقت جي تقدس. تون غائب هئين، سمهي رهيو آهين، ۽ هاڻي تون موجود آهين.

اسان هاڻي پاڻ کي ”آءُ“ جي روپ ۾ نه ٿا ڏسون. ان جي بدران، اسان محسوس ڪريون ٿا ته اسان ان جي پويان موجود آهيون.

“حقيقي ترقي لاءِ احساس ڪرڻ کان وڌيڪ ٻيو ڪجهه به ناهي.