Vaimne kogemus vs. vaimne ärkamine: mis vahe on?

Me kõik otsime elus vastuseid.

Vaimne ärkamine loopib meie ees porgandit, mis lubab anda meile need vastused, mida me igatseme.

Suurem arusaam eksistentsi olemusest ja meie kohast selles tervikus. See on lõppeesmärk.

Kuid enamiku meist jaoks ei ole selle punktini jõudmine kaugeltki lihtne.

Kui te olete vaimsel teel, võib teile tunduda, et te saate pilgulisi pilke tõde.

Mõnikord võib see isegi tunduda kindlalt teie käes, enne kui see tseremooniliselt jälle teie sõrmede vahelt välja libiseb.

Ja see ongi sisuliselt erinevus vaimse kogemuse ja täieliku vaimse ärkamise vahel.

Lühidalt: Vaimne kogemus vs vaimne ärkamine

Lihtsamalt öeldes:

Üks kestab, teine mitte.

Vaimse kogemuse ajal saate te pilguheitu tõele.

Sa võid:

• Tunda kogu elu ühtsust.
• Tunne, et sa koged midagi väljaspool ennast
• Tunne sisemist muutust
• Saab ennast eemalt jälgida ja saada erinevaid vaatenurki
• Tunda sügavat rahu, mõistmist või tõde.

Mõne jaoks on selle koha külastamine peaaegu eufooriline tunne. See on kergendus "mina" koormast.

Kuid see ei kesta.

Erinevalt vaimsest ärkamisest ei jää see seisund teile püsima.

See võis esineda minutite, tundide, päevade või isegi kuude jooksul. See võis olla ühekordne või tulla ja minna.

See on teid peaaegu kindlasti mingil moel muutnud. Nii, et sellest ei ole enam tagasiteed.

Kuid lõppkokkuvõttes ei ole see veel siin, et jääda.

Vaimsed kogemused on natuke nagu "soojem, külmem" mängu

Kannatage mind selle analoogia puhul...

Kuid ma olen sageli tundnud, et vaimne kogemus on natuke nagu see lapsepõlvemäng "soojem, külmem".

See on see, kus sul on silmad kinni seotud ja sa komistad ringi, kui püüad leida objekti, mis on sinu eest peidetud.

Teie ainus teejuht on hääl, mis kutsub teid pimeduses, andes teile teada, kas teil läheb soojemaks või külmemaks.

See jätkub, kuni lõpuks hääl pimeduses kuulutab "väga kuum, väga kuum", kui me jõuame selle käeulatuses.

Kui varjatud eesmärk on ärkamine, siis on komistamised - mõnikord muutuvad nad soojemaks, mõnikord külmemaks - meie vaimne kogemus, mida me teekonnal kogeme.

Need on kõik need olulised vihjed ja arusaamad, mis aitavad meil leida tee püsivama vaimse ärkamise suunas.

See on midagi, mida vaimne õpetaja Adyashanti nimetab ka "püsivaks ärkamiseks", erinevalt "mittepüsivatest ärkamistest".

Püsivad ja mittepüsivad ärkamised

Oma raamatus "The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment" viitab Adyashanti vaimse kogemuse ja vaimse ärkamise erinevusele selles, kas see on püsiv või mitte.

Ta väidab, et vaimne kogemus on ikkagi teatud tüüpi ärkamine, kuid mitte selline, mis kestab:

"See ärkamise kogemus võib olla vaid hetkeks või see võib olla kestev pikema aja jooksul. Mõned ütlevad, et kui ärkamine on hetkeline, siis ei ole see tõeline ärkamine. On neid, kes usuvad, et autentse ärkamise korral avaneb teie tajumine asjade tõelisele olemusele ja ei sulgu enam kunagi tagasi....

"Mida ma õpetajana olen näinud, on see, et inimene, kellel on hetkeline pilguheit duaalsuse loori taha, ja inimene, kellel on püsiv, "püsiv" teadvustamine, näevad ja kogevad sama asja. Üks inimene kogeb seda hetkeliselt; teine kogeb seda pidevalt. Kuid see, mida kogetakse, kui see on tõeline ärkamine, on sama: kõik on üks; me ei ole mingi konkreetne asi või konkreetnekeegi, keda saab paigutada konkreetsesse ruumi; see, kes me oleme, on samaaegselt nii mitte midagi kui ka kõik- asi."

Põhimõtteliselt on nii vaimse kogemuse kui ka vaimse ärkamise allikas sama.

Need on põhjustatud samast "Teadvusest", "Vaimust" või "Jumalast" (olenevalt sellest, milline keel teile kõige paremini kõlab).

Ja nad loovad sarnase efekti ja kogemuse.

Seega on määravaks erinevuseks lihtsalt see, et üks on püsiv, teine aga mitte.

Milline on vaimne kogemus?

Aga kuidas me üldse teame, kas meil on olnud vaimne kogemus? Eriti kui see ärkamine ei jää meiega koos.

Millised on vaimse kogemuse või ärkamise alguse tunnused?

Tõsi on see, et nagu kogu vaimne protsess, on see igaühe jaoks erinev.

Mõned vaimsed kogemused võivad tuleneda traumaatilistest sündmustest, nagu näiteks surmalähedased kogemused.

Inimesed, kes on puudutanud surma ja tulnud tagasi selle äärelt, kirjeldavad teadlastele "hiilgavat surmajärgset elu, mis on täis suurt rahu, tasakaalu, harmooniat ja suurepärast armastust, mis erineb suuresti meie sageli stressirohkest maapealsest elust".

Võitlus ja raskused elus toimivad kindlasti paljude jaoks katalüsaatorina.

Nii ebamugav ja ebameeldiv kui see ka poleks, ei ole kahtlust, et valu võib olla tee sügavamale vaimsele mõistmisele.

Seepärast võivad vaimsed kogemused tulla pärast teatud kaotusi teie elus, näiteks kui olete kaotanud töö, partneri või midagi muud, mis tundus teile oluline.

Kuid me leiame, et need kogemused juhtuvad meiega ka palju rahulikumates olukordades. Need võivad vallanduda näiliselt igapäevastest asjadest.

Võib-olla siis, kui me oleme looduses, loeme vaimseid raamatuid või tekste, mediteerime, palvetame või kuulame muusikat.

Üks kõige keerulisem asi vaimsuse juures on see, et me püüame sõnadega väljendada midagi, mis on üsna kirjeldamatu.

Kuidas me saame väljendada lõpmatut ja kõikehõlmavat "teadmist" või "tõde", kasutades piiratud keele vahendeid?

Me ei saa seda tegelikult teha.

Aga me saame oma kogemusi üksteisega jagada, et me kõik tunneksime end sellest kõigest veidi vähem eksituna.

Ja tõde on see, et need vaimsed kogemused ei ole sugugi haruldased...

Vaimulikud kogemused on sagedasemad kui te arvata oskate.

Tegelikult ütleb ligi kolmandik ameeriklastest, et neil on olnud "sügav religioosne kogemus või ärkamine, mis muutis nende elu suunda".

Teadlased David B. Yaden ja Andrew B. Newberg on kirjutanud raamatu "Vaimse kogemuse variatsioonid".

Selles rõhutavad nad, et kuigi vaimne kogemus võib võtta mitmeid erinevaid vorme, võib seda üldiselt kirjeldada järgmiselt:

"oluliselt muutunud teadvuse seisundid, mis hõlmavad mingi nähtamatu korra tajumist ja sellega seotust."

Nagu Washington Postis selgitati, esitasid autorid selle laiema üldmõiste all ka 6 alamkategooriat, et neid kogemusi täpsemalt kirjeldada:

• Numinous (osadus jumalaga)
• Ilmutused (nägemused või hääled)
• Sünkroonsus (sündmused, mis kannavad varjatud sõnumeid)
• Ühtsus (tunne, et oled üks kõigega)
• Esteetiline aukartus või imestus (sügav kohtumine kunsti või loodusega).
• Paranormaalne (olendite, näiteks kummituste või inglite tajumine)

Yaden ja Newberg ütlevad, et nende määratluste vahelised piirid võivad olla hägused, pealegi võib üks kogemus kattuda mitme kategooriaga.

Selle asemel, et rääkida sellest, kuidas vaimne kogemus välja näeb, oleks ehk parem küsida, mis tunne see on.

See on nagu armastus, seda ei saa kirjeldada, sa lihtsalt tunned seda.

Nende kujude muutumise vaimse kogemuse tuvastamine võib tunduda ebamäärane.

Olen varemgi võrrelnud neid virgumise pilgulisi hetki armumisega. Me ei pruugi alati olla võimelised armastust sõnadesse panema, kuid me lihtsalt tunneme seda.

Me teame, millal me oleme selles, ja me teame ka, millal me oleme sellest välja langenud.

See tuleb intuitiivsest sisetundest. Ja nagu paljud armunud, kes on kellegagi tugevalt armunud, ütlevad teile:

"Kui sa tead, siis sa tead!"

Aga kas olete kunagi armunud ja siis tagantjärele kahtlenud, kui tõelised teie tunded tegelikult olid?

Kui lummus näib olevat purunenud, võite küsida, kas see oli ikkagi armastus või oli see lihtsalt teie mõistuse trikk.

Mõnikord saame sarnase tunde ka pärast vaimset kogemust.

Pärast seda, kui oleme sellest seisundist lahkunud, võime kahtluse alla seada selle, mida arvasime nägevat, mida tundsime ja mida teadsime sel ajal tõeks.

Kui mälestus vaimsest kogemusest tuhmub, võite leida end küsimast, kas teil oli tõesti vaimne kogemus või mitte.

Ma arvan, et see on arusaadav. Kuna me sukeldume vaimsetesse kogemustesse ja sealt välja, võib vahel tunduda, et vahepeal on pikk aeg.

Me võime muretseda, et oleme taandarenenud. Me võime karta, et oleme kaotanud silmist selle, mis oli hakanud lahti hargnema.

Aga võib-olla peaksime võtma lohutust vaimsetelt õpetajatelt, kes meid kinnitavad:

Kui tõde on ilmsiks tulnud, kasvõi natukenegi, siis see paneb teid teele, millelt te enam tagasi ei saa pöörduda.

Hea uudis (ja võib-olla ka halb uudis) on see, et kui see kord algab, ei saa seda enam peatada.

Võib-olla on teil, nagu minulgi, olnud vaimseid kogemusi ja te mõtlete, millal te lõpuks ometi "Nirvaanasse" jõuate.

(Nagu taevas, erinevalt 90ndate Ameerika rokkpangast!)

Ma mõtlen, kiirustage valgustamisega, ma hakkan kannatamatuks muutuma.

Lõppude lõpuks on ainult nii palju helikaussi tervendavaid seansse, mida üks tüdruk suudab läbi teha.

Ma teen nalja, kuid ainult selleks, et teha kergemini selgeks pettumust, mida paljud meist võivad oma vaimsel teekonnal mõnikord tunda.

Ego võib üsna kergesti muuta vaimsuse järjekordseks auhinnaks, mida tuleb võita, või oskuseks, mida tuleb "vallutada".

Peaaegu nagu videomängu viimane tase, püüame lõpetada.

Kui te olete kunagi mõelnud, millal teie vaimne kogemus muutub (nagu Adyashanti seda nimetab) "püsivamaks", siis hea uudis on see:

Ei ole etteantud ajakava, mille järgi ärkamine areneb, kuid kui see kord algab, ei ole enam tagasiteed.

Kui te saate need pilgud tõe kohta, on pall juba veerema hakanud ja te ei saa seda peatada.

Te ei saa mitte näha, mitte tunda, mitte teada seda, mida olete juba kogenud.

Miks ma siis ütlen "ka halvad uudised"?

Sest muinasjutt vaimsusest kõlab nii, nagu tooks see rahu.

Meil on see kujutluspilt eufooriast ja tarkusest, mis sellest tuleneb. Kui tegelikult võib see olla uskumatult valus, räpane ja mõnikord ka üsna hirmuäratav.

Vaimne ärkamine võib olla nii valus kui ka õnnelik. Võib-olla on see lihtsalt elu suure duaalsuse peegeldus.

Kuid nii heas kui halvas mõttes oleme teel vaimse ärkamise poole.

Paljude jaoks toimub see vaimse kogemuse kaudu, mida me kogume teel, teiste jaoks aga on see hetkeline.

Kohene vaimne ärkamine

Kõik ei kulge vaimse kogemuse teed täieliku ärkamise suunas. Mõned jõuavad sinna hetkega.

Kuid see ilmselt ekspressliin tundub kindlasti vähem levinud.

Sellistel puhkudel tabab ärkamine näiliselt nagu tont telliskivide otsa. Ja märkimisväärne on, et inimesed jäävad selliseks, selle asemel, et taanduda tagasi oma endise enesetunde juurde.

Mõnikord järgneb see vahetu ärkamine madalseisule.

Nii oli see ka vaimse õpetaja Eckhart Tolle puhul, kes kannatas enne ärkamist raske depressiooni all.

Ta räägib oma sisemisest muutusest, mis toimus üleöö pärast seda, kui ta tundis end ühel ööl vahetult enne oma 29. sünnipäeva enesetapu lähedal olevat:

"Ma ei suutnud enam elada iseendaga. Ja selles tekkis vastuseta küsimus: kes on see "mina", kes ei suuda elada iseendaga? Mis on see mina? Ma tundsin, et mind tõmbab tühjus! Ma ei teadnud siis, et see, mis tegelikult juhtus, oli see, et mõttega loodud mina oma raskuse, oma probleemidega, mis elab rahuldamata mineviku ja hirmuliku tuleviku vahel, kukkus kokku. See lahustus." See lahustus."

"Järgmisel hommikul ärkasin ja kõik oli nii rahulik. Rahu oli olemas, sest polnud mina. Ainult kohalolu või "olemise" tunne, lihtsalt jälgimine ja vaatlemine. Mul polnud sellele mingit seletust."

Vaimne ärkamine: teadvuse muutus

Inimkogemuse jaoks siin maa peal tundub, et püsiva vaimse ärkamise saavutamine on otsekui lõpp.

Viimane etapp, kus kõik meie vaimsuse kogemused saavad kulmineeruda ja luua midagi püsivat.

Eckhart Tolle ütleb: "Kui toimub vaimne ärkamine, siis ärkad sa üles täielikkuses, elujõulisuses ja ka nüüdsuse pühaduses. Sa olid eemal, magasid, ja nüüd oled sa kohal.

Me ei näe end enam "mina", vaid tunnetame, et me oleme kohalolek selle taga.

"Tõelise kasvu jaoks ei ole midagi tähtsamat, kui mõista, et sa ei ole mõistuse hääl - sa oled see, kes seda kuuleb."

- Michael A. Singer

Kuid meeleheitlik soov jõuda selleni võib meid ka eksitada.

Vaimseid kogemusi on lihtne segi ajada ärkamisega.

Kui olete läbinud vaimse ärkamise, ei samastu te enam liigselt "iseendaga".

Teisisõnu: tegelaskuju elus, mida olete suurema osa oma elust üles ehitanud ja mänginud.

Kuid te võite saada vaimseid kogemusi ja ikkagi naasta selle "minaga" samastumise juurde.

Nagu Adyashanti ütleb:

"Teadvus avaneb, eraldiseisva mina tunnetus langeb ära - ja siis, nagu kaamera objektiivi ava, sulgub teadvus tagasi. Järsku on see inimene, kes varem tajus tõelist mitte-põhisust, tõelist ühtsust, nüüd üsna üllatuslikult tajub taas dualistlikus "unenäo olekus".

Ja see võib avada meile ühe lõksu vaimse teekonna ääres:

Liigne samastumine meie "vaimse minaga".

Sest lihtsalt endale teeselda, et te ei samastu enam "iseendaga", ei ole ilmselgelt sama.

Ja nii lihtne on kogemata sattuda vahetama ühte isiklikku identiteeti teise vastu. Vahetada oma vana "ärkamata" mina meie uue särava ja parema "ärkamisi" vastu.

Võib-olla kõlab see uus mina väga spirituaalselt. Nad on võib-olla lisanud oma sõnavarasse sõnad nagu "namaste".

Võib-olla teeb see uus mina rohkem vaimseid tegevusi. Nad veedavad oma aega mediteerides ja joogaga tegeledes, nagu iga hea vaimne inimene peaks tegema.

See uus vaimne mina võib olla koos teiste vaimsete inimestega. Ka nemad näevad välja ja kõlavad palju vaimsemalt kui tavalised "ebateadlikud" inimesed, seega peavad nad olema paremad.

Me tunneme end kindlalt ja lohutavalt teadmises, et oleme teinud seda. Me oleme valgustatud... või vähemalt väga lähedal sellele.

Kuid me oleme langenud lõksu.

Me ei ole üldse ärkvel. Me oleme lihtsalt vahetanud ühe vale "mina" teise vastu.

Sest need, kes saavutavad tõelise vaimse ärkamise, ütlevad meile järgmist:

Sellist asja nagu "ärkvelolev inimene" ei saa olla, sest ärkamise olemus seisneb selles, et avastatakse, et eraldi inimest ei ole olemas.

Kui te olete vaimselt ärkvel, siis ei ole olemas mina. Vaimne ärkamine on ühtsus.

Isikliku mina all näitab ärkamine teile sügavamat kohalolekut. Ja nii peab "mina", mis tunneb end ärkanuna, olema ikkagi ego.

Lõppmõtted: Me kõik liigume ühes suunas, me lihtsalt läheme erinevatel marsruutidel.

Vaimsus - meie kogemused sellel teel ja ärkamise algus - võib olla uskumatult segadust tekitav aeg.

Seega on arusaadav, et me kõik otsime eeskuju, mida järgida.

Võib tunduda irooniline, et teekond ühtsuse poole võib tunduda nii isoleeriv või kohati üksildane.

Me võime imestada, kuidas meil läheb või muretseda, et me teeme teel valesid samme.

Kuid lõppkokkuvõttes, olenemata sellest, millist erinevat teed me valime, liigume me kõik lõppkokkuvõttes samasse kohta.

Nagu vaimne õpetaja Ram Dass ütleb raamatus "Ärkamise teekond: Mediteerija käsiraamat":

"Vaimne teekond on individuaalne, väga isiklik. Seda ei saa organiseerida ega reguleerida. Ei ole tõsi, et igaüks peaks järgima mingit kindlat teed. Kuulake omaenda tõde."