Духовный опыт и духовное пробуждение: в чем разница?

Мы все ищем ответы в жизни.

Духовное пробуждение висит перед нами морковкой, обещая дать ответы, которых мы так жаждем.

Более глубокое понимание самой природы существования и нашего места в ней. Это и есть конечная цель.

Но для большинства из нас достичь этого момента далеко не просто.

Когда вы находитесь на духовном пути, вам может казаться, что вы получаете проблески истины.

Временами даже кажется, что вы крепко держите его в руках, а потом он бесцеремонно ускользает из ваших пальцев.

В этом и заключается разница между духовным опытом и полным духовным пробуждением.

В двух словах: Духовный опыт против духовного пробуждения

Проще говоря:

Одно длится, а другое нет.

Во время духовного опыта вы получаете проблески истины.

Вы можете:

• Почувствуйте "единство" всего живого
• Ощущение, что вы переживаете что-то вне себя
• Почувствуйте внутренний сдвиг
• Может наблюдать за собой на расстоянии и получать различные перспективы
• Ощутите глубокое чувство покоя, понимания или истины

Для некоторых посещение этого места вызывает почти эйфорию. Это облегчение от бремени "я".

Но это длится недолго.

В отличие от духовного пробуждения, это состояние не остается с вами.

Это может происходить в течение нескольких минут, часов, дней или даже месяцев. Это может быть одноразовым явлением, или оно может приходить и уходить.

Это почти наверняка изменит вас в какой-то степени. Так, что назад пути уже не будет.

Но, в конечном счете, это еще не все.

Духовный опыт немного похож на игру "теплее - холоднее".

Потерпите меня ради этой аналогии...

Но мне часто казалось, что духовный опыт чем-то напоминает ту детскую игру "теплее-холоднее".

Это та, где вам завязывают глаза и вы, спотыкаясь, пытаетесь найти спрятанный от вас предмет.

Ваш единственный проводник - голос, взывающий к вам в темноте и сообщающий, становится ли вам теплее или холоднее.

Это продолжается до тех пор, пока, наконец, голос в темноте не объявит "очень горячо, очень горячо", когда мы приблизимся к нему на расстояние прикосновения.

Если скрытый объект - это пробуждение, то спотыкания вокруг - иногда теплее, иногда холоднее - это духовный опыт, который мы получаем на этом пути.

Они являются важными подсказками и озарениями, которые помогают нам найти путь к более прочному духовному пробуждению.

Это то, что духовный учитель Адьяшанти также называет "пребывающим пробуждением" в отличие от "не пребывающих пробуждений".

Обильные и не обильные пробуждения

В своей книге "Конец вашего мира: прямой разговор без цензуры о природе просветления" Адьяшанти называет разницу между духовным опытом и духовным пробуждением тем, является ли оно пребывающим или нет.

Он утверждает, что духовный опыт - это все же тип пробуждения, просто не такой продолжительный:

"Этот опыт пробуждения может быть лишь кратковременным, а может продолжаться в течение долгого времени. Некоторые скажут, что если пробуждение кратковременно, то это не настоящее пробуждение. Есть и те, кто верит, что при подлинном пробуждении ваше восприятие открывается истинной природе вещей и больше никогда не закрывается...".

"Как учитель я убедился, что человек, который на мгновение заглянул за завесу дуальности, и человек, который имеет постоянное, "пребывающее" осознание, видят и переживают одно и то же. Один человек переживает это мгновенно, другой - постоянно. Но то, что переживается, если это истинное пробуждение, одно и то же: все едино; мы не являемся конкретной вещью или конкретным человеком.кто-то, кого можно разместить в определенном пространстве; то, чем мы являемся, - это и ничто, и все-вещь, одновременно".

По сути, источник духовного опыта и духовного пробуждения один и тот же.

Они вызваны одним и тем же "Сознанием", "Духом" или "Богом" (в зависимости от того, какой язык для вас наиболее резонирует).

И они создают схожий эффект и опыт.

Таким образом, определяющее различие заключается лишь в том, что одно поддерживается, а другое нет.

На что похож духовный опыт?

Но как мы можем узнать, был ли у нас духовный опыт? Особенно если это пробуждение не остается с нами.

Каковы отличительные признаки духовного опыта или начала пробуждения?

Правда в том, что, как и весь духовный процесс, он у всех разный.

Некоторые духовные переживания могут возникать в результате травмирующих событий, таких как околосмертные переживания.

Люди, которые соприкоснулись со смертью и вернулись с того света, описывают исследователям "славную загробную жизнь, наполненную великим миром, равновесием, гармонией и великолепной любовью, совершенно не похожую на нашу земную жизнь, которая часто сопровождается стрессом".

Борьба и трудности в жизни, безусловно, служат катализатором для многих.

Какой бы неудобной и неприятной она ни была, нет сомнений в том, что боль может быть путем к более глубокому духовному пониманию.

Вот почему духовный опыт может прийти после определенных потерь в вашей жизни, таких как потеря работы, партнера или чего-то еще, что казалось вам важным.

Но эти переживания случаются с нами и в более спокойных обстоятельствах. Они могут быть вызваны, казалось бы, обыденными вещами.

Возможно, когда мы погружаемся в природу, читаем духовные книги или тексты, медитируем, молимся или слушаем музыку.

Одна из самых сложных вещей в духовности заключается в том, что мы пытаемся использовать слова для выражения того, что невозможно описать.

Как мы можем выразить бесконечное и всеохватывающее "знание" или "истину", используя ограниченный инструмент языка?

Мы не можем.

Но мы можем поделиться своим опытом друг с другом, чтобы мы все чувствовали себя не такими потерянными.

И правда в том, что такие духовные переживания не редкость, совсем не...

Духовные переживания встречаются чаще, чем вы думаете

На самом деле, почти треть американцев говорят, что у них был "глубокий религиозный опыт или пробуждение, которое изменило направление" их жизни.

Исследователи Дэвид Б. Яден и Эндрю Б. Ньюберг написали книгу "Разновидности духовного опыта".

В нем они подчеркивают, что хотя духовный опыт может принимать различные формы, в целом он может быть описан как:

"существенно измененные состояния сознания, включающие восприятие некоего невидимого порядка и связь с ним".

Как объясняется в Washington Post, в рамках этого более широкого зонтичного термина авторы также выдвинули 6 подкатегорий для дальнейшего описания этого опыта:

• Нуминозное (общение с божественным)
• Откровение (видения или голоса)
• Синхронность (события, несущие скрытые послания)
• Единство (ощущение единства со всем сущим)
• Эстетическое благоговение или удивление (глубокие встречи с искусством или природой)
• Паранормальное (восприятие сущностей, таких как призраки или ангелы)

Границы между этими определениями могут быть размытыми, говорят Яден и Ньюберг. Более того, один и тот же опыт может перекрывать несколько категорий.

Вместо того чтобы говорить о том, как выглядит духовный опыт, лучше спросить, на что он похож.

Это как любовь, вы не можете описать ее, вы просто чувствуете ее.

Идентификация этих переменчивых духовных переживаний может показаться нечеткой.

Я уже сравнивал эти проблески пробуждения с влюбленностью. Мы не всегда можем выразить любовь словами, но мы просто чувствуем ее.

Мы знаем, когда мы в нем, и мы также знаем, когда мы выпали из него.

Это происходит от интуитивного чутья. И как скажут вам многие влюбленные, которые сильно влюбились в кого-то:

"Когда ты знаешь, ты знаешь!"

Но приходилось ли вам когда-нибудь влюбляться, а потом задним числом сомневаться в том, насколько реальными были ваши чувства?

Когда кажется, что чары разрушены, вы можете задуматься, была ли это любовь в конце концов или просто обман вашего разума.

Иногда мы можем испытать подобное ощущение и после духовного опыта.

Впоследствии, выйдя из этого состояния, мы можем сомневаться в том, что, как нам казалось, мы видели, что мы чувствовали и что мы знали в тот момент как истину.

Когда воспоминания о духовном опыте угасают, вы можете задаться вопросом, действительно ли у вас был духовный опыт или нет.

Я думаю, это вполне объяснимо. Когда мы погружаемся в духовные переживания, иногда может показаться, что между ними прошло много времени.

Мы можем беспокоиться о том, что регрессировали. Мы можем бояться, что потеряли из виду то, что начало распутываться.

Но, возможно, нам следует утешиться духовными учителями, которые уверяют нас:

Как только правда открывается, даже совсем немного, вы вступаете на путь, с которого уже не сможете свернуть.

Хорошая новость (и, возможно, плохая тоже) заключается в том, что, начавшись, вы не сможете остановить его.

Возможно, у вас, как и у меня, был духовный опыт, и вы задаетесь вопросом, когда же, черт возьми, вы наконец достигнете "Нирваны".

(Как в раю в отличие от американского рок-банка 90-х!).

Я имею в виду, поторопитесь с просветлением, я становлюсь нетерпеливым.

В конце концов, девушка может выдержать только столько сеансов исцеления с помощью звуковой чаши.

Я шучу, но только в попытке облегчить разочарование, которое, как мне кажется, многие из нас иногда испытывают на своем духовном пути.

Эго может легко превратить духовность в очередной приз, который нужно завоевать, или в навык, который нужно "покорить".

Почти как на последнем уровне видеоигры, мы стремимся к завершению.

Если вы когда-нибудь задавались вопросом, когда ваш духовный опыт станет (как называет это Адьяшанти) более "пребывающим", то вот хорошая новость:

Не существует заранее предписанного расписания для разворачивания пробуждения. Но как только оно начинается, пути назад уже нет.

Как только вы получаете эти проблески истины, мяч уже катится, и вы не можете его остановить.

Вы не можете не видеть, не чувствовать, не знать того, что вы уже пережили.

Почему же я говорю "и плохие новости тоже"?

Потому что сказка о духовности звучит так, будто она принесет мир.

У нас есть образ эйфории и мудрости, которая приходит от этого. В действительности же это может быть невероятно болезненным, грязным, а иногда и довольно страшным.

Духовное пробуждение может быть как болезненным, так и блаженным. Возможно, это просто отражение великой двойственности жизни.

Но и к лучшему, и к худшему, мы находимся на пути к духовному пробуждению.

Если для многих из нас это происходит через духовный опыт, который мы накапливаем по пути, то для других это происходит мгновенно.

Мгновенное духовное пробуждение

Не все проходят путь духовного опыта к полному пробуждению. Некоторые достигают этого в мгновение ока.

Но этот явно экспресс-маршрут, конечно, кажется менее распространенным.

В этих случаях пробуждение происходит как бы ни с того ни с сего. И что очень важно, люди остаются такими, а не возвращаются к прежнему самоощущению.

Иногда это мгновенное пробуждение следует за моментом "дна".

Так было с духовным учителем Экхартом Толле, который до своего пробуждения страдал от тяжелой депрессии.

Он рассказывает о ночном внутреннем преображении после того, как однажды ночью, незадолго до своего 29-летия, почувствовал, что близок к самоубийству:

"Я не мог больше жить с самим собой. И в этом возник вопрос без ответа: кто это "я", которое не может жить с самим собой? Что такое "я"? Я почувствовал, что меня затягивает в пустоту! Тогда я еще не знал, что на самом деле произошло то, что созданное умом "я" с его тяжестью, проблемами, живущее между неудовлетворительным прошлым и страшным будущим, разрушилось. Оно растворилось".

"На следующее утро я проснулся, и все было так спокойно. Спокойствие было потому, что не было никакого "я". Просто чувство присутствия или "бытия", просто наблюдения и наблюдения. У меня не было объяснения этому".

Духовное пробуждение: сдвиг в сознании

Для человеческого опыта на этой земле достижение прочного духовного пробуждения кажется концом пути.

Последняя стадия, когда все наши духовные переживания достигают кульминации и создают нечто постоянное.

Экхарт Толле говорит: "Когда происходит духовное пробуждение, вы пробуждаетесь в полноте, живости, а также в священности настоящего момента. Вы отсутствовали, спали, а теперь вы присутствуете.

Мы больше не воспринимаем себя как "Я". Вместо этого мы чувствуем, что являемся тем присутствием, которое стоит за этим.

"Нет ничего важнее для истинного роста, чем осознание того, что вы не голос разума - вы тот, кто его слышит".

- Майкл А. Сингер

Но отчаянное желание достичь этой точки также может сбить нас с пути.

Легко принять духовный опыт за пробуждение

Когда вы прошли через духовное пробуждение, вы больше не отождествляете себя с "я".

Он же: жизненный персонаж, которого вы создавали и играли большую часть своей жизни.

Но вы можете иметь духовный опыт и все равно вернуться к отождествлению с этим "я".

Как говорит Адьяшанти:

"Осознание открывается, чувство отдельного "я" отпадает, а затем, подобно диафрагме объектива фотоаппарата, осознание закрывается обратно. Внезапно тот человек, который ранее воспринимал истинную недуальность, истинное единство, совершенно неожиданно теперь воспринимает себя обратно в дуалистическом "состоянии сна".

И это может открыть нам одну из ловушек на духовном пути:

Чрезмерное отождествление с нашим "духовным Я".

Потому что просто притворяться перед самим собой, что вы больше не отождествляете себя с "собой", очевидно, не одно и то же.

И так легко случайно поменять одну личность на другую. Поменять наше старое "непробужденное" "я" на наше сияющее новое превосходное "пробужденное" "я".

Возможно, это новое "я" звучит очень духовно. Возможно, в его лексиконе появились такие слова, как "намасте".

Возможно, этот новый человек занимается более духовной деятельностью. Он проводит время, медитируя и занимаясь йогой, как это должен делать любой хороший духовный человек.

Это новое духовное "я" может общаться с другими духовными людьми. Они тоже выглядят и звучат гораздо более духовными по сравнению с обычными "бессознательными" людьми, поэтому они должны быть лучше.

Мы чувствуем уверенность и утешение от осознания того, что у нас все получилось. Мы просвещены... или, по крайней мере, очень близки к этому.

Но мы попали в ловушку.

Мы вовсе не бодрствуем. Мы просто поменяли одно ложное "я" на другое.

Потому что те, кто достиг истинного духовного пробуждения, говорят нам следующее:

Не может быть такого понятия, как "пробужденный человек", потому что сама природа пробуждения заключается в том, чтобы обнаружить, что нет отдельного человека.

Духовное пробуждение - это единство.

Ниже личного "я" пробуждение показывает вам более глубокое присутствие. И поэтому "я", которое чувствует себя пробужденным, все еще должно быть эго.

Заключительные мысли: Мы все движемся в одном направлении, просто выбираем разные маршруты

Духовность - наш опыт на этом пути и начало пробуждения - может быть невероятно запутанным временем.

Поэтому вполне понятно, что мы все ищем образец для подражания.

Ирония заключается в том, что путь к единству может казаться таким изолированным или порой одиноким.

Мы можем задаваться вопросом, как у нас идут дела, или беспокоиться о том, что мы делаем ошибки на этом пути.

Но в конце дня, какой бы путь мы ни выбрали, в конечном итоге мы все идем в одно и то же место.

Как говорит духовный учитель Рам Дасс в книге "Путешествие пробуждения: руководство медитатора":

"Духовное путешествие индивидуально, очень личностно. Его нельзя организовать или регламентировать. Неправда, что все должны следовать какому-то одному пути. Прислушайтесь к своей собственной истине".