ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਾਜਰ ਨੂੰ ਲਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸਮਝ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਇਹ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਹੈ।
ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਖਿਸਕ ਜਾਵੇ।
ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਬਨਾਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ
ਇਸ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਲਈ:
ਇੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ:
- ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ 'ਏਕਤਾ' ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ
- ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ
- ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ
- ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
- ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਮਝ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ
ਕੁਝ ਲਈ , ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ "ਸਵੈ" ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਟਿਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਲੋੜਵੰਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਰੋਸਾ ਮੰਗਣ ਲਈ 8 ਮਦਦਗਾਰ ਸੁਝਾਅਇਹ ਮਿੰਟਾਂ, ਘੰਟਿਆਂ, ਦਿਨਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ - ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ।”
- ਮਾਈਕਲ ਏ. ਸਿੰਗਰ
ਪਰ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਇੱਛਾ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ .
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ "ਸਵੈ"
ਅਕਾ: ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਖੇਡਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।
ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ "ਸਵੈ" ਨਾਲ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਯਸ਼ਾਂਤੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਵੱਖਰੇ ਸਵੈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ—ਅਤੇ ਫਿਰ, ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਲੈਂਸ 'ਤੇ ਅਪਰਚਰ ਵਾਂਗ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਾਪਸ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਸੱਚੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਵੈਤਵਾਦੀ "ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ" ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ:
ਸਾਡੇ "ਆਤਮਿਕ ਸਵੈ" ਨਾਲ ਓਵਰਪਾਈਡੀਫਿਕੇਸ਼ਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ 'ਸਵੈ' ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਲਈ ਬਦਲਣਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਚਮਕਦਾਰ ਨਵੇਂ ਉੱਤਮ "ਜਾਗਦੇ" ਸਵੈ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ "ਅਣਜਾਗ" ਸਵੈ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਨਵਾਂ ਸਵੈ ਬਹੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ‘ਨਮਸਤੇ’ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਹੋਣ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਨਵਾਂਸਵੈ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਵੈ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੀ ਨਿਯਮਿਤ "ਬੇਹੋਸ਼" ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਿਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਾਂ…ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਾਂ।
ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜਾਗਦੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਝੂਠੇ "ਸਵੈ" ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:
ਇੱਕ "ਜਾਗਦਾ ਵਿਅਕਤੀ" ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਇਹ ਖੋਜਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਵੈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਏਕਤਾ ਹੈ।
ਨਿੱਜੀ ਸਵੈ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਲਈ "ਸਵੈ" ਜੋ ਜਾਗਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਉਮੈ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ
ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ — ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ— ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਏਕਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਕੱਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਚਿੰਤਾਕਿ ਅਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਪਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਵਜੋਂ ਦਾਸ ਇਸ ਨੂੰ 'ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ: ਇੱਕ ਮੈਡੀਟੇਟਰਜ਼ ਗਾਈਡਬੁੱਕ' ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:
“ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਸੁਣੋ।”
ਆਓ ਅਤੇ ਜਾਓ।ਇਹ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਅਜੇ ਰੁਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ "ਨਿੱਘੇ, ਠੰਡੇ" ਗੇਮ ਵਰਗੇ ਹਨ
ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰੋ…
ਪਰ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਬਚਪਨ ਦੀ ਖੇਡ "ਨਿੱਘੇ, ਠੰਡੇ" ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਠੋਕਰ ਖਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਰਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਠੰਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। .
ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ "ਬਹੁਤ ਗਰਮ, ਬਹੁਤ ਗਰਮ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਵਸਤੂ ਜਾਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ। — ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨਿੱਘਾ ਹੋਣਾ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਠੰਢਾ ਹੋ ਜਾਣਾ—ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰਾਗ ਅਤੇ ਸੂਝ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਾਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਆਦਯਸ਼ਾਂਤੀ ਵੀ "ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਗਰਣ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਗਰਣ" ਦੇ ਉਲਟ। ਕਿਤਾਬ, ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅੰਤ: ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੈਂਸਰਡ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਆਦਯਸ਼ਾਂਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਇਮ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਚੱਲਦਾ ਹੈ:
“ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਝਲਕ ਬਣੋ, ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਕੁਝ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਪਲ-ਪਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ…
“ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦਵੈਤ ਦੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਲ-ਪਲ ਝਲਕ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਥਾਈ, "ਸਥਾਈ" ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਲ ਪਲ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਹੈ: ਸਭ ਇੱਕ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।”
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਇੱਕੋ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੇਤਨਾ", "ਆਤਮਾ" ਜਾਂ "ਰੱਬ" (ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ)।
ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉਦੋਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ aਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?
ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਲੱਛਣ ਕੀ ਹਨ?
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ।
ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੇੜੇ-ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਛੂਹ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ "ਮਹਾਨ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰੇ" ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੰਤੁਲਨ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਅਕਸਰ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ।"
ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜਿੰਨਾ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਅਤੇ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦ ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਝ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆਉਣਾ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ।
ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਪਦੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਇਦ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਬਹੁਤ ਵਰਣਨਯੋਗ।
ਅਸੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਸਾਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ "ਜਾਣਨ" ਜਾਂ "ਸੱਚ" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੀਏ।
ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ...
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਹਨ
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ "ਡੂੰਘੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ"।
ਖੋਜਕਾਰ ਡੇਵਿਡ ਬੀ. ਯੇਡੇਨ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿਊ ਬੀ ਨਿਊਬਰਗ ਨੇ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ" ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। :
"ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਣਦੇਖੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।"
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਆਪਕ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਹੋਰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ 6 ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ:
- ਨਿਊਮਿਨਸ (ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸਾਂਝ)
- ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ)
- ਸਮਕਾਲੀਤਾ (ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ) ਲੁਕਵੇਂ ਸੁਨੇਹੇ)
- ਏਕਤਾ (ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ)
- ਸੁਹਜ ਦਾ ਅਚੰਭਾ ਜਾਂ ਅਜੂਬਾ (ਕਲਾ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਮੁਲਾਕਾਤ)
- ਪੈਰਾਨੋਰਮਲ (ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂਤ ਜਾਂਦੂਤ)
ਯਾਡੇਨ ਅਤੇ ਨਿਊਬਰਗ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। Whatsmore, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਨੁਭਵ ਕਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪਿਆਰ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਇਹ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਝਲਕੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋ ਸਕੀਏ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਅੰਤੜੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਲਈ ਔਖੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣਗੇ:
"ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ!"
ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਨ?
ਜਦੋਂ ਜਾਦੂ ਟੁੱਟਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਿਆਰ ਸੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸੀ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੰਵੇਦਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਿਆ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਘਟਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈਸਮਝਣਯੋਗ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਲਾਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ:
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜ ਸਕਦੇ।
ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਵੀ) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋਏ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ 'ਨਿਰਵਾਣ' 'ਤੇ ਕਦੋਂ ਪਹੁੰਚੋਗੇ।
(ਜਿਵੇਂ ਕਿ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਉਲਟ ਸਵਰਗ ਬੈਂਕ!)
ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਊਂਡ ਬਾਊਲ ਹੀਲਿੰਗ ਸੈਸ਼ਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹੰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਨਾਮ, ਜਾਂ "ਜਿੱਤਣ" ਦਾ ਹੁਨਰ।
ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੱਧਰ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਯਸ਼ਾਂਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ:
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈਜਾਗਰਣ ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਹ ਝਲਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਗੇਂਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ, ਅਣਜਾਣ, ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਤਾਂ ਮੈਂ "ਬੁਰੀ ਖਬਰ ਵੀ" ਕਿਉਂ ਕਹਾਂ?
ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਵੇਗੀ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦਨਾਕ, ਗੜਬੜ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੁਖਦਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਵੈਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਪਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹਾਂ।
ਜਦਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਅਸੀਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਤਤਕਾਲਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਤਕਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ
ਹਰ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵੱਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਕੁਝ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਰੂਟ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਆਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਜਾਗਰਣ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਟਨ ਇੱਟਾਂ ਵਾਂਗ ਮਾਰਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਏਕਹਾਰਟ ਟੋਲੇ ਲਈ ਕੇਸ ਸੀ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਤੱਕ ਪੀੜਤਆਪਣੇ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ।
ਉਹ ਆਪਣੇ 29ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰਾਤ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ: ਉਹ 'ਮੈਂ' ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ? ਆਪੇ ਕੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਇੱਕ ਖਾਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ! ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸਵੈ, ਇਸ ਦੇ ਭਾਰੀਪਨ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਢਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਘੁਲ ਗਿਆ।”
“ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਮੈਂ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ। ਆਪੇ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ "ਹੋਂਦ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।”
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ: ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ
ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਲਾਈਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਐਕਹਾਰਟ ਟੋਲੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਨਤਾ, ਜੀਵਿਤਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੁਣ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ. ਤੁਸੀਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ, ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ।
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਮੈਂ" ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 16 ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਸਤ ਹੈ“ਸੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ
