Trải nghiệm tâm linh và thức tỉnh tâm linh: Đâu là sự khác biệt?

Tất cả chúng ta đều đang tìm kiếm câu trả lời trong cuộc sống.

Sự thức tỉnh tâm linh treo lơ lửng củ cà rốt trước mặt chúng ta, hứa hẹn mang đến những câu trả lời mà chúng ta hằng mong đợi.

Hiểu rõ hơn về chính bản chất của sự tồn tại và vị trí của chúng ta trong tất cả. Đó là mục tiêu cuối cùng.

Nhưng đối với hầu hết chúng ta, đạt được mục tiêu đó không hề dễ dàng.

Khi đang trên con đường tâm linh, bạn có thể cảm thấy như mình thoáng thấy được sự thật.

Đôi khi, bạn thậm chí có thể cảm thấy nó chắc chắn trong tầm tay của mình trước khi nó lại vuột khỏi tay bạn một lần nữa.

Và về bản chất, đây là sự khác biệt giữa trải nghiệm tâm linh và sự thức tỉnh tâm linh hoàn toàn.

Tóm lại: Trải nghiệm tâm linh so với sự thức tỉnh tâm linh

Nói một cách đơn giản:

Một cái tồn tại, còn cái kia thì không.

Trong suốt quá trình tâm linh trải nghiệm, bạn sẽ thoáng thấy được sự thật.

Bạn có thể:

• Cảm nhận được sự 'đồng nhất' của tất cả cuộc sống
• Cảm thấy như bạn đang trải nghiệm điều gì đó bên ngoài bản thân mình
• Cảm nhận sự thay đổi bên trong
• Có thể quan sát bản thân từ xa và có được những quan điểm khác nhau
• Cảm nhận sâu sắc về sự bình yên, sự thấu hiểu hoặc sự thật

Đối với một số người , đến thăm nơi này cảm thấy gần như hưng phấn. Đó là sự giải thoát khỏi gánh nặng của “bản thân”.

Nhưng nó không kéo dài.

Không giống như sự thức tỉnh tâm linh, trạng thái này không ở lại với bạn.

Nó có thể đã xảy ra trong vài phút, vài giờ, vài ngày hoặc thậm chí vài tháng. Nó có thể là một lần, hoặc nó có thểrằng bạn không phải là tiếng nói của tâm trí – bạn là người nghe thấy nó.”

— Michael A. Singer

Nhưng mong muốn tuyệt vọng để đi đến điểm này cũng có thể khiến chúng ta lạc lối .

Rất dễ nhầm trải nghiệm tâm linh với sự thức tỉnh

Khi bạn đã trải qua quá trình thức tỉnh tâm linh, bạn không còn quá đồng nhất với “bản thân”

Hay còn gọi là: nhân vật trong cuộc sống mà bạn đã xây dựng và chơi trong phần lớn cuộc đời mình.

Tuy nhiên, bạn có thể có những trải nghiệm tâm linh và vẫn quay lại nhận dạng với “bản thân” này.

Như Adyashanti đã nói:

“Nhận thức mở ra, cảm giác về cái tôi riêng biệt biến mất—và sau đó, giống như khẩu độ trên ống kính máy ảnh, nhận thức đóng lại. Đột nhiên, người trước đây đã nhận thức được tính bất nhị thực sự, sự đồng nhất thực sự, khá ngạc nhiên là bây giờ lại nhận thức trở lại trong “trạng thái mơ” nhị nguyên.

Và điều này có thể mở ra cho chúng ta một trong những cạm bẫy trong tâm linh. hành trình:

Nhận dạng quá mức với “cái tôi tinh thần” của chúng ta.

Bởi vì chỉ đơn giản là giả vờ rằng bạn không còn đồng nhất với 'bản thân' rõ ràng là không giống nhau.

Và bạn rất dễ vô tình hoán đổi danh tính cá nhân này với danh tính cá nhân khác. Hoán đổi bản thân “chưa thức tỉnh” cũ của chúng ta để lấy bản thân “đã thức tỉnh” cao siêu hơn mới của chúng ta.

Có thể bản thân mới này nghe có vẻ rất tâm linh. Họ có thể đã thêm những từ như 'namaste' vào vốn từ vựng của mình.

Có lẽ điều này mớibản thân làm nhiều hoạt động tinh thần hơn. Họ dành thời gian để thiền và tập yoga như bất kỳ người có tâm hồn tốt nào nên làm.

Cái tôi tâm linh mới này có thể quanh quẩn với những người có tâm linh khác. Họ cũng trông và nghe có vẻ tâm linh hơn nhiều so với những người "không có ý thức" thông thường, vì vậy họ phải tốt hơn.

Chúng tôi cảm thấy tự tin và thoải mái với kiến ​​thức mà chúng tôi đã tạo ra. Chúng tôi đã giác ngộ...hoặc ít nhất là rất gần với điều đó.

Nhưng chúng tôi đã rơi vào một cái bẫy.

Chúng tôi hoàn toàn không tỉnh táo. Chúng ta vừa đánh đổi một “bản ngã” giả tạo này để lấy một “cái tôi” giả tạo khác.

Bởi vì điều mà những người đạt đến sự thức tỉnh tâm linh thực sự nói với chúng ta là:

Không thể có cái gọi là “người tỉnh thức” bởi vì bản chất của sự thức tỉnh là khám phá ra không có con người riêng biệt.

Không có bản ngã một khi bạn thức tỉnh về mặt tâm linh. Sự thức tỉnh tâm linh là sự đồng nhất.

Bên dưới cái tôi cá nhân, sự thức tỉnh cho bạn thấy một sự hiện diện sâu sắc hơn. Và do đó, “bản thân” cảm thấy được đánh thức vẫn phải là bản ngã.

Suy nghĩ cuối cùng: Tất cả chúng ta đều đang đi về một hướng, chúng ta chỉ đi theo những con đường khác nhau

Tâm linh — trải nghiệm của chúng ta cùng con đường và sự khởi đầu của một sự thức tỉnh— có thể là một khoảng thời gian cực kỳ khó hiểu.

Vì vậy, có thể hiểu rằng tất cả chúng ta đều đang tìm kiếm một kế hoạch chi tiết để tuân theo.

Có thể cảm thấy mỉa mai rằng cuộc hành trình đối với sự đồng nhất có thể cảm thấy rất cô lập hoặc đôi khi cô đơn.

Chúng ta có thể băn khoăn không biết mình đang làm gì hoặc lo lắngrằng chúng ta đang đi sai đường.

Nhưng vào cuối ngày, bất kể chúng ta đi theo con đường nào khác nhau, cuối cùng tất cả chúng ta đều hướng về cùng một nơi.

Là người thầy tâm linh Ram Dass đưa nó vào 'Hành trình thức tỉnh: Sách hướng dẫn dành cho thiền giả':

“Hành trình tâm linh mang tính cá nhân, mang tính cá nhân cao. Nó không thể được tổ chức hoặc quy định. Không phải ai cũng nên đi theo một con đường nào cả. Lắng nghe sự thật của chính bạn.”

Nó gần như chắc chắn sẽ thay đổi bạn theo một cách nào đó. Một con đường không thể quay đầu lại.

Nhưng cuối cùng, nó vẫn chưa ở đây để ở lại.

Trải nghiệm tâm linh hơi giống trò chơi “ấm hơn, lạnh hơn”

Hãy đồng ý với tôi về phép loại suy này…

Nhưng tôi thường cảm thấy những trải nghiệm tâm linh giống như trò chơi thời thơ ấu “ấm hơn, lạnh hơn”.

Đó là trò chơi mà bạn bị bịt mắt và loạng choạng khắp nơi khi bạn cố gắng tìm một đồ vật đã bị giấu khỏi bạn.

Hướng dẫn duy nhất của bạn là một giọng nói gọi bạn trong bóng tối, cho bạn biết liệu bạn đang ấm hơn hay lạnh hơn .

Điều này tiếp tục cho đến khi cuối cùng giọng nói trong bóng tối tuyên bố “rất nóng, rất nóng” khi chúng ta chạm vào nó trong khoảng cách gần.

Nếu đối tượng ẩn đang thức tỉnh, thì việc vấp ngã sẽ xảy ra — đôi khi trở nên ấm hơn, đôi khi trở nên lạnh hơn — là những trải nghiệm tâm linh mà chúng ta có được trên đường đi.

Đó là tất cả những manh mối và thông tin chi tiết quan trọng mà chúng ta có được để giúp chúng ta tìm ra con đường hướng tới sự thức tỉnh tâm linh lâu dài hơn.

Đây là điều mà vị thầy tâm linh Adyashanti cũng gọi là “sự thức tỉnh vĩnh cửu” trái ngược với “sự thức tỉnh không tuân thủ”.

Sự thức tỉnh vĩnh viễn và không tồn tại

Trong tác phẩm của ông cuốn sách, Sự kết thúc của thế giới của bạn: Nói thẳng không kiểm duyệt về bản chất của sự giác ngộ, Adyashanti đề cập đến sự khác biệt giữa tâm linhtrải nghiệm và sự thức tỉnh tâm linh xem nó có tồn tại hay không.

Ông lập luận rằng trải nghiệm tâm linh vẫn là một kiểu thức tỉnh, chỉ là không kéo dài:

“Trải nghiệm thức tỉnh này có thể chỉ là một cái nhìn thoáng qua, hoặc nó có thể được duy trì theo thời gian. Bây giờ, một số người sẽ nói rằng nếu sự thức tỉnh chỉ là nhất thời, thì đó không phải là sự thức tỉnh thực sự. Có những người tin rằng, với sự tỉnh thức đích thực, nhận thức của bạn mở ra bản chất thực sự của sự vật và không bao giờ đóng lại nữa…

“Điều mà tôi đã thấy với tư cách là một giáo viên là người có cái nhìn thoáng qua nhất thời bên ngoài bức màn nhị nguyên và người có nhận thức “cố định” thường xuyên đang nhìn và trải nghiệm cùng một thứ. Một người trải nghiệm nó trong giây lát; người khác kinh nghiệm nó liên tục. Nhưng những gì được trải nghiệm, nếu nó là sự thức tỉnh thực sự, thì cũng như vậy: tất cả là một; chúng ta không phải là một vật cụ thể hay một người cụ thể nào có thể ở trong một không gian cụ thể; con người chúng ta vừa là hư vô vừa là tất cả, đồng thời.”

Về cơ bản, nguồn gốc của cả trải nghiệm tâm linh và sự thức tỉnh tâm linh đều giống nhau.

Chúng được gây ra bởi cùng một “ Ý thức”, “Tinh thần” hoặc “Chúa” (tùy thuộc vào ngôn ngữ nào phù hợp nhất với bạn).

Và chúng tạo ra hiệu ứng và trải nghiệm tương tự.

Vì vậy, sự khác biệt xác định chỉ đơn giản là cái này được duy trì trong khi cái kia thì không.

Điều gì làmtrải nghiệm tâm linh trông như thế nào?

Nhưng làm sao chúng ta biết được mình đã từng có trải nghiệm tâm linh hay chưa? Đặc biệt là nếu sự thức tỉnh đó không ở lại với chúng ta.

Đâu là dấu hiệu của một trải nghiệm tâm linh hoặc sự khởi đầu của một sự thức tỉnh?

Sự thật là, giống như toàn bộ quá trình tâm linh, nó khác dành cho tất cả mọi người.

Một số trải nghiệm tâm linh có thể đến từ các sự kiện sang chấn như trải nghiệm cận kề cái chết.

Những người từng chạm vào cái chết và trở về từ bờ vực mô tả với các nhà nghiên cứu về “thế giới bên kia huy hoàng tràn ngập với sự bình yên, cân bằng, hài hòa tuyệt vời và tình yêu tuyệt vời khác hẳn với cuộc sống trần thế thường căng thẳng của chúng ta.”

Sự đấu tranh và khó khăn trong cuộc sống chắc chắn đóng vai trò là chất xúc tác cho nhiều người.

Bất tiện và khó chịu như chắc chắn rằng nỗi đau có thể là con đường dẫn đến sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn.

Đó là lý do tại sao những trải nghiệm tâm linh có thể đến sau những mất mát nhất định trong cuộc sống của bạn, chẳng hạn như mất việc làm, bạn đời hoặc điều gì khác mà bạn cảm thấy quan trọng. bạn.

Nhưng chúng tôi cũng nhận thấy những trải nghiệm này cũng xảy ra với chúng tôi trong những hoàn cảnh bình tĩnh hơn nhiều. Chúng có thể được kích hoạt từ những điều dường như trần tục.

Có lẽ khi chúng ta hòa mình vào thiên nhiên, đọc sách hoặc văn bản tâm linh, thiền định, cầu nguyện hoặc nghe nhạc.

Một trong những điều thách thức nhất về tâm linh là chúng ta đang cố gắng sử dụng từ để thể hiện một cái gì đó làkhông thể diễn tả được.

Làm cách nào để chúng ta có thể diễn đạt “sự hiểu biết” hoặc “sự thật” vô hạn và mở rộng bằng cách sử dụng công cụ ngôn ngữ hữu hạn?

Chúng ta thực sự không thể.

Nhưng chúng ta có thể chia sẻ trải nghiệm của mình với nhau để tất cả chúng ta đều cảm thấy bớt lạc lõng hơn một chút.

Và sự thật là những trải nghiệm tâm linh này không phải là hiếm, không hề…

Trải nghiệm tâm linh phổ biến hơn bạn nghĩ

Trên thực tế, gần 1/3 người Mỹ nói rằng họ đã có “trải nghiệm tôn giáo sâu sắc hoặc sự thức tỉnh đã thay đổi hướng đi” của cuộc đời họ.

Các nhà nghiên cứu David B. Yaden và Andrew B Newberg đã viết cuốn sách “Sự đa dạng của trải nghiệm tâm linh”.

Trong đó, họ nhấn mạnh rằng mặc dù trải nghiệm tâm linh có thể có nhiều hình thức khác nhau, nhưng nhìn chung, nó có thể được mô tả là :

“Các trạng thái ý thức bị thay đổi đáng kể liên quan đến nhận thức và mối liên hệ với, một loại trật tự vô hình nào đó.”

Như đã giải thích trên tờ Washington Post, theo thuật ngữ chung rộng hơn đó, các tác giả cũng đưa ra 6 danh mục phụ để mô tả thêm những trải nghiệm này:

• Diệu kỳ (giao tiếp với thần thánh)
• Mạc khải (tầm nhìn hoặc tiếng nói)
• Tính đồng bộ (các sự kiện mang thông điệp ẩn)
• Thống nhất (cảm thấy là một với tất cả mọi thứ)
• Sự sợ hãi hoặc ngạc nhiên về mặt thẩm mỹ (những cuộc gặp gỡ sâu sắc với nghệ thuật hoặc thiên nhiên)
• Sự huyền bí (nhận thức các thực thể như ma hoặcthiên thần)

Yaden và Newberg cho biết ranh giới giữa các định nghĩa này có thể không rõ ràng. Hơn nữa, một trải nghiệm đơn lẻ có thể trùng lặp với nhiều danh mục.

Thay vì nói về những trải nghiệm tâm linh trông như thế nào khi đó, có lẽ chúng ta nên hỏi cảm giác của họ như thế nào.

Nó giống như tình yêu vậy, bạn không thể mô tả nó, bạn chỉ cảm thấy nó thôi

Việc xác định những trải nghiệm tâm linh thay đổi hình dạng này có thể khiến bạn cảm thấy mơ hồ.

Tôi đã ví những khoảnh khắc thoáng qua khi thức dậy trước khi yêu. Có thể không phải lúc nào chúng ta cũng có thể diễn đạt tình yêu bằng lời nói, nhưng chúng ta chỉ cảm nhận được điều đó.

Chúng ta biết khi nào mình ở trong đó và cũng biết khi nào mình không còn yêu thương nữa.

Nó xuất phát từ cảm giác trực giác. Và cũng như nhiều người yêu say đắm một ai đó sẽ nói với bạn:

“Khi bạn biết, bạn sẽ biết!”

Nhưng bạn đã bao giờ hết yêu và sau đó tự hỏi rằng thế nào? cảm xúc của bạn thực sự là như vậy?

Một khi câu thần chú dường như bị phá vỡ, bạn có thể tự hỏi liệu đó có phải là tình yêu hay chỉ là một trò lừa bịp của tâm trí bạn.

Đôi khi, chúng ta có thể có cảm giác tương tự sau cũng là một trải nghiệm tâm linh.

Sau đó, khi rời khỏi trạng thái đó, chúng ta có thể đặt câu hỏi về những gì mình nghĩ mình đã thấy, những gì mình cảm thấy và những gì mình biết vào thời điểm đó là đúng.

Khi ký ức về một trải nghiệm tâm linh phai nhạt, bạn có thể thấy mình tự hỏi liệu bạn có thực sự có một trải nghiệm tâm linh hay không.

Tôi nghĩ đó làcó thể hiểu được. Khi chúng ta chìm đắm trong các trải nghiệm tâm linh, đôi khi chúng ta có cảm giác như mất một khoảng thời gian dài ở giữa.

Chúng ta có thể lo lắng rằng mình đã thụt lùi. Chúng ta có thể sợ rằng mình đã mất dấu những gì đã bắt đầu sáng tỏ.

Nhưng có lẽ chúng ta nên nhận được sự an ủi từ những người thầy tâm linh, những người đảm bảo với chúng ta:

Một khi sự thật đã được tiết lộ, thậm chí chỉ là một một chút thôi, nó bắt đầu đưa bạn đến một con đường mà bạn không thể quay đầu lại.

Tin tốt (và có lẽ cả tin xấu) là một khi nó đã bắt đầu, bạn không thể dừng nó lại

Có thể bạn cũng như tôi, đã từng có những trải nghiệm tâm linh và bạn đang tự hỏi khi nào thì cuối cùng bạn mới đạt được 'Niết bàn'.

(Như trong, thiên đường trái ngược với nhạc rock Mỹ thập niên 90 ngân hàng!)

Ý tôi là, nhanh lên, tôi đang mất kiên nhẫn.

Suy cho cùng, chỉ có rất nhiều buổi chữa bệnh bằng bát âm mà một cô gái có thể ngồi qua.

Tôi nói đùa, nhưng chỉ nhằm cố gắng làm sáng tỏ sự thất vọng mà tôi nghĩ rằng nhiều người trong chúng ta đôi khi có thể cảm thấy trên hành trình tâm linh của mình.

Bản ngã có thể dễ dàng biến tâm linh thành một giải thưởng khác để giành được hoặc một kỹ năng để “chinh phục”.

Chúng tôi đang cố gắng hoàn thành gần giống như cấp độ cuối cùng của trò chơi điện tử.

Nếu bạn đã từng thắc mắc, khi nào bạn trải nghiệm tâm linh sẽ trở nên (như Adyashanti gọi nó) “lâu bền” hơn thì tin tốt là:

Không có thời gian biểu định trước cho việc phát triểnthức tỉnh. Nhưng một khi nó đã bắt đầu thì sẽ không có đường lùi.

Một khi bạn thoáng thấy sự thật thì quả bóng đã lăn và bạn không thể dừng nó lại.

Bạn không thể không nhìn thấy, không cảm thấy, không biết những gì bạn đang có. đã trải qua.

Vậy tại sao tôi lại nói “tin xấu nữa”?

Bởi vì câu chuyện cổ tích về tâm linh nghe có vẻ như sẽ mang lại hòa bình.

Chúng tôi có điều này hình ảnh của sự hưng phấn và trí tuệ đến từ nó. Trong khi thực tế, nó có thể vô cùng đau đớn, lộn xộn và đôi khi, cũng khá đáng sợ.

Sự thức tỉnh tâm linh có thể vừa đau đớn vừa hạnh phúc. Có lẽ đó chỉ đơn giản là sự phản ánh tính hai mặt vĩ đại của cuộc sống.

Nhưng dù tốt hay xấu, chúng ta đang trên đường hướng tới sự thức tỉnh tâm linh.

Mặc dù đối với nhiều người trong chúng ta, điều này là thông qua tâm linh kinh nghiệm mà chúng ta tích lũy được trên đường đi, đối với những người khác thì nó xảy ra tức thời hơn.

Sự thức tỉnh tâm linh ngay lập tức

Không phải ai cũng đi theo con đường trải nghiệm tâm linh để hướng tới sự thức tỉnh hoàn toàn. Một số đến đó trong nháy mắt.

Nhưng tuyến đường rõ ràng là cao tốc này chắc chắn có vẻ ít phổ biến hơn.

Vào những dịp này, những lần thức tỉnh dường như bất ngờ giáng xuống như một tấn gạch. Và điều đáng chú ý là mọi người giữ nguyên cách này thay vì quay trở lại ý thức về bản thân trước đây của họ.

Đôi khi sự thức tỉnh tức thì này xảy ra sau một khoảnh khắc chạm đáy.

Đây là trường hợp của người thầy tâm linh Eckhart Tolle, người bị nặngtrầm cảm trước khi tỉnh dậy.

Anh ấy nói về sự thay đổi nội tâm chỉ sau một đêm sau khi cảm thấy suýt tự tử vào một đêm ngay trước sinh nhật thứ 29 của mình:

“Tôi không thể sống với chính mình nữa. Và trong câu hỏi này nảy sinh mà không có câu trả lời: cái ‘tôi’ không thể sống với bản ngã là ai? Cái tôi là gì? Tôi cảm thấy bị hút vào một khoảng trống! Vào thời điểm đó, tôi không biết rằng điều thực sự xảy ra là cái tôi do tâm trí tạo ra, với sự nặng nề, những vấn đề của nó, sống giữa quá khứ không hài lòng và tương lai đáng sợ, đã sụp đổ. Nó tan biến.”

“Sáng hôm sau tôi thức dậy và mọi thứ thật yên bình. Sự bình yên ở đó bởi vì không có cái tôi. Chỉ là cảm giác về sự hiện diện hay “hiện hữu,” chỉ quan sát và quan sát. Tôi không có lời giải thích nào cho điều này.”

Sự thức tỉnh tâm linh: Sự thay đổi trong ý thức

Đối với trải nghiệm của con người trên trái đất này, việc đạt được sự thức tỉnh tâm linh lâu dài dường như là dấu chấm hết.

Giai đoạn cuối cùng mà tất cả những trải nghiệm tâm linh của chúng ta có thể đạt đến đỉnh cao và tạo ra một thứ gì đó lâu dài.

Eckhart Tolle nói: “Khi có sự thức tỉnh tâm linh, bạn thức tỉnh trong sự sung mãn, sống động và cả sự thiêng liêng của bây giờ. Bạn đã vắng mặt, đang ngủ, và bây giờ bạn đang có mặt.

Chúng ta không còn coi mình là “tôi” nữa. Thay vào đó, chúng tôi cảm thấy rằng chúng tôi là sự hiện diện đằng sau nó.

“Không có gì quan trọng đối với sự phát triển thực sự hơn là nhận ra