Espirituwal na karanasan kumpara sa espirituwal na paggising: Ano ang pagkakaiba?

Lahat tayo ay naghahanap ng mga sagot sa buhay.

Ang espirituwal na paggising ay nakabitin sa harapan natin, na nangangakong ibibigay ang mga sagot na inaasam-asam natin.

Ang higit na pag-unawa sa mismong kalikasan ng pag-iral at ang ating lugar sa lahat ng ito. Iyan ang sukdulang layunin.

Ngunit para sa karamihan sa atin, ang pag-abot sa puntong iyon ay malayo sa madali.

Kapag nasa espirituwal na landas ka, maaari mong maramdaman na nakakakita ka ng mga sulyap sa katotohanan.

Kung minsan ay madarama mo pa ito nang matatag sa iyong pagkakahawak bago ito muling dumausdos sa iyong mga daliri.

At sa puso nito, ito ang pagkakaiba sa pagitan ng isang espirituwal na karanasan at ganap na espirituwal na paggising.

Sa madaling sabi: Espirituwal na karanasan kumpara sa espirituwal na paggising

Sa madaling salita:

Ang isa ay tumatagal, at ang isa ay hindi.

Sa panahon ng isang espirituwal makaranas ka ng mga sulyap sa katotohanan.

Maaari mong:

• Maramdaman ang 'pagkakaisa' ng lahat ng buhay
• Pakiramdam mo ay may nararanasan ka sa labas ng iyong sarili
• Makaramdam ng panloob na pagbabago
• Maaaring obserbahan ang iyong sarili sa malayo at magkaroon ng iba't ibang pananaw
• Madama ang malalim na pakiramdam ng kapayapaan, pag-unawa o katotohanan

Para sa ilan , ang pagbisita sa lugar na ito ay parang euphoric. Ito ay isang kaluwagan mula sa pasanin ng "sarili".

Ngunit hindi ito tumatagal.

Hindi tulad ng isang espirituwal na paggising, ang estadong ito ay hindi nananatili sa iyo.

Ito ay maaaring mangyari sa loob ng ilang minuto, oras, araw, o marahil kahit buwan. Maaaring isa lang, o maaaringna hindi ikaw ang tinig ng pag-iisip – ikaw ang nakakarinig nito.”

— Michael A. Singer

Ngunit ang desperadong pagnanais na makarating sa puntong ito ay maaari ding iligaw sa atin. .

Madaling ipagkamali ang mga espirituwal na karanasan bilang isang paggising

Kapag dumaan ka sa isang espirituwal na paggising, hindi ka na masyadong nakikilala sa "sarili"

Aka: ang karakter sa buhay na iyong binuo at nilalaro sa halos buong buhay mo.

Ngunit maaari kang magkaroon ng mga espirituwal na karanasan at babalik pa rin sa pagkakakilanlan sa "sarili" na ito.

Gaya ng sinabi ni Adyashanti:

“Nagbubukas ang kamalayan, nawawala ang pakiramdam ng hiwalay na sarili—at pagkatapos, tulad ng aperture sa lens ng camera, ang kamalayan ay nagsasara muli. Biglang-bigla ang taong iyon na dati nang nakadama ng tunay na hindi pagkakapantay-pantay, tunay na pagkakaisa, ay nakakagulat na ngayon ay nakabalik sa dualistic na "panaginip na kalagayan."

At ito ay maaaring magbukas sa atin sa isa sa mga patibong sa espirituwal. paglalakbay:

Sobrang pagkakakilanlan sa ating "espirituwal na sarili".

Dahil ang simpleng pagpapanggap sa iyong sarili na hindi ka na nagpapakilala sa 'sarili' ay halatang hindi pareho.

At napakadaling hindi sinasadyang mapalitan ang isang personal na pagkakakilanlan para sa isa pa. Pinapalitan ang ating lumang "nagising" na mga sarili para sa ating makintab na bagong superior na "nagising" na mga sarili.

Siguro ang bagong sarili na ito ay parang napaka-espirituwal. Maaaring nagdagdag sila ng mga salita tulad ng ‘namaste’ sa kanilang bokabularyo.

Marahil ito ang bagoang sarili ay gumagawa ng mas maraming espirituwal na gawain. Ginugugol nila ang kanilang oras sa pagmumuni-muni at paggawa ng yoga tulad ng dapat gawin ng sinumang mabuting espirituwal na tao.

Ang bagong espirituwal na sarili na ito ay maaaring makihalubilo sa ibang mga espirituwal na tao. Sila rin ay mukhang mas espirituwal at mukhang mas espirituwal kumpara sa mga regular na "walang malay" na mga tao, kaya dapat na mas mahusay sila.

Nakakaramdam kami ng tiwala at naaaliw sa kaalaman na nagawa namin. Naliwanagan na tayo...o malapit na malapit dito.

Ngunit nahulog tayo sa isang bitag.

Hindi talaga tayo gising. Ipinagpalit lang natin ang isang huwad na "sarili" sa isa pa.

Dahil ang sinasabi sa atin ng mga nakakaabot ng tunay na espirituwal na paggising ay ito:

Walang maaaring maging "tao na gising" dahil ang mismong kalikasan ng paggising ay ang pagtuklas na walang hiwalay na tao.

Walang sarili kapag ikaw ay espirituwal na gising. Ang espirituwal na paggising ay pagkakaisa.

Sa ibaba ng personal na sarili, ang paggising ay nagpapakita sa iyo ng mas malalim na presensya. Kaya't ang "sarili" na nakakaramdam ng pagkagising ay dapat na ang ego pa rin.

Mga huling pag-iisip: Lahat tayo ay patungo sa iisang direksyon, iba't ibang ruta lang ang tinatahak natin

Espiritwalidad — ang ating mga karanasan ang paraan at ang simula ng paggising— ay maaaring maging isang hindi kapani-paniwalang nakakalito na oras.

Kaya maliwanag na lahat tayo ay naghahanap ng blueprint na susundan.

Ironic na ang paglalakbay to oneness can feel so isolating or minsan lonely.

Maaaring magtaka tayo kung kumusta tayo, o mag-alalana may mga maling hakbang tayo.

Ngunit sa pagtatapos ng araw, kahit saang iba't ibang ruta ang ating tahakin, lahat tayo sa huli ay patungo sa iisang lugar.

Bilang Espirituwal na guro na si Ram Inilagay ito ni Dass sa 'Journey of Awakening: A Meditator's Guidebook':

“Ang espirituwal na paglalakbay ay indibidwal, lubos na personal. Hindi ito maaaring ayusin o i-regulate. Hindi totoo na dapat sundin ng lahat ang alinmang landas. Makinig sa sarili mong katotohanan.”

Halos tiyak na mababago ka nito sa anumang paraan. Isang paraan kung saan walang babalikan.

Ngunit sa huli, hindi pa narito para manatili.

Ang mga espirituwal na karanasan ay medyo katulad ng larong “mas mainit, mas malamig”

Pagtiisan mo ang pagkakatulad na ito…

Ngunit madalas kong naramdaman na ang mga espirituwal na karanasan ay medyo katulad ng larong iyon noong bata pa na “mas mainit, mas malamig”.

Ito ang isa kung saan ka nakapiring. at natitisod sa buong lugar habang sinusubukan mong maghanap ng bagay na nakatago mula sa iyo.

Ang tanging gabay mo ay isang boses na tumatawag sa iyo sa kadiliman, na nagpapaalam sa iyo kung umiinit ka o nanlalamig. .

Ito ay nagpatuloy hanggang sa wakas ang tinig sa kadiliman ay nagpahayag ng "napakainit, napakainit" habang nakakalapit tayo dito.

Kung ang nakatagong bagay ay nagigising, pagkatapos ay ang pagkatisod sa paligid. — kung minsan ay umiinit, minsan lumalamig—ay ang mga espirituwal na karanasan na nararanasan natin.

Ang mga ito ang lahat ng mahahalagang pahiwatig at insight na natatamo natin na tutulong sa atin na mahanap ang ating daan patungo sa mas pangmatagalang espirituwal na paggising.

Ito ay isang bagay na tinutukoy din ng espirituwal na guro na si Adyashanti bilang isang "matibay na paggising" kumpara sa "hindi matibay na paggising".

Ang matibay at hindi matibay na paggising

Sa kanyang aklat, The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment, Adyashanti ay tumutukoy sa pagkakaiba sa pagitan ng isang espirituwalkaranasan at isang espirituwal na paggising bilang kung ito ay nananatili o hindi.

Nangatuwiran siya na ang isang espirituwal na karanasan ay isang uri pa rin ng paggising, hindi lamang isang na tumatagal:

“Ang karanasang ito ng paggising ay maaaring maging isang sulyap lamang, o maaari itong mapanatili sa paglipas ng panahon. Ngayon, sasabihin ng ilan na kung ang isang paggising ay panandalian, ito ay hindi isang tunay na paggising. May mga naniniwala na, sa tunay na paggising, ang iyong persepsyon ay nagbubukas sa tunay na kalikasan ng mga bagay at hindi na muling nagsasara…

“Ang nakita ko bilang isang guro ay ang taong may panandaliang sulyap sa kabila ng tabing ng duality at ang taong may permanenteng, "matibay" na realisasyon ay nakikita at nararanasan ang parehong bagay. Nararanasan ito ng isang tao sandali; ang iba ay patuloy na nakakaranas nito. Ngunit ang nararanasan, kung ito ay tunay na paggising, ay iisa: lahat ay iisa; hindi tayo isang partikular na bagay o isang partikular na tao na maaaring matatagpuan sa isang partikular na espasyo; kung ano tayo ay parehong wala at lahat, nang sabay-sabay.”

Esensyal, ang pinagmumulan ng parehong espirituwal na karanasan at espirituwal na paggising ay pareho.

Ang mga ito ay sanhi ng parehong " Kamalayan", "Espiritu" o "Diyos" (depende sa kung aling wika ang pinakatumatak para sa iyo).

At lumikha sila ng katulad na epekto at karanasan.

Kaya ang tanging pagkakaiba ay iyon ang isa ay pinananatili kapag ang isa ay hindi.

Ano ang ginagawa ng aang hitsura ng espirituwal na karanasan?

Ngunit paano natin malalaman kung mayroon na tayong espirituwal na karanasan? Lalo na kung ang paggising na iyon ay hindi nananatili sa atin.

Ano ang mga palatandaan ng isang espirituwal na karanasan o simula ng isang paggising?

Ang totoo, tulad ng buong espirituwal na proseso, ito ay naiiba para sa lahat.

Ang ilang mga espirituwal na karanasan ay maaaring magmula sa mga traumatikong kaganapan tulad ng malapit-kamatayan na mga karanasan.

Ang mga taong naantig sa kamatayan at bumalik mula sa bingit ay naglalarawan sa mga mananaliksik ng isang "maluwalhating napuno ng kabilang buhay. na may malaking kapayapaan, balanse, pagkakasundo, at kahanga-hangang pag-ibig na lubhang hindi katulad ng ating madalas na nakababahalang buhay sa lupa.”

Ang pakikibaka at kahirapan sa buhay ay tiyak na nagsisilbing isang katalista para sa marami.

Kasing hindi komportable at hindi kasiya-siya gaya ng ito ay, walang duda na ang sakit ay maaaring maging daan tungo sa mas malalim na espirituwal na pag-unawa.

Kaya ang mga espirituwal na karanasan ay maaaring dumating pagkatapos ng ilang mga pagkawala sa iyong buhay tulad ng pagkawala ng trabaho, isang kapareha o iba pang bagay na nadama na mahalaga para sa iyo. ikaw.

Ngunit nalaman din namin na ang mga karanasang ito ay nangyayari rin sa amin sa mas kalmadong mga sitwasyon. Maaari silang ma-trigger mula sa tila makamundo.

Marahil kapag tayo ay nahuhulog sa kalikasan, nagbabasa ng mga espirituwal na aklat o mga teksto, nagmumuni-muni, nagdarasal, o nakikinig ng musika.

Isa sa mga pinakamahirap na bagay tungkol sa espirituwalidad ay sinusubukan nating gamitin mga salita upang ipahayag ang isang bagay namedyo hindi mailalarawan.

Paano natin maipapahayag ang isang walang hanggan at malawak na "kaalaman" o "katotohanan" gamit ang may hangganang kasangkapan ng wika?

Hindi talaga natin maipapahayag.

Ngunit maibabahagi natin ang ating mga karanasan sa isa't isa nang sa gayon ay hindi gaanong naliligaw sa ating lahat.

At ang katotohanan ay ang mga espirituwal na karanasang ito ay hindi pangkaraniwan, hindi talaga...

Ang mga espirituwal na karanasan ay mas karaniwan kaysa sa iniisip mo

Sa katunayan, halos sangkatlo ng mga Amerikano ang nagsabing nagkaroon sila ng "malalim na karanasan sa relihiyon o pagkagising na nagpabago sa direksyon" ng kanilang buhay.

Isinulat ng mga mananaliksik na sina David B. Yaden at Andrew B Newberg ang aklat na “The Varieties of Spiritual Experience.”

Dito, binibigyang-diin nila na kahit na ang mga espirituwal na karanasan ay maaaring magkaroon ng maraming iba't ibang anyo, higit sa lahat, maaari itong ilarawan bilang :

“malaking binago ang mga estado ng kamalayan na kinasasangkutan ng isang pang-unawa ng, at koneksyon sa, isang hindi nakikitang pagkakasunud-sunod ng ilang uri.”

Tulad ng ipinaliwanag sa Washington Post, sa ilalim ng mas malawak na payong termino, ang ang mga may-akda ay naglagay din ng 6 na subcategory para higit pang ilarawan ang mga karanasang ito:

• Numinous (communion with the divine)
• Revelatory (visions or voices)
• Synchronicity (mga kaganapang nagdadala ng mga nakatagong mensahe)
• Pagkakaisa (pakiramdam na isa sa lahat ng bagay)
• Aesthetic awe or wonder (profound encounters with art or nature)
• Paranormal (perceiving entity gaya ng mga multo oanghel)

Ang mga hangganan sa pagitan ng mga kahulugang ito ay maaaring malabo, sabi ni Yaden at Newberg. Higit pa rito, maaaring mag-overlap ang isang karanasan sa maraming kategorya.

Sa halip na pag-usapan kung ano ang hitsura ng mga espirituwal na karanasan noon, marahil ay mas mabuting tanungin natin kung ano ang nararamdaman nila.

Parang pag-ibig, ikaw hindi ko mailarawan, nararamdaman mo lang ito

Maaaring malabo ang pagtukoy sa mga nagbabagong espirituwal na karanasang ito.

Inihalintulad ko ang mga sulyap na ito sa paggising noon sa umibig. Maaaring hindi natin laging nasasabi ang pagmamahal, ngunit nararamdaman lang natin ito.

Alam natin kung kailan tayo nasa loob nito, at alam din natin kung kailan tayo nahulog dito.

Nagmumula ito sa isang intuitive na gut feeling. At kung gaano karaming mga manliligaw na nahulog nang husto para sa isang tao ang magsasabi sa iyo:

“Kapag alam mo, alam mo na!”

Ngunit naranasan mo na bang mahulog sa pag-ibig at pagkatapos ay nagtanong sa nakaraan kung paano totoo ba talaga ang nararamdaman mo?

Kapag tila nasira ang spell, maaari kang magtaka kung ito ba ay pag-ibig pagkatapos ng lahat o pandaraya lamang ng iyong isip.

Minsan, maaari tayong magkaroon ng katulad na sensasyon pagkatapos isang espirituwal na karanasan din.

Pagkatapos, kapag umalis na tayo sa estadong iyon, maaari nating kwestyunin kung ano ang inaakala nating nakita natin, kung ano ang naramdaman natin, at kung ano ang alam nating totoo noong panahong iyon.

Habang nawawala ang alaala ng isang espirituwal na karanasan, maaari mong makita ang iyong sarili na nagtatanong kung mayroon ka talagang espirituwal na karanasan o wala.

Sa tingin ko ito aynaiintindihan. Habang nakikisawsaw tayo sa mga espirituwal na karanasan, minsan ay parang napakatagal sa pagitan.

Baka mag-alala tayo na tayo ay umuurong. Maaaring natatakot tayo na mawala ang ating paningin sa kung ano ang nagsimulang malutas.

Ngunit marahil ay dapat tayong kumuha ng kaunting kaaliwan mula sa mga espirituwal na guro na tumitiyak sa atin:

Kapag nahayag na ang katotohanan, kahit isang maliit, ito ay magsisimula sa iyo sa isang landas na hindi mo maaaring babalikan.

Ang mabuting balita (at marahil ang masamang balita rin) ay kapag nagsimula na ito, hindi mo na ito mapipigilan

Marahil ikaw, tulad ko, ay nagkaroon ng mga espirituwal na karanasan at iniisip mo kung kailan mo mararating ang 'Nirvana'.

(As in, heaven bilang opposed to the 90's American rock bangko!)

Ibig kong sabihin, bilisan mo ang enlightenment, naiinip na ako.

Kung tutuusin, napakaraming sound bowl healing session lang ang kayang gawin ng isang babae.

Nagbibiro ako, ngunit sa pagtatangkang bawasan ang pagkadismaya na sa palagay ko marami sa atin ang maaaring makaramdam paminsan-minsan sa ating espirituwal na paglalakbay.

Ang kaakuhan ay madaling gawing espirituwalidad. isa pang premyo na mapanalunan, o isang kasanayang "manalo".

Halos tulad ng huling antas ng isang video game, nagsusumikap kaming makatapos.

Kung naisip mo na, kung kailan ang iyong ang espirituwal na karanasan ay magiging (gaya ng tawag dito ni Adyashanti) na mas “matatag” kung gayon ang mabuting balita ay:

Walang pre-prescribed timetable para sa paglalahad ngpaggising. Ngunit kapag nagsimula na ito, wala nang babalikan.

Kapag nakita mo na ang katotohanang iyon, ang bola ay umiikot na at hindi mo na ito mapipigilan.

Hindi mo maaaring hindi makita, hindi maramdaman, hindi mo alam kung ano ang iyong 'naranasan na.

Kaya bakit ko sasabihing “ang masamang balita din”?

Dahil ang fairytale ng espirituwalidad ay parang magdadala ito ng kapayapaan.

Meron tayong ganito larawan ng euphoria at karunungan na nagmumula rito. Kung sa katotohanan, maaari itong maging napakasakit, magulo, at kung minsan, medyo nakakatakot din.

Ang espirituwal na paggising ay maaaring maging masakit at maging masaya. Marahil iyan ay isang salamin lamang ng dakilang duality ng buhay.

Ngunit para sa mabuti at masama, tayo ay patungo sa espirituwal na paggising.

Habang para sa marami sa atin ito ay sa pamamagitan ng espirituwal mga karanasang naipon natin sa daan, para sa iba ay mas madalian ito.

Mga instant na espirituwal na paggising

Hindi lahat ay tumatahak sa ruta ng mga espirituwal na karanasan tungo sa ganap na paggising. Ang ilan ay nakakarating doon sa isang iglap.

Ngunit ang tila express na rutang ito ay tiyak na mukhang hindi gaanong karaniwan.

Sa mga pagkakataong ito, ang mga paggising ay parang isang toneladang brick na biglang tumama. At higit sa lahat, ang mga tao ay nananatili sa ganitong paraan sa halip na bumalik sa dati nilang pakiramdam ng sarili.

Minsan ang instant na paggising na ito ay kasunod ng napakababang sandali.

Ito ang kaso ng espirituwal na guro na si Eckhart Tolle na nagdusa mula sa malubhangdepression bago siya magising.

Nagsalita siya tungkol sa isang magdamag na pagbabagong panloob pagkatapos makaramdam ng malapit sa pagpapakamatay isang gabi bago ang kanyang ika-29 na kaarawan:

“Hindi ko na kayang mabuhay kasama ang sarili ko. At dito lumitaw ang isang tanong na walang sagot: sino ang 'Ako' na hindi mabubuhay kasama ang sarili? Ano ang sarili? Pakiramdam ko ay nadala ako sa kawalan! Hindi ko alam noon na ang totoong nangyari ay ang ginawang isip, kasama ang kabigatan nito, ang mga problema nito, na nabubuhay sa pagitan ng hindi kasiya-siyang nakaraan at ng nakakatakot na hinaharap, ay gumuho. Natunaw ito.”

“Kinabukasan, nagising ako at napakapayapa ng lahat. Ang kapayapaan ay naroon dahil walang sarili. Isang pakiramdam ng presensya o "pagkatao," pagmamasid at pagmamasid lamang. Wala akong paliwanag para dito.”

Espirituwal na paggising: Pagbabago ng kamalayan

Para sa karanasan ng tao sa mundong ito, ang pagkamit ng pangmatagalang espirituwal na paggising ay tila katapusan ng linya.

Ang huling yugto kung saan ang lahat ng ating mga karanasan sa espirituwalidad ay nagagawang magtapos at lumikha ng isang bagay na permanente.

Sinabi ni Eckhart Tolle: “Kapag may espirituwal na paggising, ikaw ay nagising sa kapunuan, ang kabuhayan, at gayundin ang kasagraduhan ng ngayon. Ikaw ay wala, natutulog, at ngayon ay naroroon ka.

Hindi na natin nakikita ang ating sarili bilang isang “I”. Sa halip, nararamdaman namin na kami ang nasa likod nito.

“Wala nang mas mahalaga sa tunay na pag-unlad kaysa sa pag-unawa