বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমাৰ বেছিভাগৰে কল্পনাশক্তিৰ এটা শক্তিশালী দৃশ্যগত দিশ আছে। আমি চকু মুদিলে আক্ষৰিক অৰ্থত ছবি দেখা পাওঁ। তথাপিও সকলোৰে বাবে এনে নহয়।
এফাণ্টেছিয়া নামেৰে জনাজাত অৱস্থা থকা মানুহৰ মনত ছবি চাবলৈ অক্ষমতা থাকে।
কিন্তু “বিকাৰ” হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত, নহয় মন চকু থকাটো মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ এক ভিন্নতা মাত্ৰ।
যিটোৱে কিছুমান সম্ভাৱ্য আচৰিত সুবিধাৰ সৈতে আহে।
এফান্টাচিয়া: মনৰ চকু নথকা
যদি আপুনি ছবিত চিন্তা কৰে মন চকু নথকাৰ ধাৰণাটো সম্পূৰ্ণৰূপে ধৰি লোৱাটো কঠিন হ’ব পাৰে। একেদৰে যদি আপুনি নকৰে, তেন্তে মানুহে আক্ষৰিক অৰ্থত মূৰত বস্তু দেখা বুলি ধাৰণাটোও সমানেই বিভ্ৰান্তিকৰ অনুভৱ হ’ব পাৰে।
গৰিষ্ঠসংখ্যক মানুহে দৈনন্দিন জীৱনৰ ছবি আৰু দৃশ্য পুনৰায় খেলে — তেওঁলোকে পোৱা অভিজ্ঞতা, মানুহ তেওঁলোকে জানে, তেওঁলোকে দেখা দৃশ্য আদি।
কিন্তু এফেণ্টেছিয়া ৰোগীৰ বাবে তেওঁলোকৰ কল্পনাশক্তি ফলপ্ৰসূভাৱে অন্ধ। ইয়াত ছবি ব্যৱহাৰ কৰা নহয়।
এই ধাৰণাটোৰ বিষয়ে ১৮০০ চনৰ পৰাই জনা গৈছে। ফ্ৰান্সিছ গাল্টনে মানসিক চিত্ৰকল্পৰ বিষয়ে লিখা এখন গৱেষণা পত্ৰত এই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে মন্তব্য কৰিছিল।
ইয়াত তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে মানুহে মনত বস্তুবোৰ চোৱাৰ ধৰণৰ পাৰ্থক্যই নহয় — উদাহৰণস্বৰূপে বিভিন্ন মাত্ৰাৰ প্ৰাঞ্জলতাৰে — কিন্তু... 'কিন্তু যথেষ্ট শেহতীয়াকৈ, ২০১৫ চনতহে জ্ঞান আৰু আচৰণৰ স্নায়ুবিজ্ঞানী অধ্যাপক এডাম জেমানে...অৱশেষত এক্সেটাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ে “এফাণ্টেছিয়া” শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাই আজি আমি ইয়াৰ বিষয়ে জনা বহুখিনিৰ ভিত্তি গঠন কৰিছে।
হৃদযন্ত্ৰৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ পিছত মনৰ চকু হেৰুৱাই পেলোৱা এজন ব্যক্তিৰ কেছ ষ্টডিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত তেওঁ ডিস্কভাৰ আলোচনীত এই বিষয়ে এটা স্তম্ভ লিখিছিল . তেনে কৰাৰ পিছত তেওঁ মানুহৰ পৰা বহু উত্তৰ পাইছিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰথম অৱস্থাত কেতিয়াও মন চকু নাছিল।
আপোনাৰ এফেণ্টেছিয়া আছে নে নাই কেনেকৈ ক'ব
আপোনাৰ মন চকু নাই নেকি পৰীক্ষা কৰিবলৈ হ'ল আচলতে যথেষ্ট সহজ।
এইটো এটা ঠাণ্ডা আৰু বৰষুণৰ শীতকালীন ৰাতিপুৱা, আৰু সেয়েহে আপুনি চকু মুদি কল্পনা কৰে যে আপুনি কোনোবা দূৰৈৰ গন্তব্যস্থানত গৰমৰ দিনত পুলৰ কাষত শুই আছে।
উষ্ণ সূৰ্য্যই আপোনাৰ ছালত ধপধপাই থকা। দুপৰীয়াৰ পোহৰে কমলা ৰঙৰ জিলিকনি সৃষ্টি কৰে যিটো চাৰিওফালৰ অট্টালিকাবোৰৰ পৰা প্ৰতিফলিত হয়।
আপুনি এনে এটা দৃশ্য কেনেকৈ অনুভৱ কৰে? চকু মুদিলে কল্পনা কৰিব পাৰিনে? নে চেষ্টা কৰিলে কেৱল ক'লা দেখা যায়?
যদি কেৱল আন্ধাৰ দেখা যায়, তেন্তে আপোনাৰ হয়তো মন চকু নাই।
মনৰ চকু নথকা বেছিভাগ মানুহেই গম পোৱা নাছিল যে আনসকলে কথাবোৰ বেলেগ ধৰণে অনুভৱ কৰে।
তেওঁলোকে “মনত চাওক” বা “দৃশ্যটো চিত্ৰিত কৰক” আদি কথাবোৰক অধিক আলংকাৰিক ৰূপ হিচাপে লৈছিল।
এইটো অলপ হিচাপে আহিব পাৰে আপুনি যে কথাবোৰ আন মানুহৰ তুলনাত বেলেগ ধৰণেৰে দেখে সেই কথা উপলব্ধি কৰিলে এটা শ্বক। কিন্তু যদিও এফেণ্টেছিয়া বিৰল, তথাপিও আপুনি ভবাৰ দৰে ই হয়তো অস্বাভাৱিক নহয়।
কিমান বিৰলaphantasia?
বিজ্ঞানীসকলে অনুমান কৰিছে যে লাখ লাখ লোকে কল্পনা নকৰে।
See_also: কাল্পনিক চৰিত্ৰৰ প্ৰেমত পৰাটো অদ্ভুত নহয় বুলি ১০টা কাৰণজৰীপ ব্যৱহাৰ কৰি শেহতীয়াকৈ কৰা গৱেষণাৰ ভিত্তিত ডাঃ জেমান আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে ০.৭% লোকে কল্পনা নকৰে বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। t have a mind's eye.
কিন্তু প্ৰকৃততে কিমানজনৰ এই অৱস্থা আছে তাৰ ওপৰত অনুমান ১-৫% লোকৰ পৰা ভিন্ন।
তাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে যিকোনো ঠাইতে ৭.৬ কোটিৰ পৰা ৩৮ কোটি লোক মনৰ চকু নাই। গতিকে হয় ই বিৰল, কিন্তু এনে লাগে যেন আমি মাত্ৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছো যে আমি সকলোৱে পৃথিৱীখনক কেনেকৈ চাওঁ তাৰ মাজত সঁচাকৈয়ে কিমান পাৰ্থক্য আছে।
গতিকে, কিছুমান মানুহৰ মন চকু থাকে আৰু কিছুমানৰ নহয় কিয়?<১><০>সত্যটো হ'ল এতিয়াও স্পষ্ট হোৱা নাই। কিন্তু মগজুৰ কাৰ্যকলাপ আৰু বৰ্তনীৰ ওপৰত চোৱা গৱেষণাত এফেণ্টেছিয়া থকা আৰু নথকা লোকৰ মাজত পাৰ্থক্য পোৱা গৈছে।
উদাহৰণস্বৰূপে, এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে যেতিয়া তেওঁলোকৰ মনক বিচৰণ কৰিবলৈ দিয়া হয়, তেতিয়া মগজুৰ যিবোৰ অংশক সংযোগ কৰা হয়, সেইবোৰত সক্ৰিয়তা কম হয় এফেণ্টেছিয়া ৰোগীৰ সন্মুখ আৰু পিছফালে।
See_also: প্ৰতাৰণা কৰাৰ ১৩টা আধ্যাত্মিক লক্ষণ বেছিভাগ মানুহেই হেৰুৱাই পেলায়এইটো পৰিয়ালতো কিছু পৰিমাণে চলি থকা যেন লাগে। যদি আপোনাৰ মনৰ চকু নাই, তেন্তে আপোনাৰ ঘনিষ্ঠ আত্মীয় এজনৰো হয়তো নাই।
আমোদজনক কথাটো হ’ল যে আমি সকলোৱে বেলেগ বেলেগ ধৰণে “তাঁৰযুক্ত” হোৱা যেন লাগে যিয়ে বহুত বেছি ভিন্নতাৰ সৃষ্টি কৰে আমি হয়তো কেতিয়াও কল্পনা কৰাতকৈও আমাৰ মানসিক ধাৰণা।
কিন্তু মনৰ চকু নথকাৰ এই বিশেষ পাৰ্থক্যৰ পৰা কি কি শক্তি আহে?
7 অপ্ৰত্যাশিত উপকাৰof having no mind's eye
1) আপুনি অধিক উপস্থিত
মনৰ দৃষ্টিশক্তি নথকাৰ এটা ডাঙৰ সুবিধা হ'ল ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল সেই মুহূৰ্তত সম্পূৰ্ণৰূপে উপস্থিত থকাটো সহজ।
“আপোনাৰ অতি প্ৰাঞ্জল দৃশ্যগত চিত্ৰকল্প থাকিলে হয়তো বৰ্তমানত জীয়াই থকাটো অলপ কঠিন হ’ব” অধ্যাপক এডাম জেমানে বিবিচি ফ’কাছ আলোচনীক কয়।
যেতিয়া আমি কল্পনা কৰোঁ তেতিয়া আমি আচলতে নিজৰ সৰু পৃথিৱীখনলৈ আঁতৰি আহিছো . আমি আমাৰ চৌপাশে ঘটি থকা কথাতকৈ আভ্যন্তৰীণ উদ্দীপকৰ প্ৰতি মনোযোগ দিওঁ।
যিজনে কেতিয়াবা দিবাস্বপ্ন দেখা আৰু মনোযোগ দিবলগীয়া সময়ত “ড্ৰিফ্ট অফ” কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে তেওঁ জানিব যে দৃশ্যায়ন যথেষ্ট বিক্ষিপ্ত হ’ব পাৰে।
যেতিয়া আপোনাৰ মন চকু থাকে, তেতিয়া ভৱিষ্যত বা অতীতৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ নিজকে ড্ৰিফ্ট হৈ যোৱাটো সহজ হ’ব পাৰে।
তাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি এতিয়াই জীৱনটোক হেৰুৱাই পেলায়। কিন্তু মনৰ চকু নথকা মানুহে যেন বৰ্তমানৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰি থাকিবলৈ সহজ পায়।
এফাণ্টেছিয়া ৰোগী কিছুমানে কয় যে সুবিধাটো হ’ল তেওঁলোকে অতীত বা ভৱিষ্যতৰ কথা ইমান চিন্তা নকৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। প্ৰায় এনেকুৱা যেন মনৰ চকু নথকাটোৱে আপোনাক পৰিষ্কাৰ স্লেট ৰাখিবলৈ আৰু এতিয়াৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰাত সহায় কৰে।
2) আপুনি কথাবোৰত গুৰুত্ব নিদিয়ে
যেতিয়া আমি কল্পনা কৰোঁ, তেতিয়া আৱেগ তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। নিউয়ৰ্ক টাইমছে ব্যাখ্যা কৰা অনুসৰি:
“মনৰ চকুৱে আৱেগিক পৰিবৰ্ধক হিচাপে কাম কৰে, আমাৰ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক দুয়োটা অনুভূতিক শক্তিশালী কৰে। এফেণ্টেছিয়া ৰোগীৰো সেইবোৰেই হ’ব পাৰেতেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা অনুভৱ, কিন্তু পিছলৈ মানসিক চিত্ৰকল্পৰ জৰিয়তে সেইবোৰ বৃদ্ধি নকৰে।’
এটা অভিজ্ঞতা আৰু পৰিস্থিতি যিমানেই তীব্ৰ হয়, সিমানেই আমাৰ স্মৃতিত স্থিৰ হৈ পৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। আমাৰ বেদনাদায়ক পৰিঘটনাবোৰ পুনৰ খেলাৰ প্ৰৱণতাও আছে, বাৰে বাৰে চিত্ৰিত কৰা।
যেতিয়া ইয়াৰ ফলত আমাৰ বিষ হয়, তেতিয়াও আমি নিজকে সহায় কৰিব নোৱাৰো যেন লাগে আৰু ই ইয়াক জীয়াই আৰু সতেজ কৰি ৰাখে। ২০ বছৰ আগতে কিবা এটা হ’ব পাৰে কিন্তু আপুনি মনত কালিৰ দৰে কল্পনা কৰে।
যেতিয়া আপোনাৰ মন চকু নাথাকে তেতিয়া আপুনি হয়তো অতীতৰ কথাত ওলমি থকাৰ সম্ভাৱনা কম। আৰু সেয়েহে আপুনি হয়তো অনুশোচনা, আকাংক্ষা, হেঁপাহ বা বেদনাদায়ক পৰিঘটনাবোৰ ধৰি ৰখাৰ পৰা অহা অন্যান্য নেতিবাচক আৱেগৰ প্ৰতি কম প্ৰৱণতা থাকে।
3) আপুনি শোকত কম আপ্লুত হয়
এটা মনৰ চকু নথকা বুলি কোৱা লোকসকলৰ মাজত সাধাৰণতে লক্ষ্য কৰা কথাটো হ'ল তেওঁলোকৰ দুখ অনুভৱ কৰাৰ বেলেগ ধৰণ।
এলেক্স হুইলাৰে (ৱায়াৰ্ডৰ সৈতে কথা পাতি) কয় যে তেওঁ দেখিছিল যে তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ পৰিয়ালে কেনেদৰে বেলেগ ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল।
“মোৰ বাবে অবিশ্বাস্যভাৱে কঠিন সময় আছিল, কিন্তু মই ইয়াৰ সৈতে মোৰ পৰিয়ালৰ বাকীসকলতকৈ বেলেগ ধৰণেৰে মোকাবিলা কৰিলোঁ কাৰণ মই যথেষ্ট সোনকালে আগবাঢ়িব পাৰিলোঁ। সেই আৱেগবোৰ যে নাছিল এনে নহয়, কাৰণ সেইবোৰ আছিল৷ কিন্তু মই এতিয়া আপোনালোকৰ লগত এই বিষয়ে যথেষ্ট ক্লিনিকেলভাৱে কথা পাতিব পাৰিছো আৰু আৱেগিকভাৱে মোৰ কোনো সঁহাৰি নাই। “
আনসকলে, যেনে এই ব্যক্তিজনে ৰেডিটত বেনামীভাৱে কথা কোৱা, তেওঁলোকে কেনেকৈ নাভাবে বুলি মন্তব্য কৰিছেমন চকু থকাটোৱে আগবাঢ়ি যোৱাটো সহজ কৰি তোলে।
“সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে ইয়াক দৃষ্টিৰ বাহিৰত থকা মনটোৰ বাহিৰৰ কথা যেন লাগে। মানে অৱশ্যেই, মই জানো তাই নাই, কিন্তু এনেকুৱা হয় যেতিয়া মই বিশেষভাৱে চিন্তা নকৰো, সোঁৱৰাই দিয়া নহয়, তেতিয়া মোক আমনি কৰা কথা নহয়। মই মোৰ ভনীয়েকৰ দৰে আঘাত পোৱা নাই নেকি কাৰণ মই তাইৰ মূৰত ছবি তুলিব নোৱাৰো? কাৰণ আমাৰ একেলগে থকা দৃশ্যগত স্মৃতিবোৰ মনত পেলাব নোৱাৰো? নে মোৰ বিয়াত তাইক কল্পনা কৰি বা মোৰ প্ৰথম সন্তানক মোৰ ভনীয়েকৰ দৰে ধৰি ৰাখি ভৱিষ্যত কেনেকুৱা হ’ব সেইটো অনুমান কৰক?”
মনৰ চকু নথকা মানুহে যে কম ভাল পায় এনে নহয়। এতিয়াও হুবহু একে আৱেগ অনুভৱ কৰে। গতিকে কাৰোবাৰ ক্ষতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ সময়ত এনে নহয় যে তেওঁলোকে কম গুৰুত্ব দিয়ে।
এইটো বেছি যে তেওঁলোকৰ মনত কথাবোৰ কল্পনা কৰিব নোৱাৰাৰ ফলত কেতিয়াবা দুখৰ দুৰ্বলতা সৃষ্টিকাৰী প্ৰভাৱ কম হয়।
4) আপুনি দুঃস্বপ্ন দেখাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে
এফাণ্টেছিয়া ৰোগীৰ ওপৰত কৰা এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে প্ৰায় ৭০% লোকে কয় যে তেওঁলোকে সপোন দেখি থাকোঁতে কোনো ধৰণৰ ছবি দেখা পায়, যদিও সেয়া কেৱল চিত্ৰকল্পৰ জিলিকনিহে।
কিন্তু বাকীবোৰে কৰা নাছিল, আৰু ৭.৫% লোকে কয় যে তেওঁলোকে একেবাৰেই সপোন দেখা নাছিল। যিসকল লোকৰ মন চকুৰ অভাৱ হয় তেওঁলোকে সাধাৰণতে কম প্ৰাঞ্জল সপোন দেখাৰ কথা কয়।
তাৰ অৰ্থ হ’ল এফেণ্টেছিয়া থাকিলে আপুনি দুঃস্বপ্ন বা ৰাতিৰ আতংকৰ প্ৰতি বহু কম ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়।
মনৰ চকু নথকা ৰন কলিনিৰ দৰে eye commented on Quora:
“মই শব্দৰে (চিন্তা) সপোন দেখিছো। সুবিধা: মোৰ কেতিয়াও বেয়া সপোন দেখা নাই! উঃদুঃস্বপ্ন হৈছে নেতিবাচক অনুভূতিৰ সৈতে জড়িত এটা বিৰক্তিকৰ সপোন, যেনে উদ্বেগ বা ভয় যিয়ে আপোনাক জগাই তোলে।''
5) আপুনি জটিল ধাৰণাসমূহ ধৰিবলৈ ভাল
মনৰ চকু নথকা লোকে প্ৰায়ে তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জীৱন যাপন কৰা বুলি কয়।
গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে এফেণ্টেছিয়া ৰোগী বহু লোকে কিছুমান বিশেষ বৃত্তিত শক্তিশালী দক্ষতা গঢ়ি তুলিব পাৰে। বিমূৰ্ত যুক্তি যেন মনৰ চকু নথকা মানুহৰ মাজত এটা মূল দক্ষতা।
এই অৱস্থা থকা বহুতৰে অভিজ্ঞতা, বস্তু, মানুহ বা পৰিস্থিতিৰ সৈতে বান্ধ খাই নথকা জটিল ধাৰণা বুজি পোৱাৰ ক্ষমতা থাকে।
কাল্পনিক বা প্ৰতীকী ধাৰণাসমূহৰ এই দৃঢ় ধাৰণাৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁলোকে বিজ্ঞান, গণিত, আৰু কাৰিকৰী খণ্ডৰ দৰে ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছে।
বিশ্ববিখ্যাত জিনীয় বিজ্ঞানী অধ্যাপক ক্ৰেগ ভেণ্টাৰে দলটোক নেতৃত্ব দিছিল যিয়ে প্ৰথম খচৰা ক্ৰমৰ প্ৰতিবেদন দিছিল মানৱ জিনম, আৰু এফেণ্টেছিয়া আছে।
তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ অৱস্থাই তেওঁৰ সফলতাক সমৰ্থন কৰিছে:
“মই এজন বৈজ্ঞানিক নেতা হিচাপে বিচাৰি পাইছো যে এফেণ্টেছিয়াই জটিল তথ্যক নতুন ধাৰণা আৰু পদ্ধতিত আত্মসাৎ কৰাত বহুখিনি সহায় কৰে। ধাৰণা বনাম তথ্য মুখস্থ কৰা বুজিলে মই জটিল, বহুবিষয়ক দলৰ নেতৃত্ব দিব পাৰিলোঁহেঁতেন, তেওঁলোকৰ বিশদ বিৱৰণৰ স্তৰ জনাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ।''
6) আপুনি এটা কল্পনা জগতত হেৰাই নাযায়
এটা ডাঙৰ কথা আছে আপোনাৰ লক্ষ্য আৰু সপোনত উপনীত হ'বলৈ আত্মবিকাশৰ জগতখনত দৃশ্যায়ন ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিষয়ে হুলস্থুল কৰক। কিন্তু দৃশ্যায়নৰ এটা নেতিবাচক দিশ আছে
এটা “উন্নত জীৱন”ৰ কল্পনাই আপোনাক ইয়াক সৃষ্টি কৰাত সহায় কৰিব পাৰে বুলি ধাৰণাটোৱে আচলতে আপোনাক আবদ্ধ কৰি ৰাখিব পাৰে। আপুনি উদ্দেশ্য কৰাতকৈ একেবাৰে বিপৰীত প্ৰভাৱ পেলোৱা।
কেনেকৈ? কাৰণ আপুনি আপোনাৰ মূৰত এনে এক নিখুঁত ভাবমূৰ্তি সৃষ্টি কৰে যিটো বাস্তৱ জীৱনে জীয়াই থাকিব নোৱাৰে।
দিনৰ সপোন দেখাটো মোহভংগলৈ পৰিণত হ’ব পাৰে। মন চকু নথকাৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি এই ফান্দ এৰাই চলিব।
জাষ্টিন ব্ৰাউনৰ মুক্ত মাষ্টাৰক্লাছ 'দ্য হিডেন ট্ৰেপ' চোৱাৰ পিছত ৰূপান্তৰৰ পদ্ধতি হিচাপে দৃশ্যায়নৰ সম্ভাৱ্য অন্ধকাৰ দিশটোক মই অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে উপলব্ধি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ।
ইয়াত তেওঁ বুজাইছে যে তেওঁ নিজেই কেনেকৈ প্ৰচাৰিত ভিজুৱেলাইজেচন কৌশলৰ দ্বাৰা বেয়া পাইছিল:
“মই ভৱিষ্যতে এটা কাল্পনিক জীৱনৰ ওপৰত আকৰ্ষিত হৈ পৰিম। এটা ভৱিষ্যত যিটো কেতিয়াও নাহিল কাৰণ ই কেৱল মোৰ কল্পনাতহে আছিল।’
যদিও আমি কল্পনাবোৰত লিপ্ত হ’লে সুখদায়ক অনুভৱ কৰিব পাৰে, সমস্যাটো হ’ল বাস্তৱ জীৱনত সেইবোৰ কেতিয়াও গোট খাই নাথাকে।
সেয়া জীৱনটো আপোনাৰ মূৰত সৃষ্টি কৰা ছবিখনৰ সৈতে মিল নাথাকিলেহে হতাশ হয়।
মই সঁচাকৈয়ে জাষ্টিনৰ মাষ্টাৰক্লাছটো চাবলৈ পৰামৰ্শ দিম।
ইয়াত তেওঁ আপুনি বিচৰা জীৱনটো সৃষ্টি কৰাৰ উত্তৰ কিয় দৃশ্যায়ন নহয় সেই বিষয়ে আপোনাক সঠিকভাৱে বুজাই দিয়ে। আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, তেওঁ আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক দুয়োটা জীৱনৰ ৰূপান্তৰৰ বাবে এটা উন্নত সমাধান আগবঢ়ায়।
এই লিংকটো আকৌ।
7) আঘাতৰ বিৰুদ্ধে আপোনাৰ অধিক স্বাভাৱিক সুৰক্ষা থাকিব পাৰে
কাৰণ জীৱন্তৰ মাজৰ শক্তিশালী সম্পৰ্কসমূহৰদৃশ্যমান চিত্ৰকল্প আৰু স্মৃতিশক্তি, মন চকু নোহোৱাকৈয়ে আঘাত আৰু পিটিএছডিৰ দৰে অৱস্থাৰ পৰা কিছু স্বাভাৱিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে।
সমাজকৰ্মী নীছা সুনাৰে চাইকেত ব্যাখ্যা কৰা অনুসৰি:
“মই মানসিক ৰোগৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছো বহু বছৰ ধৰি অৱস্থাত থাকিল, আৰু মোৰ এফেণ্টেছিয়াই বিভিন্ন লক্ষণ হ্ৰাস কৰে। শিশু অৱস্থাত দেউতাৰ পৰা আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বাবে মোৰ পূৰ্বে পোষ্ট ট্ৰমেটিক ষ্ট্ৰেছ ডিছঅৰ্ডাৰ (পিটিএছডি) হৈছিল। কিন্তু আৱেগিকভাৱে জোকাৰি গ’লেও মোৰ কোনো ফ্লেছবেক বা দুঃস্বপ্ন নাছিল। ঘৰত দেউতাই সৃষ্টি কৰা আভাত মোৰ আঘাতৰ স্মৃতি শিপাই আছিল। কিন্তু এতিয়া যেতিয়া মই তেওঁৰ কাষত ২০ বছৰতকৈ অধিক সময় নাই, এই অনুভৱটো মোৰ খুব কমেইহে মনত পৰে।’
এনে লাগে যেন মনৰ চকু নথকাটোৱে মানুহক আঘাতজনক স্মৃতিৰ পৰা অধিক সহজে আঁতৰাই ৰাখিবলৈ সুবিধা দিব পাৰে।
