বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কল্পনা কৰক যে হঠাতে জনস্বাস্থ্যৰ সতৰ্কবাণী আহিছে: আলুৰ চিপচ বা ফ্ৰেঞ্চ ফ্ৰাই খালে তীব্ৰ মূৰৰ বিষ হ'ব পাৰে আৰু আনকি চিকিৎসালয়তো ভৰ্তি হ'ব পাৰে।
আপুনি প্ৰথমতে ভাবিবলগীয়া কথাটো হ'ল:
চিট, মই বা মই গুৰুত্ব দিয়া কোনোবাই শেহতীয়াকৈ আলুৰ চিপচ খাইছিলো নেকি?
দ্বিতীয় কথাটো আপুনি ভাবিব যে মই আৰু মোৰ আপোনজনে অদূৰ ভৱিষ্যতে এই দুষ্ট খৰখৰীয়া নাইটশ্বেডবোৰৰ পৰা কেনেকৈ আঁতৰি থাকিব পাৰো?<১>
আপুনি এতিয়া ভজা আলু আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ বাবে হোৱা বিপদৰ বাবে শিল হৈ পৰিছে।
আপুনি ইমানেই ভয় খাইছে যে আপুনি ১৫ মিনিটৰ বাবে উপাদানৰ তালিকা স্কেন কৰি চাবলৈ আৰম্ভ কৰে যে ইয়াত আলুৰ ডেৰাইভেটিভ আছে নেকি যিয়ে অৱতৰণ কৰিব পাৰে এই চিন্তনীয় আৰু তালিকা-স্কেনিঙৰ লগতে যথেষ্ট উদ্বেগৰ পৰা আপুনি তীব্ৰ মাইগ্ৰেইন আৰু চকুৰ সমস্যা হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে।
আপুনি আলুৰ সতৰ্কবাণীৰ বিষয়ে ইমানেই চিন্তিত হৈ পৰে যে আপুনি আৰম্ভ কৰে অনিদ্ৰাত আক্ৰান্ত আৰু শেষত পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে খাদ্য গ্ৰহণ নকৰাৰ বাবে এদিন অচেতন হৈ পৰাৰ পিছত চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হ'বলগীয়া হয়।
আপুনি আপুনি ভয় কৰা সঠিক ঠাইতে শেষ হৈছে: পাচনতন্ত্ৰৰ সমস্যা থকা চিকিৎসালয়ৰ বিচনা।
কেনেকৈ হ’ল এইটো? আপুনি মাত্ৰ সতৰ্কবাণী অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল!
মনোবিজ্ঞানৰ এটা মৌলিক নিয়ম যে আমি যিটো এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰো আৰু আমি যিটো ভয় কৰো, সেইটোৱেই আমি যিটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ আৰু নিজৰ ফালে আকৰ্ষণ কৰো।
এইটো কেনেকৈ চাওক লুপৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ...
1) মনোযোগ আপোনাৰ মুদ্ৰা
মনোযোগ হৈছে যিকোনো মানুহৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান মুদ্ৰাআমি ভয় কৰা বস্তুটোক আমি আশা কৰাতকৈ বেলেগ ধৰণে আকৰ্ষণ কৰি লওঁ।
অৰ্থাৎ আমি ভয় কৰা বস্তুটোক ইমানেই আকৰ্ষণ কৰা নহয় যে আমি ভয় কৰা কথাবোৰ কোনো ধৰণে সঁচা হয় কেৱল বহু কথাৰ বাবেই জীৱনত আমি আশা কৰা ধৰণে ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে বা নহয়!
এইটো আমাৰ দোষ নহয়, আৰু আমি সদায় ইয়াক একেবাৰেই আকৰ্ষণ নকৰো। কিন্তু আমি কেনেদৰে সঁহাৰি জনাওঁ সেয়া আমাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
নেন্সি স্মিথে এই বিষয়ে লিখিছে, কেনেকৈ তাই কেতিয়াও ভবা নাছিল যে তাইৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হ’ব কাৰণ তাই বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা বিবাহ বিচ্ছেদৰ উকীল হোৱাৰ বিদ্ৰুপটোও হ’ব বহুত।
আৰু, স্মিথে নিশ্চিত আছিল যে যদি তাই বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে তেন্তে তাইৰ স্বামীয়েই তাইক এৰি থৈ যাব। শেষত ইয়াৰ বিপৰীত আৰু তাই স্বামীৰ সৈতে গভীৰ বিষাক্ত সম্পৰ্কৰ পৰা আঁতৰি গ’ল।
এইটোৱে মাত্ৰ দেখুৱাইছে যে আমাৰ কিমান ভয় সঁচা হ’লেও শেষত বহুত বেলেগ ধৰণে ঘটে আমি আমাৰ বান্দৰ মনত আশা কৰোঁ। গতিকে ইয়াক অতিমাত্ৰা চিন্তা নকৰিব!
স্মিথে লিখাৰ দৰে আমি আমাৰ জীৱনত কি আকৰ্ষণ কৰিব বিচাৰো সেইটো বিচাৰি উলিওৱাত মনোনিৱেশ কৰা উচিত, আমি যিটোক বিকৃত কৰিব বিচাৰো সেইটো বিচাৰি উলিওৱাত নহয়:
“এটাক মনত ৰাখিব আপুনি প্ৰকৃততে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কেইটামান কথা হ'ল আপুনি কেনেকৈ আচৰণ কৰে, আৰু এই পৃথিৱীত আপুনি উদাহৰণ দিয়া আৰ্হি।
আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠ আত্মা হোৱাটো এৰাতিৰ ভিতৰতে নহ'ব, কিন্তু অনুশীলন আৰু পেছাদাৰী সহায়ৰ দ্বাৰা আপুনি আপোনাৰ নেতিবাচক বাৰ্তাসমূহ বন্ধ কৰিব পাৰে নিজকে পঠাওক, আৰু সেই সমালোচনাত্মক আৰু ক্ষতিকাৰক চিন্তাবোৰৰ ঠাইত...নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি আত্মপ্ৰেম আৰু আত্মদয়া।’
ভয় নকৰিবা...
ভয় বন্ধ কৰিব নোৱাৰি। ভয় জীৱনৰ অংগ। ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ মাজতে সকলো লাইট নুমাই গ’লেও আপুনি কিয় বুলি ভয়ৰ সৰু জোকাৰণি এটা মাৰিব৷
আমাক ৰক্ষা কৰিবলৈ ভয় আছে৷ আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ কথাবোৰৰ প্ৰতি ভয় হৈছে এক স্বাভাৱিক সঁহাৰি। ভয় এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো আমি বন্ধুত্ব কৰিব পাৰো, আনকি, আৰু তাৰ পৰা নম্ৰতা আৰু সমৰ্পণ শিকিব পাৰো।
কিন্তু ভয় আমাৰ জীৱনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ'ব নালাগে, কাৰণ যদি হয়, তেন্তে আমাৰ জীৱনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে পলায়নৰ উপায় বা... সেই ভয়ক আঁতৰাই পেলাওক আত্মচিকিৎসা। আৰু সেইটো এটা কেতিয়াও শেষ নহ’বলগীয়া শহাপহুৰ গাঁত যিয়ে ক’লৈকো নাযায়।
তাৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱাৰ কাম কৰক আৰু প্ৰতিদিনে আপোনাক শক্তি আৰু দায়বদ্ধতা কঢ়িয়াই অনা ধৰণৰ জীৱন যাপন কৰক।
আপুনি নহ’ব ভয় এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰা বা কিছুমান বিশেষ ফলাফল এৰাই চলাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সিদ্ধান্ত লোৱা, আপুনি ভয় অনুভৱ কৰিব আৰু যিকোনো প্ৰকাৰে সেইটো কৰিব।
আৰু সেয়া সঁচাকৈয়ে জীয়াই আছে।
আপোনাৰ জমা দিয়াটো যোগ কৰক
ছবি ভিডিঅ' অডিঅ' টেক্সট
এই পোষ্টটো আমাৰ সুন্দৰ আৰু সহজ জমা দিয়া ফৰ্মৰ সৈতে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। আপোনাৰ পোষ্টটো তৈয়াৰ কৰক!
খৰচ কৰিবলগীয়া হয়।আপুনি যিটোৰ প্ৰতি “মনোযোগ” দিয়ে, সেইটোৱেই আপুনি আপোনাৰ সময়, শক্তি আৰু ইচ্ছাক দিয়ে।
যেতিয়া আপুনি কিবা এটাক প্ৰবলভাৱে ভয় কৰে, তেতিয়া আপুনি ইয়াক বিপুল পৰিমাণৰ মনোযোগ প্ৰদান কৰি আছে .
আপুনি যিটো ভয় কৰে তাৰ উপাদানবোৰক আকৰ্ষণ কৰে কাৰণ আপুনি ইয়াক এৰাই চলিবলৈ ইমানবোৰ সম্পদ উৎসৰ্গা কৰিছে যে তাৰ নেতিবাচক প্ৰভাৱে আপোনাৰ জীৱনত আক্ৰমণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
ভয়ত একো দোষ নাই: ই এটা মূল্যৱান বৈশিষ্ট্য যিয়ে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সহস্ৰাব্দক জীয়াই থকা আৰু বংশবৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিছে। ভয়ে আপোনাক জীয়াই ৰাখিব পাৰে।
কিন্তু ভয়ৰ ভয়ে আমাৰ মন আৰু আৱেগক টেইলস্পিনত সোমাই দিব পাৰে আৰু আমাক এটা অন্ধকাৰ পথত টানি নিব পাৰে যিয়ে শেষত আমাক আমাৰ আটাইতকৈ বেয়া দুঃস্বপ্নৰ কোলাত লৈ যায়।
এই সকলোবোৰ মনোযোগ আৰু আপুনি কি বিষয়ত মনোযোগ দিয়ে তাৰ পৰা আৰম্ভ হয়।
2) ক্ৰিয়া হৈছে আপোনাৰ ক্ৰয়
যেনেকৈ মনোযোগ আপোনাৰ মুদ্ৰা, ক্ৰিয়াও আপোনাৰ ক্ৰয়ৰ দৰেই। আপুনি আপোনাৰ মনোযোগৰ “টকা” কাউণ্টাৰত ৰাখে আৰু কিনাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে।
আপুনি ব্যৱস্থা লয়।
আপুনি যিটোৰ প্ৰতি মনোযোগ দি আহিছে, সেইটোৱেই আপুনি সিদ্ধান্ত লয় . যদি আপুনি মাহৰ পিছত মাহ ধৰি ঘৰ ভাড়ালৈ লোৱাৰ কথা ভাবিছে, তেন্তে আপুনি ইয়াৰ প্ৰতি যিমানখিনি মনোযোগ দিছে আৰু সিদ্ধান্ত লয়।
আপুনি ভাড়া লয় বা আপুনি ভাড়া নিদিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। হয়তো আপুনি আপোনাৰ সিদ্ধান্ত পিছুৱাই দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু এতিয়াৰ বাবে দুয়োটা দিশতে কোনো ধৰণৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰে।
আমাৰ বহুতেই সকলোৱেই লুক আৰু ন' বাই।
আমি বহু কথা দিৱসপোন দেখো আৰু চিন্তা কৰোঁ, কিন্তু শেষত আমি ধৰি ৰাখোঁ বেক অনতাৰ পিছত ভয় আহে, আৰু তেওঁ আমাক আৰু অজুহাত দেখুৱাবলৈ নিদিয়ে। গতিকে তেতিয়া আমি ব্যৱস্থা লওঁ। কিন্তু আমাৰ কাৰ্য্য ভয়ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত, সক্ৰিয় বা ক্ষমতাশালী নহয়।
হয়তো আপুনি আপোনাৰ পত্নীক হেৰুৱা, অতি অসুস্থ হোৱা, বিশ্ববিদ্যালয়ত বিফল হোৱা, বা চিৰদিনৰ বাবে অবিবাহিত হোৱাৰ ভয় কৰে।
এই ভয়ে তেতিয়া সৃষ্টি কৰে এটা মনোযোগৰ শূন্যতা। ই পটভূমিত লুকাই থাকে আৰু যিমান পাৰি খেলিবলৈ ওলাই আহে, আমাৰ মনোযোগ (আমাৰ “টকা”) চুৰি কৰি পলায়নৰ বাহিৰে আমাক ব্যৱস্থা ল’বলৈ বাধা দিয়ে।
যেতিয়া আপুনি পলাবলৈ বহুত চেষ্টা কৰে তেতিয়া কি হয় কিবা এটাৰ পৰা?
বাৰু, এটা দুঃস্বপ্নত, আপুনি সাৰ পায় (তাৰ বাবে ভগৱানক ধন্যবাদ)...
বাস্তৱ জীৱনত, আপুনি দৌৰি থাকে যেতিয়ালৈকে আপুনি শেষত উপলব্ধি নকৰে যে আপুনি যিটো ভয় কৰিছিল তাক অনুমতি দিছে আপোনাৰ জীৱনটোক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ আৰু শেষত আপোনাক আগুৰি ধৰি আপোনাৰ হৈ পৰিবলৈ।
3) আপুনি যিটো ভয় কৰে তাত মনোনিৱেশ কৰাটোৱেই হৈছে পিছলৈ কাম কৰা
বস্তুটো হ'ল যেতিয়া আপুনি কিবা এটাৰ প্ৰতি প্ৰবল ভয় কৰে আৰু মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰে ইয়াৰ বাবে, আপুনি আপোনাৰ সক্ৰিয় লক্ষ্য আৰু নিজৰ সবলীকৰণৰ প্ৰতি কম মনোযোগ দিয়ে।
আপুনি যিটো আপোনাৰ বাবে বেয়া বুলি নিশ্চিত সেইটোৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ ইমান কষ্ট কৰিলে, আপোনাৰ ভাল কামৰ দিশত দৌৰিবলৈ কম সময় পায় আপোনাৰ বাবে. এই সকলোবোৰ আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱালৈ ঘূৰি যায়। কাৰণ যদি আপোনাৰ কোনো উদ্দেশ্য থাকে তেন্তে আপুনি ভয় কৰা বস্তুবোৰৰ গুৰুত্ব আৰু প্ৰাধান্য আপোনাৰ জীৱনত ম্লান হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। সেই ভয়বোৰ এতিয়াও আছে – ভয় সদায় এতিয়াও থাকিব – কিন্তু নাই৷আপোনাক সংজ্ঞায়িত কৰক বা আপোনাৰ কাৰ্য্যক প্ৰেৰণা দিয়ক।
পিছলৈ পলাই যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আগবাঢ়ি যাবলৈ আপুনি আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।
জীৱনৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি নোপোৱাৰ পৰিণতিৰ ভিতৰত সাধাৰণ হতাশাৰ অনুভূতিও অন্তৰ্ভুক্ত , অসন্তুষ্টি, অসন্তুষ্টি আৰু আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে সংযুক্ত নোহোৱাৰ অনুভৱ।
যেতিয়া আপুনি ছিংক অনুভৱ নকৰে তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ জীৱনত কি দিশত কাম কৰিব বিচাৰে সেইটো বুজি পোৱাটো কঠিন।
নিজৰ উন্নতিৰ লুকাই থকা ফান্দটোৰ ওপৰত আইডিয়াপডৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক জাষ্টিন ব্ৰাউনৰ ভিডিঅ'টো চাই মই মোৰ উদ্দেশ্য আৱিষ্কাৰ কৰাৰ এটা নতুন উপায় শিকিলোঁ।
তেওঁ বুজাইছে যে বেছিভাগ মানুহেই নিজৰ উদ্দেশ্য কেনেকৈ বিচাৰি উলিয়াব লাগে, ভিজুৱেলাইজেচন আৰু অন্যান্য আত্মাক ব্যৱহাৰ কৰি ভুল বুজি পায় -help techniques.
এইবোৰ আজিকালি জনপ্ৰিয়, কিন্তু আচলতে ই আপোনাক দিনৰ সপোন দেখা আৰু ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰাৰ চক্ৰত আবদ্ধ কৰি ৰাখে যিটো মই আগতে বৰ্ণনা কৰিছিলো।
সত্যটো হ'ল যে দৃশ্যায়ন সৰ্বোত্তম নহয় আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱাৰ উপায়। বৰঞ্চ, ইয়াৰ এটা নতুন উপায় আছে যিটো জাষ্টিন ব্ৰাউনে ব্ৰাজিলৰ এজন শ্বেমানৰ সৈতে সময় কটোৱাৰ পৰা শিকিলে।
ভিডিঅ’টো চোৱাৰ পিছত মই মোৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ আৰু ই মোৰ হতাশা আৰু অসন্তুষ্টিৰ অনুভৱবোৰ বিলীন কৰি পেলালে। এইটোৱে মোক সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰিলে যে মই ভয়ৰ সন্মুখত জীৱনটোক কেনেকৈ প্ৰতিক্ৰিয়াশীলভাৱে কটালোঁ, ভয়ৰ সত্ত্বেও সক্ৰিয়ভাৱে জীয়াই থকাৰ পৰিৱৰ্তে।
এই কথা উপলব্ধি কৰা, আৰু ইয়াৰ ওপৰত ব্যৱস্থা লোৱাটো আছিল এক বৃহৎ পদক্ষেপ! গতিকে পাঠকসকলক এইটো বিনামূলীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰিবলৈ মই দৃঢ়তাৰে পৰামৰ্শ দিওঁvideo out.
4) 'কম্পন' আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিৰ বিষয়ে আপুনি যিটো ভয় কৰে তাক আকৰ্ষণ কৰাটো নেকি?
সৰল ভাষাত ক'বলৈ গ'লে: নহয়।
“কো-মেনিফেষ্টিং” নামৰ এইটোৰ দৰে নিউ এজ চাইটবোৰে আপোনাক তলত দিয়া ধৰণৰ কথা ক’ব:
“আপুনি যিটো ভয় কৰে তাক আকৰ্ষণ কৰাটো সঁচা কিন্তু ইয়াতকৈ বহুত বেছি আছে।
আপুনি যিটো ভাল পায়, যিটো সপোন দেখে আৰু যিটো আটাইতকৈ বেছি কামনা কৰে, সেইটোও আপুনি আকৰ্ষণ কৰে।”
এইটো সঁচা নহয়, অন্ততঃ “Co-Manifesting” ৰ অৰ্থৰ ধৰণে নহয়।
যদি আপুনি গাড়ী দুৰ্ঘটনা বা বিমান দুৰ্ঘটনা হোৱাৰ আশংকা কৰে তেন্তে আপুনি আক্ষৰিক গাড়ী দুৰ্ঘটনা বা বিমান দুৰ্ঘটনা হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি।
সেইবোৰ সাধাৰণতে তেতিয়া হয় যেতিয়া মানুহে কোনো ধৰণে কম আশা কৰে।
নাই, আপুনি যিটো ভয় কৰে তাক আকৰ্ষণ কৰাটো আকৰ্ষণৰ আইন আৰু এনেধৰণৰ অন্যান্য আত্মদোষী ধাৰণা নহয়।
মই কোৱাৰ দৰে ভয় অনুভৱ কৰা আৰু সন্মান কৰাটো স্বাস্থ্যকৰ। ভয় “বেয়া” নহয়, জীৱনৰ যন্ত্ৰণাদায়ক পৰিঘটনাও কোনো ধৰণৰ মহাজাগতিক “শাস্তি” নহয়।
ৰাস্তাৰ কাঁটাচামুচটো আহি পৰে আমি ভয়ৰ প্ৰতি কেনে সঁহাৰি জনাওঁ আৰু ভয়ৰ সৈতে সংলাপ কৰোঁ। ভয়ৰ কোনো সহজাত “নেতিবাচক” একো নাই, ই কেৱল এটা শক্তি যিয়ে আমাক যুঁজ বা পলায়নৰ প্ৰবল প্ৰবৃত্তিগত ইচ্ছাৰে ভৰাই তোলে...
ভয়ই সঁহাৰিৰ দাবী কৰে, আৰু ভয়ৰ দ্বাৰা অক্ষমতাপূৰ্ণভাৱে নিয়ন্ত্ৰিত হোৱাটোৱেই হ’ল যেতিয়া... আমি ইয়াক ধৰি ৰাখিবলৈ এটা শূন্যতা দিওঁ।
মই কোৱাৰ দৰে, ভয়ৰ অস্বাস্থ্যকৰ ৰূপৰ প্ৰতিষেধক হ'ল আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱা আৰু অনুসৰণ কৰা।
আপুনি এতিয়াও ভয় অনুভৱ কৰিব আৰু...আপুনি এতিয়াও ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিত ভয় কৰিব! আপুনি কেৱল ভয় কৰা বস্তুটোৰ পৰা পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰি জীৱনটো জীয়াই নাথাকিব।
আপুনি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ভয়ৰ সত্ত্বেও যি বিচাৰে তাৰ ফালে দৌৰিব। আৰু সেইটোৱে এক বৃহৎ পাৰ্থক্য আনে।
5) কাৰণ (কেতিয়াবা) আপোনাৰ ভয়বোৰ ন্যায্য
বহু সময়ত, আপুনি যিটো ভয় কৰে তাক আকৰ্ষণ কৰাৰ কাৰণটো হ’ল আপুনি গভীৰভাৱে জানে যে আপোনাৰ ভয়টো ইতিমধ্যে সত্য .
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি মাহৰ পিছত মাহ ধৰি অনুশীলন কৰি অহা নাটক এখনৰ ভূমিকাত নিৰ্বাচিত হ'ব পৰাকৈ ভাল নহ'ব বুলি ভয় কৰে, তেন্তে ইয়াৰ কাৰণ হ'ব পাৰে কাৰণ গভীৰভাৱে আপুনি জানে যে আপুনি যথেষ্ট ভাল নহয়।
বা যদি আপুনি আপোনাৰ প্ৰেমিকাক ডাম্প কৰাৰ ভয় কৰে তেন্তে সেয়া হ'ব পাৰে যে তাই শেহতীয়াকৈ সঁচাকৈয়ে দূৰৈৰ অভিনয় কৰি আছে আৰু আপোনাক ডাম্প কৰাৰ ওচৰ চাপি অহাৰ সকলো লক্ষণ স্পষ্টভাৱে দেখুৱাইছে।
আপুনি কিক আকৰ্ষণ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয় আপুনি ভয় কৰে, আপুনি মাত্ৰ ইতিমধ্যে ঘটি থকা কথাবোৰক ভয় কৰে। কথাটো হ'ল এই ভয়টোৱে তেতিয়া আপোনাৰ ভয় আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হোৱাৰ লুপটোত সোমাই যাব পাৰে...
অনুগ্ৰহ কৰি নাটকখনৰ এই চৰিত্ৰটোৰ বাবে মোক বাছি লওক, মই যিকোনো কামেই কৰিম...
মই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছো সলনি হ'ব পাৰে যদি আপুনি মোক আন এটা সুযোগ দিয়ে, অনুগ্ৰহ কৰি, মই সঁচাকৈয়ে আকৌ অকলে থাকিবলৈ সাজু নহয়...
আপুনি যি বিচাৰে তাৰ ফালে দৌৰি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি আপোনাৰ মুখলৈ চাই থকা ভয়বোৰৰ পৰা পলাই গৈছে .
আপুনি প্ৰণাম কৰি থকা বিশৃংখলতাৰ সন্মুখত হাঁহি থকাৰ পৰিৱৰ্তে আৰু আপোনাৰ ওপৰত সহজ হ'বলৈ ভিক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে মাত্ৰ এইবাৰ...
সাধাৰণতে এনেকুৱা নহয়।
৬) পদাৰ্থৰ ওপৰত মন(কেতিয়াবা)
আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ ভয়বোৰ সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক তললৈ নমাই অনাৰ এটা ক্ষেত্ৰ।
বহু সময়ত যেতিয়া আমি জয়ৰ সীমাত উপনীত হওঁ তেতিয়া আমি আটাইতকৈ বেয়া ভয়বোৰে আগুৰি ধৰো :
সোণ পদক মেচৰ আগদিনা ৰাতি এজন অলিম্পিয়ানে হ'ব পৰা প্ৰতিটো দুৰ্যোগৰ কল্পনা কৰি...
এগৰাকী মাত্ৰ বিবাহিত মহিলাই এটিভান এখন পপিং কৰি থকাৰ সময়তে যদি কি হ'ব সেই কথা ভাবি প্ৰায় আতংকিত হৈ পৰে শেষত তাইৰ নতুন বিবাহত অসুখী হৈ পৰে...
ভয়টো প্ৰায় এটা প্ৰতিফলন হৈ পৰিছে, ড্ৰাগছ আসক্তিৰ দৰে অভ্যাস। আনকি একো নহ’ল, কিন্তু হ’ব পৰা সম্ভাৱনা ভয়ংকৰ।
এইটো সঁচা। বহুতো সম্ভাৱ্য কথা হ'ব পাৰে যিবোৰ সম্পূৰ্ণ ভয়ংকৰ।
সেই ভয়ৰ ওচৰত হাৰ নজনা আৰু ইয়াক কেতিয়াবা আপোনাৰ বৰ্তমানক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ আৰু সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ দিয়াৰ চাবিকাঠি হ'ল পদাৰ্থৰ ওপৰত মনটোক ৰখা।
ধ্যান আৰু... শান্তিৰ সৰু ঠাই বিচাৰি পোৱা...
পাঁচ বছৰৰ পিছত কি হ'ব সেইটো বিচাৰ নকৰাকৈ এটা ভাল খাদ্য খোৱা আৰু নতুন পত্নীক চোৱা...
আপোনাৰ ভয়ক অলপ কম প্ৰমাণপত্ৰ থকা অঞ্চলত অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰা .
আপুনি ভিআইপিৰ আসনত আছে, আৰু আপোনাৰ ভয়বোৰ বাদামৰ গেলেৰীত থাকিব পাৰে। হয়, তেওঁলোকৰ বহুত ক'বলগীয়া আছে যে কিমান ভয়ংকৰ কথা হ'ব পাৰে আৰু কেতিয়াবা আপুনি শুনিব লাগে।
কিন্তু তেওঁলোকে ঠাণ্ডা হ'ব লাগে আৰু মাজে মাজে শান্তিৰে ভাল মদৰ গিলাচ এটা খাবলৈ দিব লাগে।
৭) আপুনি এজন ব্যক্তিৰ সলনি ভয়ৰ প্ৰেমত পৰে
হয়, সঁচাকৈয়ে।
দূৰআমাৰ মাজৰ বহুতেই যিসকলে ভয়ৰ প্ৰতি অক্ষম আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হৈ পৰিছে, শেষত আমি প্ৰেমত পৰা সংগীৰ ৰূপত ইয়াক পুনৰ লগ পাওঁ।
আমি এনে এটা সম্পৰ্কত সোমাওঁ য'ত কাৰোবাৰ নিজৰ ভয়ৰ পৰা পলায়নৰ প্ৰচেষ্টা হয় লগতে তেওঁলোকৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা। তাৰ পিছত আমি, বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল, আমি যিটোক আটাইতকৈ বেছি ভয় কৰিছিলো, ঠিক সেইটোৱেই আকৰ্ষণ কৰোঁ: আমাৰ দৰে আন এজন ভয়ংকৰ আৰু হতাশ ব্যক্তি।
জেকপট।
ইয়াৰ ফলত সহনিৰ্ভৰশীলতা আৰু সকলো ধৰণৰ বিষাক্ত সম্পৰ্কৰ সৃষ্টি হয় য’ত আমি আশা কৰোঁ যে অৱশেষত কোনোবাই কৰিব আমাক দেখুৱাওক যে আমি “যথেষ্ট ভাল” আৰু আমাক সম্পূৰ্ণ কৰক।
তথাপিও ই কেতিয়াও একেবাৰে কাম নকৰে!
সেয়া কিয়?
প্ৰেমৰ আৰম্ভণি কিয় ইমান সঘনাই ভাল হয় , কেৱল দুঃস্বপ্ন হৈ পৰিবলৈ?
আৰু আপোনাৰ দৰেই ভয় কৰা বস্তুটোৰ পৰা পলাই যোৱা আন এজন ব্যক্তিৰ প্ৰেমত নপৰাৰ সমাধান কি?
উত্তৰটো সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে আপোনাৰ নিজৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কত।
See_also: কোনোবাই আপোনাক ভাল পাবলৈ ১০ টা গোপন মন্ত্ৰএই বিষয়ে মই বিখ্যাত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ পৰা জানিব পাৰিলোঁ। তেওঁ মোক শিকাইছিল যে আমি প্ৰেমৰ বিষয়ে নিজকে কোৱা মিছা কথাবোৰৰ মাজেৰে চাবলৈ, আৰু সঁচাকৈয়ে শক্তিশালী হ’বলৈ।
ৰুডাই এই মন উৰুৱাই নিয়া বিনামূলীয়া ভিডিঅ’টোত বুজাই দিয়াৰ দৰে, প্ৰেম আমাৰ বহুতেই ভবাৰ দৰে নহয়। আচলতে আমাৰ বহুতেই আচলতে গম নোপোৱাকৈয়ে আমাৰ প্ৰেমৰ জীৱনটোক আত্ম-বিঘ্নিত কৰি আছে!
আমি ভয়ৰ বিষয়ে তথ্যৰ সন্মুখীন হোৱাটো প্ৰয়োজন:
ই আমাৰ সকলোৰে মাজত সদায় থাকিব, আৰু... মই কোৱাৰ দৰে ভয়ে আমাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰে আৰু বহু পৰিস্থিতিত ই অতি প্ৰয়োজনীয়।
কিন্তু ভয়ৰ ওপৰত এক আকৰ্ষণ আৰু ই আমাক বাধা দিয়াঅভিনয় অতি বিপৰীতমুখী আৰু প্ৰেমৰ পৰিস্থিতিত ই আমাক কাৰোবাৰ ওপৰত ননষ্টপ হেলান দিবলৈ বা তেওঁলোকে আমাক তেওঁলোকৰ ওপৰত ভৰ দিবলৈ দিব বুলি আশা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে।
সেয়া বেছি ভাল নহয়।
বহুত সময়ত আমি কাৰোবাৰ আদৰ্শগত ভাবমূৰ্তি খেদি ফুৰো আৰু এনে আশা গঢ়ি তোলোঁ যিবোৰ নিৰাশ হোৱাৰ নিশ্চয়তা থাকে।
বহুত সময়ত আমি আমাৰ সংগীক “ঠিক” কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু বলিৰ সহনিৰ্ভৰশীল ভূমিকাত পৰি যাওঁ,
বহুত সঘনাই আমি নিজৰ সৈতে লৰচৰ কৰা মাটিত থাকোঁ আৰু ইয়াৰ ফলত বিষাক্ত সম্পৰ্কলৈ পৰিণত হয় যি পৃথিৱীত নৰক হৈ পৰে।
ৰুডাৰ শিক্ষাই মোক এটা নতুন দৃষ্টিভংগী দেখুৱাই দিলে।
চোৱা থাকোঁতে মই অনুভৱ কৰিলোঁ যে কোনোবাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰেম বিচাৰিবলৈ মোৰ সংগ্ৰামবোৰ বুজি পাইছে – আৰু শেষত সহনিৰ্ভৰশীল, ভয়ভিত্তিক সম্পৰ্ক এৰাই চলাৰ এটা প্ৰকৃত, ব্যৱহাৰিক সমাধান আগবঢ়াই দিলে।
See_also: প্ৰকৃত দয়ালু ব্যক্তিৰ ১৯টা ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যযদি আপুনি অসন্তুষ্টিজনক ডেটিং, খালী হুকআপ, হতাশাজনক সম্পৰ্ক আৰু আপোনাৰ আশা বাৰে বাৰে ডেচ কৰি শেষ কৰিছে, তেন্তে এইটো এটা বাৰ্তা আপুনি শুনিব লাগিব।
বিনামূলীয়া চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক video.
8) জীৱনৰ বহু কথাই কামত নাহে
দুখৰ কিন্তু সঁচা স্তম্ভটোৰ তলত মই আঙুলিয়াই দিব লাগিব যে জীৱনৰ বহু কথাই কামত নাহে।
এয়া মাথোঁ এটা সত্য।
আনফালে আমাৰ যিকোনো এজন জীয়াই আছে আৰু লাথি মাৰি আছে সেয়াও এক অলৌকিক!
কিন্তু আমাৰ এই অগোছাল জীৱনবোৰ জীয়াই থকাটো অবিহনে নহয় ইয়াৰ ফান্দ আৰু সমস্যা, আৰু বহুতো
