বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জীৱনটো জীয়াই থকাটো বিশাল আৰু মুকলি নদীৰ মাজেৰে সাঁতুৰি যোৱাৰ দৰেই।
সোঁতে আপোনাক আগুৱাই লৈ যায়। মূৰটো পানীৰ ওপৰত ৰাখিবলৈ আপুনি লাথি মাৰে। আপুনি উশাহ লওঁতে মূৰটো ঘূৰাই ক’ৰ পৰা আহিছে, তাৰ পিছত পিছলৈ ঘূৰি ক’লৈ গৈ আছে চায়।
আপোনাৰ এটা গন্তব্যস্থান আছে। আপুনি চাব পাৰে। আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে সোঁতে আপোনাক আগুৱাই লৈ গৈছে।
বাদে, কেতিয়াবা, সেয়া নহয়। কেতিয়াবা, সোঁতটো নোহোৱা হৈ যায়। কুঁৱলীটোৱে সোমাই আহিল। হঠাতে দূৰৈৰ সেই গন্তব্যস্থানটো প্ৰায় অদৃশ্য হৈ পৰে।
যি হওক, আপুনি ক'ত সাঁতুৰি আছিল? তাত আপুনি কিয় সাঁতুৰি আছিল?
কুঁৱলী ডাঠ হোৱাৰ লগে লগে আপুনি মাত্ৰ পানী ভৰিৰে ঠেলি দিব পাৰে, লাহে লাহে লাথি মাৰি নিজকে জীয়াই ৰাখিবলৈ।
চিনাকি অনুভৱ কৰক?
আপুনি'। re হেৰুৱাই পেলোৱা। ক’লৈ যাব নাজানে, কিয় যাব লাগে নাজানে৷ জীৱনটো, এই মুহূৰ্তবোৰত, ম্লান, অনিশ্চিত আৰু অভেদ্য অনুভৱ হয়।
এইবোৰ মুহূৰ্ত যেতিয়া আপুনি কয়, “মই নাজানো মই কি বিচাৰো” — আপোনাৰ কেৰিয়াৰৰ পৰা, আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ পৰা, জীৱনৰ পৰাই।
তেন্তে আপুনি কি কৰে? আপুনি কি বিচাৰে নাজানিলে কি কৰে? যেতিয়া আপুনি জীৱনৰ পানীত হেৰাই যায়?
বাৰু....
জীৱনক ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে থমকি ৰ’ব
ঠিক আছে, মই জানো আপুনি আক্ষৰিক অৰ্থত আপোনাৰ জীৱনটো স্থগিত ৰাখিব নোৱাৰে, যেনে “ক্লিক” চিনেমাখনৰ ৰিম’টৰ সৈতে, কিন্তু আপুনি এটা উশাহ ল’ব পাৰে।
কল্পনা কৰক যে আপুনি পুনৰ জীৱনৰ সেই নদীখনত উঠিছে। পানী ভৰি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে পিঠিত উলটি ভাঁহি যাওক।
ইমান কঠিন নহয়, নহয়নে? অলপ ভাৰসাম্য থাকিলে পাৰিআপোনাৰ বাবে যিটো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।
মোক বিশ্বাস কৰক, আপোনাৰ জীৱনটো সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আটাইতকৈ কাৰ্য্যকৰী উপায়টোৱেই হ’ল!
আপোনাৰ বিনামূলীয়া পৰীক্ষা তালিকা ইয়াত ডাউনলোড কৰক৷
4) নিজকে সুধিব “মই কি কৰি ভাল পাওঁ?”
আপোনাৰ জীৱনৰ কাৰ্য্যকলাপসমূহ চাওক: আপোনাৰ কাম, আপোনাৰ চখ, আপোনাৰ টিংকিং, আপোনাৰ আবেগ।
আপুনি এইবোৰ ভাল পায়নে?
এইবোৰৰ কোনটো আপুনি বেছি কৰিব পাৰে বুলি কামনা কৰে?
ধৰকক ই ফুটবল খেলা (বা আমেৰিকানসকলৰ বাহিৰৰ প্ৰায় সকলোৰে বাবে ফুটবল)। আপুনি সেইটোৱেই কৰি ভাল পায়৷
এতিয়া, অ’ডছ হ’ল, যদিহে আপুনি এজন লুকাই থকা মেছি নহয়, তেন্তে আপুনি হয়তো পেছাদাৰীভাৱে খেলিব নোৱাৰিব৷ কিন্তু সেয়া ঠিকেই আছে! আপুনি এতিয়াও আপোনাৰ জীৱনত অধিক ফুটবল লাভ কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াব পাৰে।
হয়তো তাৰ অৰ্থ হ'ল চুবুৰীৰ লীগত যোগদান কৰা।
হয়তো তাৰ অৰ্থ হ'ল আপোনাৰ কৰ্মসূচী পুনৰ দিশ নিৰ্ধাৰণ কৰা যাতে আপুনি সপ্তাহত এবাৰ কাম এৰিব পাৰে 5 ত বিন্দুত যাতে আপুনি অনুশীলন কৰিব পাৰে।
যি হওক, যেতিয়া আপুনি ভালপোৱা কাৰ্য্যকলাপসমূহ বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ৰিয় সিদ্ধান্ত ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিব, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সময় আৰু আপোনাৰ জীৱনত এক অপৰিসীম এজেন্সীৰ অনুভূতি লাভ কৰিব।
আৰু এই সংজ্ঞায়িত, সংহত সিদ্ধান্ত লোৱাটোৱে আপোনাক আপোনাৰ কাৰ্য্যকলাপৰ ওপৰত সুৰক্ষামূলক কৰি তুলিব।
হঠাতে, সেই বৃহস্পতিবাৰৰ ফুটবল অনুশীলন কৰাটো আলোচনাৰ অবিহনে। পবিত্ৰ কথা৷ ই আপুনি আগ্ৰহেৰে বাট চাই থকা কিবা এটা, যিয়ে আপোনাক ভিত্তি কৰি তোলে, আৰু আপোনাৰ সপ্তাহৰ উদ্দেশ্য দিয়ে।
এইটো মূৰ্খামি যেন লাগিব পাৰে, আৰু হয়তো অতিমাত্ৰাও, কিন্তু আপোনাৰ পিছত লগাবলৈ সময় উলিওৱাআবেগে আপোনাৰ অলসতা, পানীত ভৰি দিয়াৰ অনুভৱ হ্ৰাস কৰিব আৰু তাৰ ঠাইত দিশ আৰু উদ্দেশ্য ল'ব।
5) অনিশ্চয়তাক আকোৱালি লওক
জীৱন অনিশ্চিত।
আপুনি লটাৰী জিকি কাইলৈ সাৰ পাব পাৰে। আপুনি সাৰ পাই গম পাব পাৰে যে আপোনাৰ কেন্সাৰ হৈছে।
জীৱন নিশ্চিত নহয়, জীৱনটো সমাধান হোৱা নাই।
সমাধান হৈছে?
হয়। টিক-টেক-ট' খেলৰ বিষয়ে ভাবি চাওক।
টিক-টেক-ট' হৈছে যিটোক “সমাধান কৰা খেল” বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ প্ৰতিজন খেলুৱৈৰ বাবে এটা অনুকূল পদক্ষেপ থাকে আৰু যদি প্ৰতিজন খেলুৱৈয়ে অনুকূলভাৱে খেলে, তেন্তে... খেলৰ ফলত সদায় টাই হ'ব।
আনফালে দবা খেলৰ সমাধান নোহোৱা হৈয়েই থাকে। অৰ্থাৎ খেল আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে বা প্ৰাৰম্ভিক পদক্ষেপত কোনে জয়ী হ’ব সেইটো মানুহ বা কম্পিউটাৰেও নিৰ্ণয় কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও যে “নিখুঁত খেলা” নিৰ্ধাৰণ কৰা নহয়।
আচলতে বহু তত্ত্ববিদৰ মতে দবা ইমানেই জটিল যে ইয়াৰ কেতিয়াও সমাধান নহ’ব।
জীৱনটো, স্পষ্টভাৱে, অসীমভাৱে বেছি দবাতকৈ জটিল। জীৱনটো সমাধান হোৱা নাই৷ অৰ্থাৎ জীৱনৰ কোনো “নিখুঁত খেলা” নাই।
আপুনি হয়তো সমাজে খুৱাই দিয়া নিখুঁত জীৱনৰ দৃষ্টিভংগী (চাকৰি, গাড়ী, পত্নী, ঘৰ, ল’ৰা-ছোৱালী, অৱসৰ) ঠিক তেনেকুৱাই: ক দৃষ্টি. জীৱনটোক আপুনি যি দিশলৈ লৈ যাব লাগিব সেইটো হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি।
আৰু যদি আছে, তেন্তে তাত উপনীত হ’বলৈ কোনো “পাৰফেক্ট প্লে” সূত্ৰ নাই।
তাৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি আপোনাৰ নিজৰ টুকুৰা, নিজৰ বৰ্ডত, নিজৰ নিয়ম অনুসৰি খেলি নিজৰ শেষ বিন্দুলৈকে।
আপুনি আপোনাৰ...নিজৰ নদী। সেইটো এটা উপহাৰ!
ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি যিটোক মূল্য দিয়ে তাৰ দিশত সাঁতুৰিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে। আৰু যদি আপুনি এটা নিৰ্দিষ্ট দিশৰ মূল্য দিয়া বন্ধ কৰে, তেন্তে আপুনি সাঁতুৰি আনফালে উভতি যাব পাৰে।
হাইস্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে মই নিশ্চিত আছিলো যে মই বিদেশ সেৱাত সোমাব বিচাৰো। কেইবছৰমানৰ পাছত মই নাট্য লিখাৰ বাবে আৰ্ট স্কুললৈ যোৱাৰ অন্ত পেলালোঁ৷
আৰু হেৰা, মই এতিয়াও লিখি আছো! অহা মাহত এখন কবিতা পুথি ওলাব
আপুনি আপোনাৰ মন সলনি কৰিব পাৰে
গতিকে আপুনি কয়, “মই কি বিচাৰো নাজানো।” শুনিছোঁ তোমাৰ কথা। আৰু মই বিচাৰো যে আপুনি জনা যে আপুনি যি অনুভৱ কৰে সেয়া বৈধ, আৰু ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে।
কিন্তু মই বিচাৰো যে আপুনি বুজিব যে এই সমস্যাৰ সমাধান ল’ব পৰাবোৰ শিলত খোদিত কৰা হোৱা নাই। সেইবোৰ বিকল্প — যিবোৰ উপায়েৰে আপুনি আত্মপূৰ্ণতা, আত্মসন্তুষ্টি, আৰু উদ্দেশ্যবোধ লাভ কৰিব পাৰে।
কিন্তু সেইবোৰ কোনো অলৌকিক উত্তৰ নহয়। আৰু যদি আপুনি নিজকে এটা দিশত আক্ৰমণাত্মকভাৱে সাঁতুৰিছে, কেৱল কাৰেণ্টটো আকৌ শিথিল হোৱাৰ বাবে, তেন্তে সেয়া ঠিকেই আছে। পিঠিত উঠি ফ্লপ কৰিবলৈ সময় উলিয়াওক আৰু যিমান দিন লাগে নদীত ভাঁহি যাওক৷
এয়া জীৱন৷ উপভোগ কৰক।
buoy yourself.কাৰ্যকৰীভাৱে ক'বলৈ গ'লে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি পানীত ভৰি দিবলৈ কৰা ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ কামবোৰ আঁতৰাই ৰখা।
পানীত ভৰি দিয়াটো কি?
- নিজকে বিচলিত কৰা ছ'চিয়েল মিডিয়াত ফ্লিপিং কৰা, নেটফ্লিক্সক বিংগ-ৱাচিং কৰা, আপুনি নিয়োজিত নোহোৱা অন্যান্য মন-অনন্য কাৰ্য্যকলাপৰ সৈতে
- কেৱল কামৰ স্বাৰ্থত কাম উৎপাদন কৰা, আগবাঢ়ি যোৱাৰ স্বাৰ্থত ডেটত যোৱা তাৰিখ
- এটা কাম কৰাৰ স্বাৰ্থত যিকোনো কাম
মূলতঃ পানীত ভৰি দিয়া হ'ল যেতিয়া আপুনি এনে এটা কাম কৰে যিটোৱে কষ্টৰ প্ৰয়োজন হয় কিন্তু আপোনাক একে ঠাইতে এৰি দিয়ে। ই জীয়াই থকাৰ সৈতে একে নহয় কিন্তু ইয়াতেই আপুনি প্ৰচেষ্টা খৰচ কৰে আৰু বিনিময়ত কম লাভ কৰে।
তাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি পিঠিত উলটিব লাগিব — আনকি অলপ সময়ৰ বাবেও।
কেনেকৈ ফ্লিপ অন কৰিব লাগে আপোনাৰ পিঠি
প্ৰথমে, চিনাক্ত কৰক, তাৰ পিছত আপুনি পানীত ভৰি দি থকা পথসমূহ বন্ধ কৰক।
তাৰ পৰা, নিজৰ লগত বহক। এইটো ধ্যান-ধাৰণাৰ দৰে সহজ কিবা এটাৰ জৰিয়তে হ’ব পাৰে, য’ত আপুনি আপোনাৰ মনটোক শান্ত কৰে, আপোনাৰ উশাহ-নিশাহত মনোনিৱেশ কৰে, আৰু কেৱল আপোনাৰ মগজুত প্ৰৱেশ কৰা চিন্তা আৰু অনুভৱবোৰৰ প্ৰতি সচেতন হৈ পৰে।
বা, যদি আপুনি নিজকে ক আপুনি বাহিৰলৈ ওলাই গৈ ব্যায়াম কৰিব পাৰে, বাহিৰলৈ ওলাই গৈ খোজ কাঢ়িব পাৰে বা জগ কৰি আপোনাৰ মনটো পৰিষ্কাৰ কৰিব পাৰে।
ইয়াত মূল কথাটো হ'ল “ব্যস্ত কাম” যোগ কৰা নহয়, কিন্তু ক'ত ইতিবাচক মানসিকতাত সোমাব পাৰে আপুনি নিজৰ আৱেগ আৰু অনুভৱবোৰ ভালদৰে বুজিব পাৰে।
এইটো কিয়?
কাৰণ যেতিয়া আপুনি...“আপুনি কি বিচাৰে নাজানো,” অ’ডছ হ’ল আপুনি নিজৰ সৈতে যোগাযোগত নাই।
নিজকে চিনি পাওক
“মই বিচাৰো” যেন ই এটা সহজ হ’ব ধাৰণাটো, কিন্তু যেতিয়া আপুনি ইয়াক আঁতৰাই জোকাই থাকে, তেতিয়া ই অলপ বেছি জটিল হয়।
See_also: টেলিপেথী আৰু সহানুভূতিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য: আপুনি জানিবলগীয়া সকলো কথাআপুনি “মই” বুলি জানিব লাগিব, অৰ্থাৎ আপুনি কোন সেইটো জানিব লাগিব। তাৰ পিছত, ইয়াৰ বাহিৰেও, আপুনি এনেকুৱা কিবা এটা জানিব লাগিব যিটো আপোনাৰ বৰ্তমানত অভাৱ যিটো আপুনি ভৱিষ্যতে পাব বিচাৰিব।
দুটা শব্দৰ ধাৰণা এটাৰ বাবে, ই যথেষ্ট জটিল। গতিকে এখোজ পিছুৱাই যাওঁ, আৰু “মই আছো”লৈ চাওঁ।
“মই আছো” বৰ্তমানত আছে। আপুনি কোন।
যেতিয়া আপুনি পিঠিত ওপঙি থাকে, তেতিয়া কিছু সময় উলিয়াই “মই কোন?” আপোনাৰ কাম?
সেয়া যথেষ্ট সাধাৰণ কথা। নিজৰ পৰিচয় দিওঁতে বেছিভাগ মানুহেই সেইটোৱেই কয়৷ “মই নাথান। মই এজন লেখক।’
আপোনাৰ কাম অৱশ্যে আপুনি যি কৰে। ই আপুনি কোন সেইটোৰ এটা উপাদান, কিন্তু ই “আপুনি কোন” বুলি সম্পূৰ্ণৰূপে উত্তৰ নিদিয়ে।
সেইটোৰ সৈতে বহক। “মই কোন?” কোনো উত্তৰেই নিখুঁত নহ'ব, কিন্তু যিমানেই উত্তৰ দিব সিমানেই নিজকে বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।
আপুনি আপোনাৰ উত্তৰবোৰ চাই থাকোঁতে চাওক যে সঠিকভাৱে যোগ্য নহোৱা কোনো আছে নেকি।
হয়তো আপুনি কৈছিল, “মই মাৰ্কেটিংত আছো,” আৰু সেইটোৱে আপোনাৰ মুখত টেঙা সোৱাদ এৰি দিলে। কিয় তেনেকুৱা হৈছে? আপুনি ভাল নোপোৱা উত্তৰবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক।
এতিয়া আপুনি হয়তো ভাবিছে যে প্ৰকৃততে চিনাকি হোৱাটো কেনেকৈ সম্ভৱ
মোৰ ব্যক্তিগত শক্তিক উন্মোচন কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু মোৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাক বিচাৰি উলিয়াবলৈ মোক সহায় কৰা কিবা এটা আছিল শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ এই চমৎকাৰ বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো চোৱা।
তেওঁৰ শিক্ষাই মোক বুজিবলৈ সহায় কৰিলে যে নিজকে চিনি পোৱাৰ চাবিকাঠি হ'ল নিজৰ সৈতে এক সুস্থ আৰু পৰিপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা।
কেনেকৈ কৰিব পাৰি?
নিজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক !
আপোনাৰ জীৱনটো সমাধান কৰিবলৈ বাহ্যিক সমাধানৰ সন্ধান কৰা বন্ধ কৰক, গভীৰভাৱে, আপুনি জানে যে এইটো কাম কৰা নাই।
তাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি বিচৰা সন্তুষ্টি বিচাৰিবলৈ আপুনি নিজৰ ভিতৰত চাব লাগিব আৰু আপোনাৰ ব্যক্তিগত শক্তি মুকলি কৰিব লাগিব।
ৰুদাৰ শিক্ষাক মই ইমান প্ৰেৰণাদায়ক বুলি বিবেচনা কৰাৰ কাৰণ হ’ল তেওঁৰ এক অনন্য পদ্ধতি আছে, পৰম্পৰাগত প্ৰাচীন শ্বেমানিক কৌশলৰ সৈতে আধুনিক যুগৰ টুইষ্টৰ সংমিশ্ৰণ।
ই এনে এক পদ্ধতি যিয়ে আপোনাৰ নিজৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰ বাহিৰে একো ব্যৱহাৰ নকৰে – কোনো ছলনা বা সৱলীকৰণৰ ভুৱা দাবী ব্যৱহাৰ নকৰে।
গতিকে যদি আপুনি হতাশাত জীয়াই থকা, সপোন দেখা কিন্তু কেতিয়াও সাফল্য নোহোৱা, আৰু আত্মসন্দেহত জীয়াই থকা ভাগৰি পৰিছে, তেন্তে আপুনি তেওঁৰ জীৱন সলনি কৰা পৰামৰ্শসমূহ পৰীক্ষা কৰি আপোনাৰ প্ৰকৃত আত্মাক চিনি পাব লাগিব।
ইয়াত আকৌ বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোৰ এটা লিংক দিয়া হৈছে ৷
কেতিয়াবা “মোৰ আছে” “মই আছো”তকৈ সহজ হয়।
যেতিয়া আপুনি কয়, “মই কি বিচাৰো নাজানো,” তেতিয়া মূল কথাবোৰলৈ ঘূৰি অহাটো সহায়ক হয়। সেই মূল কথাবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ল “মই কোন?”
কিন্তু “আপুনি কোন”ৰ সংজ্ঞা দিয়াটোও কঠিন হ’ব পাৰে। উত্তৰবোৰ হ’ব পাৰেএইখিনিতে, আপুনি আৰু এখোজ সহজ হ'ব পাৰে। নিজকে সুধিব “মোৰ কি আছে?”
See_also: কিহৰ বাবে এগৰাকী নাৰীক পুৰুষৰ বাবে কুটিল কৰি তোলা হয়? এই ১৩টা কথামোৰ এটা এপাৰ্টমেণ্ট আছে। লিখিবলৈ মোৰ এটা কম্পিউটাৰ আছে। মোৰ এটা কুকুৰ আছে।
বিৱৰ্তনৰ ভিত্তিত এটা যুক্তি আছে যে “এইটো মোৰ,” অৰ্থাৎ “মোৰ আছে”ৰ দৰে “মোৰ” ধাৰণাটো আত্মসচেতনতাৰ পূৰ্বৰ হ’ব পাৰে, অৰ্থাৎ “মই আছো।”<১><০>মুঠতে ক’বলৈ গ’লে মোৰ সংজ্ঞা দিবলৈ হয়তো মোতকৈ সহজ। এইটো আকোৱালি লওক। আপোনাৰ হাতত থকা আৰু ধৰি ৰখা বস্তুবোৰৰ তালিকাভুক্ত কৰক — যিবোৰ আপোনাৰ বাবে মূল্যৱান।
সেইবোৰ একেলগে ৰাখক
এইখিনিতে মই আপোনাক ইয়াৰ পিছত কি কৰিব বিচাৰো:
মই আপোনাক বিচাৰো উত্তৰবোৰ ল’বলৈ আপুনি “মই কোন?” আৰু সেইবোৰক “মোৰ কি আছে?”ৰ সৈতে একেলগে ৰাখক।
তাৰ পিছত মই বিচাৰো যে আপুনি আৰু এটা উপাদান যোগ কৰক: “মই কি জানো?”
“মই কি জানো”ৰ বাবে এইবোৰে হ’ব লাগে আপুনি নিজৰ বিষয়ে জনা কথাবোৰ হওক। “মই জানো যে মই আইচক্ৰীম ভাল পাওঁ,” বা “মই জানো যে গেম অৱ থ্ৰ’নছৰ চূড়ান্ত খণ্ডটো ভয়ংকৰ আছিল।”
বা, আপুনি অধিক জটিল হ’ব পাৰে: “মই জানো যে মই ভয় খাওঁ অকলে থকাৰ কথা।''
এবাৰ আপোনাৰ “মই জানো”ৰ এটা কঠিন তালিকা পালে, তেন্তে এইবোৰ আপোনাৰ পূৰ্বৰ তালিকাত যোগ কৰাৰ সময়।
এই তালিকাখন, যেতিয়া একত্ৰিত কৰা হয়, আপোনাক দিব আপুনি কোন তাৰ এটা শক্তিশালী ব্লুপ্ৰিণ্ট।
এইটো চাওক: চাওক আপুনি নিজকে কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত কৰে। তালিকাখনত চাওক আপোনাৰ কি আছে, আপুনি কি জানে, আপুনি নিজকে কোন বুলি বিশ্বাস কৰে।
আপুনি যি দেখিছে সেয়া ভাল লাগেনে?
সেই তালিকাত এনেকুৱা কিবা আছেনে যিটো আপুনি নিবিচাৰে ? সেই তালিকাত এনেকুৱা কিবা আছেনে যে...হেৰাই গৈছেনে?
বৰ্তমানৰ অনুভৱ কৰক
সেই তালিকাখন চাই, সম্ভাৱনা আছে যে আপুনি এনেকুৱা কিবা এটা পাইছে যিটো ঠাইৰ বাহিৰত অনুভৱ হৈছে।
<০>হয়তো আপুনি আপোনাৰ “I haves” ৰ তালিকাখন চাই দেখিলে যে আপোনাৰ ঘৰ নাই, এপাৰ্টমেণ্ট আছে। কোটি কোটি মানুহৰ বাবে সেয়া অসাধাৰণ৷ মই ব্যক্তিগতভাৱে এপাৰ্টমেণ্টত থকাটো ভাল পাওঁ।কিন্তু আপোনাৰ বাবে সেই তালিকাখন চাই “এপাৰ্টমেণ্ট” দেখাটো বেয়া যেন লাগিল। আপোনাৰ আদৰ্শ “মোৰ আছে” তালিকাত আপুনি আশা কৰিছিল যে ই এটা ঘৰ হ’ব।
সেয়াই প্ৰয়োজন।
বা হয়তো আপুনি আপোনাৰ “মই আছো” তালিকাখন চাই আছিল, আৰু সেইটো প্ৰথমতে দেখিছিল আপুনি কৰা কামটো আছিল আপোনাৰ চাকৰিৰ দ্বাৰা নিজকে সংজ্ঞায়িত কৰা। আৰু, কিবা কাৰণত, সেইটোৱে আপোনাক মুখখন কুটি কুটিবলৈ বাধ্য কৰালে।
মই এজন বেংকাৰ।
মই সঁচাকৈয়ে কেৱল এজন বেংকাৰ নেকি?
সেই মুহূৰ্তত য'ত আপুনি আপোনাৰ... “মই,” আপুনি কিবা এটা অনুভৱ কৰিলে — আপুনি কোন সেইটো বুজিবলৈ “বেংকাৰ”ৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিব বিচৰাৰ এটা টুইংগ।
সেয়াই বিচৰা।
এই সৰু সৰু বিচৰাবোৰক কাৰেণ্ট বুলি ভাবিব আপোনাৰ নদীত।
যেতিয়া আপুনি পানী ভৰিৰে গচকি থাকে, তেতিয়া এই সৰু সৰু সোঁতবোৰ অনুভৱ কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ। কিন্তু যেতিয়া আপুনি পিঠিত উলটিব, অৱশেষত পানীয়ে আপোনাক ঠেলি দিয়াৰ ধৰণটো অনুভৱ কৰিব পাৰিব।
এই প্ৰায় লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰা সোঁতবোৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ নিজকে অলপ ড্ৰিফ্ট হ’বলৈ দিয়ক। এবাৰ আপুনি ড্ৰিফ্ট কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলেই আপুনি কিবা এটা বুজিব: আপোনাৰ দিশ।
এবাৰ মোৰ দিশটো পালে মই কি কৰিম?
উত্তৰটো উলিয়াবলৈ দিশটো হৈছে এক বৃহৎ পদক্ষেপ to “মই নাজানো মই কি...want.”
যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ দিশটো বুজি পায়, তেতিয়া আপুনি মূলতঃ কৈছে, “মই এতিয়াও সঠিকভাৱে নাজানো মই কি বিচাৰো, কিন্তু মই জানো যে মই ক’লৈ যাব বিচাৰো।”
হয়তো আপুনি আৱিষ্কাৰ কৰা দিশটো আপুনি আগতে থকা ঠাইৰ পৰাই আঁতৰত আছে।
যদি, নিজৰ লগত বহি থকাৰ পিছত, আপুনি আৱিষ্কাৰ কৰিছে যে আপুনি আপোনাৰ বন্ধু গোটৰ সৈতে থাকি ভাল নাপায়, বা আপুনি আপোনাৰ কামটো অপছন্দ কৰে কাৰণ... দীঘলীয়া ঘণ্টা আৰু মানসিক চাপৰ, তেতিয়া আপুনি কিছু দিশ উলিয়ালে: ইয়াৰ বাহিৰে যিকোনো ঠাইত।
সেয়া বৰ ভাল।
তাৰ পৰা, আপোনাৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ হ'ব সেই দিশলৈ ঠেলি দিয়া .
আপুনি কি বিচাৰে জানিব নালাগে। আপুনি সঠিক দিশত আগবাঢ়িব লাগিব
গতিকে আপুনি কি বিচাৰে সেইটো সঠিকভাৱে নাজানে। কিন্তু আপুনি ক’লৈ যাব বিচাৰে তাৰ এটা আভাস আছে। সেইটো বৰ ভাল।
এই পৰিস্থিতিত কৰা আটাইতকৈ ভাল কামটো হ'ল তালৈ যোৱা।
আপোনাৰ তলত থকা সেই সোঁতটো অনুভৱ কৰক, আৰু সেই দিশত সাঁতুৰিব এইটো পানী ভৰি দিয়াৰ তুলনাত বেলেগ।
<০>যেতিয়া আপুনি পানী ভৰি দিয়ে, তেতিয়া আপুনি কেৱল কেৱল ঠাইতে থাকিবলৈ আপোনাৰ জীৱনৰ গতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈ আছে। যেতিয়া আপুনি কোনো দিশত সাঁতুৰি থাকে, তেতিয়া আপুনি কৰা কাৰ্য্যই আপোনাক বেলেগ ঠাইলৈ লৈ যায়।যদি আপুনি সিদ্ধান্ত লৈছে যে “ yep, মোৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ সময় আহি পৰিছে ,” তাৰ পিছত আপুনি ল'বলৈ আৰম্ভ কৰা সকলো কাৰ্য্য সেই লক্ষ্যলৈ যায়।
আপুনি ভৱিষ্যতে লোৱা প্ৰতিটো সিদ্ধান্ত নিজকে সুধিব পাৰি, “এইটোৱে মোক সেই সঠিক দিশত ৰখাত সহায় কৰেনে?”
কি বন্ধ হৈ আছেআপুনি?
জীৱনৰ সোঁতৰ পানী নিস্তব্ধ, চপচপীয়া, কুঁৱলী বা পৰিষ্কাৰ হ’ব পাৰে। কেতিয়াবা অৱশ্যে নদীত বান্ধৰ বাবে সোঁতৰ গতি লেহেমীয়া হয়।
“মা-মাতৃৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ সময় হৈছে” — আপুনি আৱিষ্কাৰ কৰা সোঁতৰ দিশলৈ উভতি যাওঁ।
আগতে মই কৈছিলো যে আপুনি লোৱা প্ৰতিটো সিদ্ধান্ত সেই দিশত যোৱাৰ সমৰ্থনত হ’ব পাৰে। সেইটো সঁচা, কিন্তু আগলৈ সাঁতুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে নিজকে প্ৰশ্ন কৰিব লাগিব: কিহে আপোনাক বাধা দিছে?
আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই অহাত কিহে বাধা দিছে?
কিছুমান উত্তৰ কি?
- টকা
- পৰিয়ালৰ বাধ্যবাধকতা
- উদ্বেগ
- ইয়াৰ ওচৰলৈ যোৱা নাই
যদি একমাত্ৰ “বান্ধ... ” আপোনাৰ ধৰণেৰে যে আপুনি কেৱল ইয়াৰ ওচৰলৈ যোৱা নাই, অভিনন্দন! আপুনি প্ৰায় অবাধ সাঁতুৰি আছে৷
কিন্তু যদি আপোনাৰ বাটত কিছুমান বাধা থাকে তেন্তে কি হ’ব? টকা টান হ’লে কি হ’ব? ডাউন পেমেণ্ট বা ছিকিউৰিটি ডিপ’জিটৰ বাবে আপোনাৰ হাতত টকা নাই।
বাৰু, এইখিনিৰ পৰাই আপুনি সেই দিশৰ সমৰ্থনত সিদ্ধান্ত ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে।
যদি টকাৰ অভাৱ হয় বান্ধটোৱেই হৈছে, তেতিয়া ধন ঘটা আৰু সঞ্চয় কৰাত মনোনিৱেশ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। চাকৰি এটা বিচাৰি উলিওৱা (বা দ্বিতীয়টো চাকৰি, বা ভাল কাম), আৰু অতিৰিক্ততা কমাব পৰাটো প্ৰথম পদক্ষেপ।
তাৰ পিছত, এবাৰ আপুনি পৰ্যাপ্ত ধন সঞ্চয় কৰিলে, আপুনি সেই বান্ধটো আপোনাৰ সোঁতৰ পৰা আঁতৰাই পেলায় জীৱন।
আৰু আপুনি সাঁতুৰি থাকিব।
মই সাঁতুৰি আছো, কিন্তু মই সন্তুষ্ট নহয়
ঠিক আছে,ধৰক যে আপুনি সোঁত অনুভৱ কৰিছিল, আপুনি এটা দিশত সাঁতুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আপুনি আপোনাৰ বাটত থকা বাধাবোৰ আঁতৰাই পেলাইছিল, আৰু আপুনি এতিয়াও অনুভৱ কৰিছে...অপূৰ্ণ।
তেতিয়া আপুনি কি কৰে?
1) মনত ৰাখিব যে আপুনি অকলশৰীয়া নহয়
প্ৰথমে বুজি লওক যে আপুনি কি বিচাৰে নাজানে বুলি অনুভৱ কৰাত আপুনি অকলশৰীয়া নহয়। ই এটা সাধাৰণ অভিজ্ঞতা যিটো বেছিভাগ মানুহেই জীৱনত পাৰ কৰিব।
এই সকলোবোৰ কাৰোৱেই বুজি পোৱা নাই বুলি জানি সান্ত্বনা লওক।
2) কৃতজ্ঞ হ'বলগীয়া কথাবোৰ বিচাৰি উলিয়াওক
যেনেকৈ আগতে আপুনি কোন আৰু কি আছে লিখিবলৈ সময় খৰচ কৰিছিল, তেনেকৈয়ে আপুনি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা বস্তুবোৰৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ কিছু সময় উলিয়াওক।
বৰ্তমান আপোনাৰ হাতত থকা বস্তুবোৰ মানুহে খৰচ কৰা বস্তুবোৰ হ'ব পাৰে তেওঁলোকৰ জীৱনটোৱে লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।
আপুনি সেইবোৰ লাভ কৰিলে! এতিয়ালৈকে সফল হোৱাত সুখী আৰু কৃতজ্ঞ হওক।
৩) আপোনাৰ মূল্যবোধৰ সংজ্ঞা দিয়ক
আপুনি কেতিয়াবা নিজৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছেনে আৰু আপোনাৰ জীৱনত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰা মূল্যবোধৰ সংজ্ঞা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছেনে?
বাৰু, দেখা গ’ল যে আমাৰ বেছিভাগেই নিশ্চিত নহয় যে আমাৰ কাৰ্য্যই কিহে নিৰ্ধাৰণ কৰে। কিন্তু আমাৰ মূল মূল্যবোধে আমাৰ জীৱনত আমি কিমান পূৰ্ণতা আৰু সন্তুষ্ট অনুভৱ কৰো।
সেইবাবেই মই বিশ্বাস কৰোঁ যে আপুনি আপোনাৰ মূল মূল্যবোধৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ কৰাত মনোনিৱেশ কৰিব লাগে।
এয়া কেনেকৈ সম্ভৱ?
কেৱল এই বিনামূলীয়া পৰীক্ষা তালিকাখন পৰীক্ষা কৰি।
জিনেট ব্ৰাউনৰ পাঠ্যক্ৰম লাইফ জাৰ্নেলৰ পৰা এই বিনামূলীয়া পৰীক্ষা তালিকাখনে আপোনাক আপোনাৰ মূল্যবোধসমূহ স্পষ্টভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰাত আৰু বুজিবলৈ সহায় কৰিব
