101 el la plej mensaj malfermaj citaĵoj de Alan Watts

Ĉi tiuj citaĵoj de Alan Watts malfermos vian menson.

Alan Watts estis unu el la plej influaj filozofoj en la moderna historio, plej konata pro popularigado de orienta filozofio por okcidenta publiko.

Li parolis. multe pri budhismo, atenteco kaj meditado, kaj kiel vivi plenplenan vivon.

La citaĵoj de Alan Watts malsupre reprezentas kelkajn el liaj plej gravaj filozofioj pri vivo, amo kaj feliĉo.

Se vi "serĉas ekscii pli pri la vivo kaj ŝlosilaj ideoj de Alan Watts, rigardu la esencan enkondukon al Alan Watts, kiun mi skribis lastatempe.

Intertempe, ĝuu ĉi tiujn citaĵojn de Alan Watts:

Kial la homo suferas

“La homo suferas nur ĉar li prenas serioze tion, kion la dioj faris por amuzo.”

“La respondo al la problemo de sufero ne estas for de la problemo sed en ĝi. La neeviteblo de doloro ne estos renkontita per senfortiginta sentemon sed per pliigo de ĝi, per esplorado kaj sentado de la maniero kiel la natura organismo mem volas reagi kaj kiun ĝia denaska saĝo disponigis."

"Kiel ankaŭ." multe da alkoholo, memkonscio igas nin vidi nin duoble, kaj ni faras la duoblan bildon por du memoj - mensa kaj materia, kontrola kaj kontrolita, reflekta kaj spontanea. Tiel anstataŭ suferi ni suferas pro sufero, kaj suferas pro sufero.”

“La paco povas esti farita nur de tiuj, kiuj estas pacaj, kaj amo povas esti montrita.nun.”

Pri la universo

“Per niaj okuloj, la universo sin perceptas. Per niaj oreloj, la universo aŭskultas siajn harmoniojn. Ni estas la atestantoj, per kiuj la universo konsciiĝas pri sia gloro, pri sia grandiozeco.”

“La aferoj estas tiaj, kiaj ili estas. Rigardante en la universon nokte, ni ne faras komparojn inter ĝustaj kaj malĝustaj steloj, nek inter bone kaj malbone aranĝitaj konstelacioj.”

“Ni ne ‘venas’ en ĉi tiun mondon; ni eliras el ĝi, kiel folioj de arbo. Kiel la oceano "ondoj", la universo 'popolo'. Ĉiu individuo estas esprimo de la tuta regno de la naturo, unika ago de la tuta universo."

Sur kiu vi vere estas

“Jesuo Kristo sciis, ke li estas Dio. Do vekiĝu kaj eventuale eksciu, kiu vi vere estas. En nia kulturo, kompreneble, ili diros, ke vi estas freneza kaj vi estas blasfema, kaj ili aŭ metos vin en malliberejon aŭ en nuksan domon (kio estas preskaŭ la sama afero). Tamen se vi vekiĝos en Barato kaj diros al viaj amikoj kaj parencoj: 'Mia Dio, mi ĵus malkovris, ke mi estas Dio,' ili ridos kaj diros: 'Ho, gratulojn, finfine vi eksciis."

"Homo ne vere komencas vivi ĝis li perdas sin, ĝis li liberigas la maltrankvilan tenon, kiun li kutime tenas sur sia vivo, sia posedaĵo, sia reputacio kaj pozicio."

>“Mi trovas tiun senton de mi mem kiel egoo ene de sako da haŭtoestas vere halucino.”

“Ĉiu inteligenta individuo volas scii, kio igas lin tiktakadi, kaj tamen estas samtempe fascinita kaj frustrita pro tio, ke oni mem estas la plej malfacila el ĉiuj aĵoj por scii.”

“Kaj homoj estas tute malpurigitaj ĉar ili volas, ke la mondo havu signifon kvazaŭ ĝi estus vortoj... Kvazaŭ vi havus signifon, kvazaŭ vi estus nura vorto, kvazaŭ vi estus io, kiun oni povus rigardi supren. en vortaro. Vi signifas.”

“Kiel eblas, ke estaĵo kun tiaj sentemaj juveloj kiel la okuloj, tiaj sorĉitaj muzikiloj kiel la oreloj kaj tia fabela arabesko de nervoj kiel la cerbo povas sperti sin io ajn malpli ol dio.”

“Kion mi vere diras, estas, ke vi nenion bezonas fari, ĉar se vi vidas vin en la ĝusta maniero, vi ĉiuj estas tiel eksterordinara fenomeno de la naturo kiel arboj, nuboj. , la ŝablonoj en fluanta akvo, la flagrado de fajro, la aranĝo de la steloj, kaj la formo de galaksio. Vi ĉiuj estas ĝuste tiaj, kaj estas nenio malbona ĉe vi.”

“Sed mi diros al vi, kion ekkomprenas ermitoj. Se vi foriras en foran, foran arbaron kaj tre trankviliĝos, vi komprenos, ke vi estas ligita kun ĉio.”

“Vi estas aperturo, tra kiu la universo rigardas kaj esploras. mem."

Lernu pri kiu vi vere estas laŭ Alan Watts ricevante lian libron, LaLibro: Pri la Tabuo Kontraŭ Scii Kiu Vi Estas , kiu diskutas la suban miskomprenon pri kiu ni vere estas.

Pri morto

“Provu imagi, kia estos iri. dormi kaj neniam vekiĝi... nun provu imagi, kiel estis vekiĝi neniam dorminte.”

“Kiam vi mortas, vi ne devas trakti eternan neekziston ĉar tio ne estas sperto.”

“Se vi timas la morton, timu. La punkto estas atingi ĝin, lasi ĝin transpreni - timo, fantomoj, doloroj, pasemeco, dissolvo, kaj ĉio. Kaj tiam venas la ĝis nun nekredebla surprizo; vi ne mortas ĉar vi neniam naskiĝis. Vi ĵus forgesis, kiu vi estas.”

“Subpremi la timon de morto faras ĝin des pli forta. La afero estas nur scii, ekster ia ombro de dubo, ke "mi" kaj ĉiuj aliaj "aĵoj" nun ĉeestantaj malaperos, ĝis ĉi tiu scio devigos vin liberigi ilin - scii ĝin nun tiel certe, kvazaŭ vi ĵus defalus. la rando de la Granda Kanjono. Efektive, vi estis piedbatita de la rando de krutaĵo, kiam vi naskiĝis, kaj ne utilas alkroĉiĝi al la rokoj, falantaj kun vi.”

Pri religio

“Ni scias tion de tempo al tempo. tempo ekestas inter homoj homoj, kiuj ŝajnas eluzi amon tiel nature, kiel la suno eligas varmon. Ĉi tiuj homoj, kutime de enorma krea potenco, estas la envio de ni ĉiuj, kaj, ĝenerale, la religioj de homoj estas provoj porkultivu tiun saman potencon ĉe ordinaraj homoj. Bedaŭrinde, ili ofte plenumas ĉi tiun taskon kiel oni provus igi la voston svingi la hundon.”

“Kiel mono ne estas reala, konsumebla riĉaĵo, libroj ne estas vivo. Idoligi skribaĵojn estas kiel manĝi papermonon.”

“Kiu pensas, ke Dio ne estas komprenata, per li Dio estas komprenata; sed kiu opinias, ke Dio estas komprenata, tiu ne konas lin. Dio estas nekonata de tiuj, kiuj lin konas, kaj estas konata de tiuj, kiuj tute ne konas lin.”

“La transformo de konscio entreprenita en taoismo kaj zeno pli similas al la korekto de misa percepto aŭ la resanigo. de malsano. Ĝi ne estas akira procezo lerni pli kaj pli da faktoj aŭ pli kaj pli grandaj kapabloj, sed prefere mallernado de malĝustaj kutimoj kaj opinioj. Kiel diris Lao-tzu, 'La klerulo gajnas ĉiutage, sed la taoisto perdas ĉiutage.'”

“Estas interese, ke hinduoj, kiam ili parolas pri la kreado de la universo, ne nomas ĝin la laboro. de Dio, ili nomas ĝin la ludo de Dio, la Vishnu lila , lila signifanta ludon. Kaj ili rigardas la tutan manifestiĝon de ĉiuj universoj kiel teatraĵon, kiel sporton, kiel specon de danco — lila eble estante iom rilata al nia vorto lilt.”

“A. pastro iam citis al mi la romian diron ke religio estas morta kiam la pastroj ridas unu la alian trans la altaro. Mi ĉiam ridas ĉe la altaro, estuĝi kristana, hindua aŭ budhana, ĉar la vera religio estas la transformo de maltrankvilo en ridon.”

“La tuta historio de religio estas la historio de la malsukceso de predikado. Prediko estas morala perforto. Kiam vi traktas la tiel nomatan praktikan mondon, kaj homoj ne kondutas kiel vi deziras, vi eliras la armeon aŭ polican forton aŭ "la grandan bastonon". Kaj se tiuj ŝajnas al vi iom krudaj, vi uzas prelegojn.”

“Nerevokebla engaĝiĝo al iu religio ne estas nur intelekta memmortigo; ĝi estas pozitiva mal-fido ĉar ĝi fermas la menson al iu nova vizio de la mondo. Kredo estas antaŭ ĉio malfermiteco – ago de fido al la nekonataĵo.”

“La kolizio inter scienco kaj religio ne montris, ke religio estas malvera kaj scienco vera. Ĝi montris, ke ĉiuj sistemoj de difino rilatas al diversaj celoj, kaj ke neniu el ili efektive 'kaptas' la realon.”

Pri amo

“Neniam ŝajnigu amon, kiun vi ne faras. vere sentas, ĉar amo ne estas nia ordoni.”

“Sed ĉi tio estas la plej potenca afero farebla: kapitulaco. Vidu. Kaj amo estas ago de kapitulaco al alia persono."

"Do, la rilato de memo al alia estas la kompleta konscio, ke ami vin mem estas neeble sen ami ĉion difinitan kiel alia ol vi mem."

“La sekvoj de falsa amo estas preskaŭ senescepte detruaj, ĉar ilikonstruu rankoron de la homo, kiu faras la falsan amon, same kiel de tiuj, kiuj estas ĝiaj ricevantoj.”

“La esenca punkto estas konsideri amon kiel spektron. Ne ekzistas, kvazaŭ nur bela amo kaj aĉa amo, spirita amo kaj materia amo, matura amo unuflanke kaj enamiĝo aliflanke. Ĉi tiuj estas ĉiuj formoj de la sama energio. Kaj vi devas preni ĝin kaj lasi ĝin kreski kie vi trovas ĝin."

"Unu el la strangaĵoj, kiujn ni rimarkas pri homoj, kiuj havas ĉi tiun mirindan universalan amon, estas ke ili ofte kapablas ludi ĝin sufiĉe mojosa. seksa amo. La kialo estas ke por ili erotika rilato kun la ekstera mondo funkcias inter tiu mondo kaj ĉiu unuopa nervofinaĵo. Ilia tuta organismo - fizika, psikologia kaj spirita - estas erogena zono. Ilia fluo de amo ne estas enkanaligata tiel ekskluzive en la genitala sistemo kiel estas la plej multaj aliaj homoj. Tio estas precipe vera en kulturo kiel la nia, kie dum tiom da jarcentoj tiu aparta esprimo de amo estis tiel mirinde subpremita, ke ĝi ŝajnis la plej dezirinda. Ni havas, kiel rezulto de du mil jaroj da subpremo, "sekso sur la cerbo." Ne ĉiam estas la ĝusta loko por ĝi.”

“Por vivi, kaj ami, oni devas riski. Estos seniluziiĝoj kaj fiaskoj kaj katastrofoj kiel rezulto de preni ĉi tiujn riskojn. Sed longtempe ĝifunkcios.”

“Homoj, kompreneble, emas distingi inter diversaj specoj de amo. Estas ‘bonaj’ specoj, kiel dia karitato, kaj estas supozeble ‘malbonaj’ specoj, kiel ekzemple ‘besta volupto.’ Sed ili ĉiuj estas formoj de la sama afero. Ili rilatas en la sama maniero kiel la koloroj de la spektro produktita per la preterpasanta lumo tra prismo. Ni povus diri, ke la ruĝa fino de la spektro de amo estas la libido de D-ro Freud, kaj la viola fino de la spektro de amo estas agapo, la dia amo aŭ dia karitato. En la mezo, la diversaj flavoj, bluoj kaj verduloj estas kiel amikeco, homa kareco kaj konsidero.”

“Kiam vi ekscias, ke neniam estis io por timi en la malluma flanko... Nenio estas restas nur por ami."

Pri rilatoj

"Kiam ni provas ekzerci potencon aŭ kontrolon super iu alia, ni ne povas eviti doni al tiu persono la saman potencon aŭ kontrolon super ni."

“Mi trovis en personaj tiaj rilatoj tre mirindan regulon: ke vi neniam, neniam montru falsajn emociojn. Vi ne devas diri al homoj precize kion vi pensas 'en necertaj terminoj,' kiel ili diras. Sed falsi emociojn estas detrua, precipe en familiaj aferoj kaj inter edzoj kaj edzinoj aŭ inter geamantoj.”

“Ĉar se vi scias, kion vi volas, kaj estos kontenta pri tio, vi povas esti fidinda. Sed se vi ne scias, viaj deziroj estas senlimaj kaj neniu povas diri kieltrakti kun vi. Nenio kontentigas individuon nekapablan de ĝuo.”

“Aliaj homoj instruas al ni, kiuj ni estas. Iliaj sintenoj al ni estas la spegulo, en kiu ni lernas vidi nin mem, sed la spegulo estas distordita. Ni eble estas iom malklare konsciaj pri la grandega potenco de nia socia medio.”

“Neniu laboro aŭ amo prosperos pro kulpo, timo aŭ kora kavaĵo, same kiel neniuj validaj planoj por la estonteco. povas esti faritaj de tiuj, kiuj nun ne havas kapablon vivi.”

“Homa deziro tendencas esti nesatigebla.”

Pri muziko

“Vivo estas kiel muziko pro sia propra bono. Ni vivas en eterna nun, kaj kiam ni aŭskultas muzikon, ni ne aŭskultas la pasintecon, ni ne aŭskultas la estontecon, ni aŭskultas vastigitan nunecon.”

“Kiam ni dancas, la vojaĝo mem estas la punkto, kiel kiam ni ludas muzikon la ludado mem estas la punkto. Kaj ĝuste la sama afero estas vera en meditado. Meditado estas la malkovro, ke la punkto de la vivo ĉiam estas atingita en la tuja momento.”

“Vi ne ludas sonaton por atingi la finan akordon, kaj se la signifoj de aferoj estus simple en finoj. , komponistoj skribus nenion krom finaloj.”

“Kiam iu ludas muzikon, oni aŭskultas. vi simple sekvas tiujn sonojn, kaj fine vi komprenas la muzikon. La punkto ne povas esti klarigita per vortoj ĉar muziko ne estas vortoj, sed post aŭskultado dum iom da tempo, vi komprenasla punkto de ĝi, kaj tiu punkto estas la muziko mem. Ekzakte same oni povas aŭskulti ĉiujn spertojn.”

“Neniu imagas, ke simfonio supozeble pliboniĝos dum ĝi iras, aŭ ke la tuta celo de ludado estas atingi la finalon. La punkto de muziko estas malkovrita en ĉiu momento de ludado kaj aŭskultado de ĝi. Same, mi sentas, kun la plej granda parto de niaj vivoj, kaj se ni troe absorbas ilin plibonigi ilin, ni eble tute forgesos vivi ilin.”

Pri maltrankvilo

“Unu; estas multe malpli maltrankvila, se oni sentas sin tute libera esti maltrankvila, kaj la samon oni povas diri pri kulpo.”

“Resti stabila estas deteni sin de provi apartigi vin de doloro ĉar oni scias tion. vi ne povas. Forkuri de timo estas timo, batali kontraŭ doloro estas doloro, provi esti kuraĝa estas timi. Se la menso suferas, la menso estas doloro. La pensulo ne havas alian formon ol sia penso. Ne estas eskapo.”

“La centpiedulo estis feliĉa, tute, ĝis bufo en amuzo diris, ‘preĝu, kiu kruro iras post kiu?’ Ĉi tio vigligis lian menson ĝis tia tonalto, li kuŝis distrita en fosaĵo, konsiderante kiel kuri.”

“Meti estas ankoraŭ pli klare: la deziro al sekureco kaj la sento de malsekureco estas la sama afero. Reteni vian spiron estas perdi vian spiron. Socio bazita sur la serĉado de sekureco estas nenio krom spir-retena konkurso en kiu ĉiuj estas tiel streĉaj kieltamburo kaj purpura kiel beto.”

“Tio do estas la homa problemo: estas prezo pagenda por ĉiu pliiĝo de konscio. Ni ne povas esti pli sentemaj al plezuro sen esti pli sentemaj al doloro. Memorante la pasintecon ni povas plani por la estonteco. Sed la kapablo plani por la estonteco estas kompensita de la "kapablo" timi doloron kaj timi la nekonatan. Krome, la kresko de akra sento de la pasinteco kaj estonteco donas al ni respondan malklaran senton de la nuntempo. Alivorte, ni ŝajnas atingi punkton, kie la avantaĝoj de esti konscia estas superpezitaj de ĝiaj malavantaĝoj, kie ekstrema sentemo igas nin neadapteblaj.”

“Via korpo ne forigas venenojn konante iliajn nomojn. Provi kontroli timon aŭ deprimon aŭ enuon nomante ilin estas recurri al superstiĉo de fido en malbenoj kaj alvokoj. Estas tiel facile vidi kial ĉi tio ne funkcias. Evidente, ni provas koni, nomi kaj difini timon por igi ĝin 'objektiva', tio estas, aparta de 'mi.'”

Pri pensoj kaj vortoj

“Kion ni forgesis, ke pensoj kaj vortoj estas konvencioj, kaj ke estas fatale preni konvenciojn tro serioze. Konvencio estas socia oportuno, kiel ekzemple mono... sed estas absurde preni monon tro serioze, konfuzi ĝin kun reala riĉaĵo... Iom same, pensoj, ideoj kaj vortoj estas vere "moneroj"nur de tiuj, kiuj amas. Neniu laboro de amo prosperos pro kulpo, timo aŭ kora kavaĵo, same kiel neniuj validaj planoj por la estonteco povas esti faritaj de tiuj, kiuj ne havas kapablon vivi nun.”

“Jen la malvirta. rondo: se vi sentas vin apartigita de via organika vivo, vi sentas vin pelita por pluvivi; postvivado -daŭrante vivi- tiel fariĝas devo kaj ankaŭ treno, ĉar vi ne estas plene kun ĝi; ĉar ĝi ne tute respondas al atendoj, vi daŭre esperas, ke ĝi faros, por avidi pli da tempo, por senti des pli incita por daŭrigi.”

Pri la nuna momento

“Jen la vera sekreto de la vivo — esti tute engaĝita kun tio, kion vi faras ĉi tie kaj nun. Kaj anstataŭ nomi ĝin laboro, komprenu, ke ĝi estas ludado."

"Mi konsciis, ke la pasinteco kaj estonteco estas veraj iluzioj, ke ili ekzistas en la nuntempo, kio estas kio estas kaj ĉio estas."

“Se feliĉo ĉiam dependas de io atendata en la estonteco, ni persekutas volon, kiu iam evitas nian tenon, ĝis la estonteco, kaj ni mem, malaperos en la abismon de la morto. ”

“La arto vivi... estas nek senzorga drivado unuflanke nek timema kroĉiĝo al la pasinteco aliflanke. Ĝi konsistas en esti sentema al ĉiu momento, en rigardi ĝin kiel tute novan kaj unikan, en havi la menson malfermita kaj tute akceptema.”

“Ni vivas en kulturo tute hipnotigita de laaferoj.”

“Filozofoj, ekzemple, ofte malsukcesas rekoni, ke iliaj rimarkoj pri la universo validas ankaŭ por si mem kaj iliaj rimarkoj. Se la universo estas sensenca, ankaŭ estas la aserto, ke ĝi estas tiel.”

“Ni supozu, ke vi ĉiunokte povis revi ajnan sonĝon, kiun vi volis revi. Kaj ke vi povus, ekzemple, havi la potencon ene de unu nokto revi 75 jarojn da tempo. Aŭ kiom ajn da tempo vi volis havi. Kaj vi, nature, ĉar vi komencis ĉi tiun aventuron de sonĝoj, vi plenumus ĉiujn viajn dezirojn. Vi havus ĉian plezuron, kiun vi povus koncepti. Kaj post pluraj noktoj de 75 jaroj da tuta plezuro ĉiu, vi dirus "Nu, tio estis sufiĉe bonega." Sed nun ni havu surprizon. Ni havu sonĝon, kiu ne estas regata. Kie io okazos al mi, ke mi ne scias kio ĝi estos. Kaj vi fosus tion kaj elirus el tio kaj dirus "Ve, tio estis proksima razado, ĉu ne?" Kaj tiam vi fariĝus pli kaj pli aventurema, kaj vi farus pli kaj pli forajn vetludojn pri tio, kion vi sonĝus. Kaj finfine, vi sonĝus... kie vi estas nun. Vi sonĝus la revon vivi la vivon, kiun vi efektive vivas hodiaŭ.”

“Estas ja malfacile rimarki ion, pri kio la disponeblaj lingvoj al ni ne havas priskribon.”

Sur; de kie vi venas

“Kion mi vere diras, estas ke vine bezonas fari ion ajn, ĉar se vi vidas vin en la ĝusta maniero, vi ĉiuj estas tiel eksterordinara fenomeno de la naturo kiel arboj, nuboj, la ŝablonoj en fluanta akvo, la flagrado de fajro, la aranĝo de la steloj, kaj la formo de galaksio. Vi ĉiuj estas ĝuste tiel, kaj estas nenio malbona ĉe vi.”

“Estas kvazaŭ vi prenis botelon da inko kaj vi ĵetis ĝin al muro. Frakasu! Kaj tiu tuta inko disvastiĝis. Kaj en la mezo, ĝi estas densa, ĉu ne? Kaj kiam ĝi eliras sur la rando, la gutetoj pli kaj pli fajnas kaj faras pli komplikajn ŝablonojn, ĉu vi? Do en la sama maniero, estis granda eksplodo ĉe la komenco de aferoj kaj ĝi disvastiĝis. Kaj vi kaj mi, sidantaj ĉi tie en ĉi tiu ĉambro, kiel komplikaj homoj, estas tre, tre ekstere ĉe la rando de tiu eksplodo. Ni estas la komplikaj malgrandaj ŝablonoj ĉe la fino de ĝi. Tre interesa. Sed do ni difinas nin kiel nur tio. Se vi pensas, ke vi estas nur ene de via haŭto, vi difinas vin kiel unu tre komplika eta buklo, eksteren sur la rando de tiu eksplodo. Eliro en la spaco, kaj eliro en la tempo. Antaŭ miliardoj da jaroj, vi estis granda eksplodo, sed nun vi estas komplika homo. Kaj tiam ni fortranĉis nin, kaj ne sentas, ke ni ankoraŭ estas la granda eksplodo. Sed vi estas. Dependas kiel vi difinas vin mem. Vi efektive estas—se tiel komenciĝis la aferoj, se estis granda eksplodo en la komenco—vi ne estas io, kio estas rezulto de la granda eksplodo. Vi ne estas io, kio estas ia marioneto ĉe la fino de la procezo. Vi ankoraŭ estas la procezo. Vi estas la praeksplodo, la origina forto de la universo, venanta kiel kiu ajn vi estas. Kiam mi renkontas vin, mi vidas ne nur kiel vi difinas vin—Sinjoro tia-tiel, Sinjo-tiel-tiel, sinjorino tia-tiel-mi vidas ĉiun el vi kiel la praa energio de la universo venanta al mi tiamaniere. Mi scias, ke mi ankaŭ estas tio. Sed ni lernis difini nin kiel apartajn de ĝi."

Nun legu: Alan Watts instruis al mi la "trukon" al meditado (kaj kiel la plej multaj el ni eraras)

Ĉu vi ŝatis mian artikolon? Ŝati min ĉe Fejsbuko por vidi pliajn artikolojn kiel ĉi tion en via nutrado.

“Morgaŭ kaj planoj por morgaŭ tute ne povas havi signifon krom se vi estas en plena kontakto kun la realo de la nuntempo, ĉar estas en la nuntempo kaj nur en la nuntempo, ke vi vivas. Ne ekzistas alia realo ol nuna realo, tiel ke, eĉ se oni vivus por senfinaj epokoj, vivi por la estonteco estus eterne maltrafi la aferon.”

“Se do mia konscio pri la pasinteco kaj estonteco igas min malpli konscii pri la nuno, mi devas komenci demandi ĉu mi efektive vivas en la reala mondo."

"Restu en la centro, kaj vi estos preta moviĝi en ajna direkto." .”

“Ĉar se oni ne kapablas plene vivi en la nuntempo, la estonteco estas trompo. Ne utilas fari planojn por estonteco, kiun vi neniam farospovi ĝui. Kiam viaj planoj maturiĝos, vi ankoraŭ vivos por iu alia estonteco pretere. Vi neniam, neniam povos sidiĝi kun plena kontenteco kaj diri: 'Nun, mi alvenis!' Via tuta edukado senigis vin de ĉi tiu kapablo ĉar ĝi preparis vin por la estonteco, anstataŭ montri al vi kiel esti. vivas nun.”

(Ĉu vi volas vivi pli atentan vivon? Lernu kiel atingi atentecon ĉiutage per nia praktika gvidilo ĉi tie).

Pri la signifo de vivo

“La signifo de vivo estas nur esti viva. Ĝi estas tiel simpla kaj tiel evidenta kaj tiel simpla. Kaj tamen, ĉiuj rapidas ĉirkaŭen en granda paniko, kvazaŭ necesus atingi ion preter si mem.”

“Estas pli bone havi mallongan vivon, kiu estas plena de tio, kion vi ŝatas fari, ol longan vivon pasigita. en mizera maniero.”

“Se la universo estas sensenca, ankaŭ estas la aserto, ke ĝi estas tiel. Se ĉi tiu mondo estas malbona kaptilo, ankaŭ ĝia akuzanto estas, kaj la poto nomas la kaldrono nigra.”

“Vi estas funkcio de tio, kion faras la tuta universo same kiel ondo estas ondo. funkcio de tio, kion faras la tuta oceano.”

“Se vi diras, ke ricevi la monon estas la plej grava afero, vi pasigos vian vivon tute perdante vian tempon. Vi faros aferojn, kiujn vi ne ŝatas fari por daŭre vivi, tio estas por daŭrigi fari aferojn, kiujn vi ne ŝatas fari, kio estas stulta."

"Zenne konfuzas spiritecon kun pensi pri Dio dum oni senŝeligas terpomojn. Zen-spiriteco estas nur senŝeligi la terpomojn."

"La arto vivi... estas nek senatenta drivado unuflanke nek timema kroĉiĝo al la pasinteco aliflanke. Ĝi konsistas en esti sentema al ĉiu momento, en rigardi ĝin kiel tute nova kaj unika, en havi la menson malfermitan kaj plene akcepteman."

"Vi vidas, ĉar la tuta vivo estas ago de fido kaj ago de vetludi. En la momento, kiam vi faras paŝon, vi faras tion per akto de fido ĉar vi ne vere scias, ke la planko ne cedos sub viaj piedoj. En la momento, kiam vi vojaĝas, kia ago de fido. En la momento, kiam vi eniras ian homan entreprenon en rilato, kia ago de fido.”

“Kiel ajn paradokse, la celkonscia vivo havas nenian enhavon, nenian signifon. Ĝi rapidas plu kaj plu, kaj sopiras ĉion. Ne rapidante, la sencela vivo mankas nenion, ĉar nur kiam ne estas celo kaj ne hasto, la homaj sentoj estas plene malfermitaj por ricevi la mondon.”

“Sed vi ne povas kompreni la vivon kaj ĝiajn misterojn kiel; dum vi provas kapti ĝin. Efektive, vi ne povas ekteni ĝin, same kiel vi ne povas foriri kun rivero en sitelo. Se vi provas kapti fluantan akvon en sitelo, estas klare, ke vi ne komprenas ĝin kaj ke vi ĉiam estos seniluziigita, ĉar en la sitelo la akvo ne kuras. 'Havi' kuriakvon vi devas ellasi ĝin kaj lasi ĝin kuri.”

En la menso

“Koma akvo estas plej bone purigita lasante ĝin sola.”

“Ni faris problemo por ni mem konfuzante la kompreneblan kun la fiksita. Ni opinias, ke senco el la vivo estas neeble, krom se la fluo de eventoj iel povas esti enmetita en kadron de rigidaj formoj. Por esti signifa, la vivo devas esti komprenebla laŭ fiksaj ideoj kaj leĝoj, kaj tiuj siavice devas respondi al senŝanĝaj kaj eternaj realaĵoj malantaŭ la ŝanĝiĝanta sceno. Sed se ĉi tion signifas "havi sencon el la vivo", ni starigis al ni la neeblan taskon elfluigi fiksecon."

"Problemoj, kiuj restas persiste nesolveblaj, devas ĉiam esti suspektitaj kiel demandoj faritaj malĝuste. maniero.”

“Provi difini vin estas kiel provi mordi viajn proprajn dentojn.”

“Same kiel vera humuro estas rido pri si mem, vera homaro estas kono pri si mem.”

“Neniu estas pli danĝere freneza ol tiu, kiu estas prudenta la tutan tempon: li estas kiel ŝtala ponto sen fleksebleco, kaj la ordo de lia vivo estas rigida kaj fragila.”

De la forlasado.

“Havi fidon estas fidi vin al la akvo. Kiam vi naĝas, vi ne kaptas la akvon, ĉar se vi faros, vi sinkos kaj dronos. Anstataŭe vi malstreĉiĝas, kaj flosas."

"Se ni alkroĉiĝas al kredo je Dio, ni same ne povas havi fidon, ĉar fido ne estas kroĉi sed lasi.iru.”

“Erudito provas lerni ion ĉiutage; studento de budhismo provas mallerni ion ĉiutage.”

“Vera vojaĝo postulas maksimumon de neplanita vagado, ĉar ne ekzistas alia maniero malkovri surprizojn kaj mirindaĵojn, kiuj, laŭ mi, estas la sola bono. kialo por ne resti hejme.”

“Zeno estas liberigo de tempo. Ĉar se ni malfermas la okulojn kaj vidas klare, evidentiĝas, ke ne ekzistas alia tempo ol ĉi tiu momento, kaj ke la pasinteco kaj la estonteco estas abstraktaĵoj sen ia konkreta realo.”

“Ni devas tute forlasi la nocio kulpigi la pasintecon pro ia situacio en kiu ni estas kaj renversi nian pensadon kaj vidi ke la pasinteco ĉiam refluas de la nuntempo. Tio nun estas la krea punkto de la vivo. Do vi vidas ĝin kiel la ideo de pardoni iun, vi ŝanĝas la signifon de la pasinteco farante tion ... Ankaŭ rigardu la fluon de muziko. La melodio kiel ĝi estas esprimita estas ŝanĝita per notoj kiuj venas poste. Same kiel la signifo de frazo...vi atendas ĝis poste por ekscii, kion signifas la frazo... La nuntempo ĉiam ŝanĝas la pasintecon."

Potenca konsilo por iuj kreintoj

"Konsilo? Mi ne havas konsilon. Ĉesu aspiri kaj komencu skribi. Se vi skribas, vi estas verkisto. Skribu kvazaŭ vi estas diabla mortpunita malliberulo kaj la guberniestro estas ekster la lando kaj ne ekzistas ŝanco por pardono. Skribu kvazaŭ vi kroĉiĝas al la rando de klifo,blankaj fingroartikoj, je via lasta spiro, kaj vi havas nur lastan aferon por diri, kvazaŭ vi estas birdo fluganta super ni kaj vi povas ĉion vidi, kaj bonvolu, pro Dio, diri al ni ion, kio savos nin de ni mem. Profunde enspiru kaj diru al ni vian plej profundan, plej malhelan sekreton, por ke ni povu viŝi nian brovon kaj scii, ke ni ne estas solaj. Skribu kvazaŭ vi havas mesaĝon de la reĝo. Aŭ ne faru. Kiu scias, eble vi estas unu el la bonŝanculoj, kiuj ne devas.”

“Estas nenio, pri kio oni povas adekvate paroli, kaj la tuta arto de poezio estas diri, kio povas. ne estas dirite.”

“Kie devas esti krea ago, estas tute ne la afero diskuti kion ni devus aŭ ne devus fari por esti pravaj aŭ bonaj. Menso kiu estas unuopa kaj sincera ne interesiĝas pri esti bona, pri kondukado de rilatoj kun aliaj homoj por vivi laŭ regulo. Nek, aliflanke, interesiĝas esti libera, agi perverse nur por pruvi sian sendependecon. Ĝia intereso ne estas en si mem, sed en la homoj kaj problemoj, pri kiuj ĝi konscias; ĉi tiuj estas 'si'.' Ĝi agas, ne laŭ la reguloj, sed laŭ la cirkonstancoj de la momento, kaj la 'puto' kiun ĝi deziras al aliaj ne estas sekureco sed libereco.”

Pri ŝanĝo

“La nura maniero por havi sencon el ŝanĝo estas plonĝi en ĝin, moviĝi kun ĝi kaj aliĝi al la danco.”

“Ju pli io tendencas esti permanenta,des pli ĝi emas esti senviva.”

“Nur ĉi tio estas nun. Ĝi ne venas de ie ajn; ĝi ne iras ien. Ĝi ne estas permanenta, sed ĝi ne estas nedaŭra. Kvankam moviĝanta, ĝi ĉiam estas kvieta. Kiam ni provas kapti ĝin, ĝi ŝajnas forkuri, kaj tamen ĝi ĉiam estas ĉi tie kaj ne ekzistas eskapo de ĝi. Kaj kiam ni turnas sin por trovi la memon, kiu konas ĉi tiun momenton, ni trovas, ke ĝi malaperis kiel la pasinteco.”

“Sen naskiĝo kaj morto, kaj sen la ĉiama transmutacio de ĉiuj formoj de vivo, la mondo estus senmova, senritma, sendanca, mumiigita.”

“La surpriza vero estas, ke niaj plej bonaj klopodoj por civitanrajtoj, internacia paco, loĝantarkontrolo, konservado de naturresursoj kaj asistado al malsato de la tero—kiel ili estas urĝaj—detruos prefere ol helpo se farita en la nuna spirito. Ĉar, kiel la aferoj staras, ni havas nenion por doni. Se niaj propraj riĉaĵoj kaj nia propra vivmaniero ne estas ĝuitaj ĉi tie, ili ne estos ĝuitaj aliloke. Certe ili liveros la tujan skuon de energio kaj esperos ke metidrino, kaj similaj drogoj, donas en ekstrema laceco. Sed paco povas esti farita nur de tiuj, kiuj estas pacaj, kaj amon povas esti montrita nur de tiuj, kiuj amas. Neniu laboro de amo prosperos pro kulpo, timo aŭ kora kavaĵo, same kiel neniuj validaj planoj por la estonteco povas esti faritaj de tiuj, kiuj ne havas kapablon vivi.