101 nga thëniet më të hapura të mendjes nga Alan Watts

Këto citate të Alan Watts do t'ju hapin mendjen.

Alan Watts ishte një nga filozofët më me ndikim në historinë moderne, më i njohur për popullarizimin e filozofisë lindore për një audiencë perëndimore.

Ai foli shumë rreth budizmit, vëmendjes dhe meditimit, dhe si të jetosh një jetë të plotë.

Citimet e Alan Watts më poshtë përfaqësojnë disa nga filozofitë e tij më të rëndësishme për jetën, dashurinë dhe lumturinë.

Nëse ju jeni. 'po kërkoni të mësoni më shumë rreth jetës dhe ideve kryesore të Alan Watts, shikoni hyrjen thelbësore për Alan Watts që kam shkruar kohët e fundit.

Ndërkohë, shijoni këto citate të Alan Watts:

Pse vuan njeriu

“Njeriu vuan vetëm sepse e merr seriozisht atë që perënditë e bënë për qejf.”

“Përgjigja ndaj problemit të vuajtjes nuk është larg problemit por në të. Pashmangshmëria e dhimbjes nuk do të përmbushet duke vdekur ndjeshmërinë, por duke e rritur atë, duke eksploruar dhe ndjerë mënyrën në të cilën vetë organizmi natyror dëshiron të reagojë dhe të cilën urtësia e tij e lindur e ka siguruar."

"Pëlqeje gjithashtu shumë alkool, vetëdija na bën ta shohim veten të dyfishtë, dhe ne e bëjmë imazhin e dyfishtë për dy vetveten - mendore dhe materiale, kontrolluese dhe të kontrolluara, reflektuese dhe spontane. Kështu, në vend të vuajtjes, ne vuajmë nga vuajtjet, dhe vuajmë nga vuajtjet për vuajtjet."

"Paqe mund të bëhet vetëm nga ata që janë paqësorë dhe dashuria mund të tregohettani.”

Për universin

“Përmes syve tanë, universi po percepton vetveten. Përmes veshëve tanë, universi po dëgjon harmonitë e tij. Ne jemi dëshmitarët përmes të cilëve universi bëhet i vetëdijshëm për lavdinë e tij, për madhështinë e tij.”

“Gjërat janë ashtu siç janë. Duke parë universin gjatë natës, ne nuk bëjmë krahasime midis yjeve të drejtë dhe të gabuar, as midis yjeve të rregulluara mirë dhe keq."

"Ne nuk ‘hyjmë’ në këtë botë; ne dalim prej saj, si gjethet e një peme. Ndërsa oqeani "valon", universi 'njerëz'. Çdo individ është një shprehje e të gjithë sferës së natyrës, një veprim unik i gjithë universit."

Për atë se kush jeni ju me të vërtetë

“Jezu Krishti e dinte se ai ishte Perëndi. Pra, zgjohuni dhe zbuloni përfundimisht se kush jeni në të vërtetë. Në kulturën tonë, sigurisht, ata do të thonë se je i çmendur dhe blasfemues, dhe ose do të të fusin në burg ose në një shtëpi arra (që është pothuajse e njëjta gjë). Megjithatë, nëse zgjoheni në Indi dhe u thoni miqve dhe të afërmve tuaj, 'Zoti im, sapo zbulova se jam Zoti', ata do të qeshin dhe do të thonë, 'Oh, urime, më në fund e morët vesh'. 1>

“Një njeri nuk fillon të jetë realisht i gjallë derisa të humbasë veten, derisa të ketë çliruar ankthin që ai zakonisht mban mbi jetën e tij, pronën, reputacionin dhe pozitën e tij.”

“E shoh se ndjesia e vetes sime si ego brenda një qese lëkureështë me të vërtetë një halucinacion."

"Çdo individ inteligjent dëshiron të dijë se çfarë e bën atë të shënojë, dhe megjithatë në të njëjtën kohë është i magjepsur dhe i frustruar nga fakti se vetvetja është më e vështira për t'u njohur."

“Dhe njerëzit të gjithë ndyhen sepse duan që bota të ketë kuptim sikur të ishin fjalë… Sikur të kishe një kuptim, sikur të ishe thjesht një fjalë, sikur të ishe diçka që mund të shikohej lart. në një fjalor. Ti ke kuptim.”

“Si është e mundur që një qenie me xhevahire kaq të ndjeshme si sytë, instrumente të tilla muzikore të magjepsura si veshët dhe një arabesk kaq të mrekullueshëm nervash si truri, mund ta përjetojë veten diçka më pak se një zot."

"Ajo që po them në të vërtetë është se nuk keni nevojë të bëni asgjë, sepse nëse e shihni veten në mënyrën e duhur, jeni të gjithë po aq fenomene të jashtëzakonshme të natyrës sa pemët, retë. , modelet në ujin e rrjedhshëm, dridhjet e zjarrit, rregullimi i yjeve dhe forma e një galaktike. Ju të gjithë jeni të tillë dhe nuk ka asgjë të keqe me ju.”

“Por unë do t'ju tregoj se çfarë kuptojnë vetmitarët. Nëse shkoni në një pyll të largët dhe të qetë, do të kuptoni se jeni i lidhur me gjithçka.”

“Ju jeni një hapje përmes së cilës universi shikon dhe eksploron vetë.”

Mësoni se kush jeni në të vërtetë sipas Alan Watts duke marrë librin e tij, Libri: Në tabu kundër njohjes se kush je , i cili diskuton keqkuptimin themelor se kush jemi ne në të vërtetë.

Për vdekjen

“Përpiqu të imagjinosh se si do të jetë të shkosh të flesh dhe të mos zgjohesh kurrë… tani përpiqu të imagjinosh se si ishte të zgjoheshe pa fjetur kurrë.”

“Kur vdes, nuk ke pse të përballesh me mosekzistencën e përjetshme sepse kjo nuk është një përvojë.”

“Nëse keni frikë nga vdekja, kini frikë. Çështja është të merreni me të, ta lini të pushtojë - frika, fantazmat, dhimbjet, kalueshmëria, shpërbërja dhe të gjitha. Dhe pastaj vjen surpriza e pabesueshme deri tani; ti nuk vdes sepse nuk ke lindur kurrë. Sapo kishe harruar se kush je.”

“Shtypja e frikës nga vdekja e bën atë edhe më të fortë. Çështja është vetëm të dish, përtej çdo hije dyshimi, se "unë" dhe të gjitha "gjërat" e tjera tani të pranishme do të zhduken, derisa kjo njohuri t'ju detyrojë t'i lironi ato - ta dini tani me aq siguri sikur sapo të kishit rënë. buzë e Kanionit të Madh. Në të vërtetë ju u rrëzuat nga skaji i një gremine kur keni lindur dhe nuk është e dobishme të kapeni pas shkëmbinjve që bien me ju.”

Për fenë

“Ne e dimë se nga koha në kohë që mes qenieve njerëzore lindin njerëz që duket se kullojnë dashuri aq natyrshëm sa dielli jep nxehtësi. Këta njerëz, zakonisht me fuqi të madhe krijuese, na kanë zili të gjithëve dhe, në përgjithësi, fetë e njerëzve janë përpjekje për tëkultivoni të njëjtën fuqi te njerëzit e zakonshëm. Fatkeqësisht, ata shpesh e kryejnë këtë detyrë pasi dikush do të përpiqet të bëjë bishtin të tundë qenin.”

“Ashtu si paratë nuk janë pasuri reale, e konsumueshme, librat nuk janë jetë. Të bësh idhull shkrimet e shenjta është si të hash valutë letre.”

“Ai që mendon se Zoti nuk kuptohet, me anë të tij është kuptuar Zoti; por ai që mendon se Zoti është kuptuar nuk e njeh. Zoti është i panjohur për ata që e njohin dhe është i njohur për ata që nuk e njohin fare.”

“Transformimi i ndërgjegjes i ndërmarrë në Taoizëm dhe Zen është më shumë si korrigjimi i perceptimit të gabuar ose kurimi. të një sëmundjeje. Nuk është një proces përvetësues për të mësuar gjithnjë e më shumë fakte apo aftësi gjithnjë e më të mëdha, por më tepër një çmësim i zakoneve dhe opinioneve të gabuara. Siç tha Lao-tzu, "Dijetari fiton çdo ditë, por Taoisti humbet çdo ditë."

"Është interesante që hinduët, kur flasin për krijimin e universit, nuk e quajnë atë punë. të Zotit, e quajnë lojë e Zotit, Vishnu lila , lila që do të thotë lojë. Dhe ata e shikojnë të gjithë manifestimin e të gjitha universeve si një lojë, si një sport, si një lloj kërcimi — lila ndoshta duke qenë disi e lidhur me fjalën tonë lilt.”

“A prifti më citoi një herë romakun që thoshte se feja ka vdekur kur priftërinjtë qeshin me njëri-tjetrin përtej altarit. Unë gjithmonë qesh në altar, bëhuështë e krishterë, hindu apo budiste, sepse feja e vërtetë është shndërrimi i ankthit në të qeshur.”

“E gjithë historia e fesë është historia e dështimit të predikimit. Predikimi është dhunë morale. Kur merreni me të ashtuquajturën botë praktike, dhe njerëzit nuk sillen ashtu siç dëshironi, ju largoheni nga forcat e ushtrisë ose policisë ose "shkopi i madh". Dhe nëse ato ju duket disi e vrazhdë, ju drejtoheni në dhënien e leksioneve.”

“Angazhimi i pakthyeshëm ndaj çdo feje nuk është vetëm vetëvrasje intelektuale; është mosbesim pozitiv sepse e mbyll mendjen ndaj çdo vizioni të ri të botës. Besimi është mbi të gjitha hapja – një akt besimi në të panjohurën.”

“Përplasja ndërmjet shkencës dhe fesë nuk ka treguar se feja është e rreme dhe shkenca është e vërtetë. Ka treguar se të gjitha sistemet e përkufizimit janë të lidhura me qëllime të ndryshme dhe se asnjëri prej tyre nuk e 'kupton' realitetin.”

Për dashurinë

“Kurrë mos pretendoni për një dashuri që nuk e bëni në të vërtetë ndjehuni, sepse dashuria nuk na takon ta urdhërojmë.”

“Por kjo është gjëja më e fuqishme që mund të bëhet: të dorëzohemi. Shiko. Dhe dashuria është një akt i dorëzimit ndaj një personi tjetër.”

“Pra, marrëdhënia e vetes me tjetrin është realizimi i plotë se të duash veten është e pamundur pa dashur gjithçka që përkufizohet si ndryshe nga vetja.”

“Pasojat e dashurisë së rreme janë pothuajse pa ndryshim shkatërruese, sepse atokrijo pakënaqësi nga ana e personit që bën dashurinë e rreme, si dhe nga ana e atyre që janë marrësit e saj.”

“Pika thelbësore është ta konsiderojmë dashurinë si një spektër. Nuk ka, siç ishte thjesht dashuri e këndshme dhe dashuri e keqe, dashuri shpirtërore dhe dashuri materiale, dashuri të pjekur nga njëra anë dhe pasion nga ana tjetër. Të gjitha këto janë forma të së njëjtës energji. Dhe ju duhet ta merrni atë dhe ta lini të rritet aty ku e gjeni."

"Një nga gjërat e veçanta që vërejmë tek njerëzit që kanë këtë dashuri të mahnitshme universale është se ata shpesh janë të prirur ta luajnë atë mjaft të lezetshëm. dashuri seksuale. Arsyeja është se për ta një marrëdhënie erotike me botën e jashtme vepron midis asaj bote dhe çdo fundi nervor. I gjithë organizmi i tyre - fizik, psikologjik dhe shpirtëror - është një zonë erogjene. Rrjedha e tyre e dashurisë nuk kanalizohet aq ekskluzivisht në sistemin gjenital siç është e shumicës së njerëzve të tjerë. Kjo është veçanërisht e vërtetë në një kulturë si e jona, ku për kaq shumë shekuj kjo shprehje e veçantë e dashurisë është shtypur në mënyrë kaq të mrekullueshme sa e bën të duket më e dëshirueshme. Ne kemi, si rezultat i dy mijë viteve të shtypjes, "seks në tru". Nuk është gjithmonë vendi i duhur për të.”

“Për të jetuar dhe për të dashur, duhet të rrezikosh. Do të ketë zhgënjime dhe dështime dhe fatkeqësi si rezultat i marrjes së këtyre rreziqeve. Por në planin afatgjatëdo të funksionojë.”

“Njerëzit, natyrisht, priren të bëjnë dallimin midis llojeve të ndryshme të dashurisë. Ka lloje 'të mira', të tilla si bamirësia hyjnore, dhe gjoja ka lloje 'të këqija', si 'epshi i kafshëve'. Por ato janë të gjitha forma të së njëjtës gjë. Ato lidhen pothuajse në të njëjtën mënyrë si ngjyrat e spektrit të prodhuara nga drita që kalon nëpër një prizëm. Mund të themi se fundi i kuq i spektrit të dashurisë është libidoja e Dr. Frojdit dhe fundi vjollcë i spektrit të dashurisë është agape, dashuria hyjnore ose dashuria hyjnore. Në mes, ngjyrat e ndryshme të verdha, blu dhe jeshile janë si miqësi, dashuri njerëzore dhe konsideratë."

"Kur zbulon se nuk ka pasur kurrë asgjë në anën e errët për t'u frikësuar ... ngelet veç dashurisë."

Për marrëdhëniet

"Kur përpiqemi të ushtrojmë pushtet ose kontroll mbi dikë tjetër, nuk mund të shmangim t'i japim atij personi të njëjtën fuqi ose kontroll mbi ne."

“Në marrëdhëniet personale të këtij lloji gjeta një rregull shumë të mrekullueshëm: që të mos shfaqësh kurrë, kurrë emocione të rreme. Ju nuk duhet t'u tregoni njerëzve saktësisht se çfarë mendoni "në terma të pasigurt", siç thonë ata. Por të shtiresh emocione është shkatërruese, veçanërisht në çështjet familjare dhe midis burrave dhe grave ose midis të dashuruarve.”

“Sepse nëse e dini se çfarë dëshironi dhe do të jeni të kënaqur me të, mund të keni besim. Por nëse nuk e dini, dëshirat tuaja janë të pakufishme dhe askush nuk mund të tregojë se sitë merrem me ty. Asgjë nuk e kënaq një individ të paaftë për kënaqësi.”

“Njerëzit e tjerë na mësojnë se kush jemi. Qëndrimet e tyre ndaj nesh janë pasqyra në të cilën ne mësojmë të shohim veten, por pasqyra është e shtrembëruar. Ne jemi ndoshta pak të vetëdijshëm për fuqinë e pamasë të mjedisit tonë shoqëror.”

“Asnjë punë apo dashuri nuk do të lulëzojë nga faji, frika apo zgavra e zemrës, ashtu si asnjë plan i vlefshëm për të ardhmen. mund të bëhet nga ata që nuk kanë kapacitet për të jetuar tani."

"Dëshira e njeriut priret të jetë e pangopur."

Për muzikën

"Jeta është si muzika për të për hir të vetvetes. Ne po jetojmë në një tani të përjetshme dhe kur dëgjojmë muzikë nuk dëgjojmë të kaluarën, nuk dëgjojmë të ardhmen, po dëgjojmë një të tashme të zgjeruar.”

“Kur kërcejmë, vetë udhëtimi është pika, pasi kur luajmë muzikë, vetë luajtja është pika. Dhe saktësisht e njëjta gjë është e vërtetë në meditim. Meditimi është zbulimi se pika e jetës arrihet gjithmonë në momentin e menjëhershëm.”

“Ju nuk luani një sonatë për të arritur akordin e fundit dhe nëse kuptimet e gjërave do të ishin thjesht në fund. , kompozitorët nuk do të shkruanin asgjë përveç finaleve.”

“Kur dikush luan muzikë, ju dëgjoni. ju thjesht ndiqni ato tinguj dhe përfundimisht e kuptoni muzikën. Çështja nuk mund të shpjegohet me fjalë, sepse muzika nuk është fjalë, por pasi dëgjon për një kohë, kuptonthelbi i saj, dhe kjo pikë është vetë muzika. Pikërisht në të njëjtën mënyrë, ju mund të dëgjoni të gjitha përvojat.”

“Askush nuk e imagjinon që një simfoni supozohet të përmirësohet ndërsa shkon, ose që i gjithë objekti i luajtjes është të arrijë në finale. Pika e muzikës zbulohet në çdo moment të luajtjes dhe dëgjimit të saj. Është e njëjta gjë, mendoj unë, me pjesën më të madhe të jetës sonë, dhe nëse jemi të zhytur në mënyrë të padrejtë për t'i përmirësuar ato, ne mund të harrojmë fare t'i jetojmë ato."

Për ankthin

"Një është shumë më pak në ankth nëse dikush ndihet plotësisht i lirë të jetë në ankth, dhe e njëjta gjë mund të thuhet për fajin.”

“Të qëndrosh i qëndrueshëm do të thotë të përmbahesh nga përpjekjet për të ndarë veten nga një dhimbje sepse e di se ti nuk mundesh. Të ikësh nga frika është frikë, të luftosh dhimbjen është dhimbje, të përpiqesh të jesh i guximshëm është të jesh i frikësuar. Nëse mendja është në dhimbje, mendja është dhimbje. Mendimtari nuk ka formë tjetër përveç mendimit të tij. Nuk ka shpëtim.”

“Centipedi ishte i lumtur, mjaft, derisa një zhabë me humor tha: 'lutu, cila këmbë shkon pas së cilës?' Kjo ia vuri mendjen në një fushë të tillë, ai u shtri i hutuar në një hendek, duke marrë parasysh se si të vraposh.”

“Të thuash është akoma më qartë: dëshira për siguri dhe ndjenja e pasigurisë janë e njëjta gjë. Të mbash frymën është të humbasësh frymën. Një shoqëri e bazuar në kërkimin e sigurisë nuk është gjë tjetër veçse një garë e mbajtjes së frymës në të cilën të gjithë janë po aq të tendosur sa njëdaulle dhe e purpurt si panxhari.”

“Ky, pra, është problemi njerëzor: ka një çmim që duhet paguar për çdo rritje të vetëdijes. Nuk mund të jemi më të ndjeshëm ndaj kënaqësisë pa qenë më të ndjeshëm ndaj dhimbjes. Duke kujtuar të kaluarën ne mund të planifikojmë për të ardhmen. Por aftësia për të planifikuar për të ardhmen kompensohet nga "aftësia" për të frikësuar dhimbjen dhe për të pasur frikë nga e panjohura. Për më tepër, rritja e një ndjesie akute të së shkuarës dhe të së ardhmes na jep një ndjenjë të zbehtë përkatëse të së tashmes. Me fjalë të tjera, ne duket se arrijmë në një pikë ku avantazhet e të qenit i ndërgjegjshëm tejkalohen nga disavantazhet e tij, ku ndjeshmëria ekstreme na bën të papërshtatshëm.”

“Trupi juaj nuk i eliminon helmet duke ditur emrat e tyre. Përpjekja për të kontrolluar frikën, depresionin ose mërzinë duke i quajtur me emra, do të thotë t'i drejtohesh besëtytnive të besimit në mallkime dhe thirrje. Është kaq e lehtë për të kuptuar pse kjo nuk funksionon. Natyrisht, ne përpiqemi të njohim, emërtojmë dhe përkufizojmë frikën në mënyrë që ta bëjmë atë 'objektive', domethënë të ndarë nga 'unë'.»

Për mendimet dhe fjalët

“Ajo që ne kanë harruar është se mendimet dhe fjalët janë konvencione dhe se është fatale t'i marrësh konventat shumë seriozisht. Një konventë është një komoditet shoqëror, si, për shembull, paratë ... por është absurde t'i marrësh paratë shumë seriozisht, t'i ngatërrosh ato me pasurinë e vërtetë ... Në të njëjtën mënyrë, mendimet, idetë dhe fjalët janë "monedha" të vërteta.vetëm nga ata që duan. Asnjë vepër dashurie nuk do të lulëzojë nga faji, frika ose zbrazëtia e zemrës, ashtu siç nuk mund të bëhen plane të vlefshme për të ardhmen nga ata që nuk kanë kapacitet për të jetuar tani."

"Këtu është e keqja rrethi: nëse ndiheni të ndarë nga jeta juaj organike, ndiheni të shtyrë për të mbijetuar; mbijetesa - vazhdimi i jetës - bëhet kështu një detyrë dhe gjithashtu një zvarritje sepse nuk jeni plotësisht me të; sepse nuk i plotëson plotësisht pritshmëritë, ju vazhdoni të shpresoni se do, të dëshironi më shumë kohë, të ndiheni gjithnjë e më të shtyrë për të vazhduar më tej.”

Në momentin aktual

“Ky është sekreti i vërtetë i jetës – të jesh plotësisht i angazhuar me atë që po bën këtu dhe tani. Dhe në vend që ta quani punë, kuptoni se është lojë."

"Kam kuptuar se e kaluara dhe e ardhmja janë iluzione të vërteta, se ato ekzistojnë në të tashmen, e cila është ajo që ekziston dhe gjithçka që ekziston."

“Nëse lumturia varet gjithmonë nga diçka që pritet në të ardhmen, ne po ndjekim një vullnet që i shmanget gjithnjë zotërimit tonë, derisa e ardhmja dhe ne të zhdukemi në humnerën e vdekjes. ”

“Arti i të jetuarit … nuk është as lëvizje e pakujdesshme nga njëra anë dhe as ngjitje e frikshme pas së kaluarës nga ana tjetër. Ai konsiston në të qenit i ndjeshëm ndaj çdo momenti, në konsiderimin e tij si krejtësisht të ri dhe unik, në të paturit e mendjes së hapur dhe plotësisht pranuese."

"Ne po jetojmë në një kulturë tërësisht të hipnotizuar ngagjërat."

"Filozofët, për shembull, shpesh nuk arrijnë të kuptojnë se vërejtjet e tyre për universin vlejnë edhe për veten dhe vërejtjet e tyre. Nëse universi është i pakuptimtë, po ashtu është edhe deklarata se është kështu.”

“Le të supozojmë se keni qenë në gjendje të shihni çdo natë çdo ëndërr që keni dashur të ëndërroni. Dhe që mund, për shembull, të kesh fuqinë brenda një nate për të ëndërruar 75 vjet kohë. Ose çfarëdo kohe që dëshironi të kishit. Dhe ju, natyrisht, siç do të fillonit në këtë aventurë ëndrrash, do t'i përmbushnit të gjitha dëshirat tuaja. Do të kishit çdo lloj kënaqësie që mund të krijoni. Dhe pas disa netësh me 75 vjet kënaqësi të plotë secila, do të thoshit "Epo, kjo ishte shumë e mrekullueshme". Por tani le të kemi një surprizë. Le të kemi një ëndërr që nuk është nën kontroll. Ku do të më ndodhë diçka që nuk e di se çfarë do të jetë. Dhe ju do ta gërmonit atë dhe do të dilnit prej saj dhe do të thoshit "Uau, kjo ishte një rruajtje e ngushtë, apo jo?" Dhe atëherë do të bëheshit gjithnjë e më shumë aventurierë dhe do të bënit gjithnjë e më shumë kumar se çfarë do të ëndërronit. Dhe së fundi, do të ëndërronit ... ku jeni tani. Ju do të ëndërronit të jetonit jetën që po jetoni në të vërtetë sot.”

“Vërtet është e vështirë të vëresh ndonjë gjë për të cilën gjuhët e disponueshme për ne nuk kanë përshkrim.”

Në vazhdimësi. prej nga vini

“Ajo që po them në të vërtetë është se junuk keni nevojë të bëni asgjë, sepse nëse e shihni veten në mënyrën e duhur, jeni të gjithë një fenomen i jashtëzakonshëm i natyrës sa pemët, retë, modelet në ujin e rrjedhshëm, vezullimi i zjarrit, rregullimi i yjeve, dhe forma e një galaktike. Ju jeni të gjithë të tillë dhe nuk ka asgjë të keqe me ju.”

“Është sikur keni marrë një shishe boje dhe e keni hedhur në një mur. Thyej! Dhe e gjithë ajo bojë u përhap. Dhe në mes, është e dendur, apo jo? Dhe ndërsa del në buzë, pikat e vogla bëhen gjithnjë e më të imta dhe bëjnë modele më të ndërlikuara, a shihni? Pra, në të njëjtën mënyrë, pati një shpërthim të madh në fillim të gjërave dhe u përhap. Dhe unë dhe ti, të ulur këtu në këtë dhomë, si qenie njerëzore të komplikuara, jemi rrugëdalje në kufijtë e asaj zhurme. Ne jemi modelet e vogla të komplikuara në fund të saj. Shumë interesante. Por kështu ne e përkufizojmë veten si vetëm kaq. Nëse mendoni se jeni vetëm brenda lëkurës tuaj, ju e përcaktoni veten si një kaçurrela e vogël shumë e ndërlikuar, rrugëdalje në buzë të atij shpërthimi. Rrugë në hapësirë, dhe rrugëdalje në kohë. Miliarda vjet më parë, ju ishit një zhurmë e madhe, por tani jeni një qenie njerëzore e komplikuar. Dhe pastaj ne e ndërpresim veten dhe nuk e ndiejmë se jemi ende Big Bang. Por ju jeni. Varet se si e përcaktoni veten. Ju jeni në të vërtetë – nëse kështu filluan gjërat, nëse ka pasur një shpërthim të madh në fillim –ju nuk jeni diçka që është rezultat i shpërthimit të madh. Ju nuk jeni diçka që është një lloj kukulle në fund të procesit. Ju jeni ende procesi. Ju jeni Big Bang, forca origjinale e universit, që vjen si kushdo që jeni. Kur ju takoj, nuk shoh vetëm atë që ju e përkufizoni veten si – zoti filani, zonja filani, zonja filani – e shoh secilin prej jush si energjinë fillestare të universit që vjen mbi mua në këtë mënyrë të veçantë. E di që edhe unë jam i tillë. Por ne kemi mësuar ta përkufizojmë veten si të ndarë prej tij.”

Tani lexoni: Alan Watts më mësoi “mashtrimin” e meditimit (dhe si shumica prej nesh e kuptojnë gabim)

A ju pëlqeu artikulli im? Më pëlqeni në Facebook për të parë më shumë artikuj si ky në burimin tuaj.

“E nesërmja dhe planet për të nesërmen nuk mund të kenë fare rëndësi nëse nuk jeni në kontakt të plotë me realiteti i së tashmes, pasi jeton në të tashmen dhe vetëm në të tashmen. Nuk ka realitet tjetër përveç realitetit të tanishëm, kështu që, edhe nëse dikush do të jetonte për shekuj të pafund, të jetosh për të ardhmen do të ishte të humbiste përgjithmonë çështjen.”

“Nëse, atëherë, vetëdija ime për e kaluara dhe e ardhmja më bëjnë më pak të vetëdijshëm për të tashmen, duhet të filloj të pyes veten nëse po jetoj në të vërtetë në botën reale."

"Qëndroni në qendër dhe do të jeni gati të lëvizni në çdo drejtim .”

“Sepse nëse dikush nuk është në gjendje të jetojë plotësisht në të tashmen, e ardhmja është një mashtrim. Nuk ka asnjë kuptim të bësh plane për një të ardhme që nuk do ta bësh kurrëtë jetë në gjendje të gëzojë. Kur planet tuaja të piqen, ju do të jetoni ende për një të ardhme tjetër përtej. Ju kurrë, kurrë nuk do të jeni në gjendje të uleni me kënaqësi të plotë dhe të thoni, 'Tani, kam ardhur!' E gjithë arsimimi juaj ju ka privuar nga kjo aftësi, sepse po ju përgatit për të ardhmen, në vend që t'ju tregojë se si të jeni. gjallë tani."

(Doni të jetoni një jetë më të ndërgjegjshme? Mësoni se si të arrini vëmendjen në baza ditore me udhëzuesin tonë praktik këtu).

Për kuptimin e jetës

“Kuptimi i jetës është vetëm të jesh gjallë. Është kaq e qartë dhe kaq e qartë dhe kaq e thjeshtë. E megjithatë, të gjithë nxitojnë në një panik të madh, sikur të ishte e nevojshme për të arritur diçka përtej vetvetes.”

“Është më mirë të kesh një jetë të shkurtër që është plot me atë që të pëlqen të bësh, sesa një jetë e gjatë e kaluar. në një mënyrë të mjerueshme.”

“Nëse universi është i pakuptimtë, po ashtu është edhe deklarimi se është i tillë. Nëse kjo botë është një kurth e mbrapshtë, edhe akuzuesi i saj është i tillë dhe tenxherja po e quan kazanin të zi."

"Ju jeni një funksion i asaj që po bën i gjithë universi në të njëjtën mënyrë që një valë është një funksioni i asaj që po bën i gjithë oqeani.”

“Nëse thoni se marrja e parave është gjëja më e rëndësishme, do ta kaloni jetën duke humbur plotësisht kohën tuaj. Ju do të bëni gjëra që nuk ju pëlqen t'i bëni për të vazhduar të jetoni, domethënë të vazhdoni të bëni atë që nuk ju pëlqen të bëni, gjë që është marrëzi."

"Zennuk e ngatërron shpirtëroren me të menduarit për Zotin ndërsa qëroni patatet. Spiritualiteti Zen është vetëm për të qëruar patatet.”

“Arti i të jetuarit… nuk është as lëvizje e pakujdesshme nga njëra anë dhe as ngjitje e frikshme pas së kaluarës nga ana tjetër. Ai konsiston në të qenit i ndjeshëm ndaj çdo momenti, në konsiderimin e tij si krejtësisht të ri dhe unik, në të paturit e mendjes të hapur dhe plotësisht pranuese."

"E shihni, sepse jeta është një akt besimi dhe një akt kumar. Në momentin që hidhni një hap, ju e bëni këtë me një akt besimi, sepse nuk e dini vërtet se dyshemeja nuk do t'ju japë nën këmbët tuaja. Në momentin që bëni një udhëtim, çfarë akti besimi. Në momentin që ju hyni në çdo lloj sipërmarrjeje njerëzore në marrëdhënie, çfarë akti besimi.”

“Sado paradoksale të duket, jeta e qëllimshme nuk ka përmbajtje, nuk ka kuptim. Nxiton vazhdimisht, dhe i mungon gjithçka. Duke mos u nxituar, jetës pa qëllim nuk i mungon asgjë, sepse shqisat njerëzore janë plotësisht të hapura për të pranuar botën, vetëm kur nuk ka qëllim dhe asnjë nxitim."

"Por ju nuk mund ta kuptoni jetën dhe misteret e saj si për sa kohë që përpiqeni ta kuptoni atë. Në të vërtetë, ju nuk mund ta kuptoni atë, ashtu siç nuk mund të largoheni me një lumë në një kovë. Nëse përpiqeni të kapni ujin e rrjedhshëm në një kovë, është e qartë se nuk e kuptoni atë dhe se gjithmonë do të zhgënjeheni, sepse në kovë uji nuk rrjedh. Të ‘kam’ vrapimujin duhet ta lini të shkojë dhe ta lini të rrjedhë.”

Në mendje

“Uji me baltë pastrohet më së miri duke e lënë të qetë.”

“Ne kemi bërë një problem për veten tonë duke ngatërruar të kuptueshmen me të fiksuarin. Ne mendojmë se kuptimi i jetës është i pamundur nëse rrjedha e ngjarjeve nuk mund të përshtatet disi në një kornizë formash të ngurta. Për të qenë kuptimplotë, jeta duhet të jetë e kuptueshme për sa i përket ideve dhe ligjeve fikse, dhe këto nga ana e tyre duhet të korrespondojnë me realitetet e pandryshueshme dhe të përjetshme prapa skenës në ndryshim. Por nëse kjo do të thotë "të marrësh kuptim nga jeta", ne i kemi vendosur vetes detyrën e pamundur për të bërë rregullim nga fluksi."

"Problemet që mbeten vazhdimisht të pazgjidhshme duhet të dyshohen gjithmonë si pyetje të bëra gabimisht. mënyrë."

"Të përpiqesh të përcaktosh veten është si të përpiqesh të kafshosh dhëmbët e tu."

"Ashtu si humori i vërtetë është të qeshësh me veten, njerëzimi i vërtetë është njohja e vetvetes."

"Askush nuk është më i çmendur në mënyrë të rrezikshme se ai që është i shëndoshë gjatë gjithë kohës: ai është si një urë çeliku pa fleksibilitet dhe rendi i jetës së tij është i ngurtë dhe i brishtë."

Duke lënë të shkojë

“Të kesh besim është të besosh veten te uji. Kur notoni, nuk e kapni ujin, sepse nëse e bëni, do të zhyteni dhe do të mbyteni. Në vend të kësaj ju relaksoheni dhe notoni.”

“Nëse ne i përmbahemi besimit në Zot, nuk mund të kemi gjithashtu besim, pasi besimi nuk është ngjitje, por lejimshko.”

“Një studiues përpiqet të mësojë diçka çdo ditë; një student i budizmit përpiqet të çmësojë diçka çdo ditë."

"Udhëtimi i vërtetë kërkon një maksimum bredhje të paplanifikuar, sepse nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të zbuluar surpriza dhe mrekulli, të cilat, siç e shoh unë, është e vetmja e mirë. arsyeja për të mos qëndruar në shtëpi.”

“Zeni është një çlirim nga koha. Sepse nëse hapim sytë dhe shohim qartë, bëhet e qartë se nuk ka kohë tjetër përveç këtij çasti dhe se e kaluara dhe e ardhmja janë abstraksione pa ndonjë realitet konkret.”

“Ne duhet të braktisim plotësisht nocioni i fajësimit të së kaluarës për çdo lloj situate në të cilën ndodhemi dhe të kthejmë të menduarit tonë dhe të shohim që e kaluara gjithmonë rrokulliset nga e tashmja. Kjo tani është pika krijuese e jetës. Pra, ju e shihni se është si ideja për të falur dikë, ju ndryshoni kuptimin e së kaluarës duke e bërë atë… Gjithashtu shikoni rrjedhën e muzikës. Melodia siç shprehet ndryshohet nga notat që vijnë më vonë. Ashtu si kuptimi i një fjalie… ju prisni më vonë për të zbuluar se çfarë do të thotë fjalia… E tashmja po ndryshon gjithmonë të shkuarën.”

Këshilla e fuqishme për çdo krijues

“Këshilla? Unë nuk kam këshilla. Ndaloni së aspiruari dhe filloni të shkruani. Nëse jeni duke shkruar, ju jeni një shkrimtar. Shkruaj sikur je një i dënuar me vdekje dhe guvernatori është jashtë vendit dhe nuk ka asnjë shans për falje. Shkruani sikur jeni kapur në buzë të një shkëmbi,nyjet e bardha, ne frymen tende te fundit, dhe ke vetem nje gje te fundit per te thene, sikur je nje zog qe fluturon mbi ne dhe mund te shohesh gjithcka, dhe te lutem, per hir te Zotit, na thuaj dicka qe do te na shpetoje nga veten. Merrni frymë thellë dhe na tregoni sekretin tuaj më të thellë, më të errët, në mënyrë që të fshijmë ballin dhe të kuptojmë se nuk jemi vetëm. Shkruani sikur keni një mesazh nga mbreti. Ose jo. Kush e di, ndoshta ju jeni një nga ata me fat që nuk duhet.”

“Nuk ka asgjë për të cilën mund të flitet në mënyrë adekuate dhe i gjithë arti i poezisë është të thuash atë që mund të Nuk mund të thuhet.”

“Aty ku duhet të ketë veprim kreativ, është e padobishme të diskutojmë se çfarë duhet apo nuk duhet të bëjmë për të qenë të drejtë apo të mirë. Një mendje e vetme dhe e sinqertë nuk është e interesuar të jetë e mirë, të mbajë marrëdhënie me njerëzit e tjerë në mënyrë që të zbatojë një rregull. Nga ana tjetër, as nuk i intereson të jetë i lirë, të veprojë në mënyrë perverse vetëm për të provuar pavarësinë e saj. Interesi i saj nuk është në vetvete, por tek njerëzit dhe problemet për të cilat është në dijeni; këto janë "vetë". Ajo vepron, jo sipas rregullave, por sipas rrethanave të momentit, dhe "miri" që u dëshiron të tjerëve nuk është siguri, por liri."

Për ndryshimin

"Mënyra e vetme për të kuptuar ndryshimin është të zhytesh në të, të lëvizësh me të dhe të bashkohesh me kërcimin."

"Sa më shumë që një gjë priret të jetë e përhershme,aq më shumë priret të jetë pa jetë.”

“Tani ka vetëm këtë. Nuk vjen nga askund; nuk po shkon askund. Nuk është e përhershme, por nuk është e përhershme. Edhe pse lëviz, është gjithmonë ende. Kur përpiqemi ta kapim, duket sikur ikën, e megjithatë është gjithmonë këtu dhe nuk ka shpëtim prej saj. Dhe kur kthehemi për të gjetur vetveten që njeh këtë moment, zbulojmë se është zhdukur si e kaluara.”

“Pa lindje dhe vdekje, dhe pa transformimin e përhershëm të të gjitha formave të jetës, bota do të ishte statike, pa ritëm, pa kërcim, e mumifikuar.”

“E vërteta befasuese është se përpjekjet tona më të mira për të drejtat civile, paqen ndërkombëtare, kontrollin e popullsisë, ruajtjen e burimeve natyrore dhe ndihmën për të vdekurit nga uria toka – sado urgjente – do të shkatërrojë në vend që të ndihmojë nëse bëhet në frymën aktuale. Sepse, siç janë gjërat, ne nuk kemi çfarë të japim. Nëse pasuritë tona dhe mënyra jonë e jetesës nuk gëzohen këtu, ato nuk do të shijohen askund tjetër. Sigurisht, ata do të japin energjinë e menjëhershme dhe shpresojnë që metedrina dhe ilaçet e ngjashme të japin lodhje ekstreme. Por paqen mund ta bëjnë vetëm ata që janë paqësorë dhe dashurinë mund ta tregojnë vetëm ata që duan. Asnjë vepër dashurie nuk do të lulëzojë nga faji, frika ose zgavra e zemrës, ashtu si nuk mund të bëhen plane të vlefshme për të ardhmen nga ata që nuk kanë aftësi për të jetuar.