101 no visvairāk prātu atverošajiem Alana Vatsa citātiem

Šie Alana Vatsa citāti atvērs jūsu prātu.

Alans Vatss bija viens no ietekmīgākajiem filozofiem mūsdienu vēsturē, kurš vislabāk pazīstams ar to, ka popularizēja Austrumu filozofiju Rietumu auditorijai.

Viņš daudz runāja par budismu, apzinātību un meditāciju, kā arī par to, kā dzīvot pilnvērtīgu dzīvi.

Turpmāk minētie Alana Vatsa citāti atspoguļo dažas no viņa svarīgākajām filozofijām par dzīvi, mīlestību un laimi.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par Alana Vatsa dzīvi un galvenajām idejām, iepazīstieties ar manis nesen rakstīto būtisko ievadu par Alanu Vatsu.

Pa to laiku baudiet šos Alana Vatsa citātus:

Kāpēc cilvēks cieš

"Cilvēks cieš tikai tāpēc, ka viņš nopietni uztver to, ko dievi radījuši izklaidei."

"Risinājums ciešanu problēmai nav prom no tās, bet gan tajā pašā. Sāpju neizbēgamība netiks atrisināta, nomācoši mazinot jutīgumu, bet gan to palielinot, pētot un izjūtot to, kā dabiskais organisms pats vēlas reaģēt un ko ir paredzējusi tā iedzimtā gudrība".

"Tāpat kā pārlieku daudz alkohola, pašapziņa liek mums sevi redzēt dubultā, un mēs veidojam dubulto tēlu par diviem "es" - garīgo un materiālo, kontrolējošo un kontrolējamo, reflektējošo un spontāno. Tā vietā, lai ciestu, mēs ciešam par ciešanām un ciešam par ciešanām par ciešanām."

"Mieru var radīt tikai tie, kas ir miermīlīgi, un mīlestību var izrādīt tikai tie, kas mīl. No vainas apziņas, bailēm vai sirds tukšuma nekvīst neviens mīlestības darbs, tāpat kā nekādus derīgus nākotnes plānus nevar radīt tie, kam nav spēju dzīvot tagad."

"Šeit ir apburtais loks: ja tu jūties nošķirts no savas organiskās dzīves, tu jūties spiests izdzīvot; izdzīvošana - turpināt dzīvot - tādējādi kļūst par pienākumu un arī par kavēkli, jo tu neesi pilnībā ar to kopā; tā kā tā pilnībā nepiepildās, tu turpini cerēt, ka tā piepildīsies, ilgojies pēc vairāk laika, vēl vairāk jūties spiests turpināt."

Par pašreizējo brīdi

"Tas ir īstais dzīves noslēpums - būt pilnībā iesaistītam tajā, ko tu dari šeit un tagad. Un tā vietā, lai to sauktu par darbu, apzināties, ka tā ir spēle."

"Es esmu sapratis, ka pagātne un nākotne ir īstas ilūzijas, ka tās eksistē tagadnē, kas ir un viss, kas ir."

"Ja laime vienmēr ir atkarīga no kaut kā, kas gaidāms nākotnē, mēs dzenājamies pakaļ gribasspēkam, kas vienmēr izkļūst no mūsu redzesloka, līdz nākotne un mēs paši pazūdam nāves bezdibenī.""

"Māksla dzīvot ... nav ne bezrūpīga dreifēšana, no vienas puses, ne bailīga pieķeršanās pagātnei, no otras puses. Tā ir jūtīga attieksme pret katru mirkli, uztverot to kā pilnīgi jaunu un unikālu, ar atvērtu un pilnībā atvērtu prātu."

"Mēs dzīvojam kultūrā, ko pilnībā hipnotizē laika ilūzija, kurā tā sauktais tagadnes brīdis tiek izjusts tikai kā bezgalīgi niecīgs matojums starp visvareni cēloņsakarīgo pagātni un visaptveroši svarīgo nākotni. Mums nav tagadnes. Mūsu apziņa ir gandrīz pilnībā aizņemta ar atmiņām un gaidām. Mēs neapzināmies, ka nekad nav bijis, nav un nebūs nekādasTāpēc mēs esam zaudējuši saikni ar realitāti. Mēs sajaucam pasauli, par kuru tiek runāts, kura tiek aprakstīta un izmērīta, ar pasauli, kas patiesībā ir. Mēs esam slimi ar aizraušanos ar noderīgiem rīkiem - vārdiem un skaitļiem, simboliem, zīmēm, jēdzieniem un idejām."

"Rītdienai un rītdienas plāniem nevar būt nekādas nozīmes, ja tu neesi pilnīgā kontaktā ar tagadnes realitāti, jo tieši tagadnē un tikai tagadnē tu dzīvo. Nav citas realitātes kā tagadnes realitāte, tāpēc, pat ja kāds dzīvotu bezgalīgus laikmetus, dzīvot nākotnei nozīmētu mūžīgi pazaudēt jēgu."

"Ja mana pagātnes un nākotnes apziņa mazina manas tagadnes apziņu, tad man jāsāk šaubīties, vai es tiešām dzīvoju reālajā pasaulē."

"Palieciet centrā, un jūs būsiet gatavi doties jebkurā virzienā."

"Jo, ja cilvēks nespēj pilnvērtīgi dzīvot tagadnē, nākotne ir mānīšanās. Nav nekādas jēgas kalt plānus nākotnei, kuru jūs nekad nespēsiet izbaudīt. Kad jūsu plāni būs nobrieduši, jūs joprojām dzīvosiet kādai citai nākotnei, kas ir aiz jums. Jūs nekad, nekad nespēsiet ar pilnu apmierinātību apsēsties un teikt: "Tagad es esmu sasniedzis!" Visa jūsu izglītība jums ir atņēmusi šo spēju.jo tā sagatavoja tevi nākotnei, nevis rādīja, kā būt dzīvam tagad."

(Vai vēlaties dzīvot apzinātāku dzīvi? Uzziniet, kā ikdienā sasniegt apzinātību, izmantojot mūsu praktisko ceļvedi šeit).

Par dzīves jēgu

"Dzīves jēga ir vienkārši būt dzīvam. Tas ir tik vienkārši, tik acīmredzami un tik vienkārši. Un tomēr visi steidzas apkārt lielā panikā, it kā būtu nepieciešams sasniegt kaut ko ārpus sevis."

"Labāk dzīvot īsu dzīvi, kas ir pilna ar to, kas tev patīk, nekā garu dzīvi pavadīt nožēlojamā veidā."

"Ja visums ir bezjēdzīgs, tad tāds ir arī apgalvojums, ka tas ir bezjēdzīgs. Ja šī pasaule ir ļaunuma slazds, tad tāds ir arī tās apsūdzētājs, un katls sauc katlu par melnu."

"Tu esi funkcija no tā, ko dara viss Visums, tāpat kā vilnis ir funkcija no tā, ko dara viss okeāns."

"Ja jūs teiksiet, ka vissvarīgākais ir iegūt naudu, jūs savu dzīvi pavadīsiet pilnīgi veltīgi. Jūs darīsiet lietas, kas jums nepatīk, lai turpinātu dzīvot, tas ir, lai turpinātu darīt to, kas jums nepatīk, un tas ir muļķīgi."

"Zen nemaisa garīgumu ar domāšanu par Dievu, kamēr mizojam kartupeļus. Zen garīgums ir vienkārši mizot kartupeļus."

"Māksla dzīvot... nav ne bezrūpīga dreifēšana, no vienas puses, ne bailīga pieķeršanās pagātnei, no otras puses. Tā ir jūtīga attieksme pret katru mirkli, uztverot to kā pilnīgi jaunu un unikālu, ar atvērtu un pilnībā atvērtu prātu."

"Redzi, jo visa dzīve ir ticības akts un azarts. Brīdī, kad sperat soli, jūs to darāt ar ticības aktu, jo jūs īsti nezināt, ka grīda nedosies zem jūsu kājām. Brīdī, kad dodaties ceļojumā, kāds ticības akts. Brīdī, kad iesaistāties jebkādās cilvēciskās saistībās attiecībās, kāds ticības akts."

"Lai cik paradoksāli tas neliktos, mērķtiecīgai dzīvei nav ne satura, ne jēgas. Tā steidzas un steidzas, un visu palaiž garām. Bezmērķīga dzīve, kas nesteidzas, neko nepalaiž garām, jo tikai tad, kad nav mērķa un nav steigas, cilvēka maņas ir pilnībā atvērtas pasaules uztverei."

"Bet jūs nevarat saprast dzīvi un tās noslēpumus, kamēr vien mēģināt to satvert. Patiesi, jūs nevarat to satvert, tāpat kā nevarat aiziet ar upi spainī. Ja mēģināt satvert tekošu ūdeni spainī, ir skaidrs, ka jūs to nesaprotat un vienmēr būsiet vīlušies, jo spainī ūdens netek. Lai "iegūtu" tekošu ūdeni, jums tas ir jāatlaiž un jāļauj tampalaist."

Par prātu

"Dubļainu ūdeni vislabāk attīrīt, atstājot to vienu."

"Mēs paši sev esam radījuši problēmu, sajaucot saprotamo ar fiksēto. Mēs domājam, ka dzīves jēgas izprašana nav iespējama, ja vien notikumu plūsmu kaut kādā veidā nevar ietilpināt stingru formu sistēmā. Lai dzīve būtu jēgpilna, tai jābūt saprotamai ar fiksētām idejām un likumiem, un tiem savukārt jāatbilst nemainīgai un mūžīgai realitātei, kas atrodas aiz mainīgās ainas. taču.ja tas nozīmē "padarīt dzīvi jēgpilnu", tad mēs esam sev izvirzījuši neiespējamu uzdevumu - no mainīguma izveidot nemainīgumu."

"Problēmas, kas paliek neatrisināmas, vienmēr ir jāuzskata par nepareizi uzdotiem jautājumiem."

"Mēģināt sevi definēt ir tas pats, kas mēģināt sakost zobus."

"Tāpat kā patiess humors ir smieties par sevi, patiesa cilvēcība ir sevis izzināšana."

"Neviens cilvēks nav bīstamāks traks par to, kurš visu laiku ir vesels: viņš ir kā tērauda tilts bez elastības, un viņa dzīves kārtība ir stingra un trausla."

Par atlaišanu

"Ticēt nozīmē uzticēties ūdenim. Peldot tu neķeries pie ūdens, jo, ja tu to darīsi, tu nogrimsi un noslīksi. Tā vietā tu atslābies un peldi."

"Ja mēs pieķeramies ticībai Dievam, mums nevar būt arī ticība, jo ticība nav pieķeršanās, bet atlaišana."

"Zinātnieks ik dienu cenšas kaut ko iemācīties, bet budisma students ik dienu cenšas kaut ko no jauna iemācīties."

"Īstam ceļojumam ir nepieciešama maksimāli liela neplānota klaiņošana, jo nav cita veida, kā atklāt pārsteigumus un brīnumus, kas, manuprāt, ir vienīgais labais iemesls, lai nepaliktu mājās."

"Zen ir atbrīvošanās no laika. Ja mēs atveram acis un skaidri redzam, kļūst skaidrs, ka nav cita laika kā tikai šis mirklis un ka pagātne un nākotne ir abstrakcijas bez konkrētas realitātes."

"Mums ir pilnībā jāatsakās no priekšstata, ka mēs vaino pagātni par jebkuru situāciju, kurā esam nonākuši, un jāmaina sava domāšana un jāredz, ka pagātne vienmēr plūst atpakaļ no tagadnes. Tas, ka tagadne ir dzīves radošais punkts. Tātad jūs redzat to tāpat kā ideju par piedošanu kādam, jūs maināt pagātnes nozīmi, to darot... Arī mūzikas plūdumu vērojiet. Melodija, kā to izsaka, mainās no notīm.tāpat kā teikuma nozīmi... tu gaidi, kamēr vēlāk uzzināsi, ko šis teikums nozīmē... Tagadne vienmēr maina pagātni."

Spēcīgs padoms visiem radošajiem darbiniekiem

"Padoms? Man nav padoma. Beidziet censties un sāciet rakstīt. Ja jūs rakstāt, jūs esat rakstnieks. Rakstiet tā, it kā jūs būtu nolādēts nāvessoda ieslodzītais, bet gubernators ir prom no valsts un nav nekādu izredžu apžēlošanai. Rakstiet tā, it kā jūs pieķertos klints malai, ar baltiem kunkuļiem, pēdējā elpas vilcienā, un jums ir tikai pēdējais, ko pateikt, it kā jūs būtu putns, kas lido virs mums, un jūs varētu redzēt.visu, un, lūdzu, Dieva dēļ, pastāstiet mums kaut ko tādu, kas mūs glābs no mums pašiem. Dziļi ieelpojiet un pastāstiet mums savu dziļāko, tumšāko noslēpumu, lai mēs varam noslaucīt pieri un apzināties, ka neesam vieni. Rakstiet tā, it kā jums būtu vēsts no karaļa. Vai arī nerakstiet. Kas zina, varbūt jūs esat viens no tiem laimīgajiem, kam tas nav jādara."

"Nav nekā tāda, par ko var adekvāti runāt, un visa dzejas māksla ir pateikt to, ko nevar pateikt."

"Ja ir jābūt radošai darbībai, ir pilnīgi bezjēdzīgi diskutēt par to, ko mums vajadzētu vai nevajadzētu darīt, lai būtu pareizi vai labi. Prāts, kas ir vienots un sirsnīgs, nav ieinteresēts būt labam, veidot attiecības ar citiem cilvēkiem tā, lai dzīvotu saskaņā ar kādu noteikumu. No otras puses, tas arī nav ieinteresēts būt brīvs, rīkoties perversi, lai pierādītu savu neatkarību.Tā rīkojas nevis saskaņā ar noteikumiem, bet saskaņā ar konkrētā brīža apstākļiem, un "labklājība", ko tā vēlas citiem, nav drošība, bet gan brīvība."

Par pārmaiņām

"Vienīgais veids, kā rast jēgu pārmaiņām, ir iegrimt tajās, kustēties tām līdzi un pievienoties dejai."

"Jo vairāk kāda lieta tiecas būt pastāvīga, jo vairāk tā tiecas būt nedzīva."

"Ir tikai šis tagad. Tas ne no kurienes nāk, tas nekur nekur nenonāk. Tas nav pastāvīgs, bet nav arī nepastāvīgs. Lai gan kustīgs, tas vienmēr ir nekustīgs. Kad mēs mēģinām to noķert, šķiet, ka tas aizbēg, un tomēr tas vienmēr ir šeit, un no tā nav iespējams izbēgt. Un, kad mēs pagriežamies, lai atrastu sevi, kas pazīst šo mirkli, mēs redzam, ka tas ir pazudis kā pagātne."

"Bez dzimšanas un nāves, bez mūžīgas visu dzīvības formu pārtapšanas pasaule būtu statiska, bez ritma, bez dejas, mumificēta."

"Pārsteidzošā patiesība ir tāda, ka mūsu labākie centieni pilsonisko tiesību, starptautiskā miera, iedzīvotāju skaita kontroles, dabas resursu saglabāšanas un palīdzības sniegšanas bada nomāktajiem centieni - lai cik steidzami tie būtu - drīzāk iznīcinās, nevis palīdzēs, ja tie tiks veikti pašreizējā garā. Jo pašreizējā situācijā mums nav, ko dot. Ja mūsu pašu bagātības un mūsu pašu dzīvesveids netiks baudīti šeit, tad tie netiks baudīti arī šeit.Protams, tie sniegs tūlītēju enerģijas un cerības lādiņu, ko galējā nogurumā dod metedrīns un tamlīdzīgas narkotikas. Taču mieru var radīt tikai tie, kas ir miermīlīgi, un mīlestību var izrādīt tikai tie, kas mīl. Neviens mīlestības darbs neattīstīsies no vainas apziņas, bailēm vai sirds tukšuma, tāpat kā nekādus derīgus nākotnes plānus nevar īstenot tie, kam nav spējudzīvo tagad."

Par Visumu

"Ar mūsu acīm Visums uztver pats sevi. Ar mūsu ausīm Visums ieklausās tā harmonijā. Mēs esam liecinieki, caur kuriem Visums apzinās savu godību, savu krāšņumu.""

"Lietas ir tādas, kādas tās ir. Skatoties naktī Visumā, mēs nesalīdzinām pareizās un nepareizās zvaigznes, kā arī labi un slikti izvietotos zvaigznājus."

"Mēs nevis "ienākam" šajā pasaulē, mēs nākam no tās, kā lapas no koka. Kā okeāns "viļņojas", tā visums "dzīvo"." Katrs indivīds ir visas dabas valstības izpausme, unikāla kopējā visuma darbība."

Par to, kas jūs patiesi esat

"Jēzus Kristus zināja, ka viņš ir Dievs. Tāpēc pamosties un beidzot uzzini, kas tu patiesībā esi. Mūsu kultūrā, protams, teiks, ka esi traks un zaimots, un tevi vai nu iesēdinās cietumā, vai arī cietumā (kas ir gandrīz tas pats). Taču, ja pamosties Indijā un saviem draugiem un radiem saki: "Mans dievs, es tikko atklāju, ka esmu Dievs," viņi smiesiesies un teiks: "Ak,apsveicu, beidzot jūs to uzzinājāt."

"Cilvēks nesāk būt īsti dzīvs, kamēr viņš nav zaudējis pats sevi, kamēr viņš nav atbrīvojies no trauksmes, ko viņš parasti tur ap savu dzīvību, īpašumu, reputāciju un stāvokli."

"Man šķiet, ka sajūta, ka es esmu ego ādas maisā, patiesībā ir halucinācija."

"Ikviens inteliģents vēlas zināt, kas viņu dara tikšķīgu, un vienlaikus ir fascinēts un neapmierināts ar to, ka pats sevi ir visgrūtāk no visām lietām izzināt."

"Un cilvēki apjukuši, jo vēlas, lai pasaulei būtu nozīme, it kā tā būtu vārdi... It kā tev būtu nozīme, it kā tu būtu tikai vārds, it kā tu būtu kaut kas tāds, ko var atrast vārdnīcā." Tu esi nozīme.

"Kā tas ir iespējams, ka būtne ar tik jutīgām dārgakmeņiem kā acis, tik apburtiem mūzikas instrumentiem kā ausis un tik pasakainu nervu arabesku kā smadzenes var izjust sevi kā kaut ko citu kā dievu."

"Patiesībā es gribu teikt, ka jums nekas nav jādara, jo, ja uztverat sevi pareizi, jūs visi esat tikpat neparasta dabas parādība kā koki, mākoņi, tekoša ūdens raksti, uguns mirgošana, zvaigžņu izkārtojums un galaktikas forma. Jūs visi esat tieši tādi, un ar jums nav nekā slikta."

"Bet es tev pateikšu, ko sapratīs eremīti. Ja aiziesi tālu, tālu mežā un kļūsi ļoti kluss, tu sapratīsi, ka esi saistīts ar visu."

"Tu esi atvērums, caur kuru Visums aplūko un pēta pats sevi."

Uzziniet, kas jūs patiesi esat saskaņā ar Alanu Vatsu, iegādājoties viņa grāmatu, Grāmata: Par tabu attiecībā uz aizliegumu zināt, kas tu esi , kurā aplūkots, kas ir mūsu patiesās būtības pamatā, pārpratums.

Par nāvi

"Pamēģini iedomāties, kā tas ir - iet gulēt un nekad nepamosties... tagad mēģini iedomāties, kā tas ir - pamosties, kad nekad neesi gulējis."

"Kad tu mirsti, tev nav jāsaskaras ar mūžīgo neesamību, jo tā nav pieredze."

"Ja jūs baidāties no nāves, tad baidieties. Galvenais ir sadzīvot ar to, ļaut tai pārņemt - bailes, spokus, sāpes, pārejošo, izzušanu un visu pārējo. Un tad nāk līdz šim neticamais pārsteigums - jūs nemirstat, jo nekad neesat piedzimis. Jūs vienkārši esat aizmirsis, kas jūs esat."

"Baiļu no nāves apspiešana padara tās vēl spēcīgākas. Svarīgākais ir tikai nešaubīgi zināt, ka "es" un visas pārējās tagad esošās "lietas" pazudīs, līdz šī atziņa piespiedīs jūs tās atbrīvot - zināt to tagad tikpat droši, it kā tikko būtu nokritis no Lielā kanjona malas. Patiesi, piedzimstot jūs nogrūda no kraujas malas, un tas nekādi nepalīdz, laipieķerties akmeņiem, kas krīt kopā ar tevi."

Par reliģiju

"Mēs zinām, ka laiku pa laikam cilvēku vidū parādās cilvēki, kuri, šķiet, izstaro mīlestību tikpat dabiski, kā saule izdala siltumu. Šādus cilvēkus, kuriem parasti piemīt milzīgs radošs spēks, mēs visi apskaužam, un cilvēku reliģijas lielākoties ir mēģinājumi izkopt šo pašu spēku parastos cilvēkos. Diemžēl bieži vien tās šo uzdevumu veic tā, it kā mēģinātu likt astei vicināt suni."

"Tāpat kā nauda nav reāla, patērējama bagātība, arī grāmatas nav dzīvība. Pielūgt Svētos Rakstus ir tas pats, kas ēst papīra naudu."

"Kas domā, ka Dievs nav saprotams, tam Dievs ir saprotams; bet, kas domā, ka Dievs ir saprotams, tas Viņu nepazīst. Dievs ir nezināms tiem, kas Viņu pazīst, un ir pazīstams tiem, kas Viņu nepazīst vispār."

"Apziņas transformācija, kas notiek daoismā un dzenī, drīzāk līdzinās kļūdainas uztveres korekcijai vai slimības ārstēšanai. Tas nav iegūšanas process, apgūstot arvien vairāk un vairāk faktu vai arvien lielākas un lielākas prasmes, bet drīzāk nepareizu ieradumu un uzskatu atmešana. Kā teica Lao-cū: "Zinātnieks iegūst katru dienu, bet daoists zaudē katru dienu."""

"Interesanti, ka hinduisti, runājot par Visuma radīšanu, nesauc to par Dieva darbu, viņi to sauc par Dieva spēli, par Višnu. lila , lila Un viņi uz visu visumu izpausmi raugās kā uz spēli, kā uz sportu, kā uz sava veida deju -... lila iespējams, ka tas ir nedaudz saistīts ar mūsu vārdu lilt."

"Kāds priesteris man reiz citēja romiešu teicienu, ka reliģija ir mirusi, ja priesteri smejas viens otram pāri altārim. Es vienmēr smejos pie altāra, vienalga, vai tas būtu kristietis, hinduists vai budists, jo īstā reliģija ir trauksmes pārvēršanās smieklos."

"Visa reliģijas vēsture ir sludināšanas neveiksmju vēsture. Sprediķošana ir morāla vardarbība. Kad saskaraties ar tā saukto praktisko pasauli un cilvēki nerīkojas tā, kā jūs vēlētos, jūs izvelkat armiju, policiju vai "lielo nūju". Un, ja tās jums šķiet nedaudz rupjas, jūs ķeraties pie lekciju lasīšanas."

"Neatgriezeniska uzticība kādai reliģijai ir ne tikai intelektuāla pašnāvība, bet arī pozitīva neticība, jo tā noslēdz prātu jebkuram jaunam pasaules redzējumam. Ticība vispirms ir atvērtība - uzticēšanās nezināmajam.""

"Zinātnes un reliģijas sadursme nav parādījusi, ka reliģija ir nepatiesa un zinātne patiesa. Tā ir parādījusi, ka visas definīciju sistēmas ir relatīvas dažādiem mērķiem un ka neviena no tām patiesībā "nesaprot" realitāti."

Par mīlestību

"Nekad nevajag izlikties, ka jūs mīlat to, ko patiesībā nejūtat, jo mīlestība mums nav pavēlēta."

"Bet tā ir visspēcīgākā lieta, ko var izdarīt: nodoties." Redziet. Un mīlestība ir nodošanās otram cilvēkam."

"Tātad "es" attiecības ar citiem ir pilnīga apziņa, ka mīlēt sevi nav iespējams, ja nemīli visu, kas definēts kā atšķirīgs no tevis paša."

"Viltus mīlestības sekas gandrīz vienmēr ir destruktīvas, jo tās rada aizvainojumu gan tajā, kurš viltus mīlestību izrāda, gan arī tajos, kuri to saņem.""

"Būtiskākais ir uztvert mīlestību kā spektru. Nav, kā tas ir, tikai jauka mīlestība un pretīga mīlestība, garīga mīlestība un materiāla mīlestība, nobriedusi mīlestība, no vienas puses, un aizraušanās, no otras puses. Tās visas ir vienas un tās pašas enerģijas formas. Un jums tā ir jāpieņem un jāļauj tai augt tur, kur jūs to atrodat."

"Viena no īpatnībām, ko mēs novērojam cilvēkiem, kuriem piemīt šī pārsteidzošā universālā mīlestība, ir tā, ka viņi bieži vien seksuālās mīlestības jomā mēdz izturēties diezgan vēsi. Iemesls tam ir tāds, ka viņu erotiskās attiecības ar ārējo pasauli darbojas starp šo pasauli un katru nervu galotni. Viss viņu organisms - fiziskais, psiholoģiskais un garīgais - ir erogēna zona. Viņu mīlestības plūsma ir erotiska.nav novirzīta tik ekskluzīvi dzimumorgānu sistēmā, kā tas ir lielākajai daļai citu cilvēku. Īpaši tas attiecas uz tādu kultūru kā mūsējā, kur tik daudzus gadsimtus šī īpašā mīlestības izpausme ir tik brīnišķīgi apspiesta, ka tā šķiet vispievilcīgākā. Divu tūkstošu gadu apspiešanas rezultātā mums ir "sekss uz smadzenēm." Tā ne vienmēr ir īstā vieta, kur to īstenot."

"Lai dzīvotu un mīlētu, ir jāiet uz risku. Lai riskētu, būs arī vilšanās, neveiksmes un katastrofas. Bet ilgtermiņā viss izdosies."

"Cilvēki, protams, mēdz atšķirt dažādus mīlestības veidus. Ir "labie" veidi, piemēram, dievišķā mīlestība, un ir it kā "sliktie" veidi, piemēram, "dzīvnieciskā iekāre." Taču tie visi ir vienas un tās pašas lietas veidi. Tie ir saistīti līdzīgi kā spektra krāsas, ko rada caur prizmu plūstoša gaisma. Mēs varētu teikt, ka mīlestības spektra sarkanais gals ir Dr. Freida.libido, un mīlestības spektra violetajā galā ir agape, dievišķā mīlestība jeb dievišķā mīlestība. Pa vidu ir dažādi dzelteni, zili un zaļi toņi kā draudzība, cilvēciskā iejūtība un uzmanība."

"Kad tu atklāj, ka tumšajā pusē nekad nav bijis nekā, no kā baidīties... Nekas cits neatliek, kā mīlēt.""

Par attiecībām

"Kad mēs cenšamies īstenot varu vai kontroli pār kādu citu, mēs nevaram izvairīties no tā, ka šī persona mums dod tādu pašu varu vai kontroli pār mums."

"Šāda veida personīgajās attiecībās es atklāju ļoti brīnišķīgu likumu: nekad, nekad neizrādīt viltus emocijas. Jums nav jāsaka cilvēkiem tieši tas, ko jūs domājat, kā saka, "ne pa jokam". Bet viltot emocijas ir destruktīvi, īpaši ģimenes lietās un starp vīriem un sievām vai starp mīlētājiem."

"Jo, ja tu zini, ko vēlies, un ar to apmierināsies, tev var uzticēties. Bet, ja nezini, tavas vēlmes ir neierobežotas, un neviens nevar pateikt, kā ar tevi rīkoties. Nekas neapmierina indivīdu, kas nespēj gūt baudu."

"Citi cilvēki mums māca, kas mēs esam. Viņu attieksme pret mums ir spogulis, kurā mēs mācāmies ieraudzīt paši sevi, taču šis spogulis ir izkropļots. Mēs, iespējams, diezgan vāji apzināmies savas sociālās vides milzīgo spēku."

"No vainas apziņas, bailēm vai sirds tukšuma nekvīst ne darbs, ne mīlestība, tāpat kā nekādus derīgus nākotnes plānus nevar īstenot tie, kas nespēj dzīvot tagad."

"Cilvēka vēlmes mēdz būt nepamierināmas."

Par mūziku

"Dzīve ir kā mūzika pati par sevi. Mēs dzīvojam mūžīgajā tagadnē, un, klausoties mūziku, mēs neklausāmies pagātnē, mēs neklausāmies nākotnē, mēs klausāmies paplašinātā tagadnē.""

"Kad mēs dejojam, pats ceļojums ir jēga, tāpat kā, spēlējot mūziku, jēga ir pati spēlēšana. Un tieši tas pats attiecas uz meditāciju. Meditācija ir atklājums, ka dzīves jēga vienmēr tiek sasniegta tūlītējā brīdī."

"Sonāti nespēlē, lai sasniegtu fināla akordu, un, ja lietu jēga būtu tikai galos, komponisti nerakstītu neko citu kā tikai finālus."

"Kad kāds atskaņo mūziku, jūs klausāties. jūs vienkārši sekojat šīm skaņām, un galu galā jūs saprotat mūziku. Tās jēgu nevar izskaidrot vārdos, jo mūzika nav vārdi, bet, kādu laiku klausoties, jūs saprotat tās jēgu, un šī jēga ir pati mūzika. Tieši tādā pašā veidā jūs varat klausīties visu pieredzi."

"Neviens neiedomājas, ka simfonija ir jāpilnveido tās gaitā vai ka viss spēlēšanas mērķis ir sasniegt finālu. Mūzikas jēga tiek atklāta katrā tās spēlēšanas un klausīšanās mirklī. Man šķiet, ka tas pats ir ar lielāko daļu mūsu dzīves, un, ja mēs esam pārlieku aizrāvušies ar tās uzlabošanu, mēs varam aizmirst to dzīvot."

Par trauksmi

"Cilvēks ir daudz mazāk nemierīgs, ja jūtas pilnīgi brīvs būt nemierīgs, un to pašu var teikt arī par vainas apziņu."

"Saglabāt stabilitāti nozīmē atturēties no mēģinājumiem nošķirt sevi no sāpēm, jo tu zini, ka nevari. Bēgšana no bailēm ir bailes, cīņa ar sāpēm ir sāpes, mēģinājumi būt drosmīgam ir bailes. Ja prāts ir sāpēs, prāts ir sāpes. Domātājam nav citas formas kā tikai viņa doma." Nav glābšanās."

"Simtkāja bija laimīga, diezgan, līdz kāda krupjiņa jautri jautāja: "Lūgums, kura kāja iet pēc kuras?" Tas tā uzjundīja viņa prātu, ka viņš gulēja grāvī, domādams, kā skriet.""

"Vēl vienkāršāk sakot, vēlme pēc drošības un nedrošības sajūta ir viens un tas pats. Aizturēt elpu nozīmē zaudēt elpu. Sabiedrība, kuras pamatā ir centieni pēc drošības, nav nekas cits kā elpas aizturēšanas sacensības, kurās visi ir saspringti kā bungas un violeti kā bietes."

"Tāda nu ir cilvēka problēma: par katru apziņas pieaugumu ir jāmaksā cena. Mēs nevaram būt jūtīgāki pret baudu, ja neesam jūtīgāki pret sāpēm. Atceroties pagātni, mēs varam plānot nākotni. Taču spēja plānot nākotni tiek kompensēta ar "spēju" baidīties no sāpēm un baidīties no nezināmā. Turklāt, pieaugot asai pagātnes izjūtai unNākotnes sajūta mums sniedz attiecīgi vāju tagadnes izjūtu. Citiem vārdiem sakot, šķiet, ka mēs sasniedzam punktu, kad apziņas priekšrocības atsver tās trūkumus, kad galējā jutība padara mūs nepieradināmus."

"Jūsu organisms neiznīcina indes, zinot to nosaukumus. Mēģināt kontrolēt bailes, depresiju vai garlaicību, nosaucot tos vārdos, nozīmē ķerties pie māņticības, uzticoties lāstiem un iesaukumiem. Ir tik viegli saprast, kāpēc tas nedarbojas. Acīmredzot mēs cenšamies bailes pazīt, nosaukt un definēt, lai tās padarītu "objektīvas", tas ir, nošķirtas no "es"."

Par domām un vārdiem

"Mēs esam aizmirsuši, ka domas un vārdi ir konvencijas un ka ir liktenīgi uztvert konvencijas pārāk nopietni. Konvencija ir sociāla ērtība, kā, piemēram, nauda... bet ir absurdi uztvert naudu pārāk nopietni, jaucot to ar reālu bagātību... Līdzīgā veidā domas, idejas un vārdi ir reālu lietu "monētas"."

"Filozofi, piemēram, bieži vien neapzinās, ka viņu piezīmes par Visumu attiecas arī uz viņiem pašiem un viņu piezīmēm. Ja Visums ir bezjēdzīgs, tad bezjēdzīgs ir arī apgalvojums, ka tas tāds ir."

"Pieņemsim, ka jūs varētu katru nakti sapņot jebkuru sapni, kādu vien vēlaties. Un ka jūs varētu, piemēram, vienas nakts laikā spēt sapņot 75 gadu garu laiku. Vai jebkuru citu laiku, kādu vien vēlaties. Un jūs, dabiski, sākot šo sapņu piedzīvojumu, piepildītu visas savas vēlmes. Jums būtu visas iespējamās baudas, kādas vien varat iedomāties. Un pēcvairākas naktis, katru no kurām 75 gadu garumā gūsti pilnīgu baudu, tu teiktu: "Nu, tas bija diezgan lieliski." Bet tagad būs kāds pārsteigums. Būs kāds sapnis, kas nav kontrolējams. Kur ar mani notiks kaut kas tāds, par ko es nezinu, kas tas būs. Un tu to izraktos un iznāktu no tā un teiktu: "Vau, tas bija īsa pīle, vai ne?" Un tad tu kļūtu arvien piedzīvojumiem bagātāks un piedzīvojumiem bagātāks, untu izspēlētu arvien tālākas un tālākas azartspēles par to, par ko tu sapņo. Un visbeidzot tu sapņo... par to, kur tu esi tagad. Tu sapņo par to, ka dzīvo tādu dzīvi, kādu tu patiesībā dzīvo šodien."

"Patiešām ir grūti pamanīt kaut ko tādu, kam mums pieejamajās valodās nav apraksta."

Par to, no kurienes nākat

"Patiesībā es gribu teikt, ka jums nekas nav jādara, jo, ja uztverat sevi pareizi, jūs visi esat tikpat neparasta dabas parādība kā koki, mākoņi, tekoša ūdens raksti, uguns mirgošana, zvaigžņu izkārtojums un galaktikas forma. Jūs visi esat tieši tādi, un ar jums nav nekā slikta."

"Tas ir tāpat, it kā tu paņemtu tintes pudelīti un mestu to pret sienu. Smash! Un visa šī tinte izplatījās. Un vidū tā ir blīva, vai ne? Un, kad tā izplūst malās, mazie pilieni kļūst arvien smalkāki un smalkāki un veido sarežģītākus rakstus, redz? Tātad tāpat arī sākumā bija liels sprādziens, un tas izplatījās. Un mēs ar tevi, sēžot šeit, šajā istabā, kā sarežģīti cilvēki.Mēs esam tālu, tālu prom no šī sprādziena malas. Mēs esam sarežģīti mazi raksti tā galā. Ļoti interesanti. Bet tāpēc mēs sevi definējam kā tikai to. Ja jūs domājat, ka esat tikai savā ādā, jūs sevi definējat kā vienu ļoti sarežģītu mazu līkniņu, tālu prom no šī sprādziena malas. Tālu prom telpā un tālu prom laikā. Pirms miljardiem gadu jūs bijāt liels...sprādziens, bet tagad tu esi sarežģīta cilvēciska būtne. Un tad mēs sevi nošķiram un nejūtam, ka joprojām esam lielais sprādziens. Bet tu esi. Atkarībā no tā, kā tu sevi definē. Tu patiesībā esi - ja viss sākās šādi, ja sākumā bija lielais sprādziens - tu neesi kaut kas, kas ir lielā sprādziena rezultāts. Tu neesi kaut kas, kas ir sava veida marionete procesa beigās. Tu esiTu esi lielais sprādziens, Visuma pirmatnējais spēks, kas nāk uz mani kā tas, kas tu esi. Kad es tevi satieku, es redzu ne tikai to, kā tu sevi definē - "kungs tā un tā", "kundze tā un tā", "kundze tā un tā" - es redzu katru no jums kā Visuma pirmatnējo enerģiju, kas nāk uz mani šādā īpašā veidā. Es zinu, ka arī es tāds esmu. Bet mēs esam iemācījušies sevi definēt kā no tā nodalītu."

Tagad lasiet: Alans Votss man iemācīja meditācijas "triku" (un to, kā lielākā daļa no mums to dara nepareizi).

Vai jums patika mans raksts? Iemīļojiet mani sociālajā tīklā Facebook, lai savā plūsmā redzētu vairāk šādu rakstu.