101 مورد از بهترین نقل قول های ذهن از آلن واتس

این نقل قول های آلن واتس ذهن شما را باز می کند.

آلن واتس یکی از تاثیرگذارترین فیلسوفان در تاریخ مدرن بود که بیشتر به خاطر رایج کردن فلسفه شرق در بین مخاطبان غربی شناخته شد.

او صحبت کرد. چیزهای زیادی در مورد بودیسم، ذهن آگاهی و مراقبه، و چگونگی داشتن یک زندگی رضایت بخش.

نقل قول های آلن واتس در زیر برخی از مهم ترین فلسفه های او در مورد زندگی، عشق و شادی را نشان می دهد.

اگر شما به دنبال کسب اطلاعات بیشتر در مورد زندگی آلن واتس و ایده های کلیدی آن هستید، مقدمه اساسی آلن واتس را که اخیراً نوشتم را بررسی کنید.

در ضمن، از این نقل قول های آلن واتس لذت ببرید:

چرا انسان رنج می برد

«انسان فقط به این دلیل رنج می برد که آنچه را که خدایان برای سرگرمی ساخته اند جدی می گیرد.»

«پاسخ به مشکل رنج از مشکل دور نیست، بلکه در آن است. اجتناب ناپذیری درد با از بین بردن حساسیت برطرف نمی‌شود، بلکه با افزایش آن، با کاوش و درک شیوه‌ای که خود ارگانیسم طبیعی می‌خواهد واکنش نشان دهد و خرد ذاتی آن فراهم کرده است، برطرف می‌شود.

الکل زیاد، خودآگاهی باعث می شود که خودمان را دوگانه ببینیم، و تصویر دوگانه را برای دو خود می سازیم - ذهنی و مادی، کنترل کننده و کنترل شده، بازتابنده و خود به خودی. بنابراین به جای رنج از رنج رنج می بریم، و از رنج رنج می کشیم."اکنون."

در مورد جهان

"از طریق چشمان ما، جهان در حال درک خود است. از طریق گوش ما، جهان به هارمونی آن گوش می دهد. ما شاهدانی هستیم که از طریق آنها جهان از شکوه و عظمت خود آگاه می شود.

«چیزها همانگونه هستند که هستند. با نگاه کردن به کیهان در شب، هیچ مقایسه ای بین ستاره های درست و نادرست، و یا بین صورت های فلکی خوب و بد ترتیب نمی دهیم."

"ما به این دنیا نمی آییم. از آن بیرون می آییم، مانند برگ های درخت. همانطور که اقیانوس "امواج" می کند، جهان "مردم" می شود. هر فردی بیانی از کل قلمرو طبیعت است، عملی منحصر به فرد از کل جهان."

در مورد اینکه واقعاً چه کسی هستید

«عیسی مسیح می دانست که او خداست. پس بیدار شوید و در نهایت بفهمید که واقعاً چه کسی هستید. در فرهنگ ما، البته، آنها می گویند که تو دیوانه ای و تو کفر گو هستی، و یا تو را به زندان می اندازند یا در خانه ی آجیل (که تقریباً یکسان است). اما اگر در هند از خواب بیدار شوید و به دوستان و نزدیکان خود بگویید، "خدای من، من تازه فهمیدم که من خدا هستم"، آنها می خندند و می گویند: "اوه، تبریک می گویم، بالاخره فهمیدی." 1>

«انسان تا زمانی که خود را از دست ندهد، واقعاً زنده نمی‌ماند، تا زمانی که چنگال اضطرابی را که معمولاً بر زندگی، دارایی، شهرت و موقعیت خود دارد، رها نکند.»

«من احساس می کنم که خودم به عنوان یک نفس درون کیسه ای از پوست احساس می کنمواقعاً یک توهم است."

"هر فرد باهوشی می خواهد بداند که چه چیزی او را تیک تیک می کند، اما در عین حال از این واقعیت که شناختن خود از همه چیز دشوارتر است، یکباره مجذوب و ناامید می شود."

«و مردم همه را به هم می ریزند زیرا می خواهند دنیا به گونه ای معنا داشته باشد که گویی کلمات است ... انگار شما معنایی دارید، گویی یک کلمه صرف هستید، گویی چیزی هستید که می توان به آن نگاه کرد. در یک فرهنگ لغت تو منظورت هستی."

"چطور ممکن است موجودی با جواهرات حساسی مثل چشمها، آلات موسیقی مسحورکننده ای مثل گوشها و اعصاب افسانه ای مانند مغز بتواند خودش را چیزی کمتر از آن تجربه کند." یک خدا."

"چیزی که من واقعاً می‌گویم این است که شما نیازی به انجام هیچ کاری ندارید، زیرا اگر خودتان را درست ببینید، همه شما به اندازه درختان، ابرها پدیده‌های خارق‌العاده طبیعت هستید. ، الگوهای موجود در آب روان، سوسو زدن آتش، آرایش ستاره ها و شکل یک کهکشان. همه شما دقیقاً همینطور هستید و اصلاً مشکلی برای شما وجود ندارد.»

«اما من به شما خواهم گفت که گوشه نشینان چه چیزی را درک می کنند. اگر به جنگلی دور و دور بروید و بسیار ساکت شوید، متوجه خواهید شد که با همه چیز در ارتباط هستید."

به خودی خود."

با دریافت کتاب آلن واتس در مورد اینکه واقعاً چه کسی هستید بیاموزید، کتاب: در مورد تابو علیه دانستن اینکه چه کسی هستید ، که در مورد سوء تفاهم اساسی در مورد اینکه ما واقعاً چه کسی هستیم بحث می کند.

درباره مرگ

«سعی کنید تصور کنید رفتن چگونه خواهد بود. بخوابی و هرگز بیدار نشو... حالا سعی کن تصور کنی که بیدار شدن از خواب چگونه بوده است." تجربه کنید."

"اگر از مرگ می ترسید، بترسید. نکته این است که با آن کنار بیایید، اجازه دهید آن را تسخیر کند - ترس، ارواح، دردها، گذرا، انحلال و همه چیز. و سپس شگفتی باورنکردنی پیش می آید. تو نمیمیری چون هرگز به دنیا نیامده ای شما به تازگی فراموش کرده بودید که هستید."

"سرکوب ترس از مرگ آن را قوی تر می کند. نکته فقط این است که، فراتر از هر گونه شک و تردیدی، بدانید که «من» و همه «چیزهای» دیگر اکنون ناپدید خواهند شد، تا زمانی که این دانش شما را وادار به رهاسازی آنها کند – تا اکنون آن را به طور مطمئن بدانید که گویی به تازگی زمین خورده اید. لبه گرند کنیون در واقع، وقتی به دنیا آمدی، از لبه پرتگاهی پرت شدی، و چسبیدن به صخره هایی که با تو فرو می ریزند کمکی نمی کند. زمانی در میان انسان ها افرادی پدید می آیند که به نظر می رسد به همان اندازه طبیعی عشق را تراوش می کنند که خورشید گرما می دهد. این افراد که معمولاً از قدرت خلاقیت بسیار بالایی برخوردارند، مورد حسادت همه ما هستند، و در کل، ادیان انسان تلاش هایی برایهمان قدرت را در مردم عادی پرورش دهید. متأسفانه، آنها اغلب این کار را انجام می دهند، زیرا سعی می کنند دم سگ را تکان دهند." بت کردن کتاب مقدس مانند خوردن پول کاغذی است.

اما کسی که می‌پندارد که خدا درک شده است، او را نمی‌شناسد. خدا برای کسانی که او را می شناسند ناشناخته است و برای کسانی که اصلاً او را نمی شناسند شناخته شده است." از یک بیماری این یک فرآیند اکتسابی برای یادگیری بیشتر و بیشتر حقایق یا مهارت‌های بیشتر و بیشتر نیست، بلکه فراگیری عادات و نظرات اشتباه است. همانطور که لائوتزو گفت، "دانشمند هر روز سود می برد، اما تائوئیست هر روز ضرر می کند."

"جالب است که هندوها، وقتی از خلقت جهان صحبت می کنند، آن را کار نمی نامند. از خدا به آن بازی خدا می گویند ویشنو لیلا لیلا به معنی بازی. و آنها به تمام تجلی همه کائنات به عنوان یک بازی، به عنوان یک ورزش، به عنوان نوعی رقص نگاه می کنند - lila شاید تا حدودی با کلمه ما lilt مرتبط باشد.

"A یک بار کشیش به من نقل کرد که رومی گفت که دین وقتی مرده است که کشیشان در آن سوی محراب به یکدیگر بخندند. من همیشه در محراب می خندم، باشمسیحی، هندو یا بودایی است، زیرا دین واقعی تبدیل اضطراب به خنده است."

"کل تاریخ دین تاریخ شکست موعظه است. موعظه خشونت اخلاقی است. وقتی با دنیای به اصطلاح عملی سر و کار دارید و مردم آنطور که دوست دارید رفتار نمی کنند، از ارتش یا نیروی پلیس یا «چماق بزرگ» بیرون می روید. و اگر آن‌ها تا حدی شما را خام قلمداد کنند، به سخنرانی متوسل می‌شوید. این یک بی ایمانی مثبت است زیرا ذهن را به روی هر بینش جدیدی از جهان می بندد. ایمان، بیش از هر چیز، گشاده رویی است - عمل اعتماد به ناشناخته ها.»

«تقابل علم و دین نشان نداده است که دین باطل است و علم درست است. نشان داده است که همه سیستم های تعریف نسبت به اهداف مختلفی هستند و هیچ یک از آنها واقعاً واقعیت را "درک" نمی کنند. در واقع احساس کنید، زیرا عشق مال ما نیست که فرمان دهیم."

"اما این قدرتمندترین کاری است که می توان انجام داد: تسلیم شدن. دیدن. و عشق یک عمل تسلیم شدن به شخص دیگری است."

"پس رابطه خود با دیگری درک کامل این است که دوست داشتن خود بدون دوست داشتن هر چیزی غیر از خودت تعریف شده است غیرممکن است."

«عواقب عشق جعلی تقریباً همیشه مخرب است، زیرا آنهااز طرف شخصی که عشق کاذب را انجام می دهد، و همچنین از طرف کسانی که دریافت کننده آن هستند، خشم ایجاد کنید."

"نکته اساسی این است که عشق را به عنوان یک طیف در نظر بگیرید. وجود ندارد، همانطور که فقط عشق خوب و عشق زننده، عشق معنوی و عشق مادی، محبت بالغ از یک طرف و شیفتگی از طرف دیگر وجود ندارد. اینها همه اشکال یک انرژی هستند. و شما باید آن را بگیرید و اجازه دهید در جایی که آن را پیدا کردید رشد کند."

"یکی از چیزهای عجیبی که در مورد افرادی که این عشق جهانی شگفت انگیز را دارند متوجه می شویم این است که آنها اغلب تمایل دارند تا آن را نسبتاً جالب بازی کنند. عشق جنسی دلیل آن این است که برای آنها یک رابطه شهوانی با دنیای بیرونی بین آن جهان و هر انتهای عصبی وجود دارد. کل ارگانیسم آنها - جسمی، روانی و معنوی - یک منطقه اروژن است. جریان عشق آنها به طور انحصاری در دستگاه تناسلی مانند اکثر افراد دیگر هدایت نمی شود. این امر به‌ویژه در فرهنگی مانند فرهنگ ما صادق است، جایی که برای قرن‌های متمادی آن ابراز خاص عشق به طرز شگفت‌انگیزی سرکوب شده است که آن را مطلوب‌ترین به نظر می‌رساند. ما در نتیجه دو هزار سال سرکوب، "سکس بر روی مغز" داریم. همیشه مکان مناسبی برای آن نیست."

"برای زندگی کردن و عشق ورزیدن، باید ریسک کنید. ناامیدی ها و ناکامی ها و بلایا در نتیجه پذیرش این خطرات وجود خواهد داشت. اما در دراز مدت آن رانتیجه خواهد داد."

"البته مردم تمایل دارند بین انواع مختلف عشق تمایز قائل شوند. انواع «خوب» مانند صدقه الهی وجود دارد، و ظاهراً انواع «بد» مانند «شهوات حیوانی» وجود دارد، اما همه آنها اشکال یک چیز هستند. آنها تقریباً مانند رنگهای طیف تولید شده توسط نور عبوری از یک منشور ارتباط دارند. ممکن است بگوییم که انتهای قرمز طیف عشق لیبیدوی دکتر فروید است و انتهای بنفش طیف عشق آگاپ است، عشق الهی یا صدقه الهی. در وسط، رنگ های مختلف زرد، آبی و سبز به عنوان دوستی، عشق انسانی و توجه هستند."

"وقتی در می یابید که هرگز چیزی در تاریکی وجود نداشته است که از آن بترسید... هیچ چیز وجود ندارد. تنها به عشق ورزیدن است."

در مورد روابط

"زمانی که سعی می کنیم بر شخص دیگری اعمال قدرت یا کنترل کنیم، نمی توانیم از دادن همان قدرت یا کنترل بر خود آن شخص اجتناب کنیم."

«من در روابط شخصی از این دست قانون بسیار شگفت انگیزی یافتم: اینکه هرگز، هرگز احساسات کاذب نشان ندهید. شما مجبور نیستید همانطور که آنها می گویند، دقیقاً آنچه را که فکر می کنید به مردم بگویید "به هیچ وجه نامشخص". اما جعل کردن احساسات مخرب است، مخصوصاً در مسائل خانوادگی و بین زن و شوهر یا بین عاشقان." اما اگر ندانید، خواسته های شما بی حد و حصر است و هیچ کس نمی تواند بگوید چگونهبرای مقابله با شما هیچ چیز فردی را که قادر به لذت بردن نیست راضی نمی کند."

"دیگران به ما می آموزند که چه کسی هستیم. نگرش آنها نسبت به ما آینه ای است که ما یاد می گیریم خود را در آن ببینیم، اما آینه تحریف شده است. ما احتمالاً نسبتاً از قدرت عظیم محیط اجتماعی خود آگاه هستیم."

"هیچ کار یا عشقی از احساس گناه، ترس یا توخالی قلب شکوفا نخواهد شد، همانطور که هیچ برنامه معتبری برای آینده وجود ندارد. می تواند توسط کسانی ساخته شود که اکنون ظرفیت زندگی کردن ندارند."

"میل انسان سیری ناپذیر است."

در مورد موسیقی

"زندگی مانند موسیقی است برای به خاطر خود ما در حال ابدی زندگی می‌کنیم و وقتی به موسیقی گوش می‌دهیم، به گذشته گوش نمی‌دهیم، به آینده گوش نمی‌دهیم، به حال گسترده‌ای گوش می‌دهیم.

«وقتی می‌رقصیم، خود سفر نقطه است، همانطور که وقتی موسیقی می نوازیم خود نواختن نقطه است. و دقیقاً همین موضوع در مدیتیشن نیز صادق است. مدیتیشن کشف این است که نقطه زندگی همیشه در همان لحظه به دست می آید."

"شما برای رسیدن به آکورد پایانی سونات نمی نوازید و اگر معانی چیزها به سادگی در پایان بود. آهنگسازان چیزی جز پایانی نمی‌نوشتند."

"وقتی کسی موسیقی می‌نوازد، شما گوش می‌دهید. شما فقط آن صداها را دنبال می کنید و در نهایت موسیقی را می فهمید. موضوع را نمی توان با کلمات توضیح داد، زیرا موسیقی کلمه نیست، اما پس از مدتی گوش دادن، متوجه می شویدنکته آن، و آن نکته خود موسیقی است. دقیقاً به همین ترتیب، می‌توانید به تمام تجربیات گوش دهید.»

«هیچ‌کس تصور نمی‌کند که قرار است یک سمفونی با پیش‌روی بهبود یابد، یا هدف از نواختن رسیدن به فینال باشد. نکته موسیقی در هر لحظه از نواختن و گوش دادن به آن کشف می شود. من احساس می‌کنم در بخش بزرگ‌تری از زندگی‌مان هم همین‌طور است، و اگر بی‌جا در بهبود آنها غرق شویم، ممکن است به‌کلی فراموش کنیم که آنها را زندگی کنیم.»

درباره اضطراب

«یکی اگر فردی کاملاً آزاد باشد که مضطرب باشد، بسیار کمتر مضطرب است، و همین را می توان در مورد احساس گناه نیز گفت." تو نمی توانی. فرار از ترس ترس است، مبارزه با درد درد است، تلاش برای شجاع بودن ترس است. اگر ذهن درد دارد، ذهن درد است. متفکر جز اندیشه خود شکل دیگری ندارد. هیچ راه گریزی نیست.

«صدپا کاملاً خوشحال بود، تا اینکه وزغی با شوخی گفت: «دعا کن، کدام پا بعد از آن می رود؟» این ذهن او را به چنین زمینی مشغول کرد، او حواسش پرت دراز کشید. یک خندق، با در نظر گرفتن نحوه دویدن."

"به بیان واضح تر است: میل به امنیت و احساس ناامنی یکسان است. حبس نفس یعنی از دست دادن نفس. جامعه‌ای که مبتنی بر جستجوی امنیت است چیزی نیست جز مسابقه‌ای برای حفظ نفس که در آن همه به اندازه یک فرد تنیده هستند.طبل و به رنگ بنفش چغندر."

"پس مشکل انسان این است: برای هر افزایش آگاهی باید بهایی پرداخت. ما نمی توانیم نسبت به لذت حساس تر باشیم بدون اینکه نسبت به درد حساس تر باشیم. با یادآوری گذشته می توانیم برای آینده برنامه ریزی کنیم. اما توانایی برنامه ریزی برای آینده با "توانایی" ترس از درد و ترس از ناشناخته جبران می شود. علاوه بر این، رشد یک حس حاد از گذشته و آینده به ما یک حس ضعیف مربوط به حال را می دهد. به عبارت دیگر، به نظر می‌رسد که ما به نقطه‌ای می‌رسیم که مزایای هوشیاری بر معایب آن غلبه می‌کند، جایی که حساسیت شدید ما را ناسازگار می‌کند."

"بدن شما با دانستن نام آنها سموم را از بین نمی‌برد. تلاش برای کنترل ترس یا افسردگی یا بی حوصلگی با نام بردن از آنها، توسل به خرافه اعتماد به نفرین و دشنام است. فهمیدن اینکه چرا این کار نمی کند بسیار آسان است. بدیهی است که ما سعی می‌کنیم ترس را بشناسیم، نام ببریم و تعریف کنیم تا آن را «عینی» کنیم، یعنی از «من» جدا کنیم».

درباره افکار و کلمات

فراموش کرده اند که افکار و کلمات قرارداد هستند و جدی گرفتن قراردادها کشنده است. یک کنوانسیون یک راحتی اجتماعی است، مثلاً پول... اما جدی گرفتن پول، اشتباه گرفتن آن با ثروت واقعی بیهوده است... به همین ترتیب، افکار، ایده ها و کلمات برای واقعی "سکه" هستند.فقط توسط کسانی که دوست دارند هیچ کار عشقی از روی گناه، ترس، یا توخالی قلب شکوفا نخواهد شد، همانطور که هیچ برنامه معتبری برای آینده نمی‌تواند توسط کسانی که اکنون ظرفیت زندگی کردن ندارند، انجام دهند.

دایره: اگر احساس می کنید از زندگی ارگانیک خود جدا هستید، احساس می کنید برای زنده ماندن انگیزه دارید. بنابراین بقا - ادامه زندگی - به یک وظیفه و همچنین یک کشش تبدیل می شود زیرا شما کاملاً با آن نیستید. چون کاملاً انتظارات را برآورده نمی کند، شما همچنان امیدوار هستید که این کار را انجام دهد، ولع زمان بیشتری داشته باشید، بیشتر احساس انگیزه کنید که ادامه دهید."

در لحظه حال

"این راز واقعی زندگی است - درگیر بودن کامل با کاری که در اینجا و اکنون انجام می دهید. و به جای اینکه آن را کار بنامید، متوجه شوید که آن بازی است."

"من متوجه شده ام که گذشته و آینده توهمات واقعی هستند، که آنها در زمان حال وجود دارند، چیزی که هست و هر چه هست."

"اگر خوشبختی همیشه به چیزی بستگی دارد که در آینده انتظار می رود، ما به دنبال اراده ای هستیم که همیشه از درک ما فرار می کند، تا اینکه آینده و خودمان در ورطه مرگ ناپدید شوند. "

"هنر زیستن... از یک سو نه بی دقتی در حرکت است و نه از سوی دیگر چسبیدن ترسناک به گذشته. این شامل حساس بودن به هر لحظه، در نظر گرفتن آن به عنوان کاملاً جدید و منحصر به فرد، داشتن ذهن باز و کاملاً پذیرا است."

"ما در فرهنگی زندگی می کنیم که کاملاً توسطبه عنوان مثال، فیلسوفان اغلب درک نمی کنند که اظهارات آنها در مورد جهان در مورد خودشان و اظهاراتشان نیز صدق می کند. اگر جهان بی‌معنی است، این جمله که چنین است نیز بی‌معنی است.»

«فرض کنیم که هر شب توانسته‌ای هر رویایی را که می‌خواستی ببینی، ببینی. و اینکه مثلاً می‌توانید در یک شب قدرت رویاپردازی ۷۵ سال زمان را داشته باشید. یا هر مدت زمانی که می خواهید داشته باشید. و طبیعتاً با شروع این ماجراجویی رویاها، تمام آرزوهای خود را برآورده خواهید کرد. شما هر نوع لذتی را که بتوانید تصور کنید، خواهید داشت. و بعد از چندین شب 75 سال لذت کامل، می گویید "خب، خیلی عالی بود." اما حالا بیایید یک سورپرایز داشته باشیم. بیایید رویایی داشته باشیم که تحت کنترل نیست. جایی که قرار است اتفاقی برای من بیفتد که نمی دانم چه خواهد شد. و شما آن را حفر می کردید و از آن بیرون می آمدید و می گفتید "وای، این یک اصلاح نزدیک بود، اینطور نیست؟" و سپس بیشتر و بیشتر ماجراجو می‌شوید، و بیشتر و بیشتر در مورد اینکه چه آرزویی دارید، قمار می‌کنید. و در نهایت، شما خواب می بینید که ... اکنون کجا هستید. شما رویای زندگی را در رویای زندگی می‌بینید که واقعاً امروز دارید." از کجا آمده‌اید

«آنچه من واقعاً می‌گویم این است که شمالازم نیست کاری انجام دهید، زیرا اگر خودتان را درست ببینید، همه شما به اندازه درختان، ابرها، نقش و نگارهای آب روان، سوسو زدن آتش، چیدمان ستارگان، پدیده های خارق العاده طبیعت هستید. شکل یک کهکشان همه شما همینطور هستید و اصلاً هیچ ایرادی ندارید.»

«مثل اینکه یک بطری جوهر برداشتید و آن را به دیوار پرتاب کردید. درهم کوبیدن! و آن همه جوهر پخش شد. و در وسط، متراکم است، اینطور نیست؟ و همانطور که از لبه بیرون می‌آید، قطرات کوچک ریزتر و ظریف‌تر می‌شوند و الگوهای پیچیده‌تری می‌سازند، ببینید؟ بنابراین به همین ترتیب، در آغاز کارها یک انفجار بزرگ رخ داد و گسترش یافت. و من و تو که اینجا در این اتاق نشسته‌ایم، به عنوان انسان‌های پیچیده، راه فراری در حاشیه آن انفجار هستیم. ما الگوهای کوچک پیچیده در انتهای آن هستیم. بسیار جالب. اما پس ما خودمان را فقط همین هستیم. اگر فکر می کنید که فقط در داخل پوست خود هستید، خود را به عنوان یک حلقه کوچک بسیار پیچیده تعریف می کنید، راهی برای خروج از لبه آن انفجار. راه خروج در فضا، و راه خروج در زمان. میلیاردها سال پیش، شما یک انفجار بزرگ بودید، اما اکنون یک انسان پیچیده هستید. و سپس خودمان را قطع می کنیم، و احساس نمی کنیم که هنوز انفجار بزرگی هستیم. اما تو هستی. بستگی داره از خودت چطور تعریف کنی شما واقعاً هستید – اگر همه چیز اینگونه شروع شد، اگر در ابتدا انفجار بزرگی رخ داده باشد –شما چیزی نیستید که نتیجه انفجار بزرگ باشد. شما چیزی نیستید که نوعی عروسک خیمه شب بازی در پایان فرآیند باشد. شما هنوز در جریان هستید. تو مهبانگ، نیروی اصلی جهان هستی که هر کس که هستی وارد میدان می شود. وقتی شما را ملاقات می کنم، نه تنها چیزی را که شما خودتان را به عنوان تعریف می کنید می بینم - آقای فلانی، خانم فلانی، خانم فلانی - من هر یک از شما را به عنوان انرژی اولیه جهان می بینم. روی من به این روش خاص می دانم که من هم همین هستم. اما ما یاد گرفته ایم که خودمان را جدا از آن تعریف کنیم."

اکنون بخوانید: آلن واتس "ترفند" مدیتیشن را به من آموخت (و اینکه چگونه بسیاری از ما آن را اشتباه می گیریم)

آیا مقاله من را دوست داشتید؟ من را در فیس بوک لایک کنید تا مقالات بیشتری مانند این را در فید خود ببینید.

"فردا و برنامه‌های فردا هیچ اهمیتی ندارند مگر اینکه در تماس کامل با شما باشید. واقعیت حال است، زیرا در زمان حال و تنها در زمان حال است که شما زندگی می کنید. هیچ واقعیت دیگری جز واقعیت کنونی وجود ندارد، به طوری که، حتی اگر قرار باشد برای اعصار بی پایان زندگی کند، زندگی برای آینده به معنای از دست دادن نکته برای همیشه خواهد بود."

"پس، اگر آگاهی من از گذشته و آینده باعث می شود که من از زمان حال کمتر آگاه شوم، باید به این فکر کنم که آیا واقعاً در دنیای واقعی زندگی می کنم. "

"زیرا اگر کسی نتواند به طور کامل در زمان حال زندگی کند، آینده یک فریب است. هیچ فایده ای ندارد که برای آینده ای برنامه ریزی کنید که هرگز نخواهید کردقادر به لذت بردن وقتی برنامه‌هایتان به بلوغ رسید، همچنان برای آینده دیگری زندگی خواهید کرد. شما هرگز، هرگز نمی توانید با رضایت کامل بنشینید و بگویید: "الان، من رسیدم!" تمام تحصیلات شما را از این ظرفیت محروم کرده است، زیرا به جای اینکه به شما نشان دهد چگونه باید باشید، شما را برای آینده آماده می کرد. اکنون زنده هستید."

(آیا می خواهید زندگی آگاهانه تری داشته باشید؟ با راهنمای عملی ما در اینجا یاد بگیرید که چگونه به طور روزانه به ذهن آگاهی دست یابید).

درباره معنای زندگی

«معنای زندگی فقط زنده بودن است. خیلی ساده و واضح و خیلی ساده است. و با این حال، همه با وحشت زیاد به اطراف می‌گردند، گویی لازم است به چیزی فراتر از خودشان دست یابند."

"بهتر است زندگی کوتاهی داشته باشید که پر از کارهایی باشد که دوست دارید انجام دهید، تا یک عمر طولانی که سپری کنید. به شکلی اسفبار."

"اگر جهان بی معنی است، این جمله که چنین است نیز همینطور است. اگر این دنیا یک تله شرور است، متهم آن نیز همینطور است و دیگ کتری را سیاه می‌خواند." عملکردی که تمام اقیانوس انجام می دهد.»

«اگر می گویید که به دست آوردن پول مهم ترین چیز است، زندگی خود را صرف هدر دادن زمان خود خواهید کرد. شما کارهایی را انجام خواهید داد که دوست ندارید انجام دهید تا به زندگی ادامه دهید، یعنی ادامه دادن به انجام کاری که دوست ندارید انجام دهید، که احمقانه است."

"ذن"وقتی آدم در حال پوست کندن سیب زمینی است، معنویت را با فکر کردن به خدا اشتباه نمی گیرد. معنویت ذن فقط پوست کندن سیب‌زمینی‌ها است.

«هنر زندگی... نه از یک سو بی‌احتیاطی در حرکت است و نه از سوی دیگر چسبیدن ترسناک به گذشته. این شامل حساس بودن به هر لحظه، در نظر گرفتن آن به عنوان کاملاً جدید و منحصر به فرد، داشتن ذهنی باز و کاملاً پذیرا است." قمار لحظه ای که قدمی برمی دارید، این کار را با ایمان انجام می دهید، زیرا واقعاً نمی دانید که زمین زیر پای شما نخواهد گذاشت. لحظه ای که سفر می کنی، چه عمل ایمانی. لحظه ای که وارد هر نوع تعهد انسانی در رابطه می شوید، چه عمل ایمانی است.

«هرچقدر هم که متناقض به نظر می رسد، زندگی هدفمند نه محتوایی دارد، نه فایده ای. عجله می کند و همه چیز را از دست می دهد. عجله نکردن، زندگی بی هدف چیزی را از دست نمی دهد، زیرا تنها زمانی است که هیچ هدفی وجود نداشته باشد و هیچ عجله ای وجود نداشته باشد که حواس انسان کاملاً برای دریافت جهان باز می شود.

«اما شما نمی توانید زندگی و اسرار آن را به عنوان درک کنید. تا زمانی که سعی کنید آن را درک کنید در واقع، شما نمی توانید آن را درک کنید، همانطور که نمی توانید با یک رودخانه در سطل راه بروید. اگر بخواهید آب روان را در سطل بگیرید، واضح است که آن را درک نمی کنید و همیشه ناامید خواهید شد، زیرا در سطل آب نمی رود. دویدن "داشتن".آب را باید رها کنید و بگذارید اجرا شود."

در ذهن

"آب گل آلود بهتر است با رها کردن آن پاک شود."

"ما ساخته ایم با اشتباه گرفتن معقول با ثابت مشکلی برای خودمان است. ما فکر می کنیم که معنا بخشیدن به زندگی غیرممکن است مگر اینکه جریان رویدادها به نحوی در چارچوبی از اشکال سفت و سخت قرار گیرد. برای معنادار بودن، زندگی باید از نظر ایده ها و قوانین ثابت قابل درک باشد و اینها به نوبه خود باید با واقعیت های تغییرناپذیر و ابدی در پشت صحنه در حال تغییر مطابقت داشته باشند. اما اگر معنای "معنا ساختن از زندگی" این است، ما وظیفه غیرممکنی را برای خود تعیین کرده ایم که از نوسانی تثبیت کنیم."

"مشکلاتی که دائماً حل نشدنی می مانند همیشه باید به عنوان سؤالاتی که در اشتباه پرسیده می شوند مشکوک شوند. به روش."

"تلاش برای تعریف کردن خود مانند تلاش برای گاز گرفتن دندان های خود است.">

"هیچ کس خطرناکتر از کسی که همیشه عاقل است دیوانه نیست: او مانند یک پل فولادی بدون انعطاف است و نظم زندگی او سفت و شکننده است."

در حال رها کردن

"ایمان داشتن این است که خود را به آب اعتماد کنید. وقتی شنا می‌کنید، آب را نمی‌گیرید، زیرا اگر شنا کنید غرق می‌شوید و غرق می‌شوید. درعوض، آرام باشید و شناور شوید."

"اگر به ایمان به خدا بچسبیم، به همین ترتیب نمی توانیم ایمان داشته باشیم، زیرا ایمان چسبیدن نیست، بلکه اجازه دادن است.برو."

"یک محقق هر روز سعی می کند چیزی یاد بگیرد. یک دانشجوی بودیسم سعی می کند هر روز چیزی را بیاموزد."

"سفر واقعی به حداکثر سرگردانی برنامه ریزی نشده نیاز دارد، زیرا هیچ راه دیگری برای کشف شگفتی ها و شگفتی ها وجود ندارد، که به نظر من تنها خوبی است. دلیل در خانه نماندن."

"ذن رهایی از زمان است. زیرا اگر چشمانمان را باز کنیم و به وضوح ببینیم، آشکار می‌شود که زمانی جز این لحظه وجود ندارد و گذشته و آینده انتزاعی‌هایی بدون هیچ واقعیت عینی هستند.

تصور سرزنش گذشته برای هر نوع موقعیتی که در آن قرار داریم و تفکر خود را معکوس می کنیم و می بینیم که گذشته همیشه از زمان حال برمی گردد. این اکنون نقطه خلاق زندگی است. بنابراین می بینید که ایده بخشیدن کسی است، با این کار معنای گذشته را تغییر می دهید... همچنین جریان موسیقی را تماشا کنید. ملودی که بیان می شود با نت هایی که بعداً می آیند تغییر می کند. درست مانند معنای یک جمله... شما تا بعداً صبر می کنید تا بفهمید جمله به چه معناست... حال همیشه گذشته را تغییر می دهد. من توصیه ای ندارم از آرزو کردن دست بردارید و شروع به نوشتن کنید. اگر در حال نوشتن هستید، یک نویسنده هستید. جوری بنویس که انگار تو محکوم به اعدام لعنتی هستی و فرماندار خارج از کشور است و فرصتی برای عفو وجود ندارد. طوری بنویس که انگار به لبه صخره چسبیده ای،بند انگشت های سفید، در آخرین نفست، و تو فقط یک حرف آخر برای گفتن داری، مثل اینکه پرنده ای که بر فراز ما پرواز می کند و می توانی همه چیز را ببینی، و لطفاً به خاطر خدا، چیزی به ما بگو که ما را از شر نجات دهد. خودمان نفس عمیقی بکش و عمیق ترین و تاریک ترین رازت را به ما بگو، تا بتوانیم پیشانی خود را پاک کنیم و بدانیم که تنها نیستیم. طوری بنویس که انگار پیامی از طرف پادشاه داری. یا نکن. چه کسی می‌داند، شاید شما یکی از خوش‌شانس‌هایی باشید که مجبور نیستید." گفته نمی شود."

"در جایی که باید عمل خلاقانه انجام شود، بحث در مورد اینکه چه کاری باید انجام دهیم یا نباید انجام دهیم تا درست یا خوب باشیم، کاملاً دور از ذهن است. ذهنی که مجرد و صمیمی است، علاقه ای به خوب بودن، برقراری روابط با افراد دیگر به گونه ای ندارد که طبق یک قانون عمل کند. از سوی دیگر، علاقه‌ای به آزاد بودن ندارد و صرفاً برای اثبات استقلال خود، منحرف عمل می‌کند. مصلحت آن به خودی خود نیست، بلکه به مردم و مشکلاتی است که از آن آگاه است. اینها "خود" هستند. نه بر اساس قوانین، بلکه بر اساس شرایط لحظه ای عمل می کند و "خوبی" که برای دیگران می خواهد امنیت نیست بلکه آزادی است."

درباره تغییر

"تنها راه برای فهمیدن تغییر این است که در آن غوطه ور شوید، با آن حرکت کنید و به رقص بپیوندید."بیشتر تمایل به بی‌جان بودن دارد."

"الان فقط این وجود دارد. از هیچ جا نمی آید. به جایی نمی رسد دائمی نیست، اما ناپایدار نیست. اگرچه در حال حرکت است، اما همیشه ثابت است. وقتی سعی می کنیم آن را بگیریم، به نظر می رسد که فرار می کند، اما همیشه اینجاست و هیچ راه گریزی از آن نیست. و هنگامی که برمی گردیم تا خود را بیابیم که این لحظه را می شناسد، در می یابیم که مانند گذشته ناپدید شده است."

"بدون تولد و مرگ، و بدون تغییر دائمی همه اشکال زندگی، جهان ساکن، بدون ریتم، بدون رقص، مومیایی شده خواهد بود."

"حقیقت شگفت انگیز این است که بهترین تلاش ما برای حقوق مدنی، صلح بین المللی، کنترل جمعیت، حفاظت از منابع طبیعی، و کمک به گرسنگی زمین - هر چند فوری هستند - اگر در روح کنونی ساخته شود، به جای کمک، ویران خواهند کرد. زیرا، همانطور که اوضاع پیش می آید، ما چیزی برای دادن نداریم. اگر از ثروت خودمان و شیوه زندگی خودمان در اینجا لذت نبریم، در هیچ جای دیگری لذت نخواهیم برد. مطمئناً آنها تکان فوری انرژی را تأمین می کنند و امیدوارند که متدرین و داروهای مشابه در خستگی مفرط تسلیم شوند. اما صلح را فقط کسانی می توانند ایجاد کنند که صلح طلب هستند و عشق را فقط کسانی می توانند نشان دهند که عاشق هستند. هیچ کار عشقی از روی احساس گناه، ترس یا توخالی قلب شکوفا نخواهد شد، همانطور که هیچ برنامه معتبری برای آینده توسط کسانی که توانایی زندگی ندارند نمی توانند انجام دهند.