101 kati ya nukuu zinazofungua akili zaidi kutoka kwa Alan Watts

Nukuu hizi za Alan Watts zitafungua akili yako.

Alan Watts alikuwa mmoja wa wanafalsafa mashuhuri katika historia ya kisasa, anayejulikana sana kwa kueneza falsafa ya Mashariki kwa hadhira ya Magharibi.

Alizungumza mengi kuhusu Ubudha, uangalifu na kutafakari, na jinsi ya kuishi maisha yenye kuridhisha.

Nukuu za Alan Watts zilizo hapa chini zinawakilisha baadhi ya falsafa zake muhimu kuhusu maisha, upendo na furaha.

Ikiwa una 'unatafuta kujua zaidi kuhusu maisha ya Alan Watts na mawazo muhimu, angalia utangulizi muhimu wa Alan Watts nilioandika hivi majuzi.

Kwa sasa, furahia nukuu hizi za Alan Watts:

Kwa nini mwanadamu anateseka

“Mwanadamu anateseka kwa sababu tu anachukulia kwa uzito kile ambacho miungu ilitengeneza kwa ajili ya kujifurahisha.”

“Jibu la tatizo la mateso haliko mbali na tatizo bali ndani yake. Kutoepukika kwa maumivu hakutafikiwa na unyeti wa kufa bali kwa kuuongeza, kwa kuchunguza na kuhisi namna ambavyo kiumbe asilia kinataka kuitikia na ambayo hekima yake ya asili imetoa.”

“Kama pia pombe nyingi, kujitambua hutufanya tujione mara mbili, na tunatengeneza picha mbili kwa nafsi mbili - kiakili na nyenzo, kudhibiti na kudhibitiwa, kutafakari na kwa hiari. Kwa hivyo badala ya kuteseka tunateseka juu ya mateso, na kuteseka kwa mateso juu ya mateso.sasa.”

Juu ya ulimwengu

“Kwa macho yetu, ulimwengu unajiona wenyewe. Kupitia masikio yetu, ulimwengu unasikiliza maelewano yake. Sisi ni mashahidi ambao kupitia kwao ulimwengu unatambua utukufu wake na utukufu wake.”

“Mambo ni kama yalivyo. Tukitazama katika ulimwengu wakati wa usiku, hatulinganishi nyota zilizo sawa na zisizo sahihi, wala kati ya makundi ya nyota yaliyopangwa vizuri na mabaya.”

“Hatuingii katika ulimwengu huu; tunatoka humo kama majani ya mti. Kama bahari “mawimbi,” ulimwengu ‘watu.’ Kila mtu ni onyesho la ulimwengu wote wa asili, kitendo cha kipekee cha ulimwengu mzima.”

Juu ya nani wewe kweli

“Yesu Kristo alijua yeye ni Mungu. Kwa hivyo amka na ujue hatimaye wewe ni nani. Katika utamaduni wetu, bila shaka, watasema wewe ni wazimu na unakufuru, na watakuweka jela au kwenye nyumba ya nut (ambayo ni sawa sawa). Hata hivyo, ukiamka nchini India na kuwaambia marafiki na jamaa zako, 'Ee bwana wangu, nimegundua kwamba mimi ni Mungu,' watacheka na kusema, 'Ah, hongera, hatimaye umegundua."

“Kwa hakika mtu haanzii kuwa hai mpaka apoteze nafsi yake, mpaka aachilie mshiko wa wasiwasi ambao kwa kawaida anaushikilia juu ya maisha yake, mali yake, sifa na cheo chake.”

“Nimegundua kwamba hisia zangu kama nafsi yangu ndani ya begi la ngozikwa kweli ni uzushi.”

“Kila mtu mwenye akili anataka kujua ni nini kinachomfanya apendeze, na hata hivyo mara moja anavutiwa na kukatishwa tamaa na ukweli kwamba mtu mwenyewe ndiye jambo gumu zaidi kujua.”

“Na watu huchafuliwa kwa sababu wanataka ulimwengu uwe na maana kana kwamba ni maneno… katika kamusi. Una maana.”

“Inawezekanaje kwamba kiumbe chenye vito nyeti kama vile macho, ala za muziki zilizorogwa kama masikio, na urembo wa ajabu wa neva kama vile ubongo unaweza kujihisi chochote kidogo kuliko mungu.”

“Ninachosema kweli ni kwamba huhitaji kufanya chochote, kwa sababu ukijiona katika njia sahihi, wewe ni matukio ya ajabu ya asili kama miti, mawingu. , michoro katika maji yanayotiririka, kumeta kwa moto, mpangilio wa nyota, na umbo la galaksi. Ninyi nyote mko hivyo tu, na hamna kitu kibaya kwenu hata kidogo.”

“Lakini nitawaambia wanachokitambua wachungaji. Ukienda kwenye msitu wa mbali, na ukitulia sana, utaelewa kuwa umeunganishwa na kila kitu.”

“Wewe ni shimo ambalo ulimwengu unatazama na kutalii kupitia hilo. yenyewe.”

Jifunze kuhusu wewe ni nani kwa kweli kulingana na Alan Watts kwa kupata kitabu chake, TheKitabu: Kuhusu Mwiko Dhidi ya Kujijua Wewe Ni Nani , ambacho kinajadili kutokuelewana kwa msingi kuhusu sisi ni nani hasa. kulala na kamwe kuamka… sasa jaribu kufikiria jinsi ilivyokuwa kuamka bila kwenda kulala.”

“Unapokufa, huna haja ya kukabiliana na kutokuwepo kwa milele kwa sababu hiyo si uzoefu.”

“Ikiwa unaogopa kifo, ogopa. Hoja ni kupatana nayo, kuiruhusu ichukue nafasi - hofu, mizimu, maumivu, kupita, kufutwa, na yote. Na kisha huja mshangao usioaminika hadi sasa; haufi kwa sababu hukuwahi kuzaliwa. Ulikuwa umejisahau wewe ni nani.”

“Kuzuia hofu ya kifo huifanya iwe na nguvu zaidi. Jambo ni kujua tu, bila shaka yoyote, kwamba 'mimi' na 'vitu' vingine vyote vilivyopo sasa vitatoweka, hadi ujuzi huu utakulazimisha kuachilia - kuijua sasa kwa hakika kana kwamba umeanguka tu. ukingo wa Grand Canyon. Hakika nyinyi mlitolewa ukingoni mwa mteremko ulipo zaliwa, na wala si kitu kushikamana na mawe yanayo anguka pamoja nawe.”

Juu ya dini

“Tunajua ya kwamba tangu zamani. wakati kunatokea kati ya wanadamu watu ambao wanaonekana kuonyesha upendo kwa kawaida kama jua linavyotoa joto. Watu hawa, kwa kawaida wenye uwezo mkubwa wa ubunifu, ni wivu wetu sote, na, kwa kiasi kikubwa, dini za wanadamu zinajaribukukuza nguvu hiyo hiyo kwa watu wa kawaida. Kwa bahati mbaya, mara nyingi wanafanya kazi hii kama vile mtu angejaribu kumfanya mbwa ashtuke mkia.”

“Kama vile pesa si mali halisi, utajiri unaoweza kutumiwa, vitabu si maisha. Kuabudu Maandiko Matakatifu ni sawa na kula fedha ya karatasi.”

“Mwenye kudhania kuwa Mungu haeleweki, basi Mungu anafahamika naye; lakini anayedhania kuwa Mungu anaeleweka hamjui. Mungu hajulikani kwa wale wanaomjua, na anajulikana kwa wale ambao hawamjui hata kidogo. ya ugonjwa. Sio mchakato unaopatikana wa kujifunza ukweli zaidi na zaidi au ujuzi mkubwa zaidi, lakini badala ya kujifunza tabia mbaya na maoni. Kama Lao-tzu alivyosema, 'Msomi hupata faida kila siku, lakini Mtao hupoteza kila siku.'”

“Inafurahisha kwamba Wahindu, wanapozungumza juu ya uumbaji wa ulimwengu hawauiti kazi hiyo. ya Mungu, wanaiita mchezo wa Mungu, Vishnu lila , lila maana ya mchezo. Na wanautazama udhihirisho wote wa walimwengu wote kama mchezo, kama mchezo, kama aina ya ngoma — lila labda kwa kiasi fulani kuhusiana na neno letu lilt.”

“A kuhani aliwahi kuninukuu Mroma akisema kwamba dini imekufa wakati makuhani wanacheka kila mmoja kwenye madhabahu. Mimi huwa nacheka madhabahuni, kuwani ya Kikristo, ya Kihindu, au ya Kibuddha, kwa sababu dini halisi ni badiliko la wasiwasi kuwa kicheko.”

“Historia nzima ya dini ni historia ya kushindwa kwa mahubiri. Kuhubiri ni jeuri ya kimaadili. Unaposhughulika na ulimwengu unaoitwa wa vitendo, na watu hawaishi jinsi unavyotamani, unatoka jeshi au polisi au "fimbo kubwa." Na kama hao wakikuchukieni kwa kiasi fulani, mnakimbilia kutoa mihadhara.”

“Kujitolea kusikoweza kubatilishwa kwa dini yoyote sio tu kujiua kiakili; ni kutokuwa na imani chanya kwa sababu hufunga akili kwa maono yoyote mapya ya ulimwengu. Imani ni, juu ya yote, uwazi – kitendo cha kuamini mambo yasiyojulikana.”

“Mgogoro kati ya sayansi na dini haujaonyesha kwamba dini ni ya uwongo na sayansi ni ya kweli. Imeonyesha kwamba mifumo yote ya ufafanuzi inahusiana na madhumuni mbalimbali, na kwamba hakuna hata mmoja wao 'hufahamu' ukweli halisi." kwa kweli hisi, kwa maana upendo si wetu kuamuru.”

“Lakini hili ndilo jambo lenye nguvu zaidi linaloweza kufanywa: kujisalimisha. Tazama. Na upendo ni kitendo cha kujisalimisha kwa mtu mwingine.”

“Kwa hiyo basi, uhusiano wa nafsi na wengine ni utambuzi kamili kwamba kujipenda nafsi yako haiwezekani bila kupenda kila kitu kinachofafanuliwa kuwa si wewe mwenyewe.”

“Madhara ya mapenzi ya uwongo yanakaribia kuharibu kila mara, kwa sababu waojenga chuki kwa upande wa mtu anayefanya mapenzi ya uwongo, na vile vile kwa wale ambao ni wapokeaji wake.”

“Jambo muhimu ni kuzingatia upendo kama wigo. Hakuna, kama tu upendo mzuri na upendo mbaya, upendo wa kiroho na upendo wa kimwili, upendo uliokomaa kwa upande mmoja na infatuation kwa upande mwingine. Hizi zote ni aina za nishati sawa. Na lazima uichukue na kuiacha ikue pale unapoipata.”

“Mojawapo ya mambo ya kipekee tunayoona kuhusu watu ambao wana upendo huu wa kushangaza wa ulimwengu wote ni kwamba mara nyingi wana uwezo wa kuucheza vizuri zaidi. mapenzi ya ngono. Sababu ni kwamba kwao uhusiano wa kimahaba na ulimwengu wa nje unafanya kazi kati ya ulimwengu huo na kila mwisho wa neva. Viumbe vyao vyote - kimwili, kisaikolojia, na kiroho - ni eneo la erogenous. Mtiririko wao wa upendo hauelekezwi pekee katika mfumo wa uzazi kama ilivyo kwa watu wengine wengi. Hii ni kweli hasa katika utamaduni kama wetu, ambapo kwa karne nyingi udhihirisho huo maalum wa upendo umekandamizwa kwa njia ya ajabu na kuifanya ionekane kuwa ya kutamanika zaidi. Tumepata, kama matokeo ya miaka elfu mbili ya ukandamizaji, "ngono kwenye ubongo." Sio mahali pazuri kila wakati."

"Ili kuishi, na kupenda, lazima uchukue hatari. Kutakuwa na tamaa na kushindwa na majanga kutokana na kuchukua hatari hizi. Lakini kwa muda mrefuitafaulu.”

“Watu, bila shaka, wana mwelekeo wa kutofautisha kati ya aina mbalimbali za upendo. Kuna aina ‘nzuri’, kama vile hisani ya kimungu, na kuna aina zinazodaiwa kuwa ‘mbaya’, kama vile ‘tamaa ya wanyama.’ Lakini zote ni aina za kitu kimoja. Zinahusiana kwa njia sawa na rangi za wigo zinazotolewa na nuru inayopita kupitia prism. Tunaweza kusema kwamba mwisho mwekundu wa wigo wa upendo ni libido ya Dk Freud, na mwisho wa violet wa wigo wa upendo ni agape, upendo wa kimungu au upendo wa kimungu. Katikati, rangi mbalimbali za njano, bluu, na kijani ni kama urafiki, upendo wa kibinadamu, na kuzingatia." kushoto bali kupenda.”

Kuhusu mahusiano

“Tunapojaribu kutumia mamlaka au udhibiti juu ya mtu mwingine, hatuwezi kuepuka kumpa mtu huyo mamlaka sawa au udhibiti juu yetu.”

“Nilipata katika mahusiano ya kibinafsi ya aina hii kanuni ya ajabu sana: kwamba kamwe, kamwe usionyeshe hisia za uwongo. Si lazima uwaambie watu hasa kile unachofikiri ‘bila shaka,’ kama wasemavyo. Lakini hisia za uwongo ni uharibifu, hasa katika mambo ya kifamilia na baina ya waume na wake au kati ya wapenzi.”

“Kwa maana mkijua mnachotaka na mkiridhika nacho mnaaminika. Lakini ikiwa hujui, tamaa zako hazina kikomo na hakuna mtu anayeweza kusema jinsi ganikushughulika na wewe. Hakuna kinachomridhisha mtu asiyeweza kufurahia.”

“Watu wengine hutufundisha sisi ni nani. Mtazamo wao kwetu ni kioo ambacho tunajifunza kujiona, lakini kioo kinapotoshwa. Pengine, tunajua kwa ufinyu juu ya uwezo mkubwa wa mazingira yetu ya kijamii.”

“Hakuna kazi au upendo utakaostawi kutokana na hatia, woga, au unyonge wa moyo, kama vile hakuna mipango halali ya wakati ujao. inaweza kufanywa na wale ambao hawana uwezo wa kuishi sasa.”

“Tamaa ya mwanadamu huwa haishibiki.”

Kwenye muziki

“Maisha ni kama muziki kwa ajili yake. kwa ajili yako mwenyewe. Tunaishi katika umilele sasa, na tunaposikiliza muziki hatusikilizi ya zamani, hatusikilizi yajayo, tunasikiliza sasa iliyopanuliwa.”

“Tunapocheza, safari yenyewe ndio maana, kwani tunapopiga muziki uchezaji wenyewe ndio wa maana. Na kitu kimoja ni kweli katika kutafakari. Kutafakari ni ugunduzi ambao uhakika wa maisha hufikiwa mara moja."

"Hauchezi Sonata ili kufikia mshindo wa mwisho, na ikiwa maana za mambo zingekuwa za mwisho. , watunzi hawangeandika chochote ila tamati.”

“Mtu anapocheza muziki, unasikiliza. unafuata tu sauti hizo, na hatimaye unaelewa muziki. Jambo hilo haliwezi kuelezewa kwa maneno kwa sababu muziki sio maneno, lakini baada ya kusikiliza kwa muda, unaelewauhakika wake, na hatua hiyo ni muziki wenyewe. Kwa njia sawa kabisa, unaweza kusikiliza matukio yote.”

“Hakuna anayefikiria kwamba simfoni inapaswa kuboreshwa inapoendelea, au kwamba lengo zima la kucheza ni kufikia fainali. Uhakika wa muziki hugunduliwa katika kila wakati wa kucheza na kusikiliza. Ni sawa, nahisi, kwa sehemu kubwa ya maisha yetu, na ikiwa tutajishughulisha isivyostahili katika kuyaboresha tunaweza kusahau kabisa kuyaishi.”

Juu ya wasiwasi

“Mmoja kunapunguza sana wasiwasi ikiwa mtu anahisi kuwa huru kabisa kuwa na wasiwasi, na vivyo hivyo inaweza kusemwa juu ya hatia. huwezi. Kukimbia hofu ni hofu, kupambana na maumivu ni maumivu, kujaribu kuwa jasiri ni kuogopa. Ikiwa akili ina maumivu, akili ni maumivu. Mwenye kufikiri hana namna nyingine zaidi ya mawazo yake. Hakuna kutoroka.”

“Mtoto alifurahi sana, hadi chura kwa furaha akasema, ‘omba, mguu gani ufuate?” shimoni, ukizingatia jinsi ya kukimbia.”

“Kuweka bado ni kwa uwazi zaidi: hamu ya usalama na hisia ya kutojiamini ni kitu kimoja. Kushikilia pumzi yako ni kupoteza pumzi yako. Jamii inayojikita katika kutafuta usalama si chochote ila ni shindano la kubaki na pumzi ambapo kila mtu ni mtukutu kamangoma na zambarau kama beti.”

“Hili, basi, ni tatizo la mwanadamu: kuna gharama ya kulipwa kwa kila ongezeko la fahamu. Hatuwezi kuwa na hisia zaidi kwa raha bila kuwa na hisia zaidi kwa maumivu. Kwa kukumbuka yaliyopita tunaweza kupanga siku zijazo. Lakini uwezo wa kupanga kwa ajili ya siku zijazo unakabiliwa na "uwezo" wa kuogopa maumivu na hofu ya haijulikani. Zaidi ya hayo, kukua kwa hisia kali ya wakati uliopita na ujao hutupatia hisia hafifu inayolingana ya sasa. Kwa maneno mengine, tunaonekana kufikia mahali ambapo faida za kuwa na fahamu zinazidiwa na hasara zake, ambapo usikivu uliokithiri unatufanya tusikubali kubadilika.”

“Mwili wako hauondoi sumu kwa kujua majina yao. Kujaribu kudhibiti woga au unyogovu au kuchoka kwa kuwaita majina ni kugeukia ushirikina wa kuaminiana katika laana na maombi. Ni rahisi sana kuona kwa nini hii haifanyi kazi. Ni wazi, tunajaribu kujua, kutaja, na kufafanua hofu ili kuifanya 'lengo,' yaani, kujitenga na 'mimi.'”

Juu ya mawazo na maneno

“Tunachopaswa kufanya. wamesahau ni kwamba mawazo na maneno ni kanuni, na kwamba ni mbaya kuchukua mikataba kwa uzito sana. Mkataba ni usaidizi wa kijamii, kama, kwa mfano, pesa ... lakini ni upuuzi kuchukua pesa kwa umakini sana, kuzichanganya na utajiri halisi ... Kwa njia sawa, mawazo, mawazo na maneno ni "sarafu" kwa kweli.na wale wanaopenda tu. Hakuna kazi ya upendo itakayositawi kutokana na hatia, woga, au utupu wa moyo, kama vile hakuna mipango halali ya wakati ujao inayoweza kufanywa na wale ambao hawana uwezo wa kuishi sasa. mduara: ikiwa unahisi kutengwa na maisha yako ya kikaboni, unahisi kuendeshwa kuishi; kunusurika -kuendelea kuishi- hivyo inakuwa jukumu na pia buruta kwa sababu hauko nayo kikamilifu; kwa sababu haifikii matarajio kabisa, unaendelea kutumaini kwamba, itatamani kwa muda zaidi, kuhisi kusukumwa zaidi kuendelea.”

Kwa sasa

“Hii ndiyo siri ya kweli ya maisha — kujihusisha kikamilifu na kile unachofanya hapa na sasa. Na badala ya kuiita kazi, tambua kuwa ni mchezo.”

“Nimegundua kuwa yaliyopita na yajayo ni udanganyifu wa kweli, kwamba yapo katika sasa, ambayo ndiyo yaliyopo na yote yapo.”

“Ikiwa furaha daima inategemea kitu kinachotarajiwa katika siku zijazo, tunafuata mapenzi ambayo hayawezi kushikwa na sisi, hadi siku zijazo, na sisi wenyewe, kutoweka ndani ya shimo la kifo. ”

“Sanaa ya kuishi … si kupeperuka ovyo kwa upande mmoja wala kung’ang’ania kwa woga kwa yaliyopita kwa upande mwingine. Inajumuisha kuwa na hisia kwa kila wakati, katika kuuona kuwa mpya na wa kipekee kabisa, katika kuwa na akili iliyo wazi na isikivu kabisa.mambo.”

“Wanafalsafa, kwa mfano, mara nyingi hushindwa kutambua kwamba matamshi yao kuhusu ulimwengu yanahusu wao wenyewe na maoni yao. Ikiwa ulimwengu hauna maana, ndivyo ilivyo kauli kwamba ndivyo ilivyo.”

“Hebu tuchukulie kwamba uliweza kila usiku kuota ndoto yoyote uliyotaka kuota. Na kwamba unaweza, kwa mfano, kuwa na nguvu ndani ya usiku mmoja kuota miaka 75 ya wakati. Au urefu wowote wa muda uliotaka kuwa nao. Na ungekuwa, kwa kawaida unapoanza kwenye tukio hili la ndoto, ungetimiza matakwa yako yote. Ungekuwa na kila aina ya raha unayoweza kuwaza. Na baada ya usiku kadhaa wa miaka 75 ya furaha kamili kila moja, ungesema "Vema, hiyo ilikuwa nzuri sana." Lakini sasa tuwe na mshangao. Wacha tuwe na ndoto ambayo haijadhibitiwa. Ambapo kitu kitatokea kwangu ambacho sijui kitakuwa nini. Na ungechimba hiyo na kutoka nje ya hiyo na kusema "Lo!, hiyo ilikuwa kunyoa kwa karibu, sivyo?" Na kisha ungekuwa na bidii zaidi na zaidi, na ungefanya kamari zaidi na zaidi juu ya kile ungeota. Na hatimaye, ungeota ... ulipo sasa. Ungeota ndoto ya kuishi maisha ambayo kwa hakika unaishi leo.”

“Ni vigumu kweli kutambua kitu chochote ambacho lugha zinazopatikana kwetu hazina maelezo.”

Juu ya unatoka wapi

“Ninachosema kweli ni wewehuna haja ya kufanya chochote, kwa sababu ikiwa unajiona katika njia sahihi, nyinyi wote ni matukio ya ajabu ya asili kama miti, mawingu, mifumo katika maji ya bomba, kumeta kwa moto, mpangilio wa nyota, na. umbo la galaksi. Ninyi nyote mko hivyo tu, na hamna ubaya hata kidogo.”

“Ni kama ulichukua chupa ya wino ukaitupa ukutani. Smash! Na wino wote huo ulienea. Na katikati, ni mnene, sivyo? Na inapotoka ukingoni, matone madogo yanakuwa bora zaidi na kutengeneza mifumo ngumu zaidi, unaona? Kwa hiyo kwa njia hiyo hiyo, kulikuwa na kishindo kikubwa mwanzoni mwa mambo na kuenea. Na wewe na mimi, tumeketi hapa katika chumba hiki, kama wanadamu wagumu, tuko njiani, nje kwenye ukingo wa mshindo huo. Sisi ni mifumo ngumu kidogo mwisho wake. Kuvutia sana. Lakini kwa hivyo tunajifafanua kuwa ndivyo tu. Ikiwa unafikiri kuwa uko ndani ya ngozi yako tu, unajitambulisha kama mkunjo mmoja mgumu sana, ulio nje ya ukingo wa mlipuko huo. Njia ya nje katika nafasi, na njia ya nje kwa wakati. Mabilioni ya miaka iliyopita, ulikuwa mshindo mkubwa, lakini sasa wewe ni mwanadamu mgumu. Na kisha tunajikata wenyewe, na hatuhisi kwamba sisi bado ni bang kubwa. Lakini wewe ni. Inategemea jinsi unavyojifafanua. Uko kweli—ikiwa hivi ndivyo mambo yalivyoanza, ikiwa kulikuwa na mlipuko mkubwa hapo mwanzo—wewe si kitu ambacho ni matokeo ya kishindo kikubwa. Wewe si kitu ambacho ni aina ya bandia kwenye mwisho wa mchakato. Wewe bado ni mchakato. Wewe ni mlipuko mkubwa, nguvu asili ya ulimwengu, inayokuja kama mtu yeyote. Ninapokutana na wewe, sioni vile tu unavyojitambulisha kama-Bwana fulani-na-hivyo, Bi fulani na fulani, Bi fulani-na-naona kila mmoja wenu kama nishati ya awali ya ulimwengu inayokuja. juu yangu kwa njia hii maalum. Najua mimi ni hivyo, pia. Lakini tumejifunza kujifafanua kuwa tumejitenga nayo.”

Sasa soma: Alan Watts alinifundisha “hila” ya kutafakari (na jinsi wengi wetu tunakosea)

Je, ulipenda makala yangu? Nipende kwenye Facebook ili kuona makala zaidi kama haya kwenye mpasho wako.

“Kesho na mipango ya kesho haiwezi kuwa na umuhimu wowote isipokuwa kama unawasiliana naye kikamilifu. ukweli wa sasa, kwa kuwa ni katika sasa na katika sasa tu kwamba wewe kuishi. Hakuna ukweli mwingine zaidi ya uhalisi wa sasa, ili kwamba, hata kama mtu angeishi kwa enzi zisizo na mwisho, kuishi kwa ajili ya wakati ujao itakuwa ni kukosa uhakika wa milele.”

“Ikiwa, basi, ufahamu wangu wa habari kuhusu mambo yajayo haujaisha. yaliyopita na yajayo yananifanya nipunguze ufahamu wa sasa, lazima nianze kujiuliza kama kweli ninaishi katika ulimwengu wa kweli.”

“Kaa katikati, na utakuwa tayari kuelekea upande wowote. .”

“Kwa maana mtu asipoweza kuishi maisha ya sasa, basi wakati ujao ni udanganyifu. Hakuna maana yoyote katika kupanga mipango ya siku zijazo ambayo hutawahikuwa na uwezo wa kufurahia. Mipango yako ikikomaa, bado utakuwa unaishi kwa ajili ya wakati mwingine ujao zaidi. Huwezi kamwe, kamwe huwezi kukaa nyuma kwa kuridhika kamili na kusema, ‘Sasa, nimefika!’ Elimu yako yote imekunyima uwezo huu kwa sababu ilikuwa inakutayarisha kwa ajili ya wakati ujao, badala ya kukuonyesha jinsi ya kuwa. hai sasa.”

(Je, unataka kuishi maisha ya akili zaidi? Jifunze jinsi ya kufikia ufahamu kila siku kwa mwongozo wetu wa vitendo hapa).

Juu ya maana ya maisha

“Maana ya maisha ni kuwa hai tu. Ni wazi sana na ni wazi na rahisi sana. Na bado, kila mtu anakimbilia huku na huko kwa hofu kuu kana kwamba ni muhimu kufikia kitu kisichozidi nafsi yake. kwa njia mbaya.”

“Ikiwa ulimwengu hauna maana, ndivyo ilivyo kauli kwamba ndivyo. Ikiwa ulimwengu huu ni mtego mbaya, basi mshitaki wake, na sufuria inaita birika nyeusi.”

“Wewe ni kazi ya kile ambacho ulimwengu wote unafanya kwa namna sawa na wimbi linavyofanya. kazi ya bahari nzima inafanya.”

“Ukisema kwamba kupata pesa ndicho kitu muhimu zaidi, utatumia maisha yako kupoteza muda wako kabisa. Utakuwa unafanya mambo ambayo hupendi kufanya ili uendelee kuishi, yaani kuendelea kufanya jambo usilopenda kufanya, ambalo ni la kijinga.”

“Zenhaichanganyi mambo ya kiroho na kumfikiria Mungu huku mtu akimenya viazi. Kiroho cha Zen ni kumenya viazi tu.”

“Sanaa ya kuishi… si kupepesuka kwa uzembe kwa upande mmoja wala kung’ang’ania kwa woga kwa wakati uliopita kwa upande mwingine. Inajumuisha kuwa makini kwa kila wakati, katika kuuona kuwa mpya na wa kipekee kabisa, katika kuwa na akili iliyo wazi na isikivu kabisa.”

“Unaona, kwa kuwa maisha yote ni tendo la imani na tendo la kucheza kamari. Wakati unapochukua hatua, unafanya hivyo kwa kitendo cha imani kwa sababu hujui kabisa kwamba sakafu haitatoa chini ya miguu yako. Wakati unapochukua safari, ni kitendo cha imani jinsi gani. Wakati unapoingia katika aina yoyote ya shughuli za kibinadamu katika uhusiano, ni tendo la imani lililoje.”

“Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, maisha yenye kusudi hayana maudhui, hakuna maana. Inaharakisha na kuendelea, na hukosa kila kitu. Sio haraka, maisha yasiyokuwa na malengo hayakosi chochote, kwani ni wakati ambapo hakuna lengo na hakuna haraka ndipo hisia za mwanadamu ziko wazi kabisa kuupokea ulimwengu. kwa muda mrefu kama unajaribu kufahamu. Hakika, huwezi kufahamu, kama vile huwezi kutembea na mto kwenye ndoo. Ikiwa unajaribu kukamata maji ya bomba kwenye ndoo, ni wazi kwamba hauelewi na kwamba utakuwa na tamaa daima, kwa maana katika ndoo maji hayakimbia. Kuwa na "kukimbia".maji ni lazima uyaache na kuyaacha yaende mbio.”

Kwenye akili

“Maji yenye tope ni bora yasafishwe kwa kuyaacha peke yake.”

“Tumetengeneza tatizo kwetu sisi wenyewe kwa kuchanganya kueleweka na fasta. Tunafikiri kwamba kupata maana kutoka kwa maisha haiwezekani isipokuwa mtiririko wa matukio unaweza kwa namna fulani kuingizwa katika mfumo wa fomu ngumu. Ili kuwa na maana, maisha lazima yaeleweke kulingana na mawazo na sheria zisizobadilika, na hizi kwa upande lazima zilingane na ukweli usiobadilika na wa milele nyuma ya tukio linalobadilika. Lakini ikiwa hii ndiyo maana ya "kuleta maana kutoka kwa maisha", tumejiwekea jukumu lisilowezekana la kurekebisha hali hiyo. njia.”

“Kujaribu kujifafanua ni sawa na kujaribu kuuma meno yako mwenyewe.”

“Kama vile ucheshi wa kweli ni kucheka mwenyewe, ubinadamu wa kweli ni ujuzi wa mtu mwenyewe.”

“Hakuna aliye mwendawazimu hatari zaidi kuliko yule mwenye akili timamu wakati wote: yeye ni kama daraja la chuma lisilo na unyumbufu, na utaratibu wa maisha yake ni mgumu na mgumu.”

Akiacha aende zake.

“Kuwa na imani ni kujiaminisha kwenye maji. Unapoogelea hushiki maji, kwa sababu ukifanya hivyo utazama na kuzama. Badala yake mnastarehe, na kuelea.”

“Ikiwa tunashikamana na kumwamini Mwenyezi Mungu, hatuwezi kuwa na imani vivyo hivyo, kwa kuwa imani haishikamani bali ninenda.”

“Msomi anajaribu kujifunza kitu kila siku; mwanafunzi wa Dini ya Buddha anajaribu kutojifunza kitu kila siku.”

“Usafiri wa kweli unahitaji upeo wa kutangatanga usiopangwa, kwani hakuna njia nyingine ya kugundua maajabu na maajabu, ambayo, kama nionavyo mimi, ndiyo mazuri pekee. sababu ya kutokukaa nyumbani.”

“Zen ni ukombozi kutoka kwa wakati. Kwani tukifumbua macho yetu na kuona waziwazi, inakuwa dhahiri kwamba hakuna wakati mwingine zaidi ya papo hapo, na kwamba yaliyopita na yajayo ni mafupi yasiyo na ukweli wowote madhubuti.”

“Lazima tuache kabisa dhana ya kulaumu yaliyopita kwa aina yoyote ya hali tuliyo nayo na kubadili fikra zetu na kuona kwamba yaliyopita daima yanarudi nyuma kutoka kwa sasa. Hiyo sasa ni hatua ya ubunifu ya maisha. Kwa hivyo unaona ni kama wazo la kusamehe mtu, unabadilisha maana ya zamani kwa kufanya hivyo ... Pia tazama mtiririko wa muziki. Wimbo kama unavyotamkwa hubadilishwa na noti zinazokuja baadaye. Kama vile maana ya sentensi…unasubiri hadi baadaye ili kujua maana ya sentensi … Ya sasa kila wakati yanabadilisha yaliyopita.”

Ushauri mzuri kwa wabunifu wowote

“Ushauri? Sina ushauri. Acha tamaa na uanze kuandika. Ikiwa unaandika, wewe ni mwandishi. Andika kama wewe ni mfungwa wa hukumu ya kifo na gavana yuko nje ya nchi na hakuna nafasi ya msamaha. Andika kama unashikilia ukingo wa mwamba,vifundo vyeupe, kwenye pumzi yako ya mwisho, na unayo jambo moja tu la mwisho la kusema, kama wewe ni ndege anayeruka juu yetu na unaweza kuona kila kitu, na tafadhali, kwa ajili ya Mungu, tuambie jambo litakalotuokoa kutoka. sisi wenyewe. Pumua kwa kina na utuambie siri yako kuu, na giza kabisa, ili tuweze kufuta paji la uso wetu na kujua kwamba hatuko peke yetu. Andika kama una ujumbe kutoka kwa mfalme. Au usifanye. Nani anajua, labda wewe ni mmoja wa wale waliobahatika ambao huna budi kufanya hivyo.”

“Hakuna jambo lolote linaloweza kuzungumzwa vya kutosha, na sanaa nzima ya ushairi ni kusema nini kinaweza. isisemeke.”

“Pale ambapo kuna kuwa na hatua ya ubunifu, ni kando kabisa ya hoja kujadili kile tunachopaswa kufanya au tusichopaswa kufanya ili kuwa sawa au nzuri. Akili ambayo ni moja na ya kweli haipendezi kuwa mzuri, katika kufanya uhusiano na watu wengine ili kuishi kulingana na sheria. Wala, kwa upande mwingine, ni nia ya kuwa huru, katika kutenda upotovu ili tu kuthibitisha uhuru wake. Maslahi yake sio yenyewe, bali kwa watu na matatizo ambayo inafahamu; hawa ni ‘wenyewe.’ Hutenda, si kulingana na kanuni, bali kulingana na mazingira ya wakati huo, na ‘kisima’ inachowatakia wengine si usalama bali ni uhuru.”

Juu ya mabadiliko

“Njia pekee ya kupata maana kutokana na mabadiliko ni kutumbukia ndani yake, kusonga nayo, na kujiunga na ngoma.”

“Kadiri jambo linavyozidi kuwa la kudumu,ndivyo inavyoelekea kutokuwa na uhai.”

“Kuna haya tu sasa. Haitoki popote; haiendi popote. Sio ya kudumu, lakini sio ya kudumu. Ingawa inasonga, bado iko kila wakati. Tunapojaribu kuikamata, inaonekana kukimbia, na bado iko hapa kila wakati na hakuna kutoroka kutoka kwayo. Na tunapogeuka kutafuta nafsi inayoijua wakati huu, tunakuta kwamba imetoweka kama zamani.”

“Bila ya kuzaliwa na kufa, na bila ya kubadilika kila mara kwa aina zote za uhai, dunia ingekuwa tuli, isiyo na midundo, isiyo na mvuto, iliyosisitizwa. dunia—hivyo ilivyo haraka—itaharibu badala ya kusaidia ikiwa itafanywa katika roho ya sasa. Maana, kwa jinsi mambo yalivyo, hatuna cha kutoa. Ikiwa utajiri wetu wenyewe na mtindo wetu wa maisha hautafurahiwa hapa, hautafurahiwa popote pengine. Hakika watatoa msisimko wa haraka wa nishati na kutumaini kwamba methedrine, na dawa kama hizo, hutoa kwa uchovu mwingi. Lakini amani inaweza kufanywa tu na wale walio na amani, na upendo unaweza kuonyeshwa tu na wale wanaopenda. Hakuna kazi yoyote ya upendo itakayositawi kwa sababu ya hatia, woga, au utupu wa moyo, kama vile hakuna mipango halali ya wakati ujao inayoweza kufanywa na wale ambao hawana uwezo wa kuishi.