अॅलन वॉट्सचे 101 सर्वात मन उघडणारे कोट

हे अॅलन वॉट्सचे अवतरण तुमचे मन मोकळे करतील.

अ‍ॅलन वॉट्स हे आधुनिक इतिहासातील सर्वात प्रभावशाली तत्त्वज्ञ होते, जे पाश्चात्य प्रेक्षकांसाठी पूर्वेतील तत्त्वज्ञान लोकप्रिय करण्यासाठी प्रसिद्ध आहेत.

तो बोलला. बौद्ध धर्म, सजगता आणि ध्यान आणि परिपूर्ण जीवन कसे जगावे याबद्दल बरेच काही.

खालील अॅलन वॉट्सचे अवतरण त्यांचे जीवन, प्रेम आणि आनंद यावरील काही महत्त्वाच्या तत्त्वज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करतात.

जर तुम्ही अॅलन वॉट्सच्या जीवनाबद्दल आणि मुख्य कल्पनांबद्दल अधिक जाणून घेण्याचा विचार करत आहोत, मी अलीकडेच लिहिलेला अॅलन वॉट्सचा आवश्यक परिचय पहा.

दरम्यान, या अॅलन वॉट्सच्या कोट्सचा आनंद घ्या:

माणसाला त्रास का होतो

“मनुष्याला त्रास होतो कारण तो देवांनी गंमत म्हणून जे बनवले ते गांभीर्याने घेतो.”

“दुःखाच्या समस्येचे उत्तर समस्येपासून दूर नाही तर त्यात आहे. वेदनेची अपरिहार्यता संवेदनशीलता कमी करून पूर्ण केली जाणार नाही तर ती वाढवून, नैसर्गिक जीव स्वतः कशा प्रकारे प्रतिक्रिया देऊ इच्छित आहे आणि त्याच्या जन्मजात शहाणपणाने काय प्रदान केले आहे हे शोधून आणि जाणवून दिले जाईल.”

“असेही जास्त अल्कोहोल, आत्म-जागरूकता आपल्याला स्वतःला दुहेरी दिसायला लावते आणि आपण दोन स्वतःसाठी दुहेरी प्रतिमा बनवतो - मानसिक आणि भौतिक, नियंत्रित आणि नियंत्रित, प्रतिबिंबित आणि उत्स्फूर्त. अशाप्रकारे दुःखाऐवजी आपण दुःख सहन करतो आणि दु:खाबद्दल दुःख सहन करतो.”

“शांतता केवळ शांतीप्रिय लोकांद्वारेच होऊ शकते आणि प्रेम दाखवले जाऊ शकते.आता.”

विश्वावर

“आपल्या डोळ्यांद्वारे, विश्व स्वतःला जाणवत आहे. आपल्या कानांद्वारे हे विश्व ऐकत आहे. आपण साक्षीदार आहोत ज्याद्वारे विश्वाला त्याच्या वैभवाची, त्याच्या भव्यतेची जाणीव होते.”

“गोष्टी जशा आहेत तशाच आहेत. रात्रीच्या वेळी विश्वाकडे पाहताना, आम्ही योग्य आणि चुकीच्या तार्‍यांमध्ये किंवा चांगल्या आणि वाईटरित्या व्यवस्थित नक्षत्रांमध्ये तुलना करत नाही.”

“आपण या जगात ‘आलो’ नाही; झाडाच्या पानांप्रमाणे आपण त्यातून बाहेर पडतो. जसे महासागर “लाटा”, ब्रह्मांड 'लोक.' प्रत्येक व्यक्ती ही निसर्गाच्या संपूर्ण क्षेत्राची अभिव्यक्ती आहे, संपूर्ण विश्वाची एक अद्वितीय क्रिया आहे.”

तुम्ही खरोखर कोण आहात यावर

"येशू ख्रिस्ताला माहीत होते की तो देव आहे. म्हणून जागे व्हा आणि शेवटी तुम्ही खरोखर कोण आहात ते शोधा. आमच्या संस्कृतीत, अर्थातच, ते म्हणतील की तुम्ही वेडे आहात आणि तुम्ही निंदनीय आहात आणि ते तुम्हाला एकतर तुरुंगात टाकतील किंवा नट हाऊसमध्ये टाकतील (जे बरेचसे समान आहे). तथापि, जर तुम्ही भारतात जागे झालात आणि तुमच्या मित्रांना आणि नातेवाइकांना सांगितले की, 'माझ्या चांगुलपणा, मी नुकताच शोधला आहे की मी देव आहे,' ते हसतील आणि म्हणतील, 'अरे, अभिनंदन, शेवटी तुम्हाला कळले.”

"मनुष्य जोपर्यंत तो स्वतःला गमावत नाही तोपर्यंत तो जिवंत राहू शकत नाही, जोपर्यंत तो सामान्यतः त्याच्या जीवनावर, त्याच्या मालमत्तेवर, त्याच्या प्रतिष्ठेवर आणि स्थानावर असलेली चिंताग्रस्त पकड सोडत नाही."

"मला असे वाटते की त्वचेच्या पिशवीत एक अहंकार म्हणून स्वतःची संवेदना आहेहे खरोखरच एक भ्रम आहे.”

“प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्तीला हे जाणून घ्यायचे असते की त्याला कशामुळे खूण होते, आणि तरीही स्वतःला जाणून घेणे सर्वात कठीण आहे या वस्तुस्थितीमुळे तो मोहित आणि निराश होतो.”

“आणि लोक गोंधळून जातात कारण जगाला शब्दांप्रमाणे अर्थ असावा असे त्यांना वाटते … जणू काही तुमचा अर्थ आहे, जणू काही तुम्ही फक्त शब्द आहात, जणू काही तुम्ही असे काहीतरी आहात ज्याला वर पाहिले जाऊ शकते. शब्दकोशात. तुम्ही अर्थपूर्ण आहात.”

“डोळ्यांसारखे संवेदनशील दागिने, कानांसारखे मंत्रमुग्ध करणारे वाद्य आणि मेंदूसारख्या अप्रतिम अराबेस्क नसलेला प्राणी स्वतःहून कमी अनुभवू शकतो हे कसे शक्य आहे? एक देव.”

“मी खरंच म्हणतोय की तुम्हाला काहीही करण्याची गरज नाही, कारण जर तुम्ही स्वतःला योग्य मार्गाने पाहिलं तर तुम्ही सर्वच निसर्गाची झाडं, ढग यांसारखी विलक्षण घटना आहात. , वाहत्या पाण्यातील नमुने, अग्नीचा झगमगाट, ताऱ्यांची व्यवस्था आणि आकाशगंगेचे स्वरूप. तुम्ही सगळे असेच आहात आणि तुमची काहीही चूक नाही.”

“पण सनकांना काय कळते ते मी तुम्हाला सांगेन. जर तुम्ही दूरच्या जंगलात गेलात आणि खूप शांत झालात, तर तुम्हाला समजेल की तुम्ही प्रत्येक गोष्टीशी जोडलेले आहात.”

“तुम्ही एक छिद्र आहात ज्याद्वारे विश्व पाहत आहात आणि शोधत आहात स्वतः.”

अ‍ॅलन वॉट्सचे पुस्तक मिळवून तुम्ही खरोखर कोण आहात याबद्दल जाणून घ्या, दपुस्तक: ऑन द टॅबू अगेन्स्ट नोइंग यू आर हू आर , जे आपण खरोखर कोण आहोत याच्या अंतर्निहित गैरसमजावर चर्चा करते.

मृत्यूवर

“जाणे कसे असेल याची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करा झोपण्यासाठी आणि कधीही उठू नका… आता कधीही झोपी गेल्यानंतर उठणे कसे होते याची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करा.”

“तुम्ही मराल तेव्हा तुम्हाला सार्वकालिक अस्तित्वाचा सामना करावा लागणार नाही कारण ते काही नाही अनुभव.”

“तुम्हाला मृत्यूची भीती वाटत असेल तर घाबरा. मुद्दा हा आहे की त्याच्याशी मिळवणे, ते ताब्यात घेणे - भय, भूत, वेदना, क्षणभंगुरता, विरघळणे आणि सर्व काही. आणि मग आता पर्यंत अविश्वसनीय आश्चर्य येते; तुम्ही मरत नाही कारण तुमचा जन्म झाला नाही. तू नुकताच विसरलास की तू कोण आहेस.”

“मृत्यूच्या भीतीला दडपून ठेवल्याने ते अधिक मजबूत होते. मुद्दा फक्त एवढाच आहे की, कोणत्याही संशयाच्या सावलीच्या पलीकडे, 'मी' आणि आता उपस्थित असलेल्या इतर सर्व 'गोष्टी' नाहीशा होतील, जोपर्यंत हे ज्ञान तुम्हाला त्या सोडण्यास भाग पाडत नाही - आता हे जाणून घ्या की जणू तुम्ही नुकतेच पडलो आहात. ग्रँड कॅनियनचा किनारा. खरंच तुझा जन्म झाला तेव्हा तुम्हांला एका खडकाच्या काठावरून लाथ मारण्यात आली होती, आणि तुमच्याबरोबर पडणाऱ्या खडकांना चिकटून राहण्यात काही उपयोग नाही.”

धर्मावर

“आम्हाला माहीत आहे की सूर्य उष्णतेप्रमाणे नैसर्गिकरित्या प्रेम उत्सर्जित करतो असे वाटणारे लोक मानवांमध्ये वेळ घालवतात. हे लोक, सामान्यत: प्रचंड सर्जनशील शक्तीचे, आपल्या सर्वांचा हेवा करणारे आहेत, आणि मोठ्या प्रमाणावर, मनुष्याचे धर्म हे प्रयत्न करतात.तीच शक्ती सामान्य लोकांमध्ये निर्माण करा. दुर्दैवाने, कुत्र्याला शेपूट हलवण्याचा प्रयत्न करतात म्हणून ते अनेकदा हे काम करतात.”

“जसा पैसा खरा नाही, उपभोग्य संपत्ती नाही, त्याचप्रमाणे पुस्तके हे जीवन नाही. धर्मग्रंथांची पूजा करणे म्हणजे कागदी चलन खाण्यासारखे आहे.”

“ज्याला वाटते की देवाचे आकलन होत नाही, त्याच्याद्वारे देवाचे आकलन होते; परंतु ज्याला वाटते की देव समजला आहे तो त्याला ओळखत नाही. जे त्याला ओळखतात त्यांच्यासाठी देव अज्ञात आहे आणि जे त्याला अजिबात ओळखत नाहीत त्यांना तो ज्ञात आहे.”

“ताओवाद आणि झेनमध्ये झालेल्या चेतनेचे परिवर्तन हे दोषपूर्ण समज सुधारण्यासारखे आहे. एक रोग. अधिकाधिक तथ्ये किंवा अधिकाधिक कौशल्ये शिकण्याची ही एक संपादन प्रक्रिया नाही, तर चुकीच्या सवयी आणि मते शिकण्याची प्रक्रिया आहे. लाओ-त्झूने म्हटल्याप्रमाणे, 'विद्वान दररोज कमावतो, परंतु ताओवादी दररोज हरतो.'”

“हे मनोरंजक आहे की हिंदू जेव्हा विश्वाच्या निर्मितीबद्दल बोलतात तेव्हा ते त्याला कार्य म्हणत नाहीत. देवाचे, ते त्याला देवाचे खेळ म्हणतात, विष्णू लीला , लीला म्हणजे खेळ. आणि ते सर्व ब्रह्मांडाच्या संपूर्ण प्रकटीकरणाकडे एक खेळ, एक खेळ, एक प्रकारचा नृत्य म्हणून पाहतात — लीला कदाचित आपल्या लिल्ट शब्दाशी काहीसा संबंध आहे.”

“अ पुजाऱ्याने मला एकदा रोमन भाषेत सांगितले होते की जेव्हा याजक वेदीवर एकमेकांकडे हसतात तेव्हा धर्म मरतो. मी नेहमी वेदीवर हसतो, व्हातो ख्रिश्चन, हिंदू किंवा बौद्ध, कारण खरा धर्म हा चिंतेचे हास्यात रूपांतर आहे.”

“धर्माचा संपूर्ण इतिहास हा प्रचाराच्या अपयशाचा इतिहास आहे. उपदेश म्हणजे नैतिक हिंसा. जेव्हा तुम्ही तथाकथित व्यावहारिक जगाशी व्यवहार करता आणि लोक तुमच्या इच्छेप्रमाणे वागत नाहीत, तेव्हा तुम्ही सैन्य किंवा पोलिस दल किंवा “मोठी काठी” बाहेर पडता. आणि जर ते तुम्हाला काहीसे क्रूर वाटले तर तुम्ही व्याख्याने देण्याचा अवलंब करता.”

“कोणत्याही धर्माप्रती अटल बांधिलकी ही केवळ बौद्धिक आत्महत्या नाही; हे सकारात्मक अविश्वास आहे कारण ते मनाला जगाच्या कोणत्याही नवीन दृष्टीकडे बंद करते. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, विश्वास म्हणजे मोकळेपणा – अज्ञातावरील विश्वासाची कृती.”

“विज्ञान आणि धर्म यांच्यातील संघर्षाने धर्म खोटा आणि विज्ञान सत्य असल्याचे दाखवले नाही. यावरून असे दिसून आले आहे की व्याख्याच्या सर्व प्रणाली विविध उद्देशांशी संबंधित आहेत आणि त्यापैकी कोणीही वास्तव 'अंकून' घेत नाही.”

प्रेमावर

“तुम्ही करत नसलेल्या प्रेमाचा आव आणू नका. खरंच वाटतं, कारण प्रेमाची आज्ञा द्यायची आमची नाही.”

“पण ही सर्वात शक्तिशाली गोष्ट आहे जी करता येते: शरणागती. पहा. आणि प्रेम ही दुसर्‍या व्यक्तीला समर्पण करण्याची क्रिया आहे.”

“म्हणून, स्वत: चे इतरांशी असलेले नाते ही पूर्ण जाणीव आहे की स्वत: व्यतिरिक्त इतर प्रत्येक गोष्टीवर प्रेम केल्याशिवाय स्वतःवर प्रेम करणे अशक्य आहे.”

“खोट्या प्रेमाचे परिणाम जवळजवळ नेहमीच विनाशकारी असतात, कारण तेखोटे प्रेम करणार्‍या व्यक्तीच्या बाजूने तसेच त्याचे प्राप्तकर्ते यांच्याकडून नाराजी निर्माण करा.”

“आवश्यक मुद्दा म्हणजे प्रेमाचा स्पेक्ट्रम म्हणून विचार करणे. ते फक्त छान प्रेम आणि ओंगळ प्रेम, आध्यात्मिक प्रेम आणि भौतिक प्रेम, एकीकडे परिपक्व स्नेह आणि दुसरीकडे मोह होता असे नाही. ही सर्व एकाच उर्जेची रूपे आहेत. आणि तुम्हाला ते घ्यावं लागेल आणि तुम्हाला ते मिळेल तिथे वाढू द्यावं लागेल.”

“ज्या लोकांबद्दल हे आश्चर्यकारक सार्वत्रिक प्रेम आहे त्यांच्याबद्दल आमच्या लक्षात आलेली एक विलक्षण गोष्ट म्हणजे ते सहसा ते खेळण्यास योग्य असतात. लैंगिक प्रेम. त्याचे कारण असे आहे की त्यांच्यासाठी बाह्य जगाशी एक कामुक संबंध त्या जगाच्या आणि प्रत्येक मज्जातंतूच्या अंत दरम्यान कार्यरत आहे. त्यांचे संपूर्ण जीव - शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक - एक इरोजेनस झोन आहे. त्यांचा प्रेमाचा प्रवाह इतर लोकांप्रमाणे केवळ जननेंद्रियाच्या प्रणालीमध्ये प्रसारित होत नाही. आपल्यासारख्या संस्कृतीत हे विशेषतः खरे आहे, जिथे अनेक शतकांपासून प्रेमाची ती विशिष्ट अभिव्यक्ती इतकी आश्चर्यकारकपणे दाबली गेली आहे की ती सर्वात इष्ट वाटेल. आपल्याकडे, दोन हजार वर्षांच्या दडपशाहीचा परिणाम म्हणून, "मेंदूवर लिंग" आहे. हे नेहमीच योग्य ठिकाण नसते.”

“जगण्यासाठी आणि प्रेम करण्यासाठी, तुम्हाला जोखीम पत्करावी लागते. ही जोखीम घेतल्याने निराशा आणि अपयश आणि संकटे येतील. पण दीर्घकाळात तेकाम करतील.”

“लोक, अर्थातच, विविध प्रकारच्या प्रेमांमध्ये फरक करतात. 'चांगले' प्रकार आहेत, जसे की दैवी दान, आणि कथित 'वाईट' प्रकार आहेत, जसे की 'प्राणी वासना.' पण ते सर्व एकाच गोष्टीचे प्रकार आहेत. ते प्रिझममधून जाणार्‍या प्रकाशामुळे तयार होणाऱ्या स्पेक्ट्रमच्या रंगांप्रमाणेच संबंधित आहेत. आपण असे म्हणू शकतो की प्रेमाच्या स्पेक्ट्रमचा लाल टोक डॉ. फ्रॉइडची कामवासना आहे आणि प्रेमाच्या स्पेक्ट्रमचा वायलेट टोक म्हणजे अगापे, दैवी प्रेम किंवा दैवी दान आहे. मध्यभागी, विविध पिवळे, निळे आणि हिरवे हे मैत्री, मानवी प्रेम आणि विचार म्हणून आहेत.”

“जेव्हा तुम्हाला कळले की गडद बाजूला घाबरण्यासारखे काहीही नव्हते ... काहीही नाही बाकी पण प्रेमासाठी.”

संबंधांवर

“जेव्हा आपण दुसऱ्यावर सत्ता किंवा नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आपण त्या व्यक्तीला आपल्यावर समान शक्ती किंवा नियंत्रण देणे टाळू शकत नाही.”

“मला अशा प्रकारच्या वैयक्तिक संबंधांमध्ये एक अतिशय अद्भुत नियम आढळला: तुम्ही कधीही खोट्या भावना दाखवू नका. ते म्हणतात त्याप्रमाणे तुम्हाला 'कोणत्याही अनिश्चित अटींमध्ये' तुम्हाला काय वाटते ते लोकांना सांगण्याची गरज नाही. परंतु खोट्या भावनांसाठी विनाशकारी आहे, विशेषत: कौटुंबिक बाबींमध्ये आणि पती-पत्नी किंवा प्रियकर यांच्यात.”

“तुम्हाला काय हवे आहे हे माहित असल्यास आणि त्यात समाधानी असल्यास, तुमच्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो. परंतु जर तुम्हाला माहित नसेल, तर तुमच्या इच्छा अमर्याद आहेत आणि कसे ते कोणीही सांगू शकत नाहीतुमच्याशी व्यवहार करण्यासाठी. आनंद घेण्यास असमर्थ असलेल्या व्यक्तीला काहीही समाधान देत नाही.”

“इतर लोक आपल्याला आपण कोण आहोत हे शिकवतात. त्यांचा आपल्याबद्दलचा दृष्टीकोन हा आरसा आहे ज्यामध्ये आपण स्वतःला पहायला शिकतो, परंतु आरसा विकृत आहे. आपल्या सामाजिक वातावरणाच्या अफाट सामर्थ्याची आपल्याला कदाचित थोडीशी जाणीव आहे.”

“कोणतेही काम किंवा प्रेम अपराधीपणा, भीती किंवा हृदयाच्या पोकळपणातून फुलणार नाही, ज्याप्रमाणे भविष्यासाठी कोणतीही वैध योजना नाही. ज्यांच्याकडे आता जगण्याची क्षमता नाही ते बनवू शकतात.”

“मानवी इच्छा अतृप्त असते.”

संगीतावर

“जीवन संगीतासारखे आहे स्वतःसाठी. आपण आता एका अनंतकाळात जगत आहोत, आणि जेव्हा आपण संगीत ऐकतो तेव्हा आपण भूतकाळ ऐकत नाही, आपण भविष्य ऐकत नाही, आपण विस्तारित वर्तमान ऐकत असतो.”

“जेव्हा आपण नृत्य करतो, प्रवास हाच मुद्दा असतो, जसे आपण संगीत वाजवतो तेव्हा वादन हाच मुद्दा असतो. आणि नेमकी हीच गोष्ट ध्यानात आहे. ध्यान हा असा शोध आहे की जीवनाचा बिंदू नेहमी तात्काळ गाठला जातो.”

“अंतिम स्वरात पोहोचण्यासाठी तुम्ही सोनाटा वाजवत नाही आणि जर गोष्टींचा अर्थ फक्त शेवटपर्यंत असेल तर , संगीतकार फायनलशिवाय काहीही लिहित नाहीत.”

“जेव्हा कोणीतरी संगीत वाजवते, तेव्हा तुम्ही ऐकता. तुम्ही फक्त त्या आवाजांचे अनुसरण करा आणि शेवटी तुम्हाला संगीत समजेल. मुद्दा शब्दात समजावून सांगता येत नाही कारण संगीत हे शब्द नसतात, पण थोडा वेळ ऐकल्यानंतर समजतेत्याचा बिंदू, आणि तो बिंदू म्हणजे संगीतच. अगदी त्याच प्रकारे, तुम्ही सर्व अनुभव ऐकू शकता.”

“कोणीही कल्पना करत नाही की सिम्फनी जसजशी पुढे जाईल तसतसे सुधारेल किंवा खेळण्याचा संपूर्ण उद्देश अंतिम फेरी गाठणे आहे. संगीताचा बिंदू प्रत्येक क्षणात वाजवताना आणि ऐकताना शोधला जातो. मला वाटतं, आपल्या आयुष्याच्या मोठ्या भागासह तेच आहे, आणि जर आपण त्या सुधारण्यात अनावश्यकपणे गढून गेलो तर आपण ते जगणे पूर्णपणे विसरू शकतो.”

चिंतेवर

“एक जर एखाद्याला चिंताग्रस्त राहण्यास पूर्णपणे मोकळे वाटत असेल तर ती खूप कमी चिंता आहे आणि अपराधीपणाबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते.”

“स्थिर राहणे म्हणजे स्वतःला वेदनांपासून वेगळे करण्याचा प्रयत्न करणे टाळणे होय कारण तुम्हाला हे माहित आहे तू करू शकत नाहीस. भीतीपासून पळणे म्हणजे भीती, वेदनांशी लढणे म्हणजे वेदना, धाडसी होण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे भीती. मन दुखत असेल तर मन दुखत असते. विचारवंताला त्याच्या विचाराशिवाय दुसरे स्वरूप नसते. यातून सुटका नाही.”

“शताब्दी आनंदी होती, जोपर्यंत एक टॉड मजेत म्हणाला, 'प्रार्थना, कोणता पाय पुढे जातो?' याने त्याचे मन अशा खेळपट्टीवर काम केले, तो विचलित झाला. एक खंदक, कसे धावायचे याचा विचार करत.”

“अजूनही स्पष्टपणे सांगायचे तर सुरक्षेची इच्छा आणि असुरक्षिततेची भावना या एकाच गोष्टी आहेत. आपला श्वास रोखणे म्हणजे आपला श्वास गमावणे. सुरक्षिततेच्या शोधावर आधारित असलेला समाज म्हणजे श्वास रोखून धरण्याची स्पर्धा आहे ज्यामध्ये प्रत्येकजण एक श्वासोच्छवासाच्या स्पर्धेसारखाच आहे.ड्रम आणि बीटसारखे जांभळे."

"मग, ही मानवी समस्या आहे: चेतनेच्या प्रत्येक वाढीसाठी किंमत मोजावी लागते. दुःखाबाबत अधिक संवेदनशील न होता आपण सुखाबाबत अधिक संवेदनशील होऊ शकत नाही. भूतकाळाचे स्मरण करून आपण भविष्याची योजना करू शकतो. परंतु भविष्यासाठी योजना करण्याची क्षमता वेदनांना घाबरण्याची आणि अज्ञाताची भीती बाळगण्याची "क्षमता" द्वारे ऑफसेट केली जाते. शिवाय, भूतकाळाच्या आणि भविष्याच्या तीव्र जाणिवेची वाढ आपल्याला वर्तमानाची एक मंद जाणीव देते. दुसऱ्या शब्दांत, आपण अशा टप्प्यावर पोहोचलो आहोत जिथे जागरूक राहण्याचे फायदे त्याच्या तोट्यांपेक्षा जास्त आहेत, जिथे अतिसंवेदनशीलता आपल्याला अनुकूल बनवता येत नाही.”

“आपले शरीर विष त्यांची नावे जाणून घेतल्याने काढून टाकत नाही. भीती, नैराश्य किंवा कंटाळवाणेपणा यांना नावे ठेवण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे शाप आणि आवाहनांवर विश्वास ठेवण्याच्या अंधश्रद्धेचा अवलंब करणे होय. हे कार्य का करत नाही हे पाहणे इतके सोपे आहे. साहजिकच, आम्ही भीतीला 'उद्दिष्ट' बनवण्यासाठी, म्हणजे 'I' पासून वेगळे करण्यासाठी जाणून घेण्याचा, नाव देण्याचा आणि परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करतो.”

विचार आणि शब्दांवर

“आम्ही काय विचार आणि शब्द हे संमेलने आहेत हे विसरले आहेत आणि अधिवेशनांना गांभीर्याने घेणे घातक आहे. संमेलन ही एक सामाजिक सोय आहे, उदाहरणार्थ, पैसा … पण पैशाला खूप गांभीर्याने घेणे, वास्तविक संपत्तीमध्ये गोंधळ घालणे हे मूर्खपणाचे आहे … काहीसे त्याच प्रकारे, विचार, कल्पना आणि शब्द वास्तविकतेसाठी “नाणी” आहेत.फक्त प्रेम करणाऱ्यांद्वारे. प्रेमाचे कोणतेही कार्य अपराधीपणाने, भीतीने किंवा हृदयाच्या पोकळपणामुळे फुलणार नाही, ज्यांच्याकडे आता जगण्याची क्षमता नाही ते भविष्यासाठी कोणतीही वैध योजना बनवू शकत नाहीत.”

“हे दुष्ट आहे वर्तुळ: जर तुम्हाला तुमच्या सेंद्रिय जीवनापासून वेगळे वाटत असेल, तर तुम्हाला जगण्यासाठी प्रेरित वाटते; जगणे - जगणे - अशा प्रकारे एक कर्तव्य बनते आणि एक ड्रॅग देखील बनते कारण तुम्ही त्याच्याशी पूर्णपणे नाही; कारण ते अपेक्षेनुसार पूर्ण होत नाही, तुम्ही आशा करत राहता की ते पुढे जाण्यासाठी अधिक वेळ हवाहवासा वाटेल.”

सध्याच्या क्षणी

"हे जीवनाचे खरे रहस्य आहे - तुम्ही येथे आणि आता जे करत आहात त्यात पूर्णपणे गुंतून राहणे. आणि याला काम म्हणण्याऐवजी, ते खेळ आहे हे समजून घ्या."

"मला हे समजले आहे की भूतकाळ आणि भविष्य हे वास्तविक भ्रम आहेत, ते वर्तमानात अस्तित्वात आहेत, जे आहे आणि जे काही आहे तेच आहे."

“आनंद नेहमीच भविष्यात अपेक्षित असलेल्या एखाद्या गोष्टीवर अवलंबून असेल, तर आपण अशा इच्छेचा पाठलाग करत असतो, जो भविष्यकाळापर्यंत आणि स्वतःला मृत्यूच्या अथांग डोहात लोप पावतो. ”

“जगण्याची कला… एकीकडे निष्काळजीपणे वाहून जाणे किंवा दुसरीकडे भूतकाळाला भितीने चिकटून राहणे नाही. त्यात प्रत्येक क्षणाला संवेदनशील असणं, त्याला पूर्णपणे नवीन आणि अद्वितीय मानणं, मन मोकळं आणि पूर्णपणे ग्रहणशील असणं.

“आम्ही अशा संस्कृतीत जगत आहोत ज्यांनी पूर्णपणे संमोहित केले आहे.गोष्टी.”

“उदाहरणार्थ, तत्त्ववेत्ते अनेकदा हे ओळखण्यात अयशस्वी ठरतात की विश्वाबद्दलचे त्यांचे भाष्य स्वतःला आणि त्यांच्या टिप्पण्यांनाही लागू होते. जर विश्व निरर्थक आहे, तर ते तसे आहे असे विधान देखील आहे.”

“आपण दररोज रात्री जे स्वप्न पाहू इच्छिता ते स्वप्न पाहू शकू असे समजू. आणि उदाहरणार्थ, एका रात्रीत 75 वर्षांचे स्वप्न पाहण्याची शक्ती तुमच्याकडे असेल. किंवा तुम्हाला कितीही वेळ हवा होता. आणि तुम्ही, स्वाभाविकपणे, स्वप्नांच्या या साहसाला सुरुवात केली असता, तुम्ही तुमच्या सर्व इच्छा पूर्ण कराल. तुम्ही गर्भधारणा करू शकतील असा प्रत्येक प्रकारचा आनंद तुम्हाला मिळेल. आणि प्रत्येक 75 वर्षांच्या एकूण आनंदाच्या अनेक रात्रींनंतर, तुम्ही म्हणाल, "ठीक आहे, ते खूप छान होते." पण आता एक सरप्राईज घेऊया. चला एक स्वप्न पाहू जे नियंत्रणात नाही. जिथे माझ्यासोबत काहीतरी घडणार आहे की ते काय होणार आहे हे मला माहित नाही. आणि तुम्ही ते खोदून त्यातून बाहेर पडाल आणि म्हणाल, "व्वा, ती अगदी जवळची दाढी होती, नाही का?" आणि मग तुम्ही अधिकाधिक साहसी व्हाल आणि तुम्ही काय स्वप्न पहाल याचा जुगार तुम्ही पुढे कराल. आणि शेवटी, तू स्वप्न पाहशील… तू आता कुठे आहेस. तुम्ही आज प्रत्यक्षात जे जीवन जगत आहात ते जगण्याचे स्वप्न तुम्ही पाहाल.”

“आमच्याकडे उपलब्ध असलेल्या भाषांमध्ये कोणतेही वर्णन नाही अशा कोणत्याही गोष्टीकडे लक्ष देणे खरोखर कठीण आहे.”

चालू तुम्ही कुठून आला आहात

“मी खरंच म्हणतोय ते तुम्हीकाहीही करण्याची गरज नाही, कारण जर तुम्ही स्वत:ला योग्य प्रकारे पाहत असाल, तर तुम्ही निसर्गातील झाडं, ढग, वाहत्या पाण्यातील नमुने, अग्नीचा लखलखाट, ताऱ्यांची मांडणी यासारख्या विलक्षण घटना आहात. आकाशगंगेचे स्वरूप. तुम्ही सगळे असेच आहात आणि तुमची काहीही चूक नाही.”

“तुम्ही शाईची बाटली घेतली आणि ती भिंतीवर फेकली. स्मॅश! आणि ती सगळी शाई पसरली. आणि मध्यभागी, ते दाट आहे, नाही का? आणि जसजसे ते काठावर बाहेर पडते तसतसे लहान थेंब अधिक बारीक होतात आणि अधिक क्लिष्ट नमुने बनवतात, पहा? तर अशाच प्रकारे, गोष्टींच्या सुरुवातीला मोठा आवाज झाला आणि तो पसरला. आणि तुम्ही आणि मी, इथे या खोलीत बसलो आहोत, क्लिष्ट मानव म्हणून, त्या धक्क्याच्या किनारी बाहेर पडण्याचा मार्ग आहे. आम्ही त्याच्या शेवटी गुंतागुंतीचे छोटे नमुने आहोत. अतिशय मनोरंजक. पण म्हणून आपण स्वतःला फक्त तेच आहोत म्हणून परिभाषित करतो. जर तुम्हाला असे वाटत असेल की तुम्ही फक्त तुमच्या त्वचेच्या आत आहात, तर तुम्ही स्वतःला एक अतिशय क्लिष्ट लहान कर्लिक्यू म्हणून परिभाषित करता, त्या स्फोटाच्या काठावरचा मार्ग. अंतराळात बाहेर पडा आणि वेळेत बाहेर पडा. कोट्यवधी वर्षांपूर्वी, तुम्ही एक मोठा धमाका होता, परंतु आता तुम्ही एक गुंतागुंतीचे मनुष्य आहात. आणि मग आम्ही स्वतःला तोडून टाकतो, आणि असे वाटत नाही की आम्ही अजूनही मोठा आवाज आहोत. पण तू आहेस. तुम्ही स्वतःला कसे परिभाषित करता यावर अवलंबून आहे. तुम्ही खरंच आहात- जर गोष्टी अशा प्रकारे सुरू झाल्या, जर सुरुवातीला मोठा धमाका झाला असेल तर-तुम्ही बिग बँगचा परिणाम नसलेली गोष्ट नाही. प्रक्रियेच्या शेवटी आपण एक प्रकारचे कठपुतळी नाही आहात. आपण अद्याप प्रक्रिया आहात. तुम्ही मोठा धमाका आहात, विश्वाची मूळ शक्ती आहात, तुम्ही कोणीही आहात म्हणून पुढे येत आहात. जेव्हा मी तुम्हाला भेटतो, तेव्हा तुम्ही स्वत:ला काय म्हणून परिभाषित करता ते मला दिसत नाही – मिस्टर अमूक-अमुक, सुश्री अमूक-अमुक, सौ-तसा-तसा-मी तुमच्यापैकी प्रत्येकाला विश्वाची आदिम ऊर्जा म्हणून पाहतो. या विशिष्ट प्रकारे माझ्यावर. मला माहित आहे की मी देखील आहे. पण आम्ही स्वतःला त्यापासून वेगळे समजायला शिकलो आहोत.”

आता वाचा: अ‍ॅलन वॉट्सने मला ध्यान करण्याची "युक्ती" शिकवली (आणि आपल्यापैकी बहुतेकांना ते कसे चुकीचे वाटते)

माझा लेख तुम्हाला आवडला का? तुमच्या फीडमध्ये यासारखे आणखी लेख पाहण्यासाठी मला Facebook वर लाइक करा.

“तुम्ही पूर्ण संपर्कात नसल्यास उद्या आणि उद्याच्या योजनांना काहीही महत्त्व असू शकत नाही. वर्तमानाचे वास्तव, कारण ते वर्तमानात आहे आणि केवळ वर्तमानात तुम्ही जगता. सध्याच्या वास्तवाशिवाय दुसरे कोणतेही वास्तव नाही, जेणेकरून एखाद्याला अनंत युगे जगायचे असले तरी, भविष्यासाठी जगणे म्हणजे कायमस्वरूपी बिंदू गमावणे होय.”

“तर, माझी जाणीव भूतकाळ आणि भविष्यामुळे मला वर्तमानाची जाणीव कमी होते, मी खरंच खऱ्या जगात राहतोय का याचा विचार करायला सुरुवात केली पाहिजे.”

“मध्यभागी राहा आणि तुम्ही कोणत्याही दिशेने जाण्यास तयार असाल ."

"कारण जोपर्यंत व्यक्ती वर्तमानात पूर्णपणे जगू शकत नाही, तोपर्यंत भविष्य ही फसवणूक आहे. आपण कधीही करणार नसलेल्या भविष्यासाठी योजना करण्यात काहीही अर्थ नाहीआनंद घेण्यास सक्षम व्हा. जेव्हा तुमच्या योजना परिपक्व होतात, तेव्हा तुम्ही आणखी काही भविष्यासाठी जगत असाल. तुम्ही कधीच, पूर्ण समाधानाने बसून म्हणू शकणार नाही, 'आता, मी आलो आहे!' तुमच्या संपूर्ण शिक्षणाने तुमची ही क्षमता हिरावून घेतली आहे कारण ते तुम्हाला कसे व्हायचे हे दाखवण्याऐवजी भविष्यासाठी तयार करत होते. आता जिवंत आहे.”

(तुम्हाला अधिक सजग जीवन जगायचे आहे का? येथे आमच्या व्यावहारिक मार्गदर्शकासह दररोज सजगता कशी मिळवायची ते शिका).

जीवनाच्या अर्थावर<3

"जीवनाचा अर्थ फक्त जिवंत राहणे आहे. हे इतके साधे आणि इतके स्पष्ट आणि इतके सोपे आहे. आणि तरीही, प्रत्येकजण स्वत:च्या पलीकडे काहीतरी साध्य करणे आवश्यक असल्यासारखे भयभीत होऊन इकडे तिकडे धाव घेतो.”

“दीर्घ आयुष्य घालवण्यापेक्षा, तुम्हाला जे करायला आवडते त्यापेक्षा लहान आयुष्य जगणे चांगले. दयनीय मार्गाने.”

“जर विश्व निरर्थक आहे, तर ते तसे आहे असे विधान आहे. जर हे जग एक दुष्ट सापळा आहे, तर त्याचा आरोप करणारा देखील आहे आणि भांडे किटलीला काळे म्हणत आहे.”

“तुम्ही एक कार्य आहात ज्या प्रकारे संपूर्ण विश्व करत आहे त्याच प्रकारे एक लहर आहे. संपूर्ण महासागर काय करत आहे याचे कार्य.”

“पैसे मिळवणे ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे असे जर तुम्ही म्हणता, तर तुम्ही तुमचे आयुष्य पूर्णपणे वाया घालवाल. जगण्यासाठी तुम्हाला आवडत नसलेल्या गोष्टी तुम्ही करत असाल, म्हणजे तुम्हाला आवडत नसलेल्या गोष्टी करत राहणे, जे मूर्खपणाचे आहे.”

“झेनबटाटे सोलताना देवाचा विचार करून अध्यात्मात गोंधळ घालत नाही. झेन अध्यात्म म्हणजे फक्त बटाटे सोलणे.”

“जगण्याची कला… एकीकडे निष्काळजीपणे वाहून जाणे किंवा दुसरीकडे भूतकाळाला भितीने चिकटून राहणे नाही. त्यात प्रत्येक क्षणाला संवेदनशील असणं, त्याला पूर्णपणे नवीन आणि अद्वितीय मानणं, मन मोकळं आणि पूर्णपणे ग्रहणशील असणं.

“तुम्ही पाहा, कारण सर्व जीवन हे विश्वासाचं आणि कृत्य आहे. जुगार ज्या क्षणी तुम्ही एखादे पाऊल उचलता, तेव्हा तुम्ही विश्वासाने असे कृत्य करता कारण तुमच्या पायाखालची मजला जाणार नाही हे तुम्हाला खरेच माहीत नसते. ज्या क्षणी तुम्ही प्रवास कराल, ते श्रद्धेचे कृत्य. ज्या क्षणी तुम्ही नातेसंबंधात कोणत्याही प्रकारच्या मानवी उपक्रमात प्रवेश करता, तो किती विश्वासार्ह कृती आहे.”

“विरोधाभासात्मक वाटेल, हेतूपूर्ण जीवनाला काही अर्थ नसतो. तो घाईघाईने पुढे जातो आणि सर्वकाही चुकवतो. घाई न करता, हेतूहीन जीवनात काहीही चुकत नाही, कारण जेव्हा कोणतेही ध्येय नसते आणि कोणतीही घाई नसते तेव्हाच मानवी संवेदना जगाचा स्वीकार करण्यासाठी पूर्णपणे खुल्या असतात.”

“परंतु आपण जीवन आणि त्याचे रहस्य समजू शकत नाही जोपर्यंत तुम्ही ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करता. खरंच, आपण ते समजू शकत नाही, जसे आपण बादलीतून नदीसह चालू शकत नाही. जर तुम्ही बादलीत वाहते पाणी पकडण्याचा प्रयत्न केला तर हे स्पष्ट आहे की तुम्हाला ते समजत नाही आणि तुम्ही नेहमीच निराश व्हाल, कारण बादलीत पाणी वाहत नाही. धावणे ‘असणे’पाणी सोडले पाहिजे आणि ते वाहू दिले पाहिजे.”

मनावर

“गढले पाणी एकटे सोडणे चांगले आहे.”

“आम्ही तयार केले आहे. निश्चित सह समजण्यायोग्य गोंधळात टाकून स्वतःसाठी एक समस्या. आम्हाला असे वाटते की जोपर्यंत घटनांचा प्रवाह कसा तरी कठोर स्वरूपाच्या चौकटीत बसवला जाऊ शकत नाही तोपर्यंत जीवनातून अर्थ काढणे अशक्य आहे. अर्थपूर्ण होण्यासाठी, जीवन निश्चित कल्पना आणि नियमांच्या दृष्टीने समजण्यायोग्य असले पाहिजे आणि ते बदलत्या दृश्यामागील अपरिवर्तित आणि शाश्वत वास्तवाशी संबंधित असले पाहिजेत. परंतु जर "जीवनातून अर्थ काढणे" याचा अर्थ असा असेल तर, प्रवाहातून स्थिरता आणण्याचे अशक्य कार्य आम्ही स्वतःला सेट केले आहे."

"ज्या समस्या सतत अघुलनशील राहतात त्या नेहमी चुकीच्या पद्धतीने विचारले जाणारे प्रश्न म्हणून संशयित केले पाहिजेत. मार्ग.”

“स्वतःची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे स्वतःचे दात चावण्यासारखे आहे.”

“जसा खरा विनोद म्हणजे स्वतःवर हसणे, त्याचप्रमाणे खरी माणुसकी म्हणजे स्वतःचे ज्ञान.”<1

“सर्वकाळ समजूतदार असणार्‍यापेक्षा धोकादायकपणे वेडा कोणीही नाही: तो लवचिकता नसलेल्या स्टीलच्या पुलासारखा आहे आणि त्याच्या जीवनाचा क्रम कठोर आणि ठिसूळ आहे.”

जाऊ देताना

“विश्वास असणे म्हणजे स्वतःवर पाण्यावर विश्वास ठेवणे होय. जेव्हा तुम्ही पोहता तेव्हा तुम्ही पाणी पकडू नका, कारण तुम्ही असे केल्यास तुम्ही बुडून बुडता. त्याऐवजी तुम्ही आराम करा आणि तरंगत राहा.”

“जर आपण देवावर विश्वास ठेवत राहिलो, तर आपला विश्वासही असू शकत नाही, कारण विश्वास हा चिकटून राहत नाही तर त्याला परवानगी देतो.जा.”

“एक विद्वान रोज काहीतरी शिकण्याचा प्रयत्न करतो; बौद्ध धर्माचा विद्यार्थी दररोज काहीतरी शिकण्याचा प्रयत्न करतो.”

“वास्तविक प्रवासासाठी जास्तीत जास्त अनियोजित भटकंती आवश्यक आहे, कारण आश्चर्य आणि चमत्कार शोधण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नाही, जे मी पाहतो, ते फक्त चांगले आहे. घरी न राहण्याचे कारण.”

“झेन ही काळापासून मुक्ती आहे. कारण जर आपण आपले डोळे उघडले आणि स्पष्टपणे पाहिले तर हे स्पष्ट होते की या क्षणाशिवाय दुसरी वेळ नाही आणि भूतकाळ आणि भविष्य हे कोणत्याही ठोस वास्तवाशिवाय अमूर्त आहेत.”

“आपण पूर्णपणे सोडून दिले पाहिजे. आपण ज्या कोणत्याही परिस्थितीत आहोत त्यासाठी भूतकाळाला दोष देण्याची संकल्पना आणि आपली विचारसरणी उलटे करणे आणि भूतकाळ नेहमी वर्तमानापासून मागे वाहतो हे पहा. तो आता जीवनाचा सर्जनशील बिंदू आहे. त्यामुळे तुम्हाला हे एखाद्याला क्षमा करण्याच्या कल्पनेसारखे दिसते, तुम्ही असे करून भूतकाळाचा अर्थ बदलता … संगीताचा प्रवाह देखील पहा. त्‍याच्‍या मध्‍ये म्‍हणून म्‍हणून म्‍हणजे नंतर येणार्‍या नोट्सद्वारे बदलले जाते. एखाद्या वाक्याचा अर्थ जसा… वाक्याचा अर्थ काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी तुम्ही नंतर वाट पहाता… वर्तमान नेहमीच भूतकाळ बदलत असतो.”

कोणत्याही क्रिएटिव्हसाठी सशक्त सल्ला

“सल्ला? मला सल्ला नाही. आकांक्षा थांबवा आणि लिहायला सुरुवात करा. तुम्ही लिहित असाल तर तुम्ही लेखक आहात. असे लिहा की तुम्ही मृत्यूदंडाचे कैदी आहात आणि राज्यपाल देशाबाहेर आहेत आणि माफीची संधी नाही. असे लिहा जसे की आपण उंच कडाच्या काठाला चिकटून आहात,पांढरे पोर, तुमच्या शेवटच्या श्वासावर, आणि तुम्हाला फक्त एक शेवटची गोष्ट सांगायची आहे, जसे की तुम्ही आमच्यावर उडणारे पक्षी आहात आणि तुम्ही सर्व काही पाहू शकता, आणि कृपया, देवाच्या फायद्यासाठी, आम्हाला काहीतरी सांगा जे आम्हाला वाचवेल. स्वतःला एक दीर्घ श्वास घ्या आणि आम्हाला तुमचे सर्वात खोल, सर्वात गडद रहस्य सांगा, जेणेकरून आम्ही आमचे कपाळ पुसून टाकू आणि समजू शकू की आम्ही एकटे नाही. तुमच्याकडे राजाचा संदेश असेल तसे लिहा. किंवा करू नका. कोणास ठाऊक, कदाचित तुम्ही भाग्यवान व्यक्तींपैकी एक असाल ज्यांना हे करण्याची गरज नाही.”

“पुरेसे बोलता येईल असे काहीही नाही आणि कवितेची संपूर्ण कला म्हणजे काय सांगू शकते. असे म्हणता येत नाही.”

“जेथे सर्जनशील कृती करायची असते, तिथे योग्य किंवा चांगले होण्यासाठी आपण काय केले पाहिजे किंवा काय करू नये यावर चर्चा करणे अगदी बाजूला आहे. अविवाहित आणि प्रामाणिक असलेले मन चांगले राहण्यात, नियमानुसार जगण्यासाठी इतर लोकांशी संबंध ठेवण्यात स्वारस्य नाही. किंवा, दुसरीकडे, स्वतंत्र राहण्यात, केवळ स्वातंत्र्य सिद्ध करण्यासाठी विकृत वागण्यात स्वारस्य नाही. त्याचे हित स्वत:मध्ये नाही, तर लोकांमध्ये आणि समस्यांमध्ये आहे ज्याची त्याला जाणीव आहे; हे 'स्वतः' आहेत. ते नियमांनुसार नाही तर त्या क्षणी परिस्थितीनुसार कार्य करते आणि इतरांना जे 'हित' हवे आहे ते सुरक्षितता नसून स्वातंत्र्य आहे.”

परिवर्तनावर

"बदलाचा अर्थ काढण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्यात उडी मारणे, त्यासोबत जाणे आणि नृत्यात सामील होणे."

"जेवढी एखादी गोष्ट कायमस्वरूपी असते,जेवढे ते निर्जीव बनते.”

“आता फक्त एवढेच आहे. ते कुठूनही येत नाही; ते कुठेही जात नाही. ते शाश्वत नाही, पण ते शाश्वतही नाही. हलत असले तरी ते नेहमी स्थिर असते. जेव्हा आपण त्याला पकडण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा तो पळून जातो असे दिसते आणि तरीही तो नेहमीच येथे असतो आणि त्यातून सुटका नाही. आणि जेव्हा आपण या क्षणाला जाणणार्‍या स्वतःला शोधण्यासाठी मागे फिरतो तेव्हा आपल्याला आढळते की तो भूतकाळासारखा नाहीसा झाला आहे.”

“जन्म आणि मृत्यूशिवाय आणि जीवनाच्या सर्व प्रकारांच्या शाश्वत परिवर्तनाशिवाय, जग स्थिर, लय-लेस, अनडान्सिंग, ममीफाइड असेल.”

“आश्चर्यकारक सत्य हे आहे की नागरी हक्क, आंतरराष्ट्रीय शांतता, लोकसंख्या नियंत्रण, नैसर्गिक संसाधनांचे संवर्धन आणि उपासमारीला मदत करण्यासाठी आमचे सर्वोत्तम प्रयत्न पृथ्वी—त्यांच्यासारखीच निकड आहे—सध्याच्या आत्म्यात बनवल्यास मदत करण्याऐवजी नष्ट होईल. कारण, गोष्टी उभ्या राहिल्या आहेत, आपल्याकडे देण्यासारखे काही नाही. आपलीच श्रीमंती आणि आपली जीवनशैली इथे उपभोगली नाही तर इतरत्र कुठेही उपभोगता येणार नाही. नक्कीच ते उर्जेचा झटका पुरवतील आणि आशा आहे की मेथेड्रिन आणि तत्सम औषधे अत्यंत थकवा देतात. परंतु शांतता केवळ शांतता प्रस्थापित करू शकते आणि जे प्रेम करतात तेच प्रेम दाखवू शकतात. प्रेमाचे कोणतेही कार्य अपराधीपणाने, भीतीने किंवा अंतःकरणाच्या पोकळपणामुळे फुलणार नाही, त्याचप्रमाणे ज्यांच्याकडे जगण्याची क्षमता नाही ते भविष्यासाठी कोणतीही वैध योजना बनवू शकत नाहीत.