A 101 legnyitottabb Alan Watts idézet

Ezek az Alan Watts idézetek megnyitják az elmédet.

Alan Watts a modern történelem egyik legnagyobb hatású filozófusa volt, aki leginkább arról ismert, hogy a keleti filozófiát népszerűsítette a nyugati közönség számára.

Sokat beszélt a buddhizmusról, az odafigyelésről és a meditációról, valamint arról, hogyan lehet teljes életet élni.

Az alábbi Alan Watts-idézetek az életről, a szerelemről és a boldogságról szóló legfontosabb filozófiáit tartalmazzák.

Ha többet szeretnél megtudni Alan Watts életéről és legfontosabb gondolatairól, nézd meg a nemrég írt Alan Watts bevezetőmet.

Addig is, élvezze ezeket az Alan Watts idézeteket:

Miért szenved az ember

"Az ember csak azért szenved, mert komolyan veszi azt, amit az istenek szórakozásnak teremtettek."

"A szenvedés problémájára a válasz nem a problémától távol, hanem benne van. A fájdalom elkerülhetetlenségére nem az érzékenység tompításával, hanem annak növelésével, annak a módnak a feltárásával és megéreztetésével lehet válaszolni, ahogyan maga a természetes szervezet reagálni akar, és amit a vele született bölcsesség biztosít."

"Mint a túl sok alkohol, az öntudatosság miatt is kettősnek látjuk magunkat, és a kettős képet két énnek - mentális és anyagi, irányító és irányított, reflektáló és spontán - állítjuk be. Így szenvedés helyett szenvedünk a szenvedés miatt, és szenvedünk a szenvedés miatt a szenvedés miatt."

"Békét csak az tud teremteni, aki békés, és szeretetet csak az tud mutatni, aki szeret. A szeretet műve nem fog virágozni bűntudatból, félelemből vagy a szív ürességéből, ahogyan nem tud érvényes terveket készíteni a jövőre nézve az, aki nem képes most élni."

"Itt van az ördögi kör: ha úgy érzed, hogy elszakadtál a szerves életedtől, akkor a túlélésre kényszerülsz; a túlélés - a továbbélés - így kötelességgé válik, és egyben húzóerővé is, mert nem vagy vele teljesen; mivel nem egészen felel meg az elvárásoknak, továbbra is reménykedsz, hogy majd meg fog, hogy több idő után vágyakozz, hogy még inkább hajtva érezd magad a folytatásra."

A jelen pillanatról

"Ez az élet igazi titka - hogy teljesen belefeledkezz abba, amit itt és most csinálsz. És ahelyett, hogy munkának neveznéd, vedd észre, hogy ez játék."

"Rájöttem, hogy a múlt és a jövő valódi illúzió, hogy a jelenben léteznek, ami az, ami van és minden, ami van."

"Ha a boldogság mindig a jövőben várható valamitől függ, akkor egy olyan suttogó akaratot kergetünk, amely mindig kicsúszik a kezünkből, amíg a jövő és mi magunk el nem tűnünk a halál szakadékában."

"Az élet művészete ... nem gondtalan sodródás egyfelől, sem félelmetes ragaszkodás a múlthoz másfelől. Az élet művészete abban áll, hogy minden pillanatra érzékenyek legyünk, hogy azt teljesen újnak és egyedinek tekintsük, hogy az elménk nyitott és teljesen befogadó legyen."

"Olyan kultúrában élünk, amelyet teljesen hipnotizált az idő illúziója, amelyben az úgynevezett jelen pillanatot nem érezzük másnak, mint egy végtelenül apró hajszálnak egy mindenhatóan okozó múlt és egy elnyelően fontos jövő között. Nincs jelenünk. Tudatunkat szinte teljesen lefoglalja az emlékezés és a várakozás. Nem vesszük észre, hogy soha nem volt, nincs és nem is lesz semmilyenmás tapasztalatot, mint a jelen tapasztalat. Ezért nem vagyunk kapcsolatban a valósággal. Összekeverjük a világot, ahogyan arról beszélünk, ahogyan leírjuk és mérjük, azzal a világgal, ami valójában van. Betegesen vonzódunk a nevek és számok, a szimbólumok, jelek, fogalmak és eszmék hasznos eszközeihez."

"A holnapnak és a holnapra vonatkozó terveknek egyáltalán nem lehet jelentősége, hacsak nem vagy teljes kapcsolatban a jelen valóságával, mivel a jelenben és csakis a jelenben élsz. Nincs más valóság, mint a jelen valósága, így ha valaki végtelen korszakokig élne is, a jövőnek élni azt jelentené, hogy örökre elhibázza a lényeget."

"Ha tehát a múlt és a jövő tudatossága miatt kevésbé vagyok tudatában a jelennek, akkor el kell kezdenem azon tűnődni, hogy vajon valóban a való világban élek-e."

"Maradj a középpontban, és készen állsz arra, hogy bármilyen irányba mozogj."

"Mert ha valaki nem képes teljes mértékben a jelenben élni, akkor a jövő csak egy átverés. Semmi értelme, hogy olyan jövőre vonatkozó terveket szőjj, amelyet soha nem fogsz tudni élvezni. Amikor a terveid megérnek, még mindig egy másik, túlvilági jövőnek fogsz élni. Soha, de soha nem leszel képes teljes elégedettséggel hátradőlni és azt mondani: "Most már megérkeztem!" Az egész nevelésed megfosztott ettől a képességtől.mert a jövőre készített fel, ahelyett, hogy megmutatta volna, hogyan élj most."

(Szeretne tudatosabb életet élni? Gyakorlati útmutatónkból megtudhatja, hogyan érheti el a mindennapos tudatosságot).

Az élet értelméről

"Az élet értelme csak az, hogy éljünk. Ez olyan egyszerű, olyan nyilvánvaló és olyan egyszerű. És mégis, mindenki nagy pánikban rohan, mintha valami önmagán túlmutató dolgot kellene elérnie."

"Jobb egy rövid élet, ami tele van azzal, amit szeretsz csinálni, mint egy hosszú élet, amit nyomorúságos módon töltesz."

"Ha a világegyetem értelmetlen, akkor az állítás is az, hogy így van. Ha ez a világ egy ördögi csapda, akkor a vádlója is az, és a fazék hívja a kannát feketének."

"Te annak a függvénye vagy, amit az egész világegyetem tesz, ugyanúgy, ahogyan egy hullám annak függvénye, amit az egész óceán tesz."

"Ha azt mondod, hogy a pénzszerzés a legfontosabb, akkor az életed teljesen elpazarolod az idődet. Olyan dolgokat fogsz csinálni, amiket nem szeretsz csinálni, hogy tovább élj, vagyis olyan dolgokat fogsz csinálni, amiket nem szeretsz csinálni, ami hülyeség."

"A zen nem keveri össze a spiritualitást azzal, hogy valaki krumplihámozás közben Istenre gondol. A zen spiritualitás csak a krumplihámozás."

"Az élet művészete... nem gondtalan sodródás egyfelől, sem félelmetes ragaszkodás a múlthoz másfelől. Az élet művészete abban áll, hogy minden pillanatra érzékenyek legyünk, hogy azt teljesen újnak és egyedinek tekintsük, hogy az elménk nyitott és teljesen befogadó legyen."

"Látod, mert minden élet hit és szerencsejáték. Abban a pillanatban, amikor megteszel egy lépést, azt hitből teszed, mert nem tudhatod igazán, hogy nem adja meg magát a padló a lábad alatt. Abban a pillanatban, amikor utazásra vállalkozol, micsoda hitből tetted. Abban a pillanatban, amikor bármilyen emberi vállalkozásba belemész a kapcsolatodban, micsoda hitből tetted."

"Bármennyire is paradoxnak tűnik, a céltudatos életnek nincs tartalma, nincs értelme. Csak siet és siet, és mindenről lemarad. A nem siető, céltalan élet nem marad le semmiről, mert csak akkor, ha nincs cél és nincs rohanás, az emberi érzékek teljesen nyitottak a világ befogadására."

"De nem értheted meg az életet és annak misztériumait, amíg megpróbálod megragadni. Valóban, nem tudod megragadni, ahogyan egy vödörben lévő folyót sem tudsz elsétálni. Ha megpróbálod egy vödörben megragadni a folyóvizet, akkor világos, hogy nem érted meg, és mindig csalódni fogsz, mert a vödörben a víz nem folyik. Ahhoz, hogy "legyen" folyóvized, el kell engedned, és hagynod kell, hogyfutás."

Az elméről

"A zavaros vizet úgy lehet a legjobban megtisztítani, ha békén hagyjuk."

"Problémát csináltunk magunknak azzal, hogy összekeverjük az értelmezhetőt a rögzítettekkel. Azt gondoljuk, hogy az élet értelmének megteremtése lehetetlen, hacsak az események áramlását nem lehet valahogyan merev formák keretébe illeszteni. Ahhoz, hogy értelmes legyen, az életet rögzített eszmék és törvények alapján kell megérteni, ezeknek pedig meg kell felelniük a változó színfalak mögött álló változatlan és örök valóságnak.ha ezt jelenti "értelmet adni az életnek", akkor azt a lehetetlen feladatot tűztük ki magunk elé, hogy a fluxusból fixet csináljunk."

"Azokra a problémákra, amelyek tartósan megoldhatatlanok maradnak, mindig azt kell gyanítani, hogy a kérdéseket rosszul tették fel."

"Megpróbálni meghatározni önmagadat olyan, mintha a saját fogaidat próbálnád megharapni."

"Ahogy az igazi humor az önmagunkon való nevetés, az igazi emberség az önmagunk megismerése."

"Senki sem veszélyesebb őrült annál, mint aki mindig épelméjű: olyan, mint egy acélhíd rugalmasság nélkül, és életének rendje merev és törékeny."

Az elengedésről

"Hinni annyi, mint rábízni magad a vízre. Amikor úszol, nem ragadsz bele a vízbe, mert ha így teszel, elsüllyedsz és megfulladsz. Ehelyett ellazulsz, és lebegsz."

"Ha ragaszkodunk az Istenbe vetett hithez, akkor nem lehet hitünk sem, hiszen a hit nem ragaszkodás, hanem elengedés."

"Egy tudós minden nap próbál valamit megtanulni; a buddhizmus tanulója minden nap megpróbál valamit megtanulni."

"Az igazi utazás maximálisan megköveteli a nem tervezett vándorlást, mert másképp nem lehet meglepetéseket és csodákat felfedezni, ami szerintem az egyetlen jó ok arra, hogy ne maradjunk otthon."

"A zen az időtől való megszabadulás. Mert ha kinyitjuk a szemünket és tisztán látunk, nyilvánvalóvá válik, hogy nincs más idő, mint ez a pillanat, és hogy a múlt és a jövő absztrakciók, amelyeknek nincs konkrét valóságuk."

"Teljesen fel kell hagynunk azzal a gondolattal, hogy a múltat hibáztatjuk bármilyen helyzetért, amiben vagyunk, és meg kell fordítanunk a gondolkodásunkat, és meg kell látnunk, hogy a múlt mindig a jelenből áramlik vissza. Ez a most az élet kreatív pontja. Tehát látod, hogy ez olyan, mint a megbocsátás gondolata, megváltoztatod a múlt jelentését, ha ezt teszed... Figyeld a zene áramlását is. A dallamot, ahogyan kifejeződik, a hangjegyek változtatják meg.amelyek később jönnek. Éppúgy, mint egy mondat jelentése... későbbre vársz, hogy megtudd, mit jelent a mondat... A jelen mindig megváltoztatja a múltat."

Hatékony tanácsok minden kreatívnak

"Tanács? Nekem nincs tanácsom. Hagyd abba a törekvést, és kezdj el írni. Ha írsz, akkor író vagy. Írj úgy, mintha egy istenverte halálraítélt lennél, és a kormányzó nincs az országban, és nincs esély a kegyelemre. Írj úgy, mintha egy szikla szélén kapaszkodnál, fehér ujjakkal, az utolsó leheleteddel, és csak egy utolsó mondanivalód van, mintha egy madár lennél, aki fölöttünk repül, és látod, hogymindent, és kérlek, az isten szerelmére, mondj nekünk valamit, ami megment minket önmagunktól. Vegyél egy mély lélegzetet, és mondd el a legmélyebb, legsötétebb titkodat, hogy megtörölhessük a homlokunkat, és tudjuk, hogy nem vagyunk egyedül. Írj úgy, mintha üzeneted lenne a királytól. Vagy ne írj, ki tudja, talán te vagy az egyik szerencsés, akinek nem kell.".

"Egyáltalán nincs semmi, amiről nem lehet megfelelően beszélni, és a költészet egész művészete abban áll, hogy kimondja azt, amit nem lehet kimondani."

"Ahol teremtő cselekvésről van szó, ott teljesen mellékes arról vitatkozni, hogy mit kellene vagy nem kellene tennünk, hogy helyesnek vagy jónak legyünk. Egyetlen és őszinte elme nem érdekelt abban, hogy jó legyen, hogy úgy vezesse a kapcsolatokat más emberekkel, hogy egy szabály szerint éljen. Másrészt nem érdekelt abban sem, hogy szabad legyen, hogy perverz módon cselekedjen, csak azért, hogy bizonyítsa függetlenségét. Az érdekenem önmagában van, hanem azokban az emberekben és problémákban, amelyekről tudomást szerez; ezek "önmagát" jelentik. Nem a szabályok, hanem a pillanatnyi körülmények szerint cselekszik, és az a "jól", amit másoknak kíván, nem a biztonság, hanem a szabadság.".

A változásról

"Az egyetlen módja annak, hogy értelmet adjunk a változásnak, ha belevetjük magunkat, együtt mozogunk vele, és csatlakozunk a tánchoz."

"Minél inkább hajlamos egy dolog arra, hogy állandó legyen, annál inkább hajlamos arra, hogy élettelen legyen."

"Csak ez a most van. Nem jön sehonnan, nem megy sehová. Nem állandó, de nem is mulandó. Bár mozog, mindig mozdulatlan. Amikor megpróbáljuk elkapni, úgy tűnik, hogy elszalad, és mégis mindig itt van, és nincs menekvés előle. És amikor megfordulunk, hogy megtaláljuk az ént, amely ismeri ezt a pillanatot, azt látjuk, hogy eltűnt, mint a múlt." A "most" a múlt.

"Születés és halál nélkül, és az élet minden formájának örökös átalakulása nélkül a világ statikus, ritmustalan, tánc nélküli, mumifikálódott lenne."

"A megdöbbentő igazság az, hogy a polgári jogokért, a nemzetközi békéért, a népességszabályozásért, a természeti erőforrások megőrzéséért és a Föld éhezőinek megsegítéséért tett legjobb erőfeszítéseink - bármennyire is sürgetőek - inkább rombolnak, mint segítenek, ha a jelenlegi szellemben történnek. Mert a dolgok jelenlegi állása szerint nincs mit adnunk. Ha a saját gazdagságunkat és a saját életmódunkat nem élvezzük itt, akkor nem is fogják élvezni.Biztosan megadják az azonnali energiaröppentést és reményt, amit a methedrin és a hasonló drogok adnak a rendkívüli fáradtságban. De békét csak az teremthet, aki békés, és szeretetet csak az mutathat, aki szeret. A szeretet műve nem virágzik bűntudatból, félelemből vagy a szív ürességéből, ahogyan nem készíthet érvényes terveket a jövőre nézve az, aki nem képes a bűntudatra.most él."

A világegyetemről

"A mi szemünkön keresztül a világegyetem érzékeli önmagát. A mi fülünkön keresztül a világegyetem hallgatja a harmóniáit. Mi vagyunk a tanúk, akik által a világegyetem tudatára ébred dicsőségének, nagyszerűségének."

"A dolgok úgy vannak, ahogy vannak. Ha éjszaka kinézünk a világegyetembe, nem hasonlítjuk össze a jó és rossz csillagokat, sem a jól és rosszul elrendezett csillagképeket."

"Nem "jövünk" ebbe a világba, hanem jövünk ki belőle, mint levelek a fáról. Ahogy az óceán "hullámzik", úgy "népesedik" a világegyetem." Minden egyes ember a természet egész birodalmának kifejeződése, a teljes világegyetem egyedi cselekvése.

Arról, hogy ki vagy valójában

"Jézus Krisztus tudta, hogy ő Isten. Ébredj fel tehát, és tudd meg végül, hogy ki vagy valójában. A mi kultúránkban persze azt mondanák, hogy őrült vagy, és istenkáromló vagy, és vagy börtönbe zárnak, vagy diliházba (ami nagyjából ugyanaz). Ha azonban Indiában felébredsz, és azt mondod a barátaidnak és rokonaidnak: "Te jó ég, most jöttem rá, hogy én vagyok Isten", akkor nevetni fognak, és azt mondják: "Ó,gratulálok, végre rájöttél."

"Az ember addig nem kezd igazán élni, amíg el nem veszíti önmagát, amíg el nem engedi azt a szorongó szorítást, amellyel általában az életét, a tulajdonát, a hírnevét és a pozícióját tartja."

"Úgy találom, hogy az az érzés, hogy én egy bőrzsákban lévő egó vagyok, valójában hallucináció."

"Minden intelligens ember tudni akarja, hogy mitől működik, és mégis egyszerre lenyűgözi és frusztrálja az a tény, hogy önmagát a legnehezebb megismerni."

"És az emberek összezavarodnak, mert azt akarják, hogy a világnak legyen értelme, mintha szavakból állna... Mintha lenne értelme, mintha csak egy szó lenne, mintha valami olyasmi lenne, amit meg lehet keresni egy szótárban. Te vagy az értelem."

"Hogyan lehetséges, hogy egy olyan lény, akinek olyan érzékeny ékszerekkel rendelkezik, mint a szeme, olyan elvarázsolt hangszerekkel, mint a füle, és olyan mesés idegrendszerrel, mint az agya, hogy önmagát kevesebbnek érezheti, mint istennek."

"Valójában azt mondom, hogy nem kell semmit sem tennetek, mert ha helyesen látjátok magatokat, mindannyian ugyanolyan rendkívüli természeti jelenségek vagytok, mint a fák, a felhők, a folyóvíz mintái, a tűz pislákolása, a csillagok elrendeződése és a galaxis formája. Mindannyian ilyenek vagytok, és egyáltalán nincs veletek semmi baj."."

"De elmondom, mire jönnek rá a remeték. Ha elmész egy messzi, messzi erdőbe, és nagyon elcsendesedsz, akkor megérted, hogy mindennel kapcsolatban vagy."

"Te egy olyan nyílás vagy, amelyen keresztül az univerzum önmagát nézi és kutatja."

Ismerd meg, hogy Alan Watts szerint ki is vagy valójában, ha beszerezed a könyvét, A könyv: A tabu ellen, hogy tudjuk, kik vagyunk , amely a mögöttes félreértést tárgyalja azzal kapcsolatban, hogy kik is vagyunk valójában.

A halálról

"Próbáld meg elképzelni, milyen lesz elaludni, és soha nem ébredsz fel... most próbáld meg elképzelni, milyen volt felébredni úgy, hogy soha nem aludtál el."

"Amikor meghalsz, nem kell foglalkoznod az örök nemlétezéssel, mert az nem egy tapasztalat."

"Ha félsz a haláltól, félj. A lényeg, hogy megbarátkozz vele, hagyd, hogy átvegye az irányítást - félelem, kísértetek, fájdalmak, mulandóság, feloldódás, meg minden. És akkor jön az eddig hihetetlen meglepetés: nem halsz meg, mert nem is születtél meg. Csak elfelejtetted, hogy ki vagy.".

"A halálfélelem elfojtása csak még erősebbé teszi azt. A lényeg csak az, hogy minden kétséget kizáróan tudd, hogy "én" és minden más, most jelenlévő "dolog" el fog tűnni, amíg ez a tudás arra nem kényszerít, hogy elengedd őket - hogy ezt most olyan biztosan tudd, mintha most zuhantál volna le a Grand Canyon pereméről. Valóban egy szakadék széléről rúgtak le, amikor megszülettél, és nem segít, hogykapaszkodjatok a veletek együtt lezuhanó sziklákba."

A vallásról

"Tudjuk, hogy időről időre felbukkannak az emberek között olyan emberek, akik látszólag olyan természetesen árasztják magukból a szeretetet, mint a nap a meleget. Ezeket az általában hatalmas teremtő erővel rendelkező embereket mindannyian irigyeljük, és az ember vallásai nagyjából olyan kísérletek, hogy ugyanezt az erőt a hétköznapi emberekben is kiéljék. Sajnos, gyakran úgy járnak el e feladatban, mintha a farkat próbálnák rávenni a kutya csóválására."

"Ahogy a pénz nem valódi, fogyasztható vagyon, úgy a könyvek sem életek. A szentírásokat bálványozni olyan, mintha papírpénzt ennénk."

"Aki azt gondolja, hogy Isten nem érthető, az által Isten érthető; aki pedig azt gondolja, hogy Isten érthető, az nem ismeri őt. Isten ismeretlen azok számára, akik ismerik őt, és ismert azok számára, akik egyáltalán nem ismerik őt." Aki azt gondolja, hogy Isten nem érthető, az által Isten érthető.

"A taoizmusban és a zenben vállalt tudati átalakulás inkább hasonlít a hibás észlelés korrigálására vagy egy betegség gyógyítására. Nem egy egyre több tény vagy egyre nagyobb készség elsajátítására irányuló szerzési folyamat, hanem inkább a helytelen szokások és vélemények elsajátítása. Ahogy Lao-ce mondta: "A tudós minden nap nyer, de a taoista minden nap veszít."".

"Érdekes, hogy a hinduk, amikor a világegyetem teremtéséről beszélnek, nem Isten művének nevezik azt, hanem Isten játékának, a Visnu lila , lila És úgy tekintenek az összes világegyetem egész megnyilvánulására, mint egy játékra, mint egy sportra, mint egyfajta táncra - lila talán némi rokonságban áll a mi lilt szavunkkal."

"Egyszer egy pap idézte nekem azt a római mondást, hogy egy vallás akkor halott, ha a papok az oltáron át nevetnek egymáson. Én mindig nevetek az oltáron, legyen az keresztény, hindu vagy buddhista, mert az igazi vallás a szorongás nevetéssé való átalakulása."

"A vallás egész története a prédikáció kudarcának története. A prédikáció erkölcsi erőszak. Amikor az úgynevezett gyakorlati világgal foglalkozol, és az emberek nem úgy viselkednek, ahogyan szeretnéd, hogy viselkedjenek, akkor előveszed a hadsereget vagy a rendőrséget, vagy "a nagy botot". És ha ezek kissé durvának tűnnek, akkor előadások tartásához folyamodsz."

"Bármely vallás iránti visszavonhatatlan elkötelezettség nemcsak intellektuális öngyilkosság; ez pozitív hitetlenség, mert elzárja az elmét a világ bármilyen új látásmódja elől. A hit mindenekelőtt nyitottság - az ismeretlenbe vetett bizalom aktusa."

"A tudomány és a vallás közötti összecsapás nem azt mutatta meg, hogy a vallás hamis, a tudomány pedig igaz. Azt mutatta meg, hogy minden meghatározási rendszer különböző célokra relatív, és hogy egyik sem "fogja meg" valójában a valóságot."

A szerelemről

"Soha ne színlelj olyan szeretetet, amelyet valójában nem érzel, mert a szeretet nem a miénk, hogy parancsoljunk neki."

"De ez a legerősebb dolog, amit meg lehet tenni: a megadás. Látod. És a szeretet a másik embernek való megadás aktusa."

"Az én és a másik viszonya tehát annak teljes felismerése, hogy önmagad szeretete lehetetlen anélkül, hogy ne szeretnéd mindazt, amit önmagadon kívül másként definiáltak."

"A hamis szeretet következményei szinte kivétel nélkül rombolóak, mert neheztelést szülnek mind a hamis szeretetet gyakorló személy, mind pedig a szeretet címzettjei részéről."

"A lényeg az, hogy a szeretetet egy spektrumnak tekintsük. Nincs, úgymond, csak szép és csúnya szeretet, spirituális és anyagi szeretet, érett ragaszkodás az egyik oldalon és rajongás a másikon. Ezek mind ugyanannak az energiának a formái. És ott kell befogadni és hagyni, hogy ott növekedjen, ahol találjuk."

"Az egyik különös dolog, amit észreveszünk azoknál az embereknél, akiknek megvan ez a bámulatos egyetemes szeretetük, hogy gyakran hajlamosak a szexuális szerelmet meglehetősen hűvösen játszani. Ennek oka, hogy számukra a külső világgal való erotikus kapcsolat működik e világ és minden egyes idegvégződés között. Egész szervezetük - fizikai, lelki és szellemi - egy erogén zóna. A szerelmi áramlásuk anem olyan kizárólagosan a nemi szervrendszerben csatornázódik, mint a legtöbb más emberé. Ez különösen igaz egy olyan kultúrában, mint a miénk, ahol a szeretetnek ezt a bizonyos kifejeződését oly sok évszázadon át olyan csodálatosan elfojtották, hogy az a legkívánatosabbnak tűnik. Kétezer évnyi elfojtás eredményeként "szex van az agyunkban." Nem mindig a megfelelő helyen van." Ez nem a megfelelő hely.

"Az élethez és a szerelemhez kockázatokat kell vállalni. A kockázatvállalás eredményeként lesznek csalódások, kudarcok és katasztrófák. De hosszú távon minden be fog válni."

"Az emberek persze hajlamosak különbséget tenni a szeretet különböző fajtái között. Vannak "jó" fajták, mint például az isteni szeretet, és vannak állítólag "rossz" fajták, mint például az "állati bujaság". De ezek mind ugyanannak a dolognak a formái. Ugyanúgy viszonyulnak egymáshoz, mint a spektrum színei, amelyeket a prizmán áthaladó fény hoz létre. Mondhatjuk, hogy a szeretet spektrumának vörös vége a dr. Freud-félelibidó, a szeretet spektrumának ibolyaszínű vége pedig az agapé, az isteni szeretet vagy isteni szeretet. Középen a különböző sárgák, kékek és zöldek, mint a barátság, az emberi szeretet és a figyelmesség."

"Amikor rájössz, hogy a sötét oldalon soha nem volt semmi, amitől félned kellett volna... Nem marad más hátra, mint a szeretet."

A kapcsolatokról

"Amikor megpróbálunk hatalmat vagy irányítást gyakorolni valaki más felett, nem kerülhetjük el, hogy ugyanezt a hatalmat vagy irányítást ne adjuk át annak a személynek felettünk."

"Az ilyen jellegű személyes kapcsolatokban találtam egy nagyon csodálatos szabályt: hogy soha, de soha ne mutass hamis érzelmeket. Nem kell pontosan megmondanod az embereknek, hogy mit gondolsz, "nem kell egyértelműen", ahogy mondani szokták. De az érzelmeket meghamisítani romboló hatású, különösen családi ügyekben, férj és feleség között vagy szerelmesek között.""

"Mert ha tudod, mit akarsz, és megelégszel vele, akkor bízhatsz benned. De ha nem tudod, akkor vágyaid határtalanok, és senki sem tudja megmondani, hogyan bánj veled. Semmi sem elégíti ki az élvezetre képtelen egyént."

"Más emberek tanítanak meg minket arra, hogy kik vagyunk. A hozzánk való viszonyulásuk az a tükör, amelyben megtanuljuk látni magunkat, de a tükör torz. Talán meglehetősen halványan vagyunk tudatában társadalmi környezetünk hatalmas erejének."

"Semmilyen munka vagy szeretet nem fog virágozni bűntudatból, félelemből vagy a szív ürességéből, ahogyan nem tudnak érvényes terveket készíteni a jövőre nézve azok, akiknek nincs képességük a most megélésére."

"Az emberi vágy hajlamos a kielégíthetetlenségre."

A zenéről

"Az élet olyan, mint a zene a maga nemében. Egy örök mostban élünk, és amikor zenét hallgatunk, nem a múltat, nem a jövőt, hanem egy kitágult jelent hallgatunk."

"Amikor táncolunk, maga az utazás a lényeg, ahogyan amikor zenélünk, maga a játék a lényeg. És pontosan ugyanez igaz a meditációra is. A meditáció az a felfedezés, hogy az élet értelme mindig a közvetlen pillanatban érkezik el."

"Nem azért játszol egy szonátát, hogy elérd a záróakkordot, és ha a dolgok értelme egyszerűen a végekben lenne, a zeneszerzők csak finálékat írnának."

"Amikor valaki zenét játszik, hallgatod. csak követed azokat a hangokat, és végül megérted a zenét. A lényeget nem lehet szavakkal elmagyarázni, mert a zene nem szavakból áll, de miután egy ideig hallgatod, megérted a lényegét, és ez a lényeg maga a zene. Pontosan ugyanígy lehet hallgatni minden élményt."

"Senki sem képzeli, hogy egy szimfóniának menet közben kellene javulnia, vagy hogy a játék lényege a finálé elérése. A zene értelmét a játék és a hallgatás minden pillanatában felfedezzük. Úgy érzem, ugyanez a helyzet életünk nagy részével is, és ha túlzottan elmerülünk a tökéletesítésében, akkor elfelejthetjük, hogy éljük is."

A szorongásról

"Az ember sokkal kevésbé szorong, ha tökéletesen szabadnak érzi magát a szorongásra, és ugyanez elmondható a bűntudatról is."

"Stabilnak maradni annyi, mint tartózkodni attól, hogy megpróbáld magadat elválasztani egy fájdalomtól, mert tudod, hogy nem tudod. A félelem elől menekülni félelem, a fájdalom ellen harcolni fájdalom, bátornak lenni próbálni pedig félelem. Ha az elme fájdalmat érez, az elme maga a fájdalom. A gondolkodónak nincs más formája, mint a gondolata. Nincs menekvés."

"A százlábú boldog volt, egészen addig, amíg egy varangyos varangy viccesen meg nem kérdezte: "Imádkozz, melyik láb melyik után megy?" Ez annyira megdolgoztatta az elméjét, hogy zavartan feküdt egy árokban, és azon gondolkodott, hogyan fusson.""

"Még egyszerűbben fogalmazva: a biztonság iránti vágy és a bizonytalanság érzése ugyanaz a dolog. A lélegzet visszatartása azt jelenti, hogy elveszítjük a lélegzetünket. A biztonságra való törekvésen alapuló társadalom nem más, mint lélegzet-visszatartási verseny, amelyben mindenki feszes, mint a dob, és lila, mint a répa."

"Ez tehát az emberi probléma: a tudatosság minden növekedésének ára van. Nem lehetünk érzékenyebbek az örömre anélkül, hogy ne lennénk érzékenyebbek a fájdalomra. A múltra való emlékezéssel tervezhetjük a jövőt. De a jövőre való tervezés képességét ellensúlyozza a fájdalomtól való rettegés és az ismeretlentől való félelem "képessége". Továbbá a múlt iránti éles érzék növekedése és ajövő megfelelő homályos érzéket ad nekünk a jelenről. Más szóval, úgy tűnik, elérünk egy olyan pontra, ahol a tudatosság előnyeit felülmúlják a hátrányai, ahol a szélsőséges érzékenység alkalmazkodóképtelenné tesz bennünket."

"A szervezeted nem úgy szünteti meg a mérgeket, hogy ismeri a nevüket. Ha megpróbálod a félelmet, a depressziót vagy az unalmat úgy irányítani, hogy neveket adsz nekik, az az átkokban és megidézésekben való bizalom babonájához folyamodsz. Nagyon könnyű belátni, hogy ez miért nem működik. Nyilvánvaló, hogy a félelmet azért próbáljuk megismerni, megnevezni és definiálni, hogy "objektívvá", azaz az "én"-től különállóvá tegyük.""

Gondolatokról és szavakról

"Azt elfelejtettük, hogy a gondolatok és a szavak konvenciók, és hogy végzetes dolog a konvenciókat túl komolyan venni. A konvenció társadalmi kényelem, mint például a pénz ... de abszurd dolog a pénzt túl komolyan venni, összekeverni a valódi vagyonnal ... Valahogy ugyanígy a gondolatok, az eszmék és a szavak is "érmék" a valódi dolgok számára."

"A filozófusok például gyakran nem ismerik fel, hogy a világegyetemre vonatkozó megjegyzéseik önmagukra és megjegyzéseikre is vonatkoznak. Ha a világegyetem értelmetlen, akkor az a kijelentés is értelmetlen, hogy ez így van."

"Tegyük fel, hogy minden éjjel képes lennél bármilyen álmot álmodni, amit csak akarsz. És hogy például egy éjszaka alatt képes lennél 75 évet álmodni. Vagy bármilyen hosszú időt, amit csak akarsz. És természetesen, ahogy belevágtál ebbe az álomkalandba, minden kívánságodat teljesítenéd. Minden elképzelhető élvezetet megélnél. És miutántöbb éjszakán át, egyenként 75 évnyi teljes gyönyörrel, azt mondanád: "Hát, ez elég nagyszerű volt." De most jöjjön egy meglepetés. Jöjjön egy álom, amit nem tudok irányítani. Ahol valami olyasmi fog történni velem, amiről nem tudom, hogy mi lesz. És te ezt kiásnád, kijönnél belőle, és azt mondanád: "Hű, ez aztán közel volt, nem igaz?" És aztán egyre kalandvágyóbbá válnál, ésegyre messzebbre és messzebbre játszanál, hogy mit álmodnál. És végül álmodnál ... ott, ahol most vagy. Azt álmodnád, hogy azt az életet álmodnád, amit ma éppenséggel élsz".

"Valóban nehéz észrevenni valamit, amire a rendelkezésünkre álló nyelvek nem tudnak leírást adni."

Arról, hogy honnan jöttél

"Valójában azt mondom, hogy nem kell semmit sem tennetek, mert ha helyesen látjátok magatokat, mindannyian ugyanolyan rendkívüli természeti jelenségek vagytok, mint a fák, a felhők, a folyóvíz mintái, a tűz pislákolása, a csillagok elrendeződése és a galaxis formája. Mindannyian ilyenek vagytok, és egyáltalán nincs veletek semmi baj."

"Ez olyan, mintha fognál egy üveg tintát, és a falhoz vágnád. Zúzd! És az a sok tinta szétterjedt. És középen sűrű, nem? És ahogy a szélén kifelé halad, a kis cseppek egyre finomabbak és finomabbak lesznek, és egyre bonyolultabb mintákat alkotnak, érted? Tehát ugyanígy, a dolgok kezdetén volt egy nagy bumm, és szétterjedt. És te meg én, akik itt ülünk ebben a szobában, mint bonyolult emberiMi vagyunk a bonyolult kis minták a robbanás végén. Nagyon érdekes. De ezért úgy határozzuk meg magunkat, hogy csak ez vagyunk. Ha azt hiszed, hogy csak a bőrödben vagy, akkor úgy határozod meg magad, mint egy nagyon bonyolult kis görbületet, ami a robbanás szélén van. Messze a térben és messze az időben. Évmilliárdokkal ezelőtt egy hatalmasbumm, de most már egy bonyolult emberi lény vagy. És akkor levágjuk magunkat, és nem érezzük, hogy még mindig az ősrobbanás vagyunk. De te az vagy. Attól függ, hogyan határozod meg magad. Te valójában - ha így kezdődtek a dolgok, ha volt egy ősrobbanás a kezdetekben - nem vagy valami, ami az ősrobbanás eredménye. Nem vagy valami, ami egyfajta bábu a folyamat végén. Te vagymég mindig a folyamat. Te vagy az ősrobbanás, az univerzum ősereje, amely úgy jön létre, ahogyan te vagy. Amikor találkozom veled, nem csak azt látom, amiként te magadat meghatározod - így és így, így és így, így és így, így és így -, hanem mindannyiótokat úgy látom, mint az univerzum őserejét, amely így és így jön létre bennem. Tudom, hogy én is az vagyok. De megtanultuk, hogy ettől elkülönülve határozzuk meg magunkat."

Most olvassa el: Alan Watts megtanította nekem a meditáció "trükkjét" (és azt, hogy a legtöbben hogyan rontjuk el).

Tetszett a cikkem? Lájkolj a Facebookon, hogy még több ilyen cikket láthass a hírfolyamodban.