101 найбільш вражаюча цитата від Алана Уоттса

Ці цитати Алана Уоттса відкриють ваш розум.

Алан Вотс був одним з найвпливовіших філософів у сучасній історії, найбільш відомим завдяки популяризації східної філософії для західної аудиторії.

Він багато говорив про буддизм, усвідомленість і медитацію, а також про те, як жити повноцінним життям.

Наведені нижче цитати Алана Уоттса представляють деякі з його найважливіших філософських поглядів на життя, любов і щастя.

Якщо ви хочете дізнатися більше про життя та ключові ідеї Алана Воттса, перегляньте короткий вступ до Алана Воттса, який я нещодавно написав.

А поки що насолоджуйтеся цими цитатами Алана Воттса:

Чому людина страждає

"Людина страждає тільки тому, що сприймає всерйоз те, що боги створили для розваги".

"Відповідь на проблему страждання - не втеча від проблеми, а в ній самій. Неминучість болю можна зустріти не приглушенням чутливості, а її посиленням, дослідженням і відчуттям способу, в який природний організм сам хоче реагувати і який передбачений його вродженою мудрістю".

"Як і надмір алкоголю, самосвідомість змушує нас бачити себе подвійними, і ми створюємо подвійний образ для двох "я" - ментального і матеріального, контролюючого і керованого, рефлексивного і спонтанного. Таким чином, замість того, щоб страждати, ми страждаємо через страждання, і страждаємо через страждання про страждання".

"Мир може творити лише той, хто миролюбний, а любов може виявляти лише той, хто любить. Жодне діло любові не процвітатиме з почуття провини, страху чи порожнечі серця, так само, як не можуть будувати правильні плани на майбутнє ті, хто не здатен жити зараз".

"Це замкнене коло: якщо ти відчуваєш себе відокремленим від свого органічного життя, ти відчуваєш потребу вижити; виживання - продовження життя - таким чином стає обов'язком, а також тягарем, тому що ти не повністю з ним; оскільки воно не зовсім відповідає очікуванням, ти продовжуєш сподіватися, що воно буде відповідати, жадати більше часу, щоб відчувати ще більшу потребу продовжувати жити".

На даний момент

"Це справжній секрет життя - бути повністю зануреним у те, що ти робиш тут і зараз. І замість того, щоб називати це роботою, усвідомлювати, що це гра".

"Я зрозумів, що минуле і майбутнє - це справжні ілюзії, що вони існують у теперішньому, яке є те, що є, і все, що є".

"Якщо щастя завжди залежить від чогось очікуваного в майбутньому, ми ганяємося за волею, яка постійно вислизає від нас, поки майбутнє і ми самі не зникнемо в безодні смерті".

"Мистецтво жити... - це не безтурботний дрейф, з одного боку, і не боязке чіпляння за минуле, з іншого. Воно полягає в тому, щоб бути чутливим до кожної миті, сприймати її як абсолютно нову і неповторну, мати розум відкритим і повністю сприйнятливим".

"Ми живемо в культурі, повністю загіпнотизованій ілюзією часу, в якій так званий теперішній момент відчувається лише як нескінченно малесенька волосинка між всемогутнім причинним минулим і захоплююче важливим майбутнім. У нас немає теперішнього. Наша свідомість майже повністю зайнята пам'яттю та очікуванням. Ми не усвідомлюємо, що ніколи не було, немає і не буде ніякого майбутнього.Тому ми втрачаємо зв'язок з реальністю. Ми плутаємо світ, про який говоримо, який описуємо і вимірюємо, зі світом, який є насправді. Ми хворіємо на захоплення корисними інструментами імен і чисел, символів, знаків, концепцій та ідей".

"Завтра і плани на завтра не можуть мати жодного значення, якщо ви не перебуваєте в повному контакті з реальністю сьогодення, оскільки саме в сьогоденні і тільки в сьогоденні ви живете. Не існує іншої реальності, крім реальності сьогодення, так що, навіть якщо б хтось жив нескінченно довго, жити заради майбутнього означало б назавжди втратити сенс".

"Якщо моє усвідомлення минулого і майбутнього робить мене менш обізнаним у теперішньому, я повинен почати задаватися питанням, чи живу я насправді в реальному світі".

"Залишайтеся в центрі, і ви будете готові рухатися в будь-якому напрямку".

"Бо якщо людина не здатна повноцінно жити теперішнім, майбутнє - це обман. Немає жодного сенсу будувати плани на майбутнє, яким ви ніколи не зможете насолоджуватися. Коли ваші плани визріють, ви все одно будете жити для якогось іншого майбутнього. Ви ніколи, ніколи не зможете з повним задоволенням відкинутися на спинку крісла і сказати: "Ну ось, я прийшов!" Все ваше виховання позбавило вас цієї здатностітому що вона готувала тебе до майбутнього, а не показувала, як жити зараз".

(Хочете жити більш усвідомленим життям? Дізнайтеся, як досягти усвідомленості на щоденній основі з нашого практичного посібника тут).

Про сенс життя

"Сенс життя в тому, щоб просто бути живим. Це так ясно, так очевидно і так просто. І тим не менше, всі кидаються у великій паніці, ніби потрібно досягти чогось більшого, ніж вони самі".

"Краще мати коротке життя, сповнене улюбленою справою, ніж довге життя, проведене в жалюгідному стані".

"Якщо всесвіт безглуздий, то й твердження, що він такий, є безглуздим. Якщо цей світ є порочною пасткою, то і його обвинувач є таким же, і горщик називає горщик чорним".

"Ви є функцією того, що робить весь всесвіт, так само, як хвиля є функцією того, що робить весь океан".

"Якщо ви скажете, що гроші - це найголовніше, ви проведете своє життя абсолютно даремно. Ви будете робити те, що вам не подобається, щоб продовжувати жити, тобто продовжувати робити те, що вам не подобається, а це нерозумно".

"Дзен не плутає духовність з роздумами про Бога під час чищення картоплі. Дзенська духовність полягає в тому, щоб просто чистити картоплю".

"Мистецтво жити... - це не безтурботний дрейф, з одного боку, і не боязке чіпляння за минуле, з іншого. Воно полягає в тому, щоб бути чутливим до кожної миті, сприймати її як абсолютно нову і неповторну, мати відкритий і повністю сприйнятливий розум".

"Розумієте, адже все життя - це акт віри і акт азарту. Щойно ви робите крок, ви робите його на основі віри, бо не знаєте, що підлога під вашими ногами не просяде. Щойно ви вирушаєте в подорож - це акт віри. Щойно ви вступаєте в будь-яке людське зобов'язання у стосунках - це теж акт віри".

"Як це не парадоксально, але цілеспрямоване життя не має змісту, не має сенсу. Воно поспішає і все пропускає. Не поспішаючи, безцільне життя нічого не пропускає, бо тільки тоді, коли немає мети і немає поспіху, людські органи чуття повністю відкриті для сприйняття світу".

"Але ви не зможете зрозуміти життя і його таємниць, доки намагатиметеся вхопитися за нього. Дійсно, ви не зможете вхопитися за нього, так само, як не зможете піти з річкою у відрі. Якщо ви намагатиметеся вловити біжучу воду у відрі, то зрозуміло, що ви не зрозумієте її і завжди будете розчаровані, бо у відрі вода не біжить. Щоб "мати" біжучу воду, ви повинні відпустити її і дозволити їй бігтибіжи."

На думці

"Каламутну воду найкраще очистити, залишивши її в спокої".

"Ми створили собі проблему, сплутавши зрозуміле з незмінним. Ми думаємо, що осмислення життя неможливе, якщо потік подій не може бути якимось чином вписаний в рамки жорстких форм. Щоб бути осмисленим, життя має бути зрозумілим з точки зору фіксованих ідей і законів, а вони, в свою чергу, повинні відповідати незмінним і вічним реаліям, що стоять за мінливою сценою.Якщо це те, що означає "надавати сенс життю", то ми поставили перед собою неможливе завдання - зробити фіксованість з потоку".

"Проблеми, які залишаються вперто нерозв'язними, завжди слід підозрювати в тому, що питання поставлені неправильно".

"Намагатися визначити себе - це все одно, що намагатися вкусити власні зуби".

"Як справжній гумор - це сміх над собою, так і справжня людяність - це пізнання себе".

"Ніхто не є більш небезпечним божевільним, ніж той, хто весь час при здоровому глузді: він подібний до сталевого мосту, позбавленого гнучкості, а порядок його життя - жорсткий і крихкий".

Про відпускання

"Мати віру - це довіряти себе воді. Коли ти плаваєш, ти не хапаєшся за воду, бо якщо ти це зробиш, то потонеш. Натомість ти розслабляєшся і пливеш".

"Якщо ми чіпляємося за віру в Бога, ми не можемо також мати віру, бо віра - це не чіплятися, а відпускати".

"Вчений щодня намагається чогось навчитися; студент буддизму щодня намагається чогось відучитися".

"Справжня подорож вимагає максимум незапланованих блукань, адже немає іншого способу відкривати для себе сюрпризи і дива, що, як на мене, є єдиною вагомою причиною не сидіти вдома".

"Дзен - це звільнення від часу. Бо якщо ми відкриваємо очі і бачимо ясно, стає очевидним, що немає іншого часу, крім цієї миті, і що минуле і майбутнє - це абстракції без будь-якої конкретної реальності".

"Ми повинні повністю відмовитися від ідеї звинувачувати минуле в будь-якій ситуації, в якій ми опинилися, і переосмислити наше мислення і побачити, що минуле завжди випливає з теперішнього. Що теперішнє є творчим моментом життя. Тож ви бачите це як ідею прощення когось, ви змінюєте значення минулого, роблячи це... Також подивіться на потік музики. Мелодія, як вона виражається, змінюється нотамиТак само, як і значення речення... ти чекаєш, поки не дізнаєшся, що означає речення... Теперішнє завжди змінює минуле".

Потужна порада для всіх креативних людей

"Порада? У мене немає поради. Перестань прагнути і починай писати. Якщо ти пишеш, то ти письменник. Пиши так, ніби ти клятий в'язень камери смертників, а губернатора немає в країні і немає шансів на помилування. Пиши так, ніби ти на останньому подиху чіпляєшся за край прірви, біліючи кісточками пальців, і хочеш сказати останнє слово, ніби ти птах, що пролітає над нами і можеш бачити.все, і, будь ласка, заради Бога, розкажіть нам щось, що врятує нас від нас самих. Зробіть глибокий вдих і розкажіть нам свою найглибшу, найтемнішу таємницю, щоб ми могли витерти чоло і знати, що ми не самотні. Пишіть так, ніби маєте послання від короля. Або не пишіть. Хто знає, можливо, ви один з тих щасливчиків, кому це не потрібно".

"Немає взагалі нічого, про що можна було б говорити адекватно, і все мистецтво поезії полягає в тому, щоб сказати те, що не можна сказати".

"Там, де йдеться про творчу дію, не варто обговорювати, що ми повинні чи не повинні робити, щоб бути правильними чи добрими. Чистий і щирий розум не зацікавлений у тому, щоб бути добрим, щоб будувати стосунки з іншими людьми так, щоб відповідати правилам. З іншого боку, він не зацікавлений у тому, щоб бути вільним, щоб діяти збочено, аби тільки довести свою незалежність. Його інтересВона діє не сама по собі, а в людях і проблемах, про які вона знає; вони і є "сама по собі". Вона діє не за правилами, а відповідно до обставин моменту, і "добро", якого вона бажає іншим, - це не безпека, а свобода".

Про зміни

"Єдиний спосіб зрозуміти сенс змін - це зануритися в них, рухатися разом з ними і приєднатися до танцю".

"Чим більше річ прагне бути постійною, тим більше вона прагне бути неживою".

"Зараз є тільки це. Воно нізвідки не приходить, нікуди не йде. Воно не постійне, але й не мінливе. Воно рухається, але завжди нерухоме. Коли ми намагаємося його зловити, воно ніби тікає, але воно завжди тут, і від нього нікуди не дітися. І коли ми обертаємося, щоб знайти себе, який знає цю мить, ми бачимо, що воно зникло, як минуле".

"Без народження і смерті, без вічної трансформації всіх форм життя світ був би статичним, позбавленим ритму, нетанцюючим, муміфікованим".

"Вражаюча правда полягає в тому, що наші найкращі зусилля, спрямовані на громадянські права, міжнародний мир, контроль над народонаселенням, збереження природних ресурсів і допомогу голодуючим на Землі - такі нагальні, як вони є - скоріше зруйнують, ніж допоможуть, якщо вони будуть зроблені в нинішньому дусі. Тому що, за нинішнього стану речей, нам нічого дати. Якщо нашими власними багатствами і нашим власним способом життя не користуються тут, вони не будуть користуватися і в інших місцях...Звичайно, вони дадуть миттєвий приплив енергії та надії, який метедрин і подібні до нього наркотики дають при сильній втомі. Але мир може творити лише той, хто миролюбний, а любов - лише той, хто любить. Жодна справа любові не процвітатиме з почуття провини, страху чи порожнечі серця, так само, як і жодних дієвих планів на майбутнє не може будувати той, хто не здатен дощо живуть зараз".

Про всесвіт

"Через наші очі всесвіт сприймає себе. Через наші вуха всесвіт слухає свої гармонії. Ми є свідками, через яких всесвіт усвідомлює свою славу, свою велич".

"Речі є такими, якими вони є. Дивлячись вночі на всесвіт, ми не порівнюємо правильні та неправильні зірки, або добре чи погано розташовані сузір'я".

"Ми не "приходимо" в цей світ, ми виходимо з нього, як листя з дерева. Як океан "хвилюється", так і всесвіт "народжується". Кожна людина є вираженням цілого царства природи, унікальною дією тотального всесвіту".

Про те, ким ви є насправді

"Ісус Христос знав, що він Бог. Тож прокинься і дізнайся врешті-решт, хто ти є насправді. У нашій культурі, звичайно, скажуть, що ти божевільний і богохульник, і посадять тебе до в'язниці або до божевільні (що майже одне й те саме). Але якщо ти прокинешся в Індії і скажеш своїм друзям і родичам: "Боже мій, я щойно дізнався, що я Бог", - вони засміються і скажуть: "Ох,Вітаю, нарешті ти дізнався".

"Людина не починає бути по-справжньому живою, доки не втратить себе, доки не звільниться від тривожної хватки, яку вона зазвичай тримає за своє життя, своє майно, свою репутацію і становище".

"Я вважаю, що відчуття себе як его всередині мішка зі шкірою насправді є галюцинацією".

"Кожна розумна людина хоче знати, що змушує її працювати, і водночас зачаровується і розчаровується від того, що пізнати себе - найскладніше з усіх речей".

"І люди так заплутуються, бо хочуть, щоб світ мав значення, як слова... Так, ніби ти маєш значення, ніби ти просто слово, ніби ти щось, що можна подивитися в словнику. Ти і є значенням".

"Як можливо, щоб істота з такими чутливими коштовностями, як очі, такими чарівними музичними інструментами, як вуха, і такою казковою арабескою нервів, як мозок, могла відчувати себе чимось меншим, ніж бог".

"Насправді я хочу сказати, що вам не потрібно нічого робити, бо якщо ви бачите себе правильно, то ви всі є таким же надзвичайним явищем природи, як дерева, хмари, візерунки у проточній воді, мерехтіння вогню, розташування зірок і форма галактики. Ви всі такі самі, і з вами немає нічого поганого".

"Але я скажу тобі, що розуміють відлюдники: якщо ти підеш у далекий-далекий ліс і буде дуже тихо, ти зрозумієш, що ти пов'язаний з усім".

"Ви - апертура, через яку всесвіт дивиться на себе і досліджує себе".

Дізнайтеся про те, хто ви є насправді, за версією Алана Воттса, придбавши його книгу, Книга: Про табу на знання того, хто ти є в якому обговорюється глибинне нерозуміння того, ким ми є насправді.

Про смерть

"Спробуйте уявити, як це - заснути і ніколи не прокинутися... а тепер спробуйте уявити, як це - прокинутися, ніколи не засинаючи".

"Коли ви помираєте, вам не доведеться мати справу з вічним небуттям, тому що це не досвід".

"Якщо ви боїтеся смерті - бійтеся. Суть у тому, щоб змиритися з нею, дозволити їй поглинути вас - страх, привиди, біль, швидкоплинність, розчинення і все інше. А потім настає неймовірний сюрприз: ви не помираєте, бо ніколи не народжувалися. Ви просто забули, хто ви є".

"Придушення страху смерті робить його ще сильнішим. Справа лише в тому, щоб знати, без тіні сумніву, що "я" і всі інші "речі", присутні зараз, зникнуть, поки це знання не змусить вас відпустити їх - знати це зараз так само впевнено, як якщо б ви щойно впали з краю Великого Каньйону. Дійсно, ви були відкинуті від краю прірви, коли народилися, і це не допоможе вам...чіплятися за каміння, що падає разом з тобою".

Про релігію

"Ми знаємо, що час від часу серед людей з'являються люди, які, здається, випромінюють любов так само природно, як сонце випромінює тепло. Ці люди, зазвичай величезної творчої сили, є предметом заздрості для всіх нас, і, за великим рахунком, людські релігії - це спроби культивувати ту саму силу в звичайних людях. На жаль, вони часто підходять до цього завдання так само, як намагаються змусити хвіст виляти собакою".

"Так само, як гроші не є справжнім, споживчим багатством, так і книги не є життям. Поклонятися писанням - це все одно, що їсти паперові гроші".

"Хто думає, що Бога не можна пізнати, той не пізнає Бога; а хто думає, що Бога можна пізнати, той не знає Його. Бог невідомий тим, хто Його знає, і відомий тим, хто Його зовсім не знає".

"Трансформація свідомості, яку здійснюють даосизм і дзен, більше схожа на виправлення помилкового сприйняття або лікування хвороби. Це не процес набуття все нових і нових фактів або все кращих навичок, а скоріше відмова від неправильних звичок і думок. Як сказав Лао-цзи: "Вчений щодня набуває, а даосист щодня втрачає"".

"Цікаво, що індуси, коли говорять про створення Всесвіту, не називають це роботою Бога, вони називають це грою Бога, Вішну Лайла. , Лайла. І вони дивляться на весь прояв усіх всесвітів як на гру, як на спорт, як на своєрідний танець - Лайла. можливо, дещо споріднене з нашим словом lilt".

"Один священик якось процитував мені римський вислів про те, що релігія мертва, коли священики сміються один над одним через вівтар. Я завжди сміюся перед вівтарем, чи то християнським, чи то індуїстським, чи то буддистським, бо справжня релігія - це перетворення тривоги на сміх".

"Вся історія релігії - це історія провалу проповіді. Проповідь - це моральне насильство. Коли ви маєте справу з так званим практичним світом, і люди поводяться не так, як вам хотілося б, ви дістаєте армію, поліцію або "великий кийок". І якщо це здається вам дещо грубим, ви вдаєтеся до читання лекцій".

"Безповоротна відданість будь-якій релігії - це не лише інтелектуальне самогубство, це позитивне невір'я, бо закриває розум для будь-якого нового бачення світу. Віра - це, перш за все, відкритість - акт довіри до невідомого".

"Зіткнення між наукою і релігією не показало, що релігія хибна, а наука істинна. Воно показало, що всі системи визначення відносні для різних цілей, і що жодна з них насправді не "схоплює" реальність".

Про кохання

"Ніколи не прикидайся любов'ю, якої насправді не відчуваєш, бо любов'ю не можна наказувати".

"Але це найпотужніша річ, яку можна зробити: здатися. Розумієте, а любов - це акт відданості іншій людині".

"Отже, відношення себе до інших - це повне усвідомлення того, що любов до себе неможлива без любові до всього, що визначається як інше, ніж ти сам".

"Наслідки фальшивої любові майже завжди є деструктивними, тому що вони накопичують образу як з боку того, хто проявляє фальшиву любов, так і з боку тих, хто є її об'єктом".

"Суть полягає в тому, щоб розглядати любов як спектр. Не існує просто приємної любові і неприємної любові, духовної любові і матеріальної любові, зрілої прихильності, з одного боку, і захоплення, з іншого. Це все форми однієї енергії. І ви повинні взяти її і дозволити їй рости там, де ви її знаходите".

"Одна з особливостей, яку ми помічаємо в людях, що мають цю дивовижну універсальну любов, полягає в тому, що вони часто досить прохолодно ставляться до сексуального кохання. Причина в тому, що для них еротичний зв'язок із зовнішнім світом діє між цим світом і кожним нервовим закінченням. Весь їхній організм - фізичний, психологічний і духовний - є ерогенною зоною. Їхній потік любові - цене спрямовується виключно в генітальну систему, як у більшості інших людей. Це особливо актуально в такій культурі, як наша, де протягом багатьох століть цей особливий прояв любові так дивовижно придушувався, що він здавався найбажанішим. В результаті двохтисячолітнього придушення ми маємо "секс у мозку", який не завжди є правильним місцем для нього".

"Щоб жити і любити, треба ризикувати. Будуть розчарування, невдачі і катастрофи в результаті цих ризиків. Але в довгостроковій перспективі це спрацює".

"Люди, звичайно, схильні розрізняти різні види любові. Є "хороші" види, такі як божественне милосердя, і є нібито "погані", такі як "тваринна хіть". Але це все форми одного й того ж. Вони співвідносяться так само, як кольори спектру, що утворюються при проходженні світла через призму. Можна сказати, що червоний кінець спектру любові - це любов доктора Фрейда...Фіолетовий кінець спектру любові - це агапе, божественна любов або божественне милосердя. Посередині - різноманітні жовті, сині та зелені кольори - це дружба, людська ніжність та увага".

"Коли ти дізнаєшся, що на темній стороні ніколи не було нічого, чого варто було б боятися... Нічого не залишається, окрім як любити".

Про стосунки

"Коли ми намагаємося здійснювати владу або контроль над кимось іншим, ми не можемо уникнути того, щоб не дати цій людині таку саму владу або контроль над нами".

"В особистих стосунках такого роду я знайшов дуже чудове правило: ніколи, ніколи не показувати фальшивих емоцій. Не потрібно говорити людям те, що ти думаєш, як то кажуть, "недвозначно". Але фальшиві емоції руйнівні, особливо в сімейних справах, між чоловіком і дружиною або між коханцями".

"Бо якщо ти знаєш, чого хочеш, і задовольняєшся цим, тобі можна довіряти. Але якщо ти не знаєш, твої бажання безмежні, і ніхто не може сказати, як з тобою поводитися. Ніщо не задовольняє людину, яка не здатна насолоджуватися".

"Інші люди вчать нас, хто ми є. Їхнє ставлення до нас - це дзеркало, в якому ми вчимося бачити себе, але дзеркало викривлене. Ми, можливо, досить туманно усвідомлюємо величезну силу нашого соціального оточення".

"Жодна праця чи любов не процвітатимуть з почуття провини, страху чи порожнечі в серці, так само, як не можуть будувати правильних планів на майбутнє ті, хто не здатен жити зараз".

"Людські бажання мають тенденцію бути ненаситними".

Про музику

"Життя подібне до музики заради неї самої. Ми живемо у вічному теперішньому, і коли ми слухаємо музику, ми не слухаємо минуле, ми не слухаємо майбутнє, ми слухаємо розширене теперішнє".

"Коли ми танцюємо, то сенсом є сама подорож, коли ми граємо музику, то сенсом є сама гра. І те ж саме відбувається в медитації. Медитація - це відкриття того, що сенс життя завжди досягається в даний момент".

"Сонату грають не для того, щоб дійти до фінального акорду, і якби сенс речей полягав лише в кінцівках, композитори не писали б нічого, окрім фіналів".

"Коли хтось грає музику, ти слухаєш. ти просто йдеш за звуками, і врешті-решт розумієш музику. Суть не можна пояснити словами, тому що музика - це не слова, але, послухавши деякий час, ти розумієш суть, і ця суть - сама музика. Точно так само можна слухати всі переживання".

"Ніхто не думає, що симфонія повинна вдосконалюватися в процесі виконання, або що вся мета гри полягає в тому, щоб досягти фіналу. Сенс музики відкривається в кожній миті її виконання і слухання. Те ж саме, на мою думку, відбувається і з більшою частиною нашого життя, і якщо ми надмірно захопимося його вдосконаленням, то можемо зовсім забути про те, що живемо ним".

Про тривогу

"Людина відчуває себе набагато менш тривожною, якщо вона відчуває себе абсолютно вільною, і те ж саме можна сказати про почуття провини".

"Залишатися стабільним - це утримуватися від спроб відокремити себе від болю, бо знаєш, що це неможливо. Втеча від страху - це страх, боротьба з болем - це біль, спроба бути хоробрим - це страх. Якщо розум болить, то розум - це біль. Мислитель не має іншої форми, окрім своєї думки. Від цього нікуди не подітися".

"Сороконіжка була щаслива, зовсім щаслива, поки жаба не сказала: "Боже, яка нога йде за якою?" Це так зачепило її розум, що вона розгублено лежала в канаві, обмірковуючи, як їй бігти".

"Скажу ще простіше: бажання безпеки і відчуття незахищеності - це одне і те ж. Затамувати подих - означає втратити дихання. Суспільство, засноване на прагненні до безпеки, є нічим іншим, як змаганням на затримку дихання, в якому всі напружені, як барабан, і фіолетові, як буряк".

"У цьому і полягає людська проблема: за кожне зростання свідомості треба платити ціну. Ми не можемо бути більш чутливими до задоволення, не будучи більш чутливими до болю. Пам'ятаючи минуле, ми можемо планувати майбутнє. Але здатність планувати майбутнє нівелюється "здатністю" боятися болю і страху перед невідомим. Крім того, зростання гостроти відчуття минулого іІнакше кажучи, ми, здається, досягаємо точки, де переваги свідомості переважують її недоліки, де надмірна чутливість робить нас нездатними до адаптації".

"Ваш організм не виводить отрути, знаючи їхні імена. Намагатися контролювати страх, депресію чи нудьгу, називаючи їхніми іменами, означає вдаватися до забобонів, довіряти прокляттям і заклинанням. Легко зрозуміти, чому це не працює. Очевидно, що ми намагаємося пізнати, назвати і визначити страх, щоб зробити його "об'єктивним", тобто відокремити від "я"."

Про думки і слова

"Ми забули, що думки і слова - це умовності, і що фатально ставитися до умовностей занадто серйозно. Умовність - це соціальна зручність, як, наприклад, гроші... але абсурдно ставитися до грошей занадто серйозно, плутати їх з реальним багатством... Приблизно так само думки, ідеї і слова - це "монети" для реальних речей".

"Філософи, наприклад, часто не усвідомлюють, що їхні висловлювання про всесвіт стосуються також і їх самих та їхніх висловлювань. Якщо всесвіт не має сенсу, то не має сенсу і твердження, що він є таким".

"Припустімо, що ви могли б щоночі бачити будь-який сон, який би ви хотіли бачити. І що ви могли б, наприклад, мати силу протягом однієї ночі бачити 75 років часу. Або будь-яку тривалість часу, яку ви хотіли б мати. І ви б, природно, як тільки ви почали цю пригоду сновидінь, ви б виконали всі свої бажання. Ви б отримали всі види задоволення, які тільки могли б уявити. І після того, яккілька ночей по 75 років повної насолоди кожна, ви б сказали: "Ну, це було дуже добре." Але тепер давайте зробимо сюрприз. Давайте побачимо сон, який не піддається контролю. Де зі мною станеться щось таке, що я не знаю, що це буде. І ви б занурилися в нього, вилізли з нього і сказали: "Ого, це було майже гоління, чи не так?" А потім ви б ставали все більш і більш авантюрними, а такожви б робили все нові й нові ставки на те, про що б ви мріяли. І, нарешті, ви б мріяли... про те, де ви зараз є. Ви б мріяли про те, щоб жити тим життям, яким ви насправді живете сьогодні".

"Насправді важко помітити щось, для чого немає опису доступними нам мовами".

Про те, звідки ви родом

"Насправді я хочу сказати, що вам не потрібно нічого робити, бо якщо ви бачите себе правильно, то ви всі є таким же надзвичайним явищем природи, як дерева, хмари, візерунки у проточній воді, мерехтіння вогню, розташування зірок і форма галактики. Ви всі такі самі, і з вами немає нічого поганого".

"Це якби ви взяли пляшку чорнила і кинули її в стіну. Бах! І все чорнило розлилося. І в середині воно густе, чи не так? І в міру того, як воно витікає по краях, маленькі крапельки стають все дрібнішими і дрібнішими і створюють все більш складні візерунки, розумієте? Так само на початку всього був великий вибух, і воно розлилося. І ми з вами, сидячи тут, в цій кімнаті, як складні людські істоти.Ми - складні маленькі візерунки на кінці цього вибуху. Дуже цікаво. Але так ми визначаємо себе лише як таких. Якщо ви думаєте, що ви тільки всередині своєї шкіри, ви визначаєте себе як один дуже складний маленький завиток, далеко на краю цього вибуху. Далеко у просторі, і далеко у часі. Мільярди років тому ви були великимА потім ми відрізаємо себе і не відчуваємо, що ми все ще великий вибух. Але це так. Залежить від того, як ви себе визначаєте. Ви насправді - якщо це те, як все починалося, якщо був великий вибух на початку - ви не є чимось, що є результатом великого вибуху. Ви не є чимось на зразок маріонетки в кінці процесу. Ви єВи - великий вибух, первісна сила всесвіту, яка приходить, ким би ви не були. Коли я зустрічаю вас, я бачу не тільки те, як ви себе визначаєте - пан такий-то, пані така-то, місіс така-то - я бачу кожного з вас як первісну енергію всесвіту, яка приходить до мене саме таким чином. Я знаю, що я теж такий. Але ми навчилися визначати себе як відокремлених від неї".

Тепер читай: Алан Уоттс навчив мене "хитрощам" медитації (і тому, як більшість з нас помиляються)

Вам сподобалась моя стаття? Підпишіться на мене у Facebook, щоб бачити більше подібних статей у своїй стрічці.