101 câu nói hay nhất của Alan Watts

Những câu nói này của Alan Watts sẽ giúp bạn mở mang đầu óc.

Alan Watts là một trong những triết gia có ảnh hưởng nhất trong lịch sử hiện đại, nổi tiếng với việc phổ biến triết học phương Đông cho khán giả phương Tây.

Ông đã nói chuyện rất nhiều điều về Phật giáo, chánh niệm và thiền định cũng như cách sống một cuộc sống trọn vẹn.

Những câu trích dẫn của Alan Watts dưới đây thể hiện một số triết lý quan trọng nhất của ông về cuộc sống, tình yêu và hạnh phúc.

Nếu bạn Bạn đang muốn tìm hiểu thêm về cuộc đời của Alan Watts và những ý tưởng chính, hãy xem phần giới thiệu cơ bản về Alan Watts mà tôi đã viết gần đây.

Trong thời gian chờ đợi, hãy thưởng thức những trích dẫn sau của Alan Watts:

Tại sao con người đau khổ

“Con người đau khổ chỉ vì anh ta coi trọng những thứ mà các vị thần đã tạo ra để làm trò vui.”

“Câu trả lời cho vấn đề đau khổ không nằm ngoài vấn đề mà ở trong đó. Nỗi đau không thể tránh khỏi sẽ không được đáp ứng bằng cách làm giảm sự nhạy cảm mà bằng cách tăng cường nó, bằng cách khám phá và cảm nhận cách thức mà bản thân cơ thể tự nhiên muốn phản ứng và theo cách mà trí tuệ bẩm sinh của nó đã cung cấp.”

“Cũng giống như vậy nhiều rượu, ý thức về bản thân khiến chúng ta thấy mình bị nhân đôi, và chúng ta tạo ra hình ảnh kép cho hai bản thân – tinh thần và vật chất, kiểm soát và kiểm soát, suy tư và tự phát. Vì vậy, thay vì đau khổ, chúng ta đau khổ về đau khổ, và đau khổ về đau khổ nối tiếp đau khổ.”

“Hòa bình chỉ có thể được thực hiện bởi những người hòa bình, và tình yêu có thể được thể hiệnbây giờ.”

Về vũ trụ

“Qua đôi mắt của chúng ta, vũ trụ đang nhận thức chính nó. Qua đôi tai của chúng ta, vũ trụ đang lắng nghe bản hòa âm của nó. Chúng ta là những nhân chứng mà qua đó vũ trụ nhận thức được vinh quang, sự tráng lệ của nó.”

“Mọi thứ vẫn như chúng vốn có. Nhìn ra vũ trụ vào ban đêm, chúng ta không so sánh giữa các ngôi sao đúng và sai, cũng như giữa các chòm sao được sắp xếp tốt và xấu.”

“Chúng ta không 'bước vào' thế giới này; chúng ta ra khỏi nó, như những chiếc lá từ một cái cây. Như “làn sóng” của đại dương, vũ trụ là 'các dân tộc'. Mỗi cá nhân là một biểu hiện của toàn bộ lĩnh vực tự nhiên, một hành động duy nhất của toàn bộ vũ trụ.”

Về con người thật của bạn

“Chúa Giê Su Ky Tô biết ngài là Đức Chúa Trời. Vì vậy, hãy thức dậy và cuối cùng tìm ra bạn thực sự là ai. Tất nhiên, trong nền văn hóa của chúng tôi, họ sẽ nói bạn điên và bạn báng bổ, và họ sẽ tống bạn vào tù hoặc vào một ngôi nhà tồi tệ (khá giống nhau). Tuy nhiên, nếu bạn thức dậy ở Ấn Độ và nói với bạn bè và người thân của mình, 'Chúa ơi, tôi vừa phát hiện ra rằng tôi là Chúa', họ sẽ cười và nói, 'Ồ, xin chúc mừng, cuối cùng thì bạn cũng đã phát hiện ra. 1>

“Một người không thực sự bắt đầu sống cho đến khi anh ta đánh mất chính mình, cho đến khi anh ta buông bỏ được sự kìm kẹp lo lắng mà anh ta thường nắm giữ về cuộc sống, tài sản, danh tiếng và địa vị của mình.”

“Tôi thấy rằng cảm giác bản thân như một bản ngã bên trong một chiếc túi dathực sự là một ảo giác.”

“Mọi cá nhân thông minh đều muốn biết điều gì khiến anh ấy đánh dấu, nhưng ngay lập tức bị mê hoặc và thất vọng bởi thực tế rằng bản thân là điều khó hiểu nhất trong tất cả mọi thứ.”

“Và mọi người trở nên rối rắm vì họ muốn thế giới có ý nghĩa như thể nó là từ ngữ… Như thể bạn có ý nghĩa, như thể bạn chỉ là một từ, như thể bạn là thứ gì đó có thể tra cứu được trong một từ điển. Bạn đang có ý nghĩa.”

“Làm sao có thể có một sinh vật với những viên ngọc nhạy cảm như đôi mắt, những nhạc cụ mê hoặc như đôi tai và những dây thần kinh kỳ lạ như bộ não lại có thể tự trải nghiệm bất cứ điều gì khác hơn là một vị thần.”

“Điều tôi thực sự muốn nói là bạn không cần phải làm gì cả, bởi nếu bạn nhìn nhận bản thân một cách đúng đắn, thì bạn cũng là một hiện tượng phi thường của tự nhiên như cây cối, mây trời , hoa văn của dòng nước chảy, ánh lửa bập bùng, sự sắp xếp của các vì sao và hình dạng của một thiên hà. Tất cả các bạn đều như vậy, và các bạn chẳng có gì sai cả.”

“Nhưng tôi sẽ cho bạn biết điều mà các ẩn sĩ nhận ra. Nếu bạn đi vào một khu rừng xa, rất xa và rất yên tĩnh, bạn sẽ hiểu rằng bạn được kết nối với mọi thứ.”

“Bạn là một lỗ hổng mà qua đó vũ trụ đang nhìn vào và khám phá chính nó.”

Tìm hiểu về con người thật của bạn theo Alan Watts bằng cách nhận cuốn sách của ông, TheCuốn sách: Về điều cấm kỵ khi biết mình là ai , thảo luận về sự hiểu lầm tiềm ẩn về con người thật của chúng ta.

Khi chết

“Hãy thử tưởng tượng ra đi sẽ như thế nào ngủ và không bao giờ thức dậy… bây giờ hãy thử tưởng tượng cảm giác thức dậy mà không bao giờ ngủ sẽ như thế nào.”

“Khi bạn chết, bạn không phải đối mặt với sự không tồn tại vĩnh viễn vì đó không phải là kinh nghiệm.”

“Nếu bạn sợ chết, hãy sợ. Vấn đề là chấp nhận nó, để nó kiểm soát - sợ hãi, bóng ma, đau đớn, nhất thời, tan biến, và tất cả. Và sau đó là sự ngạc nhiên không thể tin được cho đến nay; bạn không chết vì bạn chưa bao giờ được sinh ra. Bạn vừa quên mất mình là ai.”

“Kiềm chế nỗi sợ hãi về cái chết khiến nó trở nên mạnh mẽ hơn. Vấn đề chỉ là biết, ngoài bất kỳ bóng tối nghi ngờ nào, rằng 'tôi' và tất cả 'những thứ' khác hiện có sẽ biến mất, cho đến khi kiến ​​​​thức này buộc bạn phải giải phóng chúng - để biết nó bây giờ chắc chắn như thể bạn vừa rơi xuống vành đai của Grand Canyon. Quả thực, bạn đã bị đá văng khỏi mép vực khi mới sinh ra, và việc bám vào những tảng đá rơi xuống cùng bạn chẳng có ích gì.”

Về tôn giáo

“Chúng tôi biết điều đó từ xưa đến nay thời gian nảy sinh giữa loài người những người dường như tỏa ra tình yêu một cách tự nhiên như mặt trời tỏa nhiệt. Những người này, thường có sức mạnh sáng tạo to lớn, là niềm ghen tị của tất cả chúng ta, và nói chung, các tôn giáo của con người là những nỗ lực đểnuôi dưỡng sức mạnh tương tự trong những người bình thường. Thật không may, họ thường thực hiện nhiệm vụ này giống như một người cố gắng làm cho con chó vẫy đuôi vậy.”

“Cũng như tiền không có thật, của cải tiêu hao, sách không phải là cuộc sống. Thần tượng hóa thánh thư cũng giống như ăn tiền giấy.”

“Kẻ nào cho rằng không thể hiểu được Chúa, thì nhờ người đó mà hiểu được Chúa; nhưng ai nghĩ rằng Đức Chúa Trời được hiểu thì không biết Ngài. Những người biết Ngài thì không biết đến Đức Chúa Trời, và những người hoàn toàn không biết Ngài thì biết.”

“Việc chuyển hóa ý thức được thực hiện trong Đạo giáo và Thiền giống như việc sửa chữa nhận thức sai lầm hoặc chữa bệnh của một căn bệnh. Đó không phải là một quá trình tích lũy để học ngày càng nhiều sự kiện hay kỹ năng ngày càng tốt hơn, mà là sự từ bỏ những thói quen và quan điểm sai lầm. Như Lão Tử đã nói, 'Học giả được mỗi ngày, nhưng Đạo sĩ mất mỗi ngày.'”

“Điều thú vị là người Ấn Độ giáo, khi họ nói về sự sáng tạo của vũ trụ, không gọi đó là công việc của Chúa, họ gọi đó là vở kịch của Chúa, Vishnu lila , lila nghĩa là vở kịch. Và họ xem toàn bộ biểu hiện của tất cả các vũ trụ như một vở kịch, một môn thể thao, một kiểu khiêu vũ — lila có lẽ phần nào liên quan đến từ lilt của chúng ta.”

“A linh mục đã từng trích dẫn cho tôi câu nói của người La Mã rằng một tôn giáo đã chết khi các linh mục cười nhạo nhau trên bàn thờ. Tôi luôn luôn cười trên bàn thờ, đượcđó là Cơ đốc giáo, Ấn Độ giáo hay Phật giáo, bởi vì tôn giáo thực sự là sự biến đổi nỗi lo lắng thành tiếng cười.”

“Toàn bộ lịch sử tôn giáo là lịch sử của sự thất bại trong việc rao giảng. Thuyết giáo là bạo lực đạo đức. Khi bạn đối phó với cái gọi là thế giới thực tế và mọi người không cư xử theo cách bạn mong muốn, bạn sẽ loại bỏ quân đội hoặc lực lượng cảnh sát hoặc “cây gậy lớn”. Và nếu những điều đó khiến bạn cảm thấy hơi thô thiển, thì bạn sẽ phải thuyết trình.”

“Cam kết không thể thay đổi đối với bất kỳ tôn giáo nào không chỉ là sự tự sát về trí tuệ; đó là sự không tin tưởng tích cực bởi vì nó đóng tâm trí trước bất kỳ tầm nhìn mới nào về thế giới. Trên hết, niềm tin là sự cởi mở – một hành động tin tưởng vào những điều chưa biết.”

“Cuộc đụng độ giữa khoa học và tôn giáo đã không chứng tỏ rằng tôn giáo là sai và khoa học là đúng. Nó đã chỉ ra rằng tất cả các hệ thống định nghĩa đều liên quan đến các mục đích khác nhau và không có hệ thống nào thực sự 'nắm bắt' thực tế.”

Về tình yêu

“Đừng bao giờ giả vờ yêu một tình yêu mà bạn không có thực sự cảm thấy, vì tình yêu không phải do chúng ta điều khiển.”

“Nhưng đây là điều mạnh mẽ nhất có thể làm được: đầu hàng. Nhìn thấy. Và tình yêu là một hành động đầu hàng trước một người khác.”

“Vì vậy, mối quan hệ của bản thân với người khác là sự nhận thức hoàn toàn rằng yêu bản thân là điều không thể nếu không yêu mọi thứ được định nghĩa là khác ngoài bản thân bạn.”

“Hậu quả của tình yêu giả tạo hầu như luôn luôn hủy hoại, bởi vì chúngtạo ra sự oán giận đối với người thực hiện yêu thương giả tạo, cũng như đối với những người nhận nó.”

“Điểm cốt yếu là coi tình yêu là một quang phổ. Không có, vì nó chỉ có tình yêu đẹp và tình yêu xấu xa, tình yêu tinh thần và tình yêu vật chất, một mặt là tình cảm trưởng thành và mặt khác là sự mê đắm. Đây là tất cả các dạng của cùng một năng lượng. Và bạn phải nắm lấy nó và để nó phát triển ở nơi bạn tìm thấy.”

“Một trong những điều đặc biệt mà chúng tôi nhận thấy về những người có tình yêu phổ quát đáng kinh ngạc này là họ thường có xu hướng tỏ ra khá lạnh nhạt với nó. tình yêu tình dục. Lý do là đối với họ, mối quan hệ khiêu dâm với thế giới bên ngoài vận hành giữa thế giới đó và mọi đầu dây thần kinh. Toàn bộ cơ thể của họ — thể chất, tâm lý và tinh thần — là một vùng erogenous. Dòng chảy tình yêu của họ không được truyền độc quyền trong hệ thống sinh dục như hầu hết những người khác. Điều này đặc biệt đúng trong một nền văn hóa chẳng hạn như nền văn hóa của chúng ta, nơi mà trong nhiều thế kỷ, sự thể hiện đặc biệt của tình yêu đã bị kìm nén một cách kỳ diệu đến mức khiến nó có vẻ là điều đáng khao khát nhất. Kết quả của hai nghìn năm bị kìm nén, chúng ta có “tình dục trong não”. Không phải lúc nào nó cũng là nơi thích hợp.”

“Để sống và để yêu, bạn phải chấp nhận rủi ro. Sẽ có những thất vọng, thất bại và thảm họa do chấp nhận những rủi ro này. Nhưng về lâu dài nósẽ thành công.”

“Mọi người, tất nhiên, có xu hướng phân biệt các loại tình yêu khác nhau. Có những loại 'tốt', chẳng hạn như lòng từ thiện thiêng liêng, và có những loại được cho là 'xấu', chẳng hạn như 'sự thèm muốn của động vật'. Nhưng tất cả chúng đều là những dạng của cùng một thứ. Chúng liên quan theo cách tương tự như màu sắc của quang phổ được tạo ra bởi ánh sáng truyền qua lăng kính. Chúng ta có thể nói rằng đầu màu đỏ của quang phổ tình yêu là ham muốn tình dục của Tiến sĩ Freud, và đầu màu tím của quang phổ tình yêu là agape, tình yêu thiêng liêng hay lòng bác ái thiêng liêng. Ở giữa, các màu vàng, xanh da trời và xanh lá cây khác nhau tượng trưng cho tình bạn, sự quý mến của con người và sự quan tâm.”

“Khi bạn phát hiện ra rằng không bao giờ có bất cứ điều gì trong bóng tối để sợ hãi… Không có gì là chỉ còn lại tình yêu.”

Về các mối quan hệ

“Khi chúng ta cố gắng thực thi quyền lực hoặc kiểm soát người khác, chúng ta không thể tránh trao cho người đó quyền lực hoặc quyền kiểm soát tương tự đối với chúng ta.”

“Tôi tìm thấy trong các mối quan hệ cá nhân kiểu này một quy tắc rất tuyệt vời: đó là bạn không bao giờ, không bao giờ bộc lộ những cảm xúc sai lầm. Bạn không cần phải nói với mọi người chính xác những gì bạn nghĩ 'một cách chắc chắn', như người ta vẫn nói. Nhưng giả tạo cảm xúc là hành vi phá hoại, đặc biệt là trong các vấn đề gia đình và giữa vợ chồng hoặc giữa những người yêu nhau.”

“Vì nếu bạn biết mình muốn gì và hài lòng với điều đó, bạn có thể được tin cậy. Nhưng nếu bạn không biết, ham muốn của bạn là vô hạn và không ai có thể nói làm thế nàođể đối phó với bạn. Không có gì thỏa mãn một cá nhân không có khả năng hưởng thụ.”

“Những người khác dạy chúng ta biết chúng ta là ai. Thái độ của họ đối với chúng ta là tấm gương mà chúng ta học cách nhìn vào chính mình, nhưng tấm gương bị bóp méo. Có lẽ chúng ta nhận thức khá mơ hồ về sức mạnh to lớn của môi trường xã hội.”

“Không có công việc hay tình yêu nào có thể nảy nở từ cảm giác tội lỗi, sợ hãi hoặc sự trống rỗng của trái tim, cũng như không có kế hoạch hợp lệ cho tương lai có thể được tạo ra bởi những người hiện không còn khả năng sống.”

“Ước muốn của con người có xu hướng vô độ.”

Về âm nhạc

“Cuộc sống giống như âm nhạc vì nó vì lợi ích riêng. Hiện tại chúng ta đang sống trong một thế giới vĩnh cửu, và khi nghe nhạc, chúng ta không nghe về quá khứ, không nghe về tương lai, mà nghe về một hiện tại mở rộng.”

“Khi chúng ta nhảy, bản thân cuộc hành trình là vấn đề, cũng như khi chúng ta chơi nhạc, bản thân việc chơi nhạc là vấn đề. Và chính xác điều tương tự cũng đúng trong thiền định. Thiền là khám phá ra rằng điểm của cuộc sống luôn đạt đến ngay lập tức.”

“Bạn không chơi một bản sonata để đạt được hợp âm cuối cùng, và nếu ý nghĩa của mọi thứ chỉ đơn giản là kết thúc , các nhà soạn nhạc sẽ không viết gì ngoài những bản cuối.”

“Khi ai đó chơi nhạc, bạn sẽ lắng nghe. bạn chỉ đi theo những âm thanh đó, và cuối cùng bạn sẽ hiểu được bản nhạc. Vấn đề không thể giải thích bằng lời vì âm nhạc không phải là lời nói, nhưng sau khi nghe một lúc, bạn sẽ hiểuđiểm của nó, và điểm đó là bản thân âm nhạc. Cũng giống như vậy, bạn có thể lắng nghe tất cả các trải nghiệm.”

“Không ai tưởng tượng rằng một bản giao hưởng được cho là sẽ cải thiện khi nó diễn ra, hoặc toàn bộ mục tiêu của việc chơi nhạc là đi đến đoạn kết. Ý nghĩa của âm nhạc được khám phá trong từng khoảnh khắc chơi và nghe nó. Tôi cảm thấy điều đó cũng tương tự với phần lớn cuộc sống của chúng ta, và nếu chúng ta quá mải mê cải thiện chúng, chúng ta có thể quên hoàn toàn việc sống với chúng.”

Về sự lo lắng

“Một sẽ bớt lo lắng hơn rất nhiều nếu một người cảm thấy hoàn toàn thoải mái để lo lắng, và điều tương tự có thể bị coi là tội lỗi.”

“Để duy trì sự ổn định là không cố gắng tách mình ra khỏi nỗi đau vì bạn biết rằng bạn không thể. Chạy trốn nỗi sợ hãi là sợ hãi, chiến đấu với nỗi đau là nỗi đau, cố gắng dũng cảm là sợ hãi. Tâm đau thì tâm đau. Người suy nghĩ không có hình thức nào khác ngoài suy nghĩ của anh ta. Không có lối thoát.”

“Con rết rất vui, cho đến khi một con cóc vui vẻ nói: 'Xin hỏi, chân nào đi sau chân nào?' một con mương, cân nhắc làm thế nào để chạy.”

“Nói một cách rõ ràng hơn: mong muốn an toàn và cảm giác không an toàn là giống nhau. Nín thở là mất hơi thở. Một xã hội dựa trên sự tìm kiếm sự an toàn không là gì khác ngoài một cuộc thi nín thở trong đó mọi người đều căng thẳng như mộttrống và tím như củ cải đường.”

“Vậy thì, đây là vấn đề của con người: có một cái giá phải trả cho mỗi sự gia tăng ý thức. Chúng ta không thể nhạy cảm hơn với niềm vui mà không nhạy cảm hơn với nỗi đau. Bằng cách nhớ lại quá khứ, chúng ta có thể lập kế hoạch cho tương lai. Nhưng khả năng lập kế hoạch cho tương lai bị bù đắp bởi “khả năng” sợ hãi nỗi đau và sợ hãi những điều chưa biết. Hơn nữa, sự phát triển của một cảm giác nhạy bén về quá khứ và tương lai cho chúng ta một cảm giác mơ hồ tương ứng về hiện tại. Nói cách khác, chúng ta dường như đạt đến điểm mà những ưu điểm của việc có ý thức bị lấn át bởi những nhược điểm của nó, nơi mà sự nhạy cảm cực độ khiến chúng ta không thể thích nghi được.”

“Cơ thể bạn không loại bỏ chất độc bằng cách biết tên của chúng. Cố gắng kiểm soát nỗi sợ hãi, trầm cảm hoặc buồn chán bằng cách gọi tên chúng là dùng đến sự mê tín tin tưởng vào những lời nguyền và lời cầu khẩn. Thật dễ dàng để thấy tại sao điều này không hoạt động. Rõ ràng là chúng ta cố gắng biết, đặt tên và định nghĩa nỗi sợ hãi để làm cho nó trở thành 'khách quan', tức là tách biệt khỏi 'tôi'”.

Về suy nghĩ và lời nói

“Những gì chúng ta đã quên rằng những suy nghĩ và lời nói là những quy ước, và việc quá coi trọng những quy ước là điều tai hại. Một quy ước là một tiện ích xã hội, chẳng hạn như tiền bạc… nhưng thật vô lý nếu quá coi trọng tiền bạc, nhầm lẫn nó với của cải thực sự… Cũng giống như vậy, suy nghĩ, ý tưởng và lời nói là “đồng tiền” thực sựchỉ bởi những người yêu thương. Không có công việc tình yêu nào có thể phát triển từ cảm giác tội lỗi, sợ hãi hoặc sự trống rỗng của trái tim, cũng như không có kế hoạch hợp lệ nào cho tương lai có thể được thực hiện bởi những người không có khả năng sống ở hiện tại.”

“Đây là điều xấu xa vòng tròn: nếu bạn cảm thấy tách biệt khỏi cuộc sống hữu cơ của mình, bạn cảm thấy được thúc đẩy để tồn tại; sinh tồn - tiếp tục sống - do đó trở thành nghĩa vụ và cũng là lực cản vì bạn không hoàn toàn thích nghi với nó; bởi vì nó không hoàn toàn như mong đợi, bạn tiếp tục hy vọng rằng nó sẽ như vậy, khao khát có thêm thời gian, cảm thấy có động lực hơn nữa để tiếp tục.”

Ở thời điểm hiện tại

“Đây là bí mật thực sự của cuộc sống — hoàn toàn gắn bó với những gì bạn đang làm ở đây và bây giờ. Và thay vì gọi đó là công việc, hãy nhận ra đó là trò chơi.”

“Tôi đã nhận ra rằng quá khứ và tương lai là những ảo ảnh có thật, rằng chúng tồn tại trong hiện tại, đó là những gì có và tất cả những gì có.”

“Nếu hạnh phúc luôn phụ thuộc vào điều gì đó được mong đợi trong tương lai, thì chúng ta đang theo đuổi một ngọn lửa ma quái luôn vuột khỏi tầm tay của chúng ta, cho đến khi tương lai và chính chúng ta biến mất trong vực thẳm của cái chết. ”

“Nghệ thuật sống … một mặt không phải là buông thả bất cẩn hay mặt khác là sợ hãi bám víu vào quá khứ. Nó bao gồm việc nhạy cảm với từng khoảnh khắc, coi nó là hoàn toàn mới và độc đáo, để có một tâm trí cởi mở và hoàn toàn dễ tiếp thu.”

“Chúng ta đang sống trong một nền văn hóa hoàn toàn bị thôi miên bởimọi thứ.”

“Ví dụ, các triết gia thường không nhận ra rằng nhận xét của họ về vũ trụ cũng áp dụng cho chính họ và nhận xét của họ. Nếu vũ trụ là vô nghĩa, thì tuyên bố rằng nó là như vậy cũng vậy.”

“Giả sử rằng bạn có thể mơ bất kỳ giấc mơ nào bạn muốn mỗi đêm. Và rằng bạn có thể, chẳng hạn, có sức mạnh trong vòng một đêm để mơ thấy 75 năm thời gian. Hoặc bất kỳ khoảng thời gian nào bạn muốn có. Và bạn sẽ, một cách tự nhiên, khi bạn bắt đầu cuộc phiêu lưu của những giấc mơ này, bạn sẽ thực hiện được mọi mong muốn của mình. Bạn sẽ có mọi loại niềm vui mà bạn có thể hình dung. Và sau nhiều đêm 75 năm hoàn toàn sung sướng, bạn sẽ nói "Chà, điều đó thật tuyệt." Nhưng bây giờ chúng ta hãy có một bất ngờ. Hãy có một giấc mơ không bị kiểm soát. Nơi mà điều gì đó sẽ xảy ra với tôi mà tôi không biết nó sẽ xảy ra như thế nào. Và bạn sẽ đào nó và thoát ra khỏi đó và nói "Chà, đó là một cú cạo sát, phải không?" Và sau đó bạn sẽ ngày càng mạo hiểm hơn, và bạn sẽ đánh cược ngày càng xa hơn về những gì bạn mơ ước. Và cuối cùng, bạn sẽ mơ… hiện tại bạn đang ở đâu. Bạn sẽ mơ giấc mơ được sống cuộc sống mà bạn đang thực sự sống hôm nay.”

“Thật khó để nhận ra bất cứ điều gì mà các ngôn ngữ hiện có của chúng ta không có mô tả.”

Trên bạn đến từ đâu

“Điều tôi thực sự muốn nói là bạnkhông cần phải làm gì cả, bởi vì nếu bạn nhìn nhận bản thân một cách đúng đắn, thì tất cả bạn đều là những hiện tượng phi thường của tự nhiên như cây cối, đám mây, hoa văn trong dòng nước chảy, ánh lửa bập bùng, sự sắp xếp của các vì sao, và hình dạng của một thiên hà. Tất cả các bạn đều như vậy, và bạn chẳng có gì sai cả.”

“Giống như việc bạn lấy lọ mực và ném vào tường. đập! Và tất cả mực đó lan rộng. Và ở giữa, nó dày đặc, phải không? Và khi nó ra khỏi mép, những giọt nhỏ ngày càng mịn hơn và tạo ra những hoa văn phức tạp hơn, thấy không? Vì vậy, theo cách tương tự, có một vụ nổ lớn khi bắt đầu mọi thứ và nó lan rộng. Và bạn và tôi, đang ngồi đây trong căn phòng này, với tư cách là những con người phức tạp, đang dần thoát ra khỏi rìa của vụ nổ đó. Chúng tôi là những mô hình nhỏ phức tạp ở phần cuối của nó. Rất thú vị. Nhưng vì vậy chúng tôi xác định mình chỉ là như vậy. Nếu bạn nghĩ rằng bạn chỉ ở bên trong làn da của mình, bạn tự xác định mình là một người có đường cong nhỏ rất phức tạp, nằm ngoài rìa của vụ nổ đó. Lối thoát trong không gian và lối thoát trong thời gian. Hàng tỷ năm trước, bạn là một big bang, nhưng bây giờ bạn là một con người phức tạp. Và sau đó chúng tôi tự cắt đứt, và không cảm thấy rằng chúng tôi vẫn là vụ nổ lớn. Nhưng bạn là. Phụ thuộc vào cách bạn xác định chính mình. Bạn thực sự là–nếu đây là cách mọi thứ bắt đầu, nếu có một vụ nổ lớn ngay từ đầu–bạn không phải là thứ gì đó là kết quả của vụ nổ lớn. Bạn không phải là một thứ gì đó giống như một con rối ở cuối quá trình. Bạn vẫn là quá trình. Bạn là vụ nổ lớn, lực lượng ban đầu của vũ trụ, xuất hiện với tư cách là bất kỳ ai. Khi tôi gặp bạn, tôi không chỉ thấy những gì bạn tự định nghĩa là – ông này nọ, bà này nọ, bà này nọ – tôi thấy mỗi người trong các bạn là năng lượng nguyên thủy của vũ trụ sắp tới vào tôi theo cách đặc biệt này. Tôi biết tôi cũng vậy. Nhưng chúng tôi đã học cách xác định bản thân tách biệt với nó.”

Đọc bây giờ: Alan Watts đã dạy tôi “mẹo” thiền định (và lý do hầu hết chúng ta hiểu sai)

Bạn có thích bài viết của tôi không? Thích tôi trên Facebook để xem nhiều bài viết như thế này trong nguồn cấp dữ liệu của bạn.

“Ngày mai và các kế hoạch cho ngày mai có thể chẳng có ý nghĩa gì trừ khi bạn tiếp xúc hoàn toàn với thực tế của hiện tại, vì bạn đang sống trong hiện tại và chỉ trong hiện tại. Không có thực tế nào khác ngoài thực tế hiện tại, vì vậy, ngay cả khi một người có sống vô tận, sống cho tương lai sẽ mãi mãi lạc mất điểm.”

“Vậy thì, nếu tôi nhận thức được quá khứ và tương lai khiến tôi ít nhận thức hơn về hiện tại, tôi phải bắt đầu tự hỏi liệu mình có đang thực sự sống trong thế giới thực hay không.”

“Hãy ở trong trung tâm, và bạn sẽ sẵn sàng di chuyển theo bất kỳ hướng nào .”

“Vì trừ khi một người có thể sống trọn vẹn trong hiện tại, tương lai chỉ là một trò lừa bịp. Chẳng ích gì khi lập kế hoạch cho một tương lai mà bạn sẽ không bao giờcó thể thưởng thức. Khi kế hoạch của bạn chín muồi, bạn vẫn sẽ sống cho một số tương lai khác xa hơn. Bạn sẽ không bao giờ, không bao giờ có thể ngồi lại với sự mãn nguyện hoàn toàn và nói, 'Bây giờ, tôi đã đến nơi!' Toàn bộ nền giáo dục của bạn đã tước đi khả năng này của bạn bởi vì nó đang chuẩn bị cho bạn tương lai, thay vì chỉ cho bạn cách trở thành hiện đang sống.”

(Bạn có muốn sống một cuộc sống chánh niệm hơn không? Tìm hiểu cách đạt được chánh niệm hàng ngày với hướng dẫn thực tế của chúng tôi tại đây).

Về ý nghĩa của cuộc sống

“Ý nghĩa của cuộc sống chỉ là được sống. Nó quá rõ ràng và quá rõ ràng và quá đơn giản. Chưa hết, mọi người đều vội vã chạy xung quanh trong sự hoảng loạn tột độ như thể cần phải đạt được điều gì đó vượt quá khả năng của chính họ.”

“Thà sống một cuộc đời ngắn ngủi với những gì bạn thích làm còn hơn là sống một cuộc đời dài đằng đẵng một cách khốn khổ.”

“Nếu vũ trụ là vô nghĩa, thì tuyên bố rằng nó là như vậy cũng vậy. Nếu thế giới này là một cái bẫy xấu xa, thì kẻ tố cáo nó cũng vậy, và cái nồi gọi cái ấm là đen.”

“Bạn là một chức năng của những gì toàn bộ vũ trụ đang vận hành giống như một làn sóng là một chức năng của toàn bộ đại dương.”

“Nếu bạn nói rằng kiếm được tiền là điều quan trọng nhất, thì bạn sẽ hoàn toàn lãng phí thời gian của mình. Bạn sẽ làm những việc bạn không thích để tiếp tục sống, nghĩa là tiếp tục làm điều bạn không thích làm, điều đó thật ngu ngốc.”

“Thiềnkhông nhầm lẫn tâm linh với việc nghĩ về Chúa trong khi một người đang gọt khoai tây. Tâm linh thiền chỉ là gọt vỏ khoai tây.”

“Nghệ thuật sống… một mặt không phải là buông thả bất cẩn cũng không phải là sợ hãi bám víu vào quá khứ. Nó bao gồm việc nhạy cảm với từng khoảnh khắc, coi nó là hoàn toàn mới và độc đáo, để có một tâm trí cởi mở và hoàn toàn dễ tiếp thu.”

“Bạn thấy đấy, vì tất cả cuộc sống là một hành động của niềm tin và một hành động của đánh bạc. Khoảnh khắc bạn bước một bước, bạn thực hiện như vậy với niềm tin vì bạn không thực sự biết rằng sàn nhà sẽ không sụp đổ dưới chân bạn. Khoảnh khắc bạn thực hiện một cuộc hành trình, thật là một hành động của niềm tin. Khoảnh khắc bạn tham gia vào bất kỳ loại công việc nào của con người trong mối quan hệ, thật là một hành động của niềm tin.”

“Có vẻ nghịch lý là cuộc sống có mục đích không có nội dung, không có điểm nào. Nó vội vã và bỏ lỡ mọi thứ. Không vội vã, sống vô mục đích chẳng bỏ lỡ điều gì, vì chỉ khi không có mục tiêu và không vội vã, các giác quan của con người mới hoàn toàn mở ra để đón nhận thế giới.”

“Nhưng bạn không thể hiểu cuộc sống và những bí ẩn của nó như miễn là bạn cố gắng nắm bắt nó. Thật vậy, bạn không thể nắm bắt được nó, giống như bạn không thể bước đi với một dòng sông trong một cái xô. Nếu bạn cố gắng hứng nước chảy trong xô, rõ ràng là bạn không hiểu nó và bạn sẽ luôn thất vọng, vì nước không chảy trong xô. Để 'có' chạynước bạn phải xả bỏ nó và để nó chảy.”

Suy nghĩ

“Nước bùn được làm sạch tốt nhất bằng cách để nó yên.”

“Chúng tôi đã tạo ra một vấn đề cho chính chúng ta bằng cách nhầm lẫn giữa cái dễ hiểu với cái cố định. Chúng tôi nghĩ rằng không thể hiểu được ý nghĩa của cuộc sống trừ khi dòng chảy của các sự kiện bằng cách nào đó có thể được lắp vào một khuôn khổ của các hình thức cứng nhắc. Để trở nên có ý nghĩa, cuộc sống phải dễ hiểu về những ý tưởng và quy luật cố định, và những điều này đến lượt nó phải tương ứng với những thực tại vĩnh cửu và không thay đổi đằng sau bối cảnh luôn thay đổi. Nhưng nếu điều này có nghĩa là “làm cho cuộc sống trở nên có ý nghĩa”, thì chúng ta đã tự đặt ra cho mình nhiệm vụ bất khả thi là biến sự cố định ra khỏi dòng chảy.”

“Những vấn đề không thể giải quyết được luôn bị nghi ngờ là những câu hỏi đặt ra sai cách.”

“Cố gắng khẳng định bản thân cũng giống như cố gắng cắn răng của chính mình.”

“Hài hước thực sự là tự cười chính mình, con người thực sự là hiểu biết về chính mình.”

“Không ai điên nguy hiểm hơn người lúc nào cũng tỉnh táo: anh ta giống như một cây cầu thép không linh hoạt, và trật tự của cuộc đời anh ta cứng nhắc và dễ gãy.”

Khi buông tay

“Có niềm tin là đặt niềm tin vào nước. Khi bạn bơi, bạn không nắm lấy nước, bởi vì nếu bạn làm thế, bạn sẽ chìm và chết đuối. Thay vào đó, bạn thư giãn và trôi nổi.”

“Nếu chúng ta bám vào niềm tin vào Chúa, chúng ta cũng không thể có niềm tin, vì niềm tin không phải là bám víu mà là buông bỏ.đi.”

“Một học giả cố gắng học một điều gì đó mỗi ngày; một sinh viên Phật giáo cố gắng học hỏi điều gì đó hàng ngày.”

“Du lịch thực sự đòi hỏi tối đa việc lang thang đột xuất, vì không có cách nào khác để khám phá những điều bất ngờ và kỳ diệu, mà theo tôi thấy, đó là điều tốt duy nhất lý do không ở nhà.”

“Thiền là sự giải thoát khỏi thời gian. Vì nếu chúng ta mở mắt ra và nhìn rõ ràng, thì rõ ràng là không có thời điểm nào khác ngoài khoảnh khắc này, và quá khứ và tương lai là những điều trừu tượng không có thực tại cụ thể.”

“Chúng ta phải từ bỏ hoàn toàn khái niệm đổ lỗi cho quá khứ về bất kỳ loại tình huống nào mà chúng ta đang gặp phải và đảo ngược suy nghĩ của chúng ta và thấy rằng quá khứ luôn chảy ngược từ hiện tại. Đó bây giờ là điểm sáng tạo của cuộc sống. Vì vậy, bạn thấy nó giống như ý tưởng tha thứ cho ai đó, bạn thay đổi ý nghĩa của quá khứ bằng cách làm điều đó… Ngoài ra, hãy xem dòng chảy của âm nhạc. Giai điệu như thể hiện của nó được thay đổi bởi các nốt đến sau. Cũng giống như ý nghĩa của một câu…bạn đợi sau này để tìm hiểu ý nghĩa của câu đó… Hiện tại luôn thay đổi quá khứ.”

Lời khuyên hữu ích cho bất kỳ quảng cáo nào

“Lời khuyên? Tôi không có lời khuyên. Ngừng tham vọng và bắt đầu viết. Nếu bạn đang viết, bạn là một nhà văn. Hãy viết như thể bạn là một tử tù chết tiệt và thống đốc đang ở nước ngoài và không có cơ hội được ân xá. Viết như thể bạn đang bám vào mép vực thẳm,những đốt ngón tay trắng bệch, trút hơi thở cuối cùng, và bạn chỉ còn một điều cuối cùng muốn nói, như thể bạn là một con chim bay qua chúng tôi và bạn có thể nhìn thấy mọi thứ, và làm ơn, vì Chúa, hãy nói cho chúng tôi điều gì đó sẽ cứu chúng tôi khỏi chính chúng ta. Hãy hít một hơi thật sâu và cho chúng tôi biết bí mật sâu kín nhất, đen tối nhất của bạn, để chúng tôi lau trán và biết rằng chúng tôi không đơn độc. Viết như bạn có một thông điệp từ nhà vua. Hoặc không. Biết đâu, có thể bạn là một trong những người may mắn không phải làm vậy.”

“Không có gì có thể nói một cách thỏa đáng, và toàn bộ nghệ thuật thơ ca là nói những gì có thể. không thể nói được.”

“Ở đâu cần phải có hành động sáng tạo, thì việc thảo luận về những gì chúng ta nên hoặc không nên làm để trở nên đúng đắn là điều hoàn toàn khác. Một cái tâm đơn độc và chân thành thì không ham danh lợi, quan hệ với người khác để lấy lệ. Mặt khác, nó cũng không quan tâm đến việc được tự do, hành động đồi bại chỉ để chứng tỏ sự độc lập của nó. Mối quan tâm của nó không phải ở bản thân nó, mà là ở những người và những vấn đề mà nó nhận thức được; đây là 'chính nó'. Nó hành động, không phải theo quy tắc, mà theo hoàn cảnh của thời điểm đó, và 'điều tốt' mà nó mong muốn cho người khác không phải là an ninh mà là tự do.”

Về sự thay đổi

“Cách duy nhất để thay đổi có ý nghĩa là lao vào nó, di chuyển cùng nó và tham gia vũ điệu.”

“Một thứ càng có xu hướng trường tồn,nó càng có xu hướng vô hồn.”

“Bây giờ chỉ có điều này. Nó không tới từ đâu cả; nó không đi đâu cả. Nó không trường tồn mà cũng không vô thường. Dù chuyển động nhưng nó luôn luôn tĩnh lặng. Khi chúng ta cố gắng bắt nó, nó dường như chạy trốn, nhưng nó luôn ở đây và không có cách nào thoát khỏi nó. Và khi chúng ta quay lại để tìm cái tôi biết khoảnh khắc này, chúng ta thấy rằng nó đã biến mất như quá khứ.”

“Không có sinh tử, và không có sự biến đổi vĩnh viễn của mọi dạng sống, thế giới sẽ tĩnh tại, mất nhịp điệu, không nhảy múa, bị ướp xác.”

“Sự thật đáng kinh ngạc là những nỗ lực tốt nhất của chúng tôi vì quyền công dân, hòa bình quốc tế, kiểm soát dân số, bảo tồn tài nguyên thiên nhiên và hỗ trợ nạn đói trái đất - khẩn cấp như hiện tại - sẽ phá hủy hơn là giúp đỡ nếu được tạo ra theo tinh thần hiện tại. Vì, như mọi thứ, chúng tôi không có gì để cho. Nếu sự giàu có và cách sống của chúng ta không được tận hưởng ở đây, chúng sẽ không được hưởng ở bất kỳ nơi nào khác. Chắc chắn chúng sẽ cung cấp năng lượng ngay lập tức và hy vọng rằng methedrine và các loại thuốc tương tự sẽ gây ra tình trạng mệt mỏi cực độ. Nhưng hòa bình chỉ có thể được tạo ra bởi những người hòa bình, và tình yêu chỉ có thể được thể hiện bởi những người yêu thương. Không có công việc của tình yêu nào có thể phát triển từ cảm giác tội lỗi, sợ hãi hoặc sự trống rỗng của trái tim, cũng như không có kế hoạch hợp lệ nào cho tương lai có thể được thực hiện bởi những người không có khả năng sống