ஆலன் வாட்ஸின் 101 மனதைத் திறக்கும் மேற்கோள்கள்

இந்த ஆலன் வாட்ஸ் மேற்கோள்கள் உங்கள் மனதைத் திறக்கும்.

ஆலன் வாட்ஸ் நவீன வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தத்துவஞானிகளில் ஒருவர், மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுக்கு கிழக்கு தத்துவத்தை பிரபலப்படுத்துவதில் மிகவும் பிரபலமானவர்.

அவர் பேசினார். பௌத்தம், நினைவாற்றல் மற்றும் தியானம் மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்பதைப் பற்றி நிறைய.

கீழே உள்ள ஆலன் வாட்ஸ் மேற்கோள்கள் வாழ்க்கை, அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய அவருடைய சில முக்கியமான தத்துவங்களைக் குறிக்கின்றன.

நீங்கள் என்றால் 'ஆலன் வாட்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் முக்கிய யோசனைகளைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்புகிறோம், நான் சமீபத்தில் எழுதிய ஆலன் வாட்ஸ் பற்றிய அத்தியாவசிய அறிமுகத்தைப் பாருங்கள்.

இதற்கிடையில், இந்த ஆலன் வாட்ஸ் மேற்கோள்களை அனுபவிக்கவும்:

மனிதன் ஏன் துன்பப்படுகிறான்

“தெய்வங்கள் வேடிக்கைக்காக உண்டாக்கியதை அவன் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதால்தான் மனிதன் துன்பப்படுகிறான்.”

“துன்பத்தின் பிரச்சினைக்கான பதில் பிரச்சனையிலிருந்து விலகியிருப்பதில்லை ஆனால் அதில்தான் இருக்கிறது. வலியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை உணர்திறனைக் குறைப்பதன் மூலம் சந்திக்கப்படாது, ஆனால் அதை அதிகரிப்பதன் மூலம், இயற்கை உயிரினம் எவ்வாறு செயல்பட விரும்புகிறது மற்றும் அதன் உள்ளார்ந்த ஞானம் வழங்கிய விதத்தை ஆராய்ந்து உணர்வதன் மூலம். அதிக மது, சுய-உணர்வு நம்மை இரட்டிப்பாக்குகிறது, மேலும் இரு நபர்களுக்கு இரட்டை உருவத்தை உருவாக்குகிறோம் - மன மற்றும் பொருள், கட்டுப்படுத்துதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்துதல், பிரதிபலிப்பு மற்றும் தன்னிச்சையானது. இதனால் துன்பத்திற்குப் பதிலாக துன்பத்தால் துன்பப்படுகிறோம், துன்பத்தால் துன்பப்படுகிறோம்."

"அமைதியாக இருப்பவர்களால் மட்டுமே அமைதியை ஏற்படுத்த முடியும், அன்பு காட்ட முடியும்.இப்போது.”

பிரபஞ்சத்தில்

“நம் கண்களால், பிரபஞ்சம் தன்னைத்தானே உணர்கிறது. நமது காதுகள் மூலம், பிரபஞ்சம் அதன் இணக்கத்தை கேட்கிறது. பிரபஞ்சம் அதன் மகிமையையும் அதன் மகத்துவத்தையும் உணரும் சாட்சிகளாக நாங்கள் இருக்கிறோம்.”

“விஷயங்கள் அப்படியே இருக்கின்றன. இரவில் பிரபஞ்சத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​சரியான மற்றும் தவறான நட்சத்திரங்களுக்கிடையில் எந்த ஒப்பீடும் செய்ய மாட்டோம், அல்லது நல்ல மற்றும் மோசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விண்மீன் கூட்டங்களுக்கு இடையே நாம் எந்த ஒப்பீடும் செய்ய மாட்டோம்."

"நாம் இந்த உலகிற்குள் வரவில்லை; மரத்திலிருந்து இலைகளைப் போல அதிலிருந்து வெளியே வருகிறோம். கடல் "அலைகள்," பிரபஞ்சம் 'மக்கள்.' ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் இயற்கையின் முழு மண்டலத்தின் வெளிப்பாடு, மொத்த பிரபஞ்சத்தின் தனித்துவமான செயல்>"இயேசு கிறிஸ்து தான் கடவுள் என்று அறிந்திருந்தார். எனவே எழுந்திருங்கள் மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் யார் என்பதைக் கண்டறியவும். எங்கள் கலாச்சாரத்தில், நிச்சயமாக, அவர்கள் உங்களுக்கு பைத்தியம் மற்றும் நீங்கள் தெய்வ நிந்தனை என்று சொல்வார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்களை சிறையில் அல்லது நட்டு வீட்டில் வைப்பார்கள் (இது கிட்டத்தட்ட அதே விஷயம்). இருப்பினும், நீங்கள் இந்தியாவில் விழித்தெழுந்து, உங்கள் நண்பர்களிடமும் உறவுகளிடமும், 'என் அன்பே, நான் கடவுள் என்பதை இப்போது கண்டுபிடித்தேன்' என்று சொன்னால், அவர்கள் சிரித்து, 'ஓ, வாழ்த்துக்கள், கடைசியாக நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்கள். 1>

“ஒரு மனிதன் தன் உயிர், சொத்து, நற்பெயர் மற்றும் பதவி ஆகியவற்றின் மீது சாதாரணமாக வைத்திருக்கும் கவலையான பிடியை விடுவிக்கும் வரை, தன்னை இழக்கும் வரை உண்மையில் உயிருடன் இருக்கத் தொடங்குவதில்லை.”

“தோல் பைக்குள் நான் ஒரு ஈகோவாக உணர்கிறேன்உண்மையில் ஒரு மாயத்தோற்றம்."

"ஒவ்வொரு புத்திசாலித்தனமான தனிமனிதனும் தன்னை டிக் செய்வது எது என்பதை அறிய விரும்புகிறான், ஆனால் தன்னைத்தானே தெரிந்துகொள்வது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் கடினம் என்ற உண்மையால் ஒரேயடியாக ஈர்க்கப்பட்டு விரக்தியடைகிறான்."

“மேலும் மக்கள் அனைவரும் கெட்டுப் போய்விடுகிறார்கள், ஏனென்றால் உலகம் வார்த்தைகளைப் போல அர்த்தம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் ... உங்களுக்கு ஒரு அர்த்தம் இருப்பது போல, நீங்கள் ஒரு வார்த்தையாக இருந்தால், நீங்கள் மேலே பார்க்கக்கூடிய ஒன்று போல ஒரு அகராதியில். நீங்கள் அர்த்தமுள்ளவர்.”

“கண்கள் போன்ற உணர்திறன் வாய்ந்த நகைகள், காதுகள் போன்ற மயக்கும் இசைக்கருவிகள் மற்றும் மூளை போன்ற அற்புதமான அரேபிய நரம்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு உயிரினம் அதைவிடக் குறைவான அனுபவத்தை எப்படி அனுபவிக்க முடியும்? ஒரு கடவுள்.”

“உண்மையில் நான் சொல்வது என்னவென்றால், நீங்கள் எதையும் செய்யத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை சரியான வழியில் பார்த்தால், நீங்கள் அனைவரும் மரங்கள், மேகங்கள் போன்ற இயற்கையின் அசாதாரண நிகழ்வுகள். , ஓடும் நீரில் உள்ள வடிவங்கள், நெருப்பின் மினுமினுப்பு, நட்சத்திரங்களின் அமைப்பு மற்றும் ஒரு விண்மீன் வடிவம். நீங்கள் அனைவரும் அப்படித்தான் இருக்கிறீர்கள், உங்கள் மீது எந்தத் தவறும் இல்லை.”

“ஆனால், துறவிகள் உணர்ந்ததை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நீங்கள் தொலைதூரக் காட்டிற்குச் சென்று மிகவும் அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் எல்லாவற்றுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்."

"நீங்கள் ஒரு துளை, இதன் மூலம் பிரபஞ்சம் பார்த்து ஆராய்கிறது. அதுவே.”

ஆலன் வாட்ஸின் புத்தகத்தைப் பெறுவதன் மூலம் நீங்கள் உண்மையிலேயே யார் என்பதை அறியவும். திபுத்தகம்: நீங்கள் யார் என்பதை அறிவதற்கு எதிரான தடை , இது நாம் உண்மையாகவே யார் என்பதன் அடிப்படையான தவறான புரிதலைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.

இறப்பில்

“அது எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் தூங்கி எழுந்திருக்கவே வேண்டாம்... இப்போது தூங்காமல் எழுந்திருப்பது எப்படி இருந்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.”

“நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​நிரந்தரமாக இல்லாததை நீங்கள் சமாளிக்க வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அது ஒன்று அல்ல. அனுபவம்."

"நீங்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், பயப்படுங்கள். பயம், பேய்கள், வலிகள், நிலையற்ற தன்மை, கலைப்பு மற்றும் அனைத்தையும் - அதனுடன் சேர்ந்து, அதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். பின்னர் இதுவரை நம்ப முடியாத ஆச்சரியம் வருகிறது; நீங்கள் ஒருபோதும் பிறக்காததால் நீங்கள் இறக்கவில்லை. நீங்கள் யார் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்.”

“மரண பயத்தை அடக்குவது அதை வலிமையாக்குகிறது. இந்த அறிவு அவர்களை விடுவிக்க உங்களைத் தூண்டும் வரை, 'நான்' மற்றும் இப்போது இருக்கும் மற்ற எல்லா 'விஷயங்களும்' மறைந்துவிடும் என்பதை எந்த சந்தேகத்தின் நிழலுக்கும் அப்பால் அறிந்துகொள்வது மட்டுமே - நீங்கள் இப்போது விழுந்துவிட்டீர்கள் என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்ளுங்கள். கிராண்ட் கேன்யனின் விளிம்பு. உண்மையில், நீங்கள் பிறக்கும்போதே ஒரு பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் இருந்து உதைக்கப்பட்டீர்கள், மேலும் உங்களுடன் விழும் பாறைகளில் ஒட்டிக்கொள்வது எந்த உதவியும் செய்யாது."

மதத்தில்

"எங்களுக்கு அது அவ்வப்போது தெரியும். சூரியன் வெப்பத்தை வெளியிடுவது போல இயற்கையாக அன்பை வெளிப்படுத்தும் மனிதர்கள் மனிதர்களிடையே உருவாகும் காலம். பொதுவாக மகத்தான படைப்பாற்றல் கொண்ட இந்த மக்கள் நம் அனைவருக்கும் பொறாமைப்படுகிறார்கள், மேலும், மனிதனின் மதங்கள் முயற்சிகள்அதே சக்தியை சாதாரண மக்களிடம் வளர்க்க வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாய்க்கு வாலை அசைக்க முயற்சிப்பது போல் அவர்கள் அடிக்கடி இந்த வேலையைச் செய்கிறார்கள்."

"பணம் உண்மையானது அல்ல, நுகரும் செல்வம், புத்தகங்கள் வாழ்க்கை அல்ல. வேதத்தை சிலையாக வைப்பது என்பது காகித நாணயத்தை உண்பது போன்றது.”

“கடவுளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று எவன் நினைக்கிறானோ, அவனால் கடவுள் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்; ஆனால் கடவுள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர் என்று நினைப்பவர் அவரை அறியவில்லை. கடவுள் அவரை அறிந்தவர்களுக்குத் தெரியாது, அவரை அறியாதவர்களுக்குத் தெரியும்.”

“தாவோயிசம் மற்றும் ஜென் ஆகியவற்றில் மேற்கொள்ளப்படும் நனவின் மாற்றம் தவறான உணர்வின் திருத்தம் அல்லது குணப்படுத்துவது போன்றது. ஒரு நோய். இது மேலும் மேலும் உண்மைகள் அல்லது பெரிய மற்றும் அதிக திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு பெறுதல் செயல்முறை அல்ல, மாறாக தவறான பழக்கங்கள் மற்றும் கருத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்வதாகும். லாவோ-சூ கூறியது போல், 'அறிஞர் ஒவ்வொரு நாளும் லாபம் பெறுகிறார், ஆனால் தாவோயிஸ்ட் ஒவ்வொரு நாளும் இழக்கிறார்.'"

"இந்துக்கள், பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் பற்றி பேசும்போது அதை வேலை என்று அழைக்கவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது. கடவுள், அவர்கள் அதை கடவுளின் நாடகம் என்று அழைக்கிறார்கள், விஷ்ணு லீலா , லீலா அதாவது நாடகம். மேலும் அவர்கள் அனைத்து பிரபஞ்சங்களின் முழு வெளிப்பாட்டையும் ஒரு விளையாட்டாக, விளையாட்டாக, ஒரு வகையான நடனமாக பார்க்கிறார்கள் — லீலா ஒருவேளை நமது லில்ட் என்ற வார்த்தையுடன் ஓரளவு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.”

“A பலிபீடத்தின் குறுக்கே பாதிரியார்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து சிரித்துக் கொள்ளும் போது ஒரு மதம் செத்துப்போய்விட்டது என்ற ரோமானிய வார்த்தைகளை ஒருமுறை பாதிரியார் என்னிடம் மேற்கோள் காட்டினார். நான் எப்போதும் பலிபீடத்தில் சிரிக்கிறேன், இருஅது கிறிஸ்தவம், இந்து அல்லது பௌத்தம், ஏனென்றால் உண்மையான மதம் என்பது கவலையை சிரிப்பாக மாற்றுவது.”

“மதத்தின் முழு வரலாறும் பிரசங்கத்தின் தோல்வியின் வரலாறாகும். பிரசங்கம் செய்வது தார்மீக வன்முறை. நடைமுறை உலகம் என்று அழைக்கப்படுவதை நீங்கள் கையாளும் போது, ​​நீங்கள் விரும்பும் விதத்தில் மக்கள் நடந்து கொள்ளவில்லை என்றால், நீங்கள் இராணுவம் அல்லது பொலிஸ் படை அல்லது "பெரிய தடியை" விட்டு வெளியேறுவீர்கள். மேலும், அவைகள் உங்களை ஓரளவுக்கு முரட்டுத்தனமாகத் தாக்கினால், நீங்கள் சொற்பொழிவுகளை மேற்கொள்வீர்கள்."

"எந்த மதத்திற்கும் மாற்ற முடியாத அர்ப்பணிப்பு என்பது அறிவார்ந்த தற்கொலை மட்டுமல்ல; இது நேர்மறையான நம்பிக்கையற்றது, ஏனெனில் இது உலகின் எந்தவொரு புதிய பார்வைக்கும் மனதை மூடுகிறது. நம்பிக்கை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளிப்படைத்தன்மை - அறியப்படாத நம்பிக்கையின் செயல்."

"அறிவியலுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான மோதல், மதம் தவறானது மற்றும் அறிவியல் உண்மை என்பதைக் காட்டவில்லை. எல்லா வரையறை அமைப்புகளும் பல்வேறு நோக்கங்களுடன் தொடர்புடையவை என்பதையும், அவை எதுவும் உண்மையில் யதார்த்தத்தை 'பிடிப்பதில்லை' என்பதையும் இது காட்டுகிறது.”

காதலில்

“நீங்கள் விரும்பாத காதலை ஒருபோதும் நடிக்க வேண்டாம். உண்மையில் உணருங்கள், ஏனென்றால் அன்பு கட்டளையிடுவது நம்முடையது அல்ல."

"ஆனால் இது செய்யக்கூடிய மிகவும் சக்திவாய்ந்த விஷயம்: சரணடைதல். பார்க்கவும். மேலும் அன்பு என்பது மற்றொரு நபரிடம் சரணடைவதற்கான ஒரு செயலாகும்.”

“அப்படியானால், தன்னைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நேசிக்காமல் உங்களை நேசிப்பது சாத்தியமற்றது என்பதை முழுமையாக உணர்ந்துகொள்வதே மற்றவருடனான சுய உறவாகும்.”

"போலி அன்பின் விளைவுகள் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் அழிவுகரமானவை, ஏனென்றால் அவைபோலியான அன்பைச் செய்பவர் மீதும், அதைப் பெறுபவர்கள் மீதும் வெறுப்பைக் கட்டியெழுப்புங்கள்.”

“காதலை ஒரு ஸ்பெக்ட்ரமாகக் கருதுவது இன்றியமையாத விஷயம். நல்ல காதல் மற்றும் கேவலமான காதல், ஆன்மீக காதல் மற்றும் பொருள் காதல், ஒருபுறம் முதிர்ந்த பாசம், மறுபுறம் மோகம் என எதுவும் இல்லை. இவை அனைத்தும் ஒரே ஆற்றலின் வடிவங்கள். நீங்கள் அதை எடுத்து, நீங்கள் எங்கு கண்டறிகிறீர்களோ அங்கு அதை வளர விட வேண்டும்."

"இந்த வியக்க வைக்கும் உலகளாவிய அன்பைக் கொண்டவர்களைப் பற்றி நாம் கவனிக்கும் ஒரு விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் அதை குளிர்ச்சியாக விளையாடுவதற்குப் பொருத்தமானவர்கள். பாலியல் காதல். காரணம், அவர்களுக்கு வெளி உலகத்துடனான ஒரு சிற்றின்ப உறவு அந்த உலகத்திற்கும் ஒவ்வொரு நரம்பு முடிவுக்கும் இடையில் இயங்குகிறது. அவர்களின் முழு உயிரினமும் - உடல், உளவியல் மற்றும் ஆன்மீகம் - ஒரு ஈரோஜெனஸ் மண்டலம். அவர்களின் அன்பின் ஓட்டம் மற்ற நபர்களைப் போல பிறப்புறுப்பு அமைப்பில் பிரத்தியேகமாக அனுப்பப்படவில்லை. இது நம்மைப் போன்ற ஒரு கலாச்சாரத்தில் குறிப்பாக உண்மையாக இருக்கிறது, பல நூற்றாண்டுகளாக அந்த குறிப்பிட்ட அன்பின் வெளிப்பாடு மிகவும் விரும்பத்தக்கதாக தோன்றும் வகையில் மிகவும் அற்புதமாக அடக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால அடக்குமுறையின் விளைவாக, "மூளையில் செக்ஸ்" உள்ளது. அது எப்போதும் அதற்கான சரியான இடம் அல்ல."

"வாழ்வதற்கும், அன்பு செய்வதற்கும், நீங்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்க வேண்டும். இந்த அபாயங்களை எடுப்பதன் விளைவாக ஏமாற்றங்களும் தோல்விகளும் பேரழிவுகளும் இருக்கும். ஆனால் நீண்ட காலமாக அதுபலனளிக்கும்."

"நிச்சயமாக, மக்கள் பல்வேறு வகையான அன்பை வேறுபடுத்திக் காட்ட முனைகிறார்கள். தெய்வீக தொண்டு போன்ற 'நல்ல' வகைகள் உள்ளன, மேலும் 'விலங்கு காமம்' போன்ற 'கெட்ட' வகைகள் உள்ளன. ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரே பொருளின் வடிவங்கள். ஒரு ப்ரிஸம் வழியாக செல்லும் ஒளியால் உற்பத்தி செய்யப்படும் நிறமாலையின் நிறங்களைப் போலவே அவை தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. அன்பின் ஸ்பெக்ட்ரமின் சிவப்பு முடிவானது டாக்டர் பிராய்டின் லிபிடோ என்றும், அன்பின் ஸ்பெக்ட்ரமின் வயலட் முடிவு அகாபே, தெய்வீக அன்பு அல்லது தெய்வீக தொண்டு என்றும் நாம் கூறலாம். நடுவில், பலவிதமான மஞ்சள், நீலம் மற்றும் பச்சை நிறங்கள் நட்பு, மனித அன்பு மற்றும் கருதுகோளாக உள்ளன."

"இருண்ட பக்கத்தில் ஒருபோதும் பயப்படுவதற்கு எதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் கண்டறிந்தால் ... எதுவும் இல்லை. விட்டுவிட்டு ஆனால் அன்பு செய்ய வேண்டும்.”

உறவுகள் மீது

“நாம் அதிகாரத்தை செலுத்த அல்லது வேறொருவர் மீது கட்டுப்பாட்டை செலுத்த முயற்சிக்கும்போது, ​​அந்த நபருக்கு நம்மீது அதே அதிகாரத்தையோ கட்டுப்பாட்டையோ கொடுப்பதை நம்மால் தவிர்க்க முடியாது.”

“இந்த வகையான தனிப்பட்ட உறவுகளில் நான் ஒரு அற்புதமான விதியைக் கண்டேன்: நீங்கள் ஒருபோதும் தவறான உணர்ச்சிகளைக் காட்டக்கூடாது. அவர்கள் சொல்வது போல், 'நிச்சயமற்ற வகையில்' நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால் போலி உணர்ச்சிகள் அழிவுகரமானவை, குறிப்பாக குடும்ப விஷயங்களில், கணவன் மனைவிக்கு இடையே அல்லது காதலர்களிடையே."

"உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அதில் திருப்தியடைவீர்கள் என்றால், நீங்கள் நம்பலாம். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், உங்கள் ஆசைகள் வரம்பற்றவை, எப்படி என்று யாராலும் சொல்ல முடியாதுஉன்னை சமாளிக்க. ரசிக்க முடியாத ஒரு தனிநபரை எதுவுமே திருப்திப்படுத்தாது.”

“நாம் யார் என்பதை மற்றவர்கள் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். நம்மைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறைகள் நம்மைப் பார்க்கக் கற்றுக் கொள்ளும் கண்ணாடி, ஆனால் கண்ணாடி சிதைந்துவிட்டது. நமது சமூகச் சூழலின் அபரிமிதமான ஆற்றலைப் பற்றி நாம் மங்கலாக அறிந்திருக்கலாம்.”

“எதிர்காலத்திற்கான சரியான திட்டங்களைப் போலவே, குற்ற உணர்வு, பயம் அல்லது இதயத்தின் வெற்றுத்தன்மை ஆகியவற்றால் எந்த வேலையும் அல்லது அன்பும் வளராது. இப்போது வாழும் திறன் இல்லாதவர்களால் உருவாக்க முடியும்.”

“மனித ஆசைகள் தீராததாக இருக்கும்.”

இசையில்

“வாழ்க்கை அதன் இசையைப் போன்றது. தனக்காக. நாம் இப்போது நித்தியத்தில் வாழ்கிறோம், இசையைக் கேட்கும்போது நாம் கடந்த காலத்தைக் கேட்கவில்லை, எதிர்காலத்தைக் கேட்கவில்லை, விரிந்த நிகழ்காலத்தைக் கேட்கிறோம்.”

“நாம் நடனமாடும்போது, பயணமே புள்ளி, நாம் இசையை இசைக்கும்போது வாசிப்பதே புள்ளி. தியானத்திலும் அதே விஷயம் உண்மைதான். தியானம் என்பது வாழ்க்கையின் புள்ளி எப்போதும் உடனடித் தருணத்தில் வந்து சேரும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்.”

“இறுதி நாண்களை அடைவதற்காக நீங்கள் சொனாட்டாவை இசைக்கவில்லை, மேலும் விஷயங்களின் அர்த்தங்கள் வெறுமனே முடிவில் இருந்தால். , இசையமைப்பாளர்கள் இறுதிப் பகுதிகளைத் தவிர வேறு எதையும் எழுத மாட்டார்கள்."

"யாராவது இசையை இசைக்கும்போது, ​​நீங்கள் கேளுங்கள். நீங்கள் அந்த ஒலிகளைப் பின்பற்றுகிறீர்கள், இறுதியில் நீங்கள் இசையைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். புள்ளியை வார்த்தைகளில் விளக்க முடியாது, ஏனென்றால் இசை என்பது வார்த்தைகள் அல்ல, ஆனால் சிறிது நேரம் கேட்ட பிறகு, நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்அதன் புள்ளி, அந்த புள்ளி இசையே. அதே வழியில், நீங்கள் எல்லா அனுபவங்களையும் கேட்கலாம்.”

“ஒரு சிம்பொனி தொடர்ந்து முன்னேற வேண்டும் அல்லது விளையாடும் முழுப் பொருளும் இறுதிப் போட்டியை அடைய வேண்டும் என்று யாரும் கற்பனை செய்ய மாட்டார்கள். இசையை வாசிக்கும் மற்றும் கேட்கும் ஒவ்வொரு கணத்திலும் இசையின் புள்ளி கண்டறியப்படுகிறது. நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியிலும் இதைத்தான் நான் உணர்கிறேன், அவற்றை மேம்படுத்துவதில் நாம் தேவையில்லாமல் உள்வாங்கப்பட்டால், அவற்றை வாழ்வதை நாம் முற்றிலும் மறந்துவிடலாம்.”

கவலையில்

“ஒன்று ஒருவர் கவலையடைவதை முற்றிலும் சுதந்திரமாக உணர்ந்தால் அது மிகவும் குறைவான கவலையாக இருக்கிறது, மேலும் அதே குற்ற உணர்வைப் பற்றியும் கூறலாம்.”

“நிலையாக இருப்பது என்பது ஒரு வலியிலிருந்து உங்களைப் பிரிக்க முயற்சிப்பதைத் தவிர்ப்பது, ஏனென்றால் அது உங்களுக்குத் தெரியும். உன்னால் முடியாது. பயத்திலிருந்து ஓடுவது பயம், வலியை எதிர்த்துப் போராடுவது வலி, தைரியமாக இருக்க முயற்சிப்பது பயம். மனது வலித்தால் மனது வலி. சிந்தனையாளனுக்கு அவனுடைய எண்ணத்தைத் தவிர வேறு வடிவம் இல்லை. தப்பில்லை.”

“சென்டிபீட் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, ஒரு தேரை வேடிக்கையாகச் சொல்லும் வரை, 'பிரார்த்தனை, எந்தக் கால் அதற்குப் பிறகு செல்கிறது?' இது அவரது மனதை அத்தகைய சுருதிக்கு வேலை செய்தது, அவர் கவனம் சிதறி கிடந்தார். ஒரு பள்ளம், எப்படி ஓடுவது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு.”

“இன்னும் தெளிவாகச் சொல்வதென்றால்: பாதுகாப்பிற்கான ஆசை மற்றும் பாதுகாப்பின்மை உணர்வு ஆகியவை ஒன்றே. உங்கள் மூச்சை அடக்குவது உங்கள் சுவாசத்தை இழப்பதாகும். பாதுகாப்பிற்கான தேடலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகம் என்பது மூச்சுத் திணறல் போட்டியைத் தவிர வேறில்லை, அதில் எல்லோரும் ஒருவரைப் போல இறுக்கமாக இருக்கிறார்கள்.முருங்கை மற்றும் பீட் போன்ற ஊதா.”

“அப்படியானால், இது மனிதனின் பிரச்சினை: நனவின் ஒவ்வொரு அதிகரிப்புக்கும் ஒரு விலை கொடுக்கப்பட வேண்டும். வலியை அதிக உணர்திறன் இல்லாமல் நாம் இன்பத்திற்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்க முடியாது. கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு எதிர்காலத்தை திட்டமிடலாம். ஆனால் எதிர்காலத்திற்கான திட்டமிடல் திறன் வலியை பயமுறுத்தும் "திறன்" மற்றும் தெரியாத பயம் ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. மேலும், கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் தீவிர உணர்வின் வளர்ச்சி, நிகழ்காலத்தின் மங்கலான உணர்வை நமக்கு அளிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணர்வுடன் இருப்பதன் நன்மைகள் அதன் தீமைகளை விட அதிகமாக இருக்கும் ஒரு புள்ளியை நாங்கள் அடைகிறோம், அங்கு தீவிர உணர்திறன் நம்மை மாற்றியமைக்க முடியாததாக ஆக்குகிறது."

"உங்கள் உடல் அவற்றின் பெயர்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் விஷங்களை அகற்றாது. பயம் அல்லது மனச்சோர்வு அல்லது சலிப்பைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது அவற்றைப் பெயர்களால் அழைப்பதன் மூலம் சாபங்கள் மற்றும் அழைப்புகளில் நம்பிக்கையின் மூடநம்பிக்கையை நாடுவதாகும். இது ஏன் வேலை செய்யவில்லை என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் எளிதானது. வெளிப்படையாக, பயத்தை 'நோக்கம்', அதாவது 'நான்' என்பதிலிருந்து பிரிப்பதற்காக அதை அறியவும், பெயரிடவும், வரையறுக்கவும் முயற்சி செய்கிறோம்.”

எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளில்

“நாம் என்ன எண்ணங்களும் வார்த்தைகளும் மரபுகள் என்பதையும், மரபுகளை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது ஆபத்தானது என்பதையும் மறந்துவிட்டார்கள். மாநாடு என்பது ஒரு சமூக வசதி, எடுத்துக்காட்டாக, பணம் ... ஆனால் பணத்தை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது, உண்மையான செல்வத்துடன் குழப்புவது அபத்தமானது ... ஓரளவுக்கு அதே வழியில், எண்ணங்கள், யோசனைகள் மற்றும் வார்த்தைகள் உண்மையான "காசுகள்"நேசிப்பவர்களால் மட்டுமே. அன்பின் எந்த வேலையும் குற்ற உணர்வு, பயம் அல்லது இதயத்தின் வெற்றுத்தன்மை ஆகியவற்றால் செழித்து வளராது, அதே போல் எதிர்காலத்திற்கான சரியான திட்டங்களையும் இப்போது வாழும் திறன் இல்லாதவர்களால் செய்ய முடியாது."

"இங்கே தீயது. வட்டம்: உங்கள் கரிம வாழ்க்கையிலிருந்து நீங்கள் பிரிந்ததாக உணர்ந்தால், நீங்கள் உயிர்வாழ உந்தப்படுகிறீர்கள்; உயிர்வாழ்வது - வாழ்வது- இது ஒரு கடமையாக மாறும், மேலும் நீங்கள் அதை முழுமையாகச் செய்யாததால் இழுக்கு; அது எதிர்பார்த்த அளவுக்கு வரவில்லை என்பதால், அது அதிக நேரம் ஏங்குகிறது, மேலும் தொடர்ந்து இயக்கப்படும் என்று நீங்கள் தொடர்ந்து நம்புகிறீர்கள்.”

தற்போது

“இதுதான் வாழ்க்கையின் உண்மையான ரகசியம் — இங்கேயும் இப்போதும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும். மேலும் அதை வேலை என்று அழைப்பதற்குப் பதிலாக, அது விளையாட்டு என்று உணருங்கள்.”

“கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் உண்மையான மாயைகள், அவை நிகழ்காலத்தில் உள்ளன, அதுவே உள்ளது மற்றும் அனைத்தும் உள்ளது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

“சந்தோஷம் எப்போதுமே எதிர்காலத்தில் எதிர்பார்க்கப்படும் ஒன்றைச் சார்ந்தது என்றால், எதிர்காலமும் நாமும் மரணத்தின் படுகுழியில் மறையும் வரை, நம் பிடியில் சிக்காமல் இருக்கும் ஒரு விருப்பத்தைத் துரத்துகிறோம். ”

“வாழ்க்கைக் கலை… ஒருபுறம் கவனக்குறைவாக அலைவதும் இல்லை, மறுபுறம் கடந்த காலத்தை பற்றி பயமுறுத்துவதும் அல்ல. இது ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் உணர்திறன் உடையதாகவும், அதை முற்றிலும் புதியதாகவும், தனித்துவமாகவும் கருதி, மனம் திறந்த மற்றும் முழுவதுமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை கொண்டது."

"நாம் முற்றிலும் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் வாழ்கிறோம்.விஷயங்கள்."

"உதாரணமாக, தத்துவவாதிகள், பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் கருத்துக்களுக்கும் பொருந்தும் என்பதை அறியத் தவறிவிடுகிறார்கள். பிரபஞ்சம் அர்த்தமற்றது என்றால், அது அப்படித்தான் இருக்கிறது என்ற கூற்றும் அப்படித்தான்.”

“நீங்கள் கனவு காண விரும்பிய எந்தக் கனவையும் ஒவ்வொரு இரவிலும் நீங்கள் கனவு காண முடிந்தது என்று வைத்துக்கொள்வோம். உதாரணமாக, 75 வருடங்கள் கனவு காணும் சக்தியை ஒரே இரவில் பெறலாம். அல்லது நீங்கள் விரும்பும் எந்த நேரமும். நீங்கள், இயற்கையாகவே இந்த கனவுகளின் சாகசத்தை ஆரம்பித்தவுடன், உங்கள் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவீர்கள். நீங்கள் கருத்தரிக்கக்கூடிய எல்லா வகையான இன்பத்தையும் பெறுவீர்கள். மேலும் 75 வருடங்கள் பல இரவுகளுக்குப் பிறகு, "சரி, அது மிகவும் அருமையாக இருந்தது" என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள். ஆனால் இப்போது ஒரு ஆச்சரியம் இருக்கட்டும். கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத ஒரு கனவு காண்போம். எனக்கு எங்கே நடக்கப் போகிறது, அது என்னவாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நீங்கள் அதைத் தோண்டி, அதிலிருந்து வெளியே வந்து “ஆஹா, அது ஒரு நெருக்கமான ஷேவ், இல்லையா?” என்று கூறுவீர்கள். பின்னர் நீங்கள் மேலும் மேலும் சாகசத்தில் ஈடுபடுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் என்ன கனவு காண்பீர்கள் என்று மேலும் மேலும் சூதாட்டங்களைச் செய்வீர்கள். இறுதியாக, நீங்கள் இப்போது எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று கனவு காண்பீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் இன்று வாழும் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்ற கனவை நீங்கள் கனவு காண்பீர்கள்."

"எங்களுக்குக் கிடைக்கும் மொழிகளில் விளக்கம் இல்லாத எதையும் கவனிப்பது கடினம்."

நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்

“உண்மையில் நான் சொல்வது நீங்கள்தான்எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை சரியான வழியில் பார்த்தால், மரங்கள், மேகங்கள், ஓடும் நீரின் வடிவங்கள், நெருப்பு மினுமினுப்பது, நட்சத்திரங்களின் அமைப்பு, என நீங்கள் அனைவரும் இயற்கையின் அசாதாரண நிகழ்வுகள். ஒரு விண்மீன் வடிவம். நீங்கள் அனைவரும் அப்படித்தான் இருக்கிறீர்கள், உங்கள் மீது எந்தத் தவறும் இல்லை.”

“இது ​​நீங்கள் ஒரு மை பாட்டிலை எடுத்து சுவரில் எறிந்தது போல் இருக்கிறது. நொறுக்கு! மேலும் அந்த மை முழுவதும் பரவியது. மற்றும் நடுவில், அது அடர்த்தியானது, இல்லையா? அது விளிம்பில் வெளியேறும்போது, ​​​​சிறிய நீர்த்துளிகள் நுணுக்கமாகவும் நுணுக்கமாகவும் மாறி மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன, பார்க்கிறீர்களா? எனவே அதே வழியில், விஷயங்களின் தொடக்கத்தில் ஒரு பெரிய வெடிப்பு ஏற்பட்டது, அது பரவியது. நீங்களும் நானும், இங்கே இந்த அறையில் உட்கார்ந்து, சிக்கலான மனிதர்களாக, அந்த வெடிப்பின் விளிம்பில் ஒரு வழி. நாம் அதன் முடிவில் சிக்கலான சிறிய வடிவங்கள். மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் நாம் அது மட்டுமே என்று நம்மை வரையறுக்கிறோம். நீங்கள் உங்கள் தோலின் உள்ளே மட்டுமே இருக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், அந்த வெடிப்பின் விளிம்பில் இருந்து வெளியேறும் வழி, மிகவும் சிக்கலான ஒரு சிறிய சுருள் என்று உங்களை வரையறுக்கிறீர்கள். விண்வெளியில் வழி, மற்றும் நேரத்தில் வெளியேறும் வழி. பல பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நீங்கள் ஒரு பெருவெடிப்பாக இருந்தீர்கள், ஆனால் இப்போது நீங்கள் ஒரு சிக்கலான மனிதர். பின்னர் நம்மை நாமே துண்டித்துக் கொள்கிறோம், நாங்கள் இன்னும் பெருவெடிப்பு என்று உணர வேண்டாம். ஆனால் நீ. உங்களை நீங்கள் எப்படி வரையறுக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. நீங்கள் உண்மையில் இருக்கிறீர்கள் - விஷயங்கள் இப்படித்தான் தொடங்கினால், ஆரம்பத்தில் ஒரு பெரிய வெடிப்பு ஏற்பட்டால்-நீங்கள் பெருவெடிப்பின் விளைவு அல்ல. செயல்முறையின் முடிவில் நீங்கள் ஒரு வகையான பொம்மை அல்ல. நீங்கள் இன்னும் செயல்முறை. நீங்கள் தான் பிக் பேங், பிரபஞ்சத்தின் அசல் சக்தி, நீங்கள் யாராக இருந்தாலும் வருகிறீர்கள். நான் உங்களைச் சந்திக்கும் போது, ​​நீங்கள் உங்களை என்ன வரையறுத்துக் கொள்கிறீர்கள் என்பதை மட்டும் பார்க்கவில்லை-திரு அப்படி-அப்படி, செல்வி, திருமதி. இந்த குறிப்பிட்ட வழியில் என் மீது. நானும் அப்படித்தான் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அதிலிருந்து தனித்தனியாக நம்மை வரையறுக்கக் கற்றுக்கொண்டோம்.”

இப்போது படிக்கவும்: ஆலன் வாட்ஸ் தியானத்திற்கான “தந்திரத்தை” எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்தார் (மேலும் நம்மில் பெரும்பாலோர் அதை எவ்வாறு தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறோம்)

எனது கட்டுரை உங்களுக்கு பிடித்திருக்கிறதா? இது போன்ற கட்டுரைகளை உங்கள் ஊட்டத்தில் பார்க்க Facebook இல் என்னை லைக் செய்யவும்.

"நாளை மற்றும் நாளைக்கான திட்டங்களுக்கு நீங்கள் முழுமையாக தொடர்பு கொள்ளாத வரையில் எந்த முக்கியத்துவமும் இருக்காது. நிகழ்காலத்தின் யதார்த்தம், ஏனெனில் அது நிகழ்காலத்தில் உள்ளது மற்றும் நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். நிகழ்கால யதார்த்தத்தைத் தவிர வேறு எந்த உண்மையும் இல்லை, அதனால், முடிவில்லாத யுகங்கள் வாழ்ந்தாலும், எதிர்காலத்திற்காக வாழ்வது என்றென்றும் புள்ளியை இழக்க நேரிடும். கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் நிகழ்காலத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாமல் செய்கிறது, நான் உண்மையில் நிஜ உலகில் வாழ்கிறேனா என்று நான் யோசிக்கத் தொடங்க வேண்டும்.”

“மையத்தில் இருங்கள், நீங்கள் எந்த திசையிலும் செல்லத் தயாராக இருப்பீர்கள். .”

“ஒருவரால் நிகழ்காலத்தில் முழுமையாக வாழ முடியாவிட்டால், எதிர்காலம் ஒரு புரளி. நீங்கள் ஒருபோதும் செய்யாத எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களைச் செய்வதில் எந்தப் பயனும் இல்லைஅனுபவிக்க முடியும். உங்கள் திட்டங்கள் முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​நீங்கள் இன்னும் வேறு எதிர்காலத்திற்காக வாழ்வீர்கள். நீங்கள் ஒருபோதும், முழு மனநிறைவுடன் உட்கார்ந்து, 'இப்போது, ​​​​நான் வந்துவிட்டேன்!' என்று சொல்ல முடியாது, எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுவதற்குப் பதிலாக, உங்கள் முழுக் கல்வியும் உங்களை இந்த திறனை இழந்துவிட்டது. இப்போது உயிருடன் வாழ்கிறீர்கள்.”

(நீங்கள் அதிக கவனத்துடன் வாழ விரும்புகிறீர்களா? தினசரி அடிப்படையில் நினைவாற்றலை எவ்வாறு அடைவது என்பதை இங்கே எங்கள் நடைமுறை வழிகாட்டி மூலம் அறிந்துகொள்ளுங்கள்).

வாழ்க்கையின் அர்த்தம்<3

“வாழ்க்கையின் அர்த்தம் உயிருடன் இருப்பதுதான். இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையானது மற்றும் மிகவும் எளிமையானது. ஆயினும்கூட, ஒவ்வொருவரும் தங்களைத் தாண்டி எதையாவது சாதிக்க வேண்டும் என்பது போல் பெரும் பீதியில் விரைகிறார்கள்.”

“நீண்ட ஆயுளைக் கழிப்பதை விட, நீங்கள் விரும்புவதைக் கொண்ட குறுகிய வாழ்க்கையைப் பெறுவது சிறந்தது. ஒரு பரிதாபகரமான வழியில்.”

“பிரபஞ்சம் அர்த்தமற்றது என்றால், அது அப்படித்தான் இருக்கிறது என்ற கூற்று. இந்த உலகம் ஒரு கொடிய பொறி என்றால், அதைக் குற்றம் சாட்டுபவர், மற்றும் பானை கெட்டிலைக் கருப்பு என்று அழைக்கிறது."

"ஒரு அலை எப்படி ஒரு பிரபஞ்சம் முழுவதுமாகச் செய்கிறது என்பதைப் போலவே நீங்கள் செயல்படுகிறீர்கள். முழுக்கடலும் என்ன செய்கிறதோ அதன் செயல்பாடு.”

“பணத்தைப் பெறுவதே மிக முக்கியமான விஷயம் என்று நீங்கள் சொன்னால், உங்கள் நேரத்தை முழுவதுமாக வீணடிப்பீர்கள். தொடர்ந்து வாழ்வதற்காக உங்களுக்குப் பிடிக்காத செயல்களைச் செய்வீர்கள், அதாவது உங்களுக்குப் பிடிக்காததைச் செய்வதே முட்டாள்தனமானது.”

“ஜென்ஒருவர் உருளைக்கிழங்கை உரிக்கும்போது கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையுடன் ஆன்மீகத்தை குழப்புவதில்லை. ஜென் ஆன்மிகம் என்பது உருளைக்கிழங்கை உரிக்க மட்டுமே.”

“வாழ்க்கைக் கலை… ஒருபுறம் கவனக்குறைவாக அலைவதும் இல்லை, மறுபுறம் கடந்த காலத்தை பற்றி பயமுறுத்துவதும் அல்ல. இது ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் உணர்திறன் உடையதாகவும், அதை முற்றிலும் புதியதாகவும், தனித்துவமாகவும் கருதி, மனம் திறந்து முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.”

“நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் எல்லா வாழ்க்கையும் நம்பிக்கையின் செயல் மற்றும் செயல். சூதாட்டம். நீங்கள் ஒரு அடி எடுத்து வைக்கும் தருணத்தில், நீங்கள் நம்பிக்கையின் செயலில் அவ்வாறு செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் தரை உங்கள் காலடியில் கொடுக்கப் போவதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ளும் தருணத்தில், என்ன ஒரு நம்பிக்கையின் செயல். உறவில் எந்த வகையான மனித முயற்சியிலும் நீங்கள் நுழையும் தருணம், என்ன ஒரு நம்பிக்கையின் செயல்."

"முரணாகத் தோன்றினாலும், நோக்கமுள்ள வாழ்க்கையில் உள்ளடக்கம் இல்லை, எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அது விரைந்து சென்று, எல்லாவற்றையும் தவறவிடுகிறது. அவசரப்படாமல், நோக்கமற்ற வாழ்க்கை எதையும் இழக்காது, ஏனென்றால் இலக்கும் அவசரமும் இல்லாதபோதுதான் மனித உணர்வுகள் உலகைப் பெறுவதற்கு முழுமையாகத் திறந்திருக்கும்.”

“ஆனால் வாழ்க்கையையும் அதன் மர்மங்களையும் உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீங்கள் அதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் வரை. உண்மையில், நீங்கள் ஒரு வாளியில் ஒரு நதியுடன் நடக்க முடியாதது போல, நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீங்கள் ஒரு வாளியில் ஓடும் தண்ணீரைப் பிடிக்க முயற்சித்தால், நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதும், நீங்கள் எப்போதும் ஏமாற்றமடைவீர்கள் என்பதும் தெளிவாகிறது, ஏனெனில் வாளியில் தண்ணீர் ஓடாது. ‘உண்டு’ ஓடுவதுதண்ணீரை நீ விட்டுவிட்டு ஓடட்டும்.”

மனதில்

“சேற்று நீரை அப்படியே விட்டுவிடுவது நல்லது.”

“நாங்கள் தயாரித்துள்ளோம். புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றையும் நிலையானதையும் குழப்புவதன் மூலம் நமக்கு நாமே ஒரு பிரச்சனை. நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்தை எப்படியாவது இறுக்கமான வடிவங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருத்தினால் ஒழிய, வாழ்க்கையை அர்த்தப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க, நிலையான யோசனைகள் மற்றும் சட்டங்களின் அடிப்படையில் வாழ்க்கை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இவை மாறிவரும் காட்சிக்குப் பின்னால் உள்ள மாறாத மற்றும் நித்திய உண்மைகளுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும். ஆனால், "வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உருவாக்குவது" என்றால், ஃப்ளக்ஸ் அவுட் ஃபிக்சிட்டியை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியமற்ற பணியை நாமே அமைத்துக் கொண்டுள்ளோம்."

"தொடர்ந்து தீர்க்கப்படாமல் இருக்கும் பிரச்சனைகள் எப்போதும் தவறாகக் கேட்கப்படும் கேள்விகளாகவே சந்தேகிக்கப்பட வேண்டும். வழி.”

“உன்னை வரையறுத்துக் கொள்ள முயல்வது, உன் பற்களைக் கடிக்க முயற்சிப்பது போன்றது.”

“உண்மையான நகைச்சுவை என்பது தன்னைப் பார்த்து சிரிப்பது போல, உண்மையான மனிதநேயம் தன்னைப் பற்றிய அறிவு.”

“எல்லா நேரமும் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பவரை விட ஆபத்தான பைத்தியம் வேறு யாரும் இல்லை: அவர் நெகிழ்வுத்தன்மை இல்லாத எஃகுப் பாலம் போன்றவர், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் ஒழுங்கு கடினமானது மற்றும் உடையக்கூடியது.”

விடும்போது

“விசுவாசம் என்பது தண்ணீரின் மீது உங்களை நம்புவதாகும். நீங்கள் நீந்தும்போது தண்ணீரைப் பிடிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் நீந்தினால் மூழ்கி மூழ்கிவிடுவீர்கள். அதற்குப் பதிலாக நீங்கள் நிதானமாக, மிதந்து செல்லுங்கள்.”

“கடவுள் மீது நாம் நம்பிக்கை வைத்தால், நாமும் அவ்வாறே நம்பிக்கை கொள்ள முடியாது, ஏனெனில் நம்பிக்கை என்பது பற்றிக்கொள்ளாமல் விடுவது.போ.”

“ஒரு அறிஞர் தினமும் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார்; பௌத்தத்தின் மாணவன் தினமும் ஏதாவது ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கிறான்.”

“உண்மையான பயணத்திற்கு அதிகபட்சமாக திட்டமிடப்படாத அலைந்து திரிதல் தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஆச்சரியங்களையும் அற்புதங்களையும் கண்டுபிடிப்பதற்கு வேறு எந்த வழியும் இல்லை, நான் பார்க்கிறபடி, இது மட்டுமே நல்லது. வீட்டில் தங்காமல் இருப்பதற்கான காரணம்."

"ஜென் என்பது காலத்திலிருந்து ஒரு விடுதலை. நாம் கண்களைத் திறந்து தெளிவாகப் பார்த்தால், இந்த நொடியைத் தவிர வேறு எந்த நேரமும் இல்லை என்பதும், கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் எந்த உறுதியான யதார்த்தமும் இல்லாத சுருக்கங்கள் என்பதும் தெளிவாகிறது. நாம் இருக்கும் எந்த விதமான சூழ்நிலைக்கும் கடந்த காலத்தை குற்றம் சாட்டுவது மற்றும் நமது சிந்தனையை தலைகீழாக மாற்றுவது மற்றும் கடந்த காலம் எப்போதும் நிகழ்காலத்திலிருந்து பின்வாங்குவதைப் பார்ப்பது. அது இப்போது வாழ்க்கையின் ஆக்கப்பூர்வமான புள்ளி. எனவே யாரையாவது மன்னிக்கும் எண்ணம் போல் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அதைச் செய்வதன் மூலம் கடந்த காலத்தின் அர்த்தத்தை மாற்றிக் கொள்கிறீர்கள்... இசையின் ஓட்டத்தையும் பாருங்கள். வெளிப்படுத்தப்படும் மெல்லிசை பின்னர் வரும் குறிப்புகளால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு வாக்கியத்தின் பொருளைப் போலவே… வாக்கியத்தின் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிய நீங்கள் சிறிது நேரம் காத்திருக்கிறீர்கள் ... நிகழ்காலம் எப்போதும் கடந்த காலத்தை மாற்றிக்கொண்டே இருக்கிறது.”

எந்தவொரு படைப்பாளிகளுக்கும் ஆற்றல்மிக்க ஆலோசனை

“ஆலோசனையா? என்னிடம் ஆலோசனை இல்லை. ஆசைப்படுவதை நிறுத்திவிட்டு எழுதத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளர். நீங்கள் ஒரு கடவுளே மரண தண்டனை கைதி போலவும், கவர்னர் நாட்டிற்கு வெளியே இருக்கிறார் என்றும், மன்னிப்புக்கு வாய்ப்பே இல்லை என்றும் எழுதுங்கள். நீங்கள் ஒரு குன்றின் விளிம்பில் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பது போல் எழுதுங்கள்,உங்கள் கடைசி மூச்சில் வெள்ளை முட்டிகள், கடைசியாக ஒரே ஒரு விஷயம் சொல்ல வேண்டும், நீங்கள் எங்கள் மீது பறக்கும் பறவை போல, எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியும், தயவுசெய்து, கடவுளின் பொருட்டு, எங்களை காப்பாற்றும் ஒன்றை எங்களிடம் கூறுங்கள் நாமே. ஆழ்ந்த மூச்சை எடுத்து, உங்களின் ஆழமான, இருண்ட ரகசியத்தை எங்களிடம் கூறுங்கள், அதனால் நாங்கள் எங்கள் புருவத்தைத் துடைத்து, நாங்கள் தனியாக இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். ராஜாவிடம் இருந்து ஒரு செய்தி இருப்பது போல் எழுதுங்கள். அல்லது வேண்டாம். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை நீங்கள் செய்ய வேண்டிய அதிர்ஷ்டசாலிகளில் ஒருவராக இருக்கலாம்.”

“போதியளவுக்கு எதுவும் பேச முடியாது, மேலும் கவிதையின் முழுக் கலையும் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைச் சொல்வதுதான். சொல்லப்படாது.”

“ஆக்கப்பூர்வமான செயல்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில், சரியாக அல்லது நல்லதாக இருக்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது என்ன செய்யக்கூடாது என்பதை விவாதிப்பது முற்றிலும் புறம்பானது. தனிமையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கும் ஒரு மனம், நல்லவனாக இருப்பதிலும், மற்றவர்களுடன் உறவில் ஈடுபடுவதிலும், விதியின்படி வாழ விரும்புவதில்லை. மறுபுறம், சுதந்திரமாக இருப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, தன் சுதந்திரத்தை நிரூபிப்பதற்காக வக்கிரமாக செயல்பட வேண்டும். அதன் ஆர்வம் தன்னில் இல்லை, ஆனால் அது அறிந்த மக்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளில்; இவை 'தன்னுடையது.' அது விதிகளின்படி அல்ல, ஆனால் இந்த தருணத்தின் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு அது விரும்பும் 'நல்லது' பாதுகாப்பு அல்ல, சுதந்திரம். "

மாற்றத்தில்

“மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரே வழி, அதில் மூழ்கி, அதனுடன் நகர்ந்து, நடனத்தில் சேர்வதே.”

“ஒரு விஷயம் நிரந்தரமாக இருக்கும்,மேலும் அது உயிரற்றதாக இருக்கும்.”

“இப்போது இது மட்டுமே உள்ளது. அது எங்கிருந்தும் வரவில்லை; அது எங்கும் போவதில்லை. இது நிரந்தரம் இல்லை, ஆனால் அது நிலையற்றது அல்ல. நகர்ந்தாலும், அது எப்போதும் அசையாமல் இருக்கும். நாம் அதைப் பிடிக்க முயலும்போது, ​​அது ஓடுவது போல் தோன்றுகிறது, இன்னும் அது எப்போதும் இங்கே இருக்கிறது, அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இந்த தருணத்தை அறியும் சுயத்தைக் கண்டுபிடிக்க நாம் திரும்பும்போது, ​​​​அது கடந்த காலத்தைப் போலவே மறைந்துவிட்டதைக் காண்கிறோம். உலகம் நிலையானதாகவும், தாளமற்றதாகவும், அசையாததாகவும், மம்மியாக இருக்கும்.”

“திடுக்கிடும் உண்மை என்னவென்றால், சிவில் உரிமைகள், சர்வதேச அமைதி, மக்கள்தொகைக் கட்டுப்பாடு, இயற்கை வளங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பட்டினியால் வாடுபவர்களுக்கு உதவுவதற்கு நமது சிறந்த முயற்சிகள். பூமி-அவசரமானது-தற்போதைய ஆவியில் உருவாக்கப்பட்டால் உதவுவதற்குப் பதிலாக அழித்துவிடும். ஏனென்றால், விஷயங்கள் இருக்கும் நிலையில், நம்மிடம் கொடுக்க எதுவும் இல்லை. நமது சொந்தச் செல்வங்களும், நமது வாழ்க்கை முறையும் இங்கு அனுபவிக்கப்படாவிட்டால், அவை வேறு எங்கும் அனுபவிக்கப்படாது. நிச்சயமாக அவை உடனடி ஆற்றலை அளிப்பார்கள், மேலும் மெத்தெட்ரின் மற்றும் அதுபோன்ற மருந்துகளும் மிகுந்த சோர்வைக் கொடுக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் அமைதியானவர்களால் மட்டுமே அமைதியை உருவாக்க முடியும், அன்பானவர்களால் மட்டுமே அன்பைக் காட்ட முடியும். எந்த ஒரு அன்பின் வேலையும் குற்ற உணர்வு, பயம் அல்லது இதயத்தின் வெற்றுத்தன்மை ஆகியவற்றால் செழித்து வளராது, அதே போல் எதிர்காலத்திற்கான எந்த சரியான திட்டங்களையும் வாழும் திறன் இல்லாதவர்களால் செய்ய முடியாது.