101 ji gotinên vekirina hişê herî zêde ji Alan Watts

Ev gotinên Alan Watts dê hişê we vekin.

Alan Watts yek ji fîlozofên herî bibandor di dîroka nûjen de bû, ku herî zêde bi populerkirina felsefeya Rojhilat ji bo temaşevanên rojavayî tê zanîn.

Wî peyivî. gelek tişt li ser Bûdîzm, hişkirin û meditation, û meriv çawa jiyanek têr bijî.

Gotinên Alan Watts li jêr hin felsefeyên wî yên herî girîng ên li ser jiyan, evîn û bextewariyê temsîl dikin.

Heke hûn 'digerin ku li ser jiyan û ramanên sereke yên Alan Watts bêtir fêr bibin, danasîna bingehîn a Alan Watts ku min vê dawiyê nivîsî binihêrin.

Di vê navberê de, ji van gotinên Alan Watts kêfê bikin:

Çima mirov cefayê dikişîne

“Mirov tenê ji ber ku tiştên ku xwedayan ji bo kêfê çêkirine ciddî dikişîne.”

“Bersiva pirsgirêka cefayê ne dûrî pirsgirêkê ye, lê di wê de ye. Neçarbûna êşê dê ne bi mirina hestiyariyê, lê bi zêdekirina wê, bi vekolîn û hîskirina awayê ku organîzma xwezayî bixwe dixwaze bertek nîşan bide û aqilmendiya wê ya cewherî peyda kiriye, were çareser kirin."

"Wek jî pir alkol, xwe-hişmendî me dike ku em xwe ducar bibînin, û em wêneya ducarî ji bo du xwe dikin - derûnî û maddî, kontrolkirin û kontrolkirin, refleks û spontan. Ji ber vê yekê li şûna ku em cefayê bikişînin, em ji êşê dikişînin û ji ber êşê dikişînin."

"Aştî tenê bi kesên aştîxwaz pêk tê û hezkirin dikare were nîşandan.niha.”

Li ser gerdûnê

“Bi çavên me gerdûn xwe dihesibîne. Bi guhên me, gerdûn li ahengên xwe guhdarî dike. Em şahid in ku gerdûn bi rûmeta xwe, ji mezinahiya xwe haydar dibe.”

“Tiştên ku hene. Em bi şev li gerdûnê dinêrin, em ne di navbera stêrkên rast û yên çewt de, ne jî di navbera komstêrkên baş û xirab de li hev hatine berhev kirin, nakin." em jê derdikevin, wek pelên darê. Çawa ku okyanûs "pêlan" dike, gerdûn 'mirov dike'. Her kes îfadeya tevahiya qada xwezayê ye, çalakiyek yekta ya gerdûnê ye."

Li ser ku hûn bi rastî kî ne

“Îsa Mesîh dizanibû ku ew Xwedê ye. Ji ber vê yekê hişyar bibin û di dawiyê de fêr bibin ka hûn bi rastî kî ne. Di çanda me de, bê guman, ew ê bibêjin ku tu dîn î û tu kufr î, û ew ê te bixin girtîgehê an jî li xaniyek gûzan (ku hema hema heman tişt e). Lêbelê heke hûn li Hindistanê şiyar bibin û ji heval û hogirên xwe re bibêjin, 'Xwedayê min, min nû vedît ku ez Xwedê me', ew ê bikenin û bibêjin, "Ax, pîroz be, di dawiyê de we fêhm kir."

"Mirov heta ku xwe wenda neke bi rastî dest bi saxbûnê nake, heta ku ew fikara ku bi gelemperî li ser can, milk, navûdeng û meqamê xwe digire bernede."

“Ez dibînim ku hestiyariya xwe wekî egoyê di hundurê çenteyek çerm debi rastî jî halusînasyonek e."

"Her ferdekî jîr dixwaze bizane ka çi wî dihejîne, lê di heman demê de ji ber vê rastiyê ku mirov ji hemû tiştan herî dijwartir e ku mirov xwe nas bike, yekcar heyran û dilteng e."

“Û mirov hemû diqelibin ji ber ku dixwazin dinya xwedî wateyek be mîna peyvan… Mîna ku wateyek we hebe, mîna ku hûn peyvek tenê bin, mîna ku hûn tiştekê ku meriv dikare lê binêre. di ferhengekê de. Tu wate dibêjî."

"Çawa dibe ku heyînek bi zêrên hestiyar ên wekî çav, amûrên muzîkê yên efsûnî yên wekî guh û arabeskek efsûnî ya nervê wekî mêjî dikare xwe bi tiştekî kêmtir biceribîne. xwedayekî."

"Tiştê ku ez bi rastî dibêjim ev e ku hûn ne hewce ne ku hûn tiştek bikin, ji ber ku heke hûn xwe bi awayê rast bibînin, hûn hemî bi qasî dar, ewr diyardeyên xwezayî ne. , qalibên di ava herikî de, hejandina agir, lihevhatina stêrkan û şeklê galaksiyê. Hûn hemû jî wisa ne, û qet tiştekî we tune."

"Lê ez ê ji we re bibêjim ku hermîtan çi fêm dikin. Ger hûn herin daristanek dûr û dûr û pir bêdeng bibin, hûn ê têbigihîjin ku hûn bi her tiştî ve girêdayî ne."

"Tu aperek î ku gerdûn lê dinêre û lê dikole. bixwe."

Li gorî Alan Watts bi wergirtina pirtûka wî, fêr bibin ka hûn bi rastî kî ne, ThePirtûk: Li ser Tabûya Li Dijî Naskirina Hûn Kî ne , ku behsa têgihîştina bingehîn a ku em bi rastî kî ne.

Li ser mirinê

“Hewl bidin ku xeyal bikin ku çûyîna wê çawa be. xew bikî û qet şiyar nebî… niha biceribînin ku bifikire ku şiyarbûn çawa bû ku qet neçûye xewê.”

“Dema ku hûn dimirin, ne hewce ye ku hûn bi tunebûna herheyî re mijûl bibin ji ber ku ew ne tiştek e. serpêhatî.”

“Heke hûn ji mirinê ditirsin, bitirsin. Mebest ev e ku meriv pê re bigihîje, hişt ku ew bixebite - tirs, giyan, êş, derbasbûn, hilweşandin û hemî. Û dû re sosretiya heta niha nebawer tê; hûn namirin ji ber ku hûn qet nehatine dinê. Te nû ji bîr kiribû tu kî yî.”

“Tirsa mirinê tepeserkirina wê her tiştî xurtir dike. Xalê tenê ev e ku hûn zanibin, li derveyî her siya gumanê, ku 'ez' û hemî 'tiştên' din ên ku niha hene dê winda bibin, heya ku ev zanîn we neçar bike ku hûn wan berdin - ku hûn nuha wiya bi guman wekî ku hûn nû ketibin zanibin. çemê Grand Canyon. Bi rastî jî gava ku hûn ji dayik bûn, hûn ji qeraxê perîşan hatin avêtin, û ne alîkar e ku hûn xwe bi zinarên ku bi we re dikevin, negirin.”

Li ser olê

“Em dizanin ku ji wextê wexta ku di nav mirovan de mirovên ku dixuye ku bi qasî ku tav germê derdixe bi xwezayî evînê derdixin holê. Van kesan, bi gelemperî xwedî hêzek afirîner a pir mezin, çavnebariya me hemiyan dikin, û bi gelemperî, olên mirovan hewildan in kuheman hêzê di mirovên asayî de çandin. Mixabin, ew gelek caran bi vî karî dimeşin wek ku meriv hewil dide ku dûvikê kûçik bihejîne.”

“Çawa ku pere ne rast e, dewlemendiya serfkirinê ye, pirtûk jî ne jiyan in. Pûtperestîkirina pirtûkên pîroz, mîna xwarina pereyên kaxiz e.»

«Yê ku difikire ku Xwedê nayê famkirin, Xwedê bi wî tê fêmkirin; lê yê ku difikire ku Xwedê têgihîştî ye, wî nas nake. Xwedê ji yên ku wî nas dikin re nenas e û ji bo yên ku wî qet nas nakin re tê zanîn.”

“Veguherîna hişmendiyê ya ku di Taoîzm û Zen de tê kirin, bêtir dişibihe serrastkirina têgihîştina xelet an jî dermankirinê. nexweşiyek. Ew ne pêvajoyek bidestxistî ya hînbûna bêtir û bêtir rastiyan an jî jêhatîbûnek mezintir û mezintir e, belkî hînbûnek ji adet û ramanên çewt e. Wekî ku Lao-tzu gotiye, 'alim her roj qezenc dike, lê Taoîst her roj winda dike.' "

" Balkêş e ku hindû dema ku qala afirandina gerdûnê dikin, jê re nabêjin kar. ya Xwedê, jê re dibêjin lîstika Xwedê, Vishnu lila , lila bi wateya lîstikê. Û ew li hemû diyardeya hemû gerdûnan wek lîstikekê, wek werzîşê, wekî celebek dansê dinêrin - lila dibe ku hinekî bi peyva me ya lilt re têkildar be."

"A kahîn carekê ji min re got ku Romayî got ku ol mirî ye dema ku kahîn li ser gorîgehê bi hev dikenin. Ez her tim li gorîgehê dikenim, beXirîstiyanî, Hindû, an Bûdîst e, ji ber ku dînê rastîn veguherandina xemgîniyê bo kenê ye.”

“Tevahiya dîroka olê dîroka têkçûna weazê ye. Mizgîn şîdeta exlaqî ye. Gava ku hûn bi cîhana ku jê re tê gotin pratîk re mijûl dibin, û mirov bi awayê ku hûn dixwazin tevbigerin, hûn ji artêş an polîs an jî "darê mezin" derdikevin. Û eger ew we hinekî xam bikin, hûn serî li dersdayînê didin." ew bêbaweriyek erênî ye ji ber ku ew hişê xwe ji her dîtiniyek nû ya cîhanê re digire. Bawerî, berî her tiştî, vekirîbûn e – karekî pêbaweriyê bi nenasan re.”

“Pêkçûna di navbera zanist û olê de nîşan nedaye ku ol derew e û zanist rast e. Nîşan da ku hemî pergalên pênaseyê bi armancên cûrbecûr re têkildar in, û ku yek ji wan bi rastî rastiyê 'fam nake'."

Li ser evînê

"Tu carî xwe nedin evînek ku hûn jê nagirin. bi rastî hîs bikin, ji ber ku evîn ne emrê me ye.”

“Lê tişta herî bi hêz a ku dikare were kirin ev e: teslîmbûn. Dîtin. Û evîn kirineke teslîmbûna kesekî din e."

"Ji ber vê yekê, têkiliya xwe ya bi yê din re têgihîştina tam e ku hezkirina xwe bêyî hezkirina ji her tiştê ku ji bilî xwe tê pênase kirin ne mimkûn e."

"Encamên evîna sexte hema hema her tim wêranker in, ji ber ku ewji aliyê kesê ku evîna sexte dike û him jî ji aliyê kesên ku evîna sexte distîne, hêrsê çêbike.”

“Xala bingehîn ev e ku meriv evînê wekî spektrumekê bihesibîne. Ji hêlekê ve evîna mazin û evîna madî, ji aliyekî ve evîna gihîştî û ji hêla din ve evîna xweş û evînek nebaş, evîna xweş û evîndar tune. Ev hemî formên heman enerjiyê ne. Û divê hûn wê bigirin û bihêlin ku ew li ku hûn lê bibînin mezin bibe."

"Yek ji wan tiştên ku em bala xwe didin kesên ku xwediyê vê evîna gerdûnî ya ecêb e ev e ku ew pir caran jêhatî ne ku wê bi rengek xweşik bilîzin. evîna cinsî. Sedem ew e ku ji bo wan têkiliyek erotîk bi cîhana derve re di navbera wê cîhanê û her dawiya nervê de pêk tê. Tevahiya organîzma wan - laşî, psîkolojîk û giyanî - herêmek erojen e. Herikîna evîna wan bi tenê di pergala genîtal de wekî ya piraniya mirovên din nayê kanalîze kirin. Ev bi taybetî di çandek wekî ya me de rast e, ku bi sedsalan ew qas diyardeya taybetî ya evînê ew qas ecêb tê çewisandin ku ew wekî ya herî xwestek xuya dike. Di encama çewisandina du hezar salan de me “cinsî li ser mejî” heye. Ew her gav ji bo wê ne cîhê rast e.”

“Ji bo jiyankirin û hezkirin, divê hûn rîskan bigirin. Di encama girtina van xetereyan de dê bêhêvîbûn û têkçûn û felaket çêbibin. Lê di demeke dirêj de ewdê bi ser bikeve."

"Bêguman mirov meyla ji hev cudakirina cûreyên evînê dikin. Cûreyên ‘baş’ hene, wek sedeqeya îlahî, û bi îdiaya ‘xirab’ jî hene, wek ‘şehweşa heywanan’. Ew bi heman rengî ve girêdayî ne ku rengên spektrumê ku ji hêla ronahiya derbasbûyî ve di prîzmekê de têne hilberandin. Em dikarin bibêjin ku dawiya sor a spektura evînê lîbîdoya Dr. Di naverastê de, zer, şîn û kesk ên cûrbecûr wekî hevaltî, hezkirina mirovî û çavbirçîbûnê ne."

"Dema ku hûn fêr bibin ku di tariyê de tiştek tune ku meriv jê bitirse... Tiştek tune. hiştin lê ji hezkirinê re."

Li ser têkiliyan

"Dema ku em hewl didin ku hêzê an jî kontrolê li ser kesekî din bikin, em nikarin ji dayîna wî kesî heman hêz an jî kontrolê li ser xwe dûr bixin."

“Min di têkiliyên kesane yên bi vî rengî de qaîdeyek pir ecêb dît: ku hûn qet, qet hestên derewîn nîşan nedin. Hûn ne hewce ne ku ji mirovan re bi rastî tiştê ku hûn difikirin 'bi şert û mercên nediyar', wekî ku ew dibêjin. Lê sextekirina hestan wêranker e, nemaze di meseleyên malbatê de û di navbera jin û mêran de, an jî di navbera evîndaran de.”

“Çimkî eger hûn zanibin ku hûn çi dixwazin û hûn jê razî bin, dikarin bi we bawer bin. Lê eger hûn nizanin, daxwazên we bêsînor in û kes nikare bêje ka çawabi te re mijûl bibin. Tiştek ferdekî ku nekaribe kêfê bike têr nake.”

“Mirovên din fêrî me dikin ku em kî ne. Helwesta wan li hember me neynika ku em fêrî dîtina xwe dibin, lê neynik berovajîkirî ye. Dibe ku em ji hêza mezin a hawîrdora xwe ya civakî pir kêm haydar bin."

"Tu xebat û hezkirin ji ber sûc, tirs, an qulbûna dil pêş nakeve, çawa ku ji bo pêşerojê planek derbasdar tune. dikare ji aliyê kesên ku niha kapasîteya wan a jiyanê tune ye were çêkirin.”

“Daxwaza mirovan têr dibe.”

Li ser muzîkê

“Jiyan ji bo wê mîna muzîkê ye. xatirê xwe. Em di nihayek bêdawî de dijîn û dema ku em li muzîkê guhdarî dikin em guh nadin rabirdûyê, em guh nadin paşerojê, em guh didin nihayek berfireh.”

“Dema ku em dans dikin, rêwîtî bi xwe xal e, wekî dema em muzîkê lêdixin lîstin bixwe jî xal e. Û tam heman tişt di medîtasyonê de jî rast e. Meditasyon keşfkirina wê ye ku xala jiyanê her gav di demek nêzîk de tê."

"Ji bo ku hûn bigihîjin akorda dawîn hûn sonata naleyizin û heke wateyên tiştan bi tenê di dawiyê de bin. , bestekar ji bilî fînalan tiştek nanivîsin.”

“Dema ku kesek muzîkê lêdixe, hûn guhdarî dikin. hûn tenê wan dengan dişopînin, û di dawiyê de hûn muzîkê fam dikin. Mebest bi peyvan nayê ravekirin ji ber ku muzîk ne peyv e, lê piştî demekê guhdarî dike, hûn fêm dikinxala wê, û ew xal muzîk bi xwe ye. Bi heman awayî, hûn dikarin guh bidin hemî serpêhatiyan."

"Tu kes nafikire ku senfoniyek her ku diçe baştir bibe, an jî armanca lîstikê bi tevahî gihandina fînalê ye. Xala muzîkê di her kêliya lêxistin û guhdarîkirina wê de tê kifşkirin. Heman tişt e, ez hîs dikim, di beşeke mezin a jiyana me de, û ger em bi neheqî di başkirina wan de mijûl bibin, dibe ku em bi tevahî ji bîr bikin ku wan bijîn."

Li ser xemgîniyê

"Yek Heke mirov xwe bi fikar bike bi tevahî azad hîs dike, pir kêmtir xemgîn e, û heman tişt dikare ji sûcdariyê re were gotin."

"Stûk bimîne ev e ku meriv xwe ji êşê veqetîne ji ber ku hûn dizanin ku tu nikarî. Reva ji tirsê tirs e, şerkirina êşê êş e, hewldana wêrekbûnê tirs e. Heger hiş diêşe, aqil jî derd e. Fikirdar ji ramana xwe pêve tu formeke din nîne. Revîn tune ye.”

“Sedsipedî pir kêfxweş bû, heta ku zozanekî bi kêf got: “Dua bike, kîjan ling li pey kîjanê diçe?” Vê yekê hişê wî xiste halekî wisa, ew di nav de bû. xendek, li ser çawaniya rêvekirinê."

"Bêje hîn zelaltir e: xwesteka ewlehiyê û hesta bêewlehiyê heman tişt in. Nefesa xwe girtin, windakirina bêhna xwe ye. Civakek ku li ser bingeha lêgerîna ewlehiyê ye, ne tiştek din e ji pêşbaziyek hilgirtina nefesê ya ku tê de her kes bi qasî mêtingerek hişk e.defê û wek behîv binefşî."

"Ji ber vê yekê pirsgirêka mirovî ev e: ji bo her zêdebûna hişmendiyê berdêlek heye. Bêyî ku em ji êşê hesastir bin, em nikarin ji kêfê hesastir bin. Bi bîranîna paşerojê em dikarin ji bo pêşerojê plansaz bikin. Lê şiyana plansazkirina ji bo pêşerojê ji hêla "qabiliyeta" tirsandina êş û tirsa ji nenasan ve tê xera kirin. Wekî din, mezinbûna hestek tûj a paşerojê û pêşerojê ji me re têgehek tarî ya îroyîn dide. Bi gotineke din, em dixuye ku em digihîjin nuqteyekê ku avantajên hişmendiyê ji dezawantajên wê zêdetir dibin, ku hesasiyeta zêde me naguncîne."

"Laşê we bi zanîna navên wan jehran ji holê ranake. Hewldana kontrolkirina tirs an depresyon an bêhntengiyê bi bangkirina navên wan ev e ku meriv xweragiriya baweriyê di nifir û gaziyan de bike. Pir hêsan e ku meriv bibîne ka çima ev kar nake. Eşkere ye, em hewl didin ku tirsê bizanibin, bi nav bikin û pênase bikin da ku wê bikin 'objekt' ango ji 'ez' veqetînin."

Li ser fikir û peyvan

"Em çi ji bîr kiriye ku fikir û gotin peyman in, û ku pir ciddî girtina peymanan xeternak e. Peyman hêsaniyek civakî ye, wek mînak, drav… lê bêaqil e ku meriv drav pir ciddî bigire, bi dewlemendiya rastîn re tevlihev bike… Bi heman rengî, fikir, raman û peyv bi rastî "drav" in.tenê ji hêla kesên ku hez dikin. Tu karê evînê ji ber sûc, tirs, an jî ji ber qulbûna dil pêş nakeve, çawa ku ji bo paşerojê tu planên derbasdar nikarin ji hêla kesên ku niha nikaribin bijîn."

"Li vir xerabiyê ye. çember: ger hûn xwe ji jiyana xweya organîk veqetînin hîs bikin, hûn hest dikin ku ji bo saxbûnê tê meşandin; rizgarbûn -berdewamkirina jiyanê- bi vî awayî dibe erk û di heman demê de kêşe ji ber ku hûn bi tevahî pê re ne; ji ber ku ew bi tevahî li gorî hêviyên xwe nayê, hûn dom dikin ku hûn hêvî bikin ku ew ê, bêtir wext bixwaze, her ku diçe bêtir hîs bike ku bi pêş ve biçin."

Di dema niha de

"Ev raza rastîn a jiyanê ye - ku hûn li vir û niha bi tevahî bi tiştê ku hûn dikin re mijûl bibin. Û ji dêvla ku hûn jê re bibêjin kar, fêm bikin ku ew lîstik e."

"Min fêm kir ku paşeroj û paşeroj xeyalên rastîn in, ku ew di dema niha de hene, ya ku heye û her tiştê ku heye."

"Heke bextewarî her tim bi tiştekî ku di pêşerojê de tê hêvîkirin ve girêdayî be, em li dû îradeyek ku her dem ji destê me direve, heta ku paşeroj û em xwe di qulpa mirinê de winda bikin dişopînin. ”

“Hûnera jiyanê… ji aliyekî ve ne xemsarî ye û ne jî ji aliyê din ve bi tirsa xwe ve girêdayî ye. Ew bi hestiyarbûna her kêliyê ve, di dîtina wê de bi tevahî nû û bêhempa ye, di vebûna hişê xwe de û bi tevahî wergir e."

"Em di çandek ku bi tevahî ji hêla hîpnotîzekirî ve hatî jiyan kirin de ne.tiştan."

"Mînakî, fîlozof gelek caran nas nakin ku gotinên wan ên li ser gerdûnê ji bo xwe û gotinên wan jî derbasdar in. Ger gerdûn bêwate be, gotina ku wisa ye jî wisa ye.”

“Werin em texmîn bikin ku we her şev karîbû xewna ku we dixwest xewnê bibîne. Û ku hûn, wek nimûne, dikarin di nav şevekê de bibin xwediyê hêza ku hûn 75 salan xewn bikin. An her demek dirêj ku we dixwest hebe. Û hûn ê, bi xwezayî gava ku we dest bi vê serpêhatiya xewnan kir, hûn ê hemî daxwazên xwe pêk bînin. Hûn ê her cûre kêfa ku hûn dikarin ducan bikin hebin. Û piştî çend şevên 75 salan ji kêfa tevahî, hûn ê bibêjin "Belê, ew pir xweş bû." Lê niha em surprîzek bikin. Werin em xewnek ku ne di bin kontrolê de ye bibînin. Li ku derê tiştek wê were serê min ku ez nizanim ew ê çi bibe. Û hûn ê wê bikola û ji wê derê derkevî û bigota "Wey, ew tirşiyek nêzîk bû, ne wusa?" Û wê gavê hûn ê her û her bêtir maceraperest bibûna, û hûn ê hîn bêtir û bêtir qumar bikin ka hûn ê xewnan bikin. Û di dawiyê de, hûn ê xeyal bikin ... hûn niha li ku ne. Hûn ê xewna jiyankirina jiyana ku hûn îro bi rastî dijîn xeyal bikin."

"Bi rastî jî zehmet e ku meriv bala xwe bide tiştek ku zimanên ku li ber destê me ne diyar in."

Li ser tu ji ku derê têyî

“Tişta ku ez bi rastî dibêjim tu yene hewce ye ku tu tiştî bikin, ji ber ku ger hûn xwe bi awayek rast bibînin, hûn hemî wekî dar, ewr, nexşên di nav ava herikî de, çiqîna agir, lihevhatina stêran, û forma galaksiyê. Hûn hemû jî wisa ne, û qet tiştekî we tune."

"Wek ku we şûşeyek mîkrokê hilda û we ew avêt dîwarekî. Zorbirin! Û hemû ew ink belav bû. Û di navîn de, ew qels e, ne wusa? Û her ku ew derdiket ser kenarê, dilopên piçûk hûr û hûrtir dibin û qalibên tevlihevtir çêdikin, dibînin? Ji ber vê yekê bi heman awayî di destpêka tiştan de teqînek mezin çêbû û belav bû. Û ez û tu, li vir di vê odeyê de rûniştine, wek însanên tevlihev, rêyek in, li kêleka wê bangê. Em qalibên piçûk ên tevlihev ên li dawiya wê ne. Gelek balkêş. Lê ji ber vê yekê em xwe tenê wekî vê yekê pênase dikin. Ger hûn difikirin ku hûn tenê di hundurê çermê xwe de ne, hûn xwe wekî kulpek piçûkek pir tevlihev, rêyek ku li ser keviya wê teqînê derkeve pênase dikin. Di fezayê de rê, û di demê de derketin. Bi mîlyaran sal berê, hûn teqînek mezin bûn, lê naha hûn mirovek tevlihev î. Û paşê em xwe qut dikin, û hîs nakin ku em hîn jî teqîna mezin in. Lê tu yî. Ve girêdayî ye ku hûn xwe çawa pênase dikin. Hûn bi rastî ne - heke bi vî rengî tişt dest pê kirin, heke di destpêkê de teqînek mezin hebûya -tu ne tiştekî ku encama teqîna mezin e. Hûn ne tiştek ku di dawiya pêvajoyê de celebek kulikê ye. Hûn hîn jî pêvajoyê ne. Tu teqîna mezin î, hêza orîjînal a gerdûnê, wekî tu kî bî, derdikeve pêş. Dema ku ez we nas dikim, ez ne tenê tiştê ku hûn xwe wekî pênase dikin dibînim – Birêz filan, Xanim filan, Xanim filan – Ez her yek ji we wekî enerjiya seretayî ya gerdûnê dibînim. li ser min bi vî awayî taybetî. Ez dizanim ku ez jî ew im. Lê em fêr bûne ku em xwe ji wê veqetînin pênase bikin.”

Niha bixwînin: Alan Watts fêrî min kir ku "fêl"a meditationê (û çawa piraniya me wê xelet fam dikin)

Te gotara min eciband? Li ser Facebookê min biecibînin da ku bêtir gotarên bi vî rengî li ser feed we bibînin.

“Heya ku hûn bi tevahî di têkiliyê de nebin, sibe û planên sibê tu wateyek nabin. rastiya niha, ji ber ku ew di dema niha de û tenê di dema niha de ye ku hûn dijîn. Ji xeynî rastiya îroyîn ti rastiyek din tune, lewra ger mirov heta heyamên bêdawî bijî jî, jiyîna ji bo paşerojê dê bêdawî bêriya xalê bike.”

“Eger, wê demê, haya min ji paşeroj û paşeroj haya min ji niha kêm dike, divê ez dest pê bikim ka gelo ez bi rastî di cîhana rastîn de dijîm."

"Li navendê bimînin, û hûn ê amade bin ku di her alî de bimeşin. .”

“Çimkî heta ku mirov nikaribe di dema niha de bi tevahî bijî, paşeroj fen û fût e. Ji bo pêşerojeke ku tu carî planan çênabe, ti wateya wê tune yebikaribe kêfê bike. Gava ku planên we gihîştin, hûn ê hîn jî ji bo pêşerojek din ji derveyî bijîn. Hûn ê çu carî nikaribin bi dilxweşî li pişt xwe rûnin û bibêjin, 'Niha, ez hatim!' Tevahiya perwerdehiya we we ji vê kapasîteyê mehrûm kir, ji ber ku we ji pêşerojê re amade dikir, li şûna ku nîşanî we bide ku hûn çawa bibin. niha zindî ye.”

(Hûn dixwazin jiyanek bihişmendtir bijîn? Bi rêberiya meya pratîkî ya li vir fêr bibin ka meriv çawa rojane bigihîje hişmendiyê).

Li ser wateya jiyanê

“Wateya jiyanê tenê zindîbûn e. Ew qas zelal û eşkere û ewqas hêsan e. Lê dîsa jî, her kes di nava panîkeke mezin de bi lez û bez li dora xwe diherike, mîna ku pêwîst be ji bo bidestxistina tiştekî ji xwe wêdetir.”

“Ji jiyaneke dirêj re çêtir e ku hûn jiyanek kurt hebe ku bi tiştên ku hûn jê hez dikin tije be. bi awayekî xerab.”

“Eger gerdûn bêwate be, gotina ku wisa ye jî wisa ye. Heger ev dinya xefikek xerab e, sûcdar jî wisa ye û pot jî ji kêzikê re dibêje.

“Tu fonksîyona tiştê ku tevaya gerdûnê dike, bi heman awayî ku pêlek e. fonksiyona tiştê ku tevahiya okyanûsê dike."

"Heke hûn bibêjin ku bidestxistina drav tiştê herî girîng e, hûn ê jiyana xwe bi tevahî wextê xwe winda bikin. Hûn ê tiştên ku hûn jê hez nakin bikin ji bo ku hûn bijîn, ango hûn tiştên ku hûn jê hez nakin bikin, ev ehmeqî ye.”

“Zendema ku meriv kartolan paqij dike, giyanî bi fikirîna li ser Xwedê re tevlihev nake. Ruhaniya zenê tenê paqijkirina kartolan e.”

“Hunera jiyanê… ji aliyekî ve ne xemsarî ye û ne jî ji aliyê din ve bi tirs û xof e ku xwe bi paşerojê ve girêbide. Ew bi hestiyarbûna her kêliyê ve, di dîtina wê de bi tevahî nû û bêhempa ye, di vebûna hişê xwe de û bi tevahî wergir e."

"Hûn dibînin, ji ber ku hemî jiyan kirinek bawerî ye û karek e. lîstin. Wexta ku hûn gav bavêjin, hûn li ser kiryarek baweriyê wiya dikin ji ber ku hûn bi rastî nizanin ku zemîn dê nekeve bin lingên we. Wexta ku hûn rêwîtiyek dikin, çi karekî baweriyê ye. Wexta ku hûn têkevin nav her cure xebateke mirovî ya di nav têkiliyê de, ev çi karekî bawerî ye.”

“Çiqas ku paradoksî jî xuya bike, jiyana bi mebest bê naverok û bê wate ye. Ew bi lez û bez, û bêriya her tiştî dike. Lez nake, jiyana bê armanc tiştekî ji bîr nake, ji ber ku tenê dema ku armanc û lez tune be, hestên mirovan bi tevahî vekirî ne ji bo wergirtina dinyayê."

"Lê hûn nikarin jiyanê û sirên wê wekî fam bikin. heta ku hûn hewl bidin ku wê fêm bikin. Bi rastî, hûn nikarin wê fêm bikin, çawa ku hûn nikanin bi çemekî di nav satilekê de bimeşin. Ger hûn hewl bidin ku ava herikîn di nav satilekê de bigrin, diyar e ku hûn jê fam nakin û hûn ê her gav bêhêvî bibin, ji ber ku di kulmê de av naherike. Ji bo 'hebûn' dimeşindivê hûn dev ji avê berdin û bihêlin biherike.”

Li ser hişê

“Ava gemar bi tenê hiştina wê paqij dibe.”

“Me çêkir. pirsgirêkek ji bo xwe bi tevlihevkirina têgihîştinê bi ya sabît. Em difikirîn ku heya ku herikîna bûyeran bi rengekî di çarçoveyek formên hişk de neyên cîbicîkirin, fêhmkirina jiyanê ne mumkun e. Ji bo ku jiyan watedar be, divê di warê raman û zagonên sabît de were fêm kirin, û ev jî di serî de divê bi rastiyên neguhêrbar û herheyî yên li pişt dîmena guheztinê re têkildar bin. Lê eger ev tê wateya wateya wateya ji jiyanê re, me ji xwe re peywira ne mumkin danîne ku em ji herikînê re rast bikin.”

“Pirsgirêkên ku bi domdarî nayên çareser kirin, divê her gav wekî pirsên xelet bêne guman kirin. rê.”

“Hewldana danasîna xwe, mîna hewldana diranên xwe ye.”

“Çawa ku pêkenokiya rast kenê bi xwe re ye, mirovahiya rast jî zanîna xwe ye.”

"Tu kes ji yê ku her dem aqilmend e bi xeternaktir dîn nabe: ew mîna pirek pola ye bê nermî, û nîzama jiyana wî hişk û şikestî ye."

Li ser berdanê

“Bawerîbûn ew e ku xwe bi avê bispêre. Dema ku hûn avjeniyê bikin hûn ê xwe negirin avê, ji ber ku hûn ê binav bibin û bikevin. Di şûna wê de hûn xwe rihet bikin û bimeşin.”

“Eger em bi Xwedê bawer bin, em jî nikarin bibin xwedî bawerî, ji ber ku îman ne girtin, lê destûr e.here.”

“Alimek her roj hewl dide ku tiştekî hîn bibe; xwendekarek Bûdîzmê hewl dide ku rojane tiştek fêr bibe."

"Rêwîtiya rastîn herî zêde rêwîtiyek bêplan hewce dike, ji ber ku rêyek din tune ku meriv sosret û ecêban bibîne, ku ez dibînim, ev yek tenê baş e. sedema nemana li malê.”

“Zen rizgarbûna ji demê ye. Ji ber ku ger em çavên xwe vekin û bi zelalî bibînin, diyar dibe ku ji bilî vê gavê wextek din tune û paşeroj û paşeroj jî bêyî rastiyek berbiçav, razber in.”

“Divê em bi tevahî dev ji têgîna sûcdarkirina rabirdûyê ji bo her cûre rewşek ku em tê de ne û ramana xwe berevajî dikin û dibînin ku raborî her dem ji niha vedigere. Ew niha xala afirîner a jiyanê ye. Ji ber vê yekê hûn mîna ramana baxşandina yekî dibînin, hûn bi kirina wê wateya paşerojê diguhezînin… Her weha li herikîna muzîkê temaşe bikin. Melodiya ku tê vegotin bi notên ku paşê têne guhertin. Çawa ku wateya hevokê… hûn li bendê ne ku paşê fêr bibin ka wateya hevokê çi ye… Niha her gav paşerojê diguherîne.”

Şîretek bi hêz ji bo her afirîneran

“Şêwirmendî? Şîreta min tune. Dest ji xeyalan berdin û dest bi nivîsandinê bikin. Ger tu dinivîsî, tu nivîskar î. Weke ku tu mehkûmê îdamê yî û walî li dervayî welat î û şensê efûkirinê tune ye binivîsîne. Mîna ku hûn xwe li ber keviya zinarekî binivîsin,çokên spî, li ser nefesa xwe ya dawîn, û te tenê tiştek heye ku bibêjî, mîna ku tu çûkek li ser me difirî û tu dikarî her tiştî bibînî, û ji kerema xwe, ji bo xatirê Xwedê, tiştek ji me re bêje ku dê me ji xwe. Nefesek kûr hildin û sira xweya herî kûr û tarî ji me re vebêjin, da ku em rûkên xwe paqij bikin û zanibin ku em ne bi tenê ne. Mîna ku peyamek we ji padîşah heye binivîsin. An na. Kî dizane, belkî tu yek ji wan kesên bextewar î ku ne mecbûrî ye.”

“Tiştek bi têrkerî li ser were axaftin tune ye, û tevahiya hunera helbestê ew e ku bêje çi dikare were kirin. Nayê gotin.”

“Li ku derê çalakiyek afirîner hebe, ji bo ku em rast û baş bin, divê em çi bikin an çi nekin, ne girîng e. Aqilê ku yekane û dilpak be, ne eleqedar e ku baş be, bi mirovên din re têkilî çêbike da ku li gorî rêgezekê bijî. Ji aliyê din ve, tenê ji bo îsbatkirina serxwebûna xwe ne eleqedar e ku azad bibe, bi xeletî tevbigere. Berjewendiya wê ne bi xwe ye, di gel û pirsgirêkên ku hay jê heye; ev 'bi xwe' ne. Ew ne li gorî rêgezan, li gorî şert û mercên demê tevdigere û 'başiya' ku ji kesên din re dixwaze ne ewlekarî ye, lê azadî ye."

Li ser guhertinê

"Tenê riya ku meriv ji guherînê fêm bike ew e ku meriv têxe nav wê, bi wê re hereket bike û tev li dansê bibe."

"Tiştek her ku diçe mayînde dibeher ku diçe bê can dibe.”

“Niha tenê ev heye. Ji tu derê nayê; ew naçe tu cihî. Ne mayînde ye, lê ne bêdawî ye. Her çend dimeşe jî, ew her gav hê jî dimîne. Dema ku em hewl didin ku wê bigirin, xuya dike ku ew direve, lê dîsa jî ew her dem li vir e û jê xilas nabe. Û dema ku em li xwe dizivirin da ku xweya ku vê gavê nas dike, bibînin, em dibînin ku ew mîna berê winda bûye.”

“Bê jidayîkbûn û mirin, û bêyî veguheztina herdemî ya hemî şêwazên jiyanê, cîhan dê statîk be, bê rîtm be, bê dans be, mumya be."

"Rastiya ecêb ev e ku hewldanên me yên herî baş ji bo mafên medenî, aştiya navneteweyî, kontrolkirina nifûsê, parastina çavkaniyên xwezayî, û alîkariya ji birçîna Erd-çiqas lezgîn in- heke bi ruhê heyî çêbibe, ne arîkariyê wê bêtir wêran bike. Ji ber ku, wekî ku tişt têne kirin, tiştek ku em bidin tune. Ger dewlemendiyên me û jiyana me li vir neyên kêf kirin, li tu deverek din kêfa wan nayê. Bê guman ew ê leza tavilê ya enerjiyê peyda bikin û hêvî dikin ku methedrine, û dermanên mîna wan, di westandina giran de bidin. Lê aştî tenê bi kesên aştîxwaz dikare pêk were û hezkirin jî tenê bi kesên ku hez dikin dikarin nîşan bidin. Tu karê evînê ji ber sûc, tirs, an jî qulbûna dil pêş nakeve, çawa ku ji bo paşerojê tu planên derbasdar ji hêla kesên ku xwedan kapasîteya jiyanê nînin çênabe.