Daptar eusi
Kutipan Alan Watts ieu bakal ngabuka pikiran anjeun.
Alan Watts mangrupikeun salah sahiji filsuf anu paling berpengaruh dina sajarah modern, anu paling dikenal pikeun ngapopulerkeun filsafat Wétan pikeun panongton Kulon.
Anjeunna nyarios loba ngeunaan Budha, mindfulness jeung semedi, jeung kumaha carana hirup hiji kahirupan minuhan.
The Alan Watts cutatan di handap ngagambarkeun sababaraha filosofi pangpentingna dina kahirupan, cinta jeung kabagjaan.
Lamun anjeun Abdi hoyong terang langkung seueur ngeunaan kahirupan Alan Watts sareng ideu konci, pariksa bubuka penting pikeun Alan Watts anu kuring nyerat nembe.
Samentawis éta, nikmati kutipan Alan Watts ieu:
Kunaon manusa sangsara
“Manusia sangsara ngan ku sabab nganggap serius naon anu dijieun ku dewa pikeun senang-senang.”
“Jawaban pikeun masalah kasangsaraan teu jauh tina masalah tapi di jerona. Kaseueuran nyeri moal kapendak ku sensitipitas maot tapi ku ningkatkeunana, ku ngajalajah sareng ngaraosan cara organisme alam sorangan hoyong ngaréaksikeun sareng anu disayogikeun ku hikmah bawaan."
"Siga teuing loba alkohol, timer eling ngajadikeun urang tingali diri ganda, sarta kami nyieun gambar ganda pikeun dua diri - mental jeung bahan, ngadalikeun sarta dikawasa, reflective tur spontan. Ku kituna, tinimbang sangsara urang sangsara ku sangsara, sarta sangsara ku sangsara ngeunaan sangsara."
"Katengtreman bisa dijieun ngan ku jalma anu tengtrem, sarta cinta bisa ditémbongkeun.ayeuna."
Di jagat raya
"Ngaliwatan panon urang, jagat raya ieu perceiving sorangan. Ngaliwatan ceuli urang, jagat raya ngadangukeun harmoni na. Kami anu jadi saksi anu ku alam semesta sadar kana kamulyaanana, kaagunganana."
"Hal-hal anu aya. Neuteup ka jagat raya peuting, urang teu bisa ngabanding-bandingkeun antara béntang bener jeung salah, atawa antara rasi lintang anu alus jeung goréng. urang kaluar ti dinya, sakumaha daun tina tangkal. Salaku sagara "gelombang," alam semesta 'jalma.' Unggal individu mangrupa ekspresi sakabeh alam alam, aksi unik tina total alam semesta> "Yesus Kristus terang anjeunna teh Allah. Jadi hudang jeung manggihan ahirna saha anjeun sabenerna. Dina budaya urang, tangtosna, aranjeunna bakal nyebutkeun anjeun gélo jeung anjeun blasphemous, sarta aranjeunna boh bakal nempatkeun anjeun panjara atawa di imah nut (anu lumayan loba hal anu sarua). Nanging, upami anjeun hudang di India sareng nyarios ka babaturan sareng hubungan anjeun, 'Muhun, abdi nembé mendakan yén kuring Gusti,' aranjeunna bakal seuri sareng nyarios, 'Oh, wilujeng sumping, tungtungna anjeun terang. 1>> 0> "Manusa teu bener mimiti hirup nepi ka manehna leungit dirina, nepi ka manehna geus leupas tina keupeul kahariwang nu ilaharna nahan hirupna, harta, reputasi jeung jabatanna."
> "Kuring manggihan yén sensasi sorangan salaku hiji ego di jero kantong kulitbener-bener halusinasi.""Unggal jalma anu cerdas hoyong terang naon anu nyababkeun anjeunna keletik, tapi langsung kagum sareng frustasi ku kanyataan yén dirina mangrupikeun anu paling hese pikeun terang."
“Jeung jalma-jalma kabeh jadi ruksak sabab hayang dunya boga harti saolah-olah kecap… Saolah-olah anjeun boga harti, saolah-olah anjeun hiji kecap, saolah-olah anjeun hiji hal anu bisa diteuteup ka luhur. dina kamus. Anjeun hartina. "
"Kumaha mungkin hiji mahluk nu mibanda permata sénsitip sapertos panon, alat musik enchanted sapertos ceuli, sareng saraf arabesque anu luar biasa sapertos otak tiasa ngalaman naon waé anu langkung handap. hiji dewa."
"Naon anu kuring nyarioskeun nyaéta anjeun henteu kedah ngalakukeun nanaon, sabab upami anjeun ningali diri anjeun dina jalan anu leres, anjeun sadayana mangrupikeun fenomena alam anu luar biasa sapertos tangkal, méga. , pola dina cai ngalir, kedip-kedip seuneu, susunan béntang, jeung wangun galaksi. Anjeun sadayana sapertos kitu, sareng teu aya anu lepat sareng anjeun."
"Tapi kuring bakal nyarioskeun naon anu disadarkeun ku pertapa. Upami anjeun angkat ka leuweung anu jauh sareng sepi, anjeun bakal ngartos yén anjeun aya hubunganana sareng sadayana. sorangan.”
Belajar ngeunaan saha anjeun sabenerna numutkeun Alan Watts ku cara meunangkeun bukuna, TheBuku: On The Taboo Against Knowing Who You Are , anu ngabahas dasarna salah paham ngeunaan saha urang saleresna.
Dina maot
"Coba bayangkeun kumaha jadina mun balik. sare jeung teu hudang… ayeuna coba bayangkeun kumaha rasana hudang teu kungsi sare.”
“Lamun anjeun maot, anjeun teu kudu nyanghareupan kalanggengan teu aya sabab éta lain pangalaman."
"Lamun sieun maot, sieun. Intina nyaéta pikeun meunang sareng éta, ngantepkeunana - kasieun, hantu, nyeri, transience, disolusi, sareng sadayana. Lajeng datang ka heran hitherto unbelievable; anjeun moal maot sabab anjeun henteu kantos dilahirkeun. Karék poho saha anjeun téh.”
“Nahan sieun maot ngajadikeun eta leuwih kuat. Intina ngan ukur terang, di luar bayangan ragu, yén 'Kuring' sareng sadaya 'hal-hal' anu sanés ayeuna bakal ngaleungit, dugi ka pangaweruh ieu ngadorong anjeun ngaleupaskeun aranjeunna - terang éta ayeuna pasti saolah-olah anjeun parantos murag. pasisian Grand Canyon. Satemenna anjeun ditincak tina jurang nalika anjeun dilahirkeun, sareng henteu ngabantosan anjeun nangkep kana batu anu murag sareng anjeun. waktos aya timbul diantara manusa jalma anu sigana exude cinta sakumaha alamiah sakumaha panonpoé masihan kaluar panas. Jalma-jalma ieu, biasana tina kakuatan kreatif anu ageung, mangrupikeun sirik urang sadayana, sareng, sacara umum, agama manusa mangrupikeun usaha pikeunngokolakeun kakuatan anu sami dina jalma biasa. Hanjakal, maranéhna mindeng ngalakukeun ieu tugas salaku salah sahiji bakal nyoba nyieun buntut ngagoyangkeun anjing ". Nyembah kana kitab suci ibarat ngadahar duit kertas.”
“Sing saha anu nganggap yen Allah henteu kaharti, ku manehna Allah anu kaharti; tapi sing saha anu nganggap yen Allah teh kahartos, henteu terang anjeunna. Allah teu kanyahoan ku jalma-jalma anu kenal ka Anjeunna, sareng dikenal ku jalma-jalma anu henteu terang pisan ka Anjeunna."
"Transformasi kasadaran anu dilakukeun dina Taoisme sareng Zen langkung mirip sareng koreksi persepsi anu salah atanapi penyembuhan. tina hiji panyakit. Ieu sanes hiji prosés acquisitive diajar fakta beuki loba atawa kaahlian gede tur leuwih gede, tapi hiji unlearning kabiasaan salah jeung pamadegan. Sakumaha ceuk Lao-tzu, 'Ulama meunang unggal poé, tapi Taoist éléh unggal poé.'”
“Anu matak urang Hindu, nalika nyarita ngeunaan ciptaan jagat raya teu nyebat éta karya. Gusti, aranjeunna disebut kaulinan Gusti, Wisnu lila , lila hartina ulin. Sarta maranéhanana kasampak kana sakabeh manifestasi sakabeh universes salaku kaulinan, salaku olahraga, salaku jenis tarian - lila meureun aya hubunganana jeung kecap lilt urang. "
"A imam sakali dicutat ka kuring Romawi nyebutkeun yen agama geus maot nalika imam seuri di sakuliah altar. Kuring sok seuri dina altar, janteneta Kristen, Hindu, atawa Budha, sabab agama nyata transformasi kahariwang jadi seuri.”
“Sakabeh sajarah agama nyaeta sajarah gagalna da'wah. Da'wah mangrupikeun kekerasan moral. Nalika anjeun nungkulan anu disebut dunya praktis, sareng jalma-jalma henteu kalakuanana sapertos anu anjeun pikahoyong, anjeun kaluar tina pasukan tentara atanapi pulisi atanapi "tongkat ageung." Sareng upami aranjeunna nganggap anjeun rada kasar, anjeun kedah masihan ceramah."
"Komitmen anu teu tiasa dicabut kana agama naon waé sanés ngan ukur bunuh diri intelektual; éta positif un-iman sabab nutup pikiran kana sagala visi anyar dunya. Iman, di luhur sadayana, kabuka - hiji kalakuan kapercayaan dina kanyahoan. "
"Pasea antara sains sareng agama henteu nunjukkeun yén agama éta palsu sareng sains leres. Éta nunjukkeun yén sadaya sistem definisi relatif ka sababaraha tujuan, sareng teu aya anu leres-leres 'nangkep' kanyataanana. sabenerna rumasa, margi cinta sanes urang anu nitah.”
“Tapi ieu nu pangkuatna bisa dilakukeun: pasrah. Tingali. Sareng cinta mangrupikeun tindakan pasrah ka jalma sanés."
"Jadi, hubungan diri sareng anu sanés mangrupikeun kasadaran lengkep yén mikanyaah ka diri henteu mungkin tanpa mikanyaah sadayana anu didefinisikeun salian diri anjeun."
"Konsékuansi tina cinta palsu ampir salawasna ngaruksak, sabab aranjeunnangawangun ambek-ambekan dina pihak anu ngalakukeun cinta palsu, kitu ogé ti pihak anu narima na. Henteu aya, sabab éta ngan ukur cinta anu saé sareng cinta anu jahat, cinta spiritual sareng cinta material, sayang dewasa dina hiji sisi sareng infatuation di sisi anu sanés. Ieu mangrupikeun bentuk énergi anu sami. Sareng anjeun kedah nyandak éta sareng ngantepkeunana tumbuh dimana anjeun mendakanana."
"Salah sahiji hal anu aneh anu urang perhatikeun ngeunaan jalma anu gaduh cinta universal anu pikaheraneun ieu nyaéta aranjeunna sering resep maénkeun éta rada tiis. cinta seksual. Alesanna nyaéta pikeun aranjeunna hubungan érotis sareng dunya luar beroperasi antara dunya éta sareng unggal tungtung saraf. Sakabeh organisme - fisik, psikologis, jeung spiritual - mangrupa zone érogenous. Aliran cinta maranéhanana henteu disalurkeun sacara éksklusif dina sistem séks sapertos kalolobaan jalma sanés. Ieu hususna leres dina budaya sapertos urang, dimana salami mangtaun-taun yén éksprési cinta khususna parantos ditindas sacara luar biasa sahingga sigana anu paling dipikahoyong. Urang boga, salaku hasil tina dua rébu taun represi, "sex on the brain." Éta henteu salawasna tempat anu pas pikeun éta."
"Pikeun hirup, sareng cinta, anjeun kedah nyandak resiko. Bakal aya kuciwa sareng kagagalan sareng bencana salaku hasil tina nyandak résiko ieu. Tapi dina jangka panjang etabakal hasil.”
“Jelema-jelema mah tangtu ngabentenkeun rupa-rupa cinta. Aya rupa-rupa anu 'alus', sapertos amal ilahi, sareng aya anu disangka-sangka anu 'goréng', sapertos 'nafsu sato.' Tapi aranjeunna sadayana bentuk anu sami. Éta pakaitna dina cara nu sarua salaku kelir spéktrum dihasilkeun ku cahaya ngaliwatan prisma. Urang bisa disebutkeun yen tungtung beureum tina spéktrum cinta nyaeta libido Dr Freud urang, sarta tungtung Violet spéktrum cinta nyaeta agape, cinta ketuhanan atawa amal ketuhanan. Di tengahna, rupa-rupa koneng, biru, sareng héjo mangrupikeun silaturahim, cinta manusa, sareng tinimbangan. ditinggalkeun tapi keur bogoh."
Ngeunaan hubungan
"Lamun urang nyoba ngalaksanakeun kakawasaan atawa kontrol ka batur, urang moal bisa nyingkahan méré éta kakuatan atawa kontrol anu sarua ka urang."
"Kuring mendakan dina hubungan pribadi sapertos kieu aturan anu saé pisan: yén anjeun henteu pernah nunjukkeun émosi palsu. Anjeun teu kedah nyarioskeun ka jalma-jalma naon anu anjeun pikirkeun 'dina istilah anu teu pasti,' sakumaha anu dicarioskeun. Tapi mun émosi palsu téh ngaruksak, utamana dina urusan kulawarga jeung antara salaki jeung pamajikan atawa antara pameget.”
"Sabab lamun nyaho naon anu anjeun pikahoyong, sarta bakal puas ku eta, anjeun bisa dipercaya. Tapi upami anjeun henteu terang, kahayang anjeun henteu terbatas sareng teu aya anu tiasa nyarios kumahanungkulan anjeun. Henteu aya anu nyugemakeun individu anu henteu mampuh kanikmatan."
"Barang sanés ngajar urang saha urang. Sikep maranéhanana ka urang téh eunteung nu urang diajar ningali sorangan, tapi eunteung geus menyimpang. Urang, sigana, rada samar-samar kana kakawasaan lingkungan sosial urang anu ageung pisan."
"Teu aya padamelan atanapi cinta anu bakal mekar tina kasalahan, kasieun, atanapi kerung haté, sapertos henteu aya rencana anu valid pikeun masa depan. bisa dijieun ku jalma anu teu boga kapasitas pikeun hirup ayeuna."
"Kahayang manusa condong jadi insatiable."
Dina musik
"Hirup téh kawas musik pikeun na. demi sorangan. Urang ayeuna hirup dina abadi, jeung lamun urang ngadengekeun musik urang teu ngadengekeun nu geus kaliwat, urang teu ngadengekeun mangsa nu bakal datang, urang ngadengekeun kiwari dimekarkeun.”
"Lamun urang nari, perjalanan sorangan titik, sakumaha lamun urang maénkeun musik maén sorangan titik. Sareng hal anu sami leres dina semedi. Meditasi mangrupikeun panemuan yén titik kahirupan sok dugi ka waktos anu langsung. , komposer moal nulis nanaon tapi finales."
"Nalika batur muterkeun musik, anjeun ngadangukeun. Anjeun ngan nuturkeun eta sora, sarta ahirna anjeun ngartos musik. Intina teu tiasa dijelaskeun ku kecap sabab musik sanés kecap, tapi saatos ngadangukeun sakedap, anjeun ngartostitik eta, sarta titik éta musik sorangan. Dina cara anu sami, anjeun tiasa ngadangukeun sadaya pangalaman."
"Teu aya anu ngabayangkeun yén simfoni kedah ningkat nalika jalanna, atanapi yén tujuan maén nyaéta pikeun ngahontal final. Titik musik kapanggih dina unggal waktos maén sareng ngadangukeunana. Éta sami, abdi rumaos, sareng bagian ageung tina kahirupan urang, sareng upami urang nyerep pisan dina ningkatkeun aranjeunna, urang tiasa hilap sadayana pikeun hirupna."
Dina kahariwang
"Hiji Éta pisan kirang hariwang upami aya anu ngarasa bébas hariwang, sareng anu sami tiasa nyarios ngeunaan kasalahan."
"Tetep stabil nyaéta henteu nyobian misahkeun diri tina nyeri sabab anjeun terang yén. Anjeun moal tiasa. Lumpat tina kasieun nyaéta sieun, ngalawan nyeri nyaéta nyeri, nyoba wani nyaéta sieun. Lamun pikiran nyeri, pikiran nyeri. Pamikir teu boga wujud lian ti pikiranana. Teu aya anu lolos."
"Libang bungah, rada, dugi ka bangkong anu bungah nyarios, 'doakeun, suku mana anu saatosna?' Ieu damel pikiranna kana nada sapertos kitu, anjeunna ngagolér dina. lombang, tempo kumaha carana ngajalankeun. Pikeun nahan napas anjeun kaleungitan napas anjeun. Hiji masarakat dumasar kana quest pikeun kaamanan téh lain ngan hiji kontes napas-ingetan nu dulur téh sakumaha taut sakumaha akendang jeung wungu kawas bit. "
"Ieu, lajeng, masalah manusa: aya harga kudu dibayar pikeun unggal ngaronjat eling. Urang moal bisa jadi leuwih sénsitip kana pelesir tanpa jadi leuwih sénsitip kana nyeri. Ku nginget-nginget jaman baheula urang bisa ngarencanakeun masa depan. Tapi kamampuan pikeun ngarencanakeun masa depan diimbangi ku "kamampuhan" pikeun sieun nyeri sareng sieun anu teu dipikanyaho. Saterusna, tumuwuhna rasa akut jaman baheula jeung mangsa nu bakal datang méré urang rasa taram pakait tina ayeuna. Dina basa sejen, urang sigana ngahontal titik di mana kaunggulan keur sadar leuwih ti kalemahan na, dimana sensitipitas ekstrim ngajadikeun urang un-adaptable. "
"Awak anjeun teu ngaleungitkeun racun ku nyaho ngaran maranéhanana. Pikeun nyoba ngadalikeun kasieun atawa depresi atawa bosen ku nelepon aranjeunna ngaran nyaeta mun Resort ka tahayul kapercayaan dina kutukan jeung invocations. Gampang pisan ningali naha ieu henteu jalan. Jelas, urang nyobian terang, ngaranan, sareng ngahartikeun kasieun supados janten 'obyektif', nyaéta, misah ti 'I.'”
Dina pikiran jeung kecap
“Naon we geus poho yén pikiran jeung kecap téh konvénsi, sarta yén éta téh fatal nyandak konvénsi teuing serius. Konvénsi mangrupakeun genah sosial, saperti, contona, duit ... tapi absurd mun nyandak duit teuing serius, keur galau eta jeung kabeungharan nyata ... Dina cara nu sarua, pikiran, gagasan jeung kecap téh "koin" nyata.ngan ku nu mikanyaah. Teu aya karya cinta anu bakal mekar tina kasalahan, kasieun, atanapi kerung haté, sapertos henteu aya rencana anu sah pikeun masa depan anu tiasa dilakukeun ku jalma anu teu gaduh kamampuan pikeun hirup ayeuna."
bunderan: lamun ngarasa misah ti kahirupan organik anjeun, anjeun ngarasa disetir salamet; kasalametan - terus hirup- sahingga janten kawajiban sareng ogé seret sabab anjeun henteu sapinuhna; Kusabab éta henteu dugi ka ekspektasi, anjeun teras-terasan ngarep-ngarep yén éta bakal, ngabutuhkeun langkung seueur waktos, teras-terasan didorong langkung seueur pikeun neraskeun."
Dina momen ayeuna
"Ieu rusiah nyata kahirupan - pikeun pinuh kalibet sareng naon anu anjeun lakukeun di dieu sareng ayeuna. Sareng tibatan nyebat éta damel, sadar yén éta mangrupikeun ulin."
"Kuring sadar yén jaman baheula sareng anu bakal datang mangrupikeun ilusi anu nyata, yén éta aya dina jaman ayeuna, anu aya naon anu aya sareng anu aya."
"Lamun kabagjaan salawasna gumantung kana hal anu diharepkeun dina mangsa nu bakal datang, urang keur ngudag wasiat nu salawasna luput tina genggaman urang, nepi ka mangsa nu bakal datang, sarta diri urang, sirna kana jurang maot. "
"Kasenian hirup ... henteu lalaunan kumalayang di hiji sisi atanapi sieun nempel kana jaman baheula di sisi sanésna. Éta diwangun ku sénsitip kana unggal momen, dina nganggap éta leres-leres énggal sareng unik, dina gaduh pikiran anu kabuka sareng pinuh reseptif.hal-hal."
"Para filsuf, contona, sering gagal ngakuan yén cariosan maranéhna ngeunaan alam semesta ogé berlaku pikeun dirina sorangan sareng ucapanana. Lamun jagat raya euweuh hartina, kitu ogé pernyataan yén éta téh kitu."
"Anggap yén anjeun bisa unggal peuting ngimpi ngimpi naon anu anjeun hayang impian. Sareng anjeun tiasa, contona, gaduh kakuatan dina hiji wengi pikeun ngimpi 75 taun waktos. Atawa panjangna waktu nu Anjeun hoyong gaduh. Sareng anjeun bakal, sacara alami nalika anjeun ngamimitian dina petualangan impian ieu, anjeun bakal minuhan sagala kahayang anjeun. Anjeun bakal ngagaduhan sagala jinis kasenangan anu anjeun tiasa dikandung. Sareng saatos sababaraha wengi 75 taun total kasenangan masing-masing, anjeun bakal nyarios "Muhun, éta saé pisan." Tapi ayeuna hayu urang gaduh kejutan. Hayu urang boga impian nu teu dikadalikeun. Dimana hal anu bakal kajadian ka kuring anu kuring henteu terang naon anu bakal kajantenan. Sareng anjeun bakal ngagali éta sareng kaluar tina éta sareng nyarios "Wah, éta cukur caket, sanés?" Lajeng anjeun bakal meunang beuki loba petualang, tur anjeun bakal nyieun salajengna sarta salajengna kaluar judi sakumaha naon anu anjeun impian. Sarta pamustunganana, anjeun bakal ngimpi ... dimana anjeun ayeuna. Anjeun bakal ngimpi impian pikeun hirup kahirupan anu anjeun leres-leres hirup ayeuna."
"Hésé pisan pikeun merhatikeun naon waé anu basa anu sayogi pikeun urang henteu aya pedaranana."
On timana anjeun asalna
“Anu kuring bener-bener nyebutkeun nyaéta anjeunTeu perlu ngalakukeun nanaon, sabab lamun ningali diri anjeun dina cara nu bener, anjeun sadaya salaku fenomena luar biasa alam salaku tangkal, awan, pola dina cai ngalir, kedip-kedip seuneu, susunan béntang, jeung wangun galaksi. Aranjeun kabeh kitu, da teu aya nu lepat pisan.”
“Ibaratna maneh nyokot botol tinta terus ngalungkeun kana tembok. Smash! Sareng sadaya mangsi éta sumebar. Sareng di tengahna, éta padet, sanés? Sareng nalika kaluar di tepi, titik-titik sakedik janten langkung saé sareng langkung saé sareng ngadamel pola anu langkung rumit, tingali? Ku kituna dina cara nu sami, aya big bang di awal hal sarta eta sumebar. Sareng anjeun sareng kuring, linggih di dieu di kamar ieu, salaku manusa anu rumit, jalan kaluar dina pinggiran éta. Kami mangrupikeun pola alit anu rumit dina tungtung éta. Pisan metot. Tapi ku kituna urang ngartikeun diri urang salaku ngan éta. Upami anjeun nganggap yén anjeun ngan ukur aya di jero kulit anjeun, anjeun ngahartikeun diri anjeun salaku hiji curlicue saeutik anu pajeulit, jalan kaluar dina ujung ledakan éta. Jalan kaluar dina spasi, jeung jalan kaluar dina waktu. Milyaran taun ka tukang, anjeun mangrupikeun big bang, tapi ayeuna anjeun janten manusa anu rumit. Teras we neukteuk sorangan, sarta teu ngarasa yen urang masih big bang. Tapi anjeun. Gumantung kumaha anjeun nangtukeun diri. Anjeun sabenerna–lamun ieu cara dimimitian, lamun aya big bang di awal–anjeun moal hal éta hasil tina big bang. Anjeun lain hal anu mangrupa nurun tina wayang dina tungtung prosés. Anjeun masih prosés. Anjeun mangrupikeun big bang, kakuatan asli alam semesta, janten saha waé anjeun. Nalika kuring pendak sareng anjeun, kuring henteu ngan ukur ningali naon anu anjeun definisikeun diri anjeun salaku-Tuan anu-anu-anu, Cik anu-anu-anu, anu-anu-anu-kuring ningali unggal anjeun salaku énergi primordial alam semesta anu datang. on di kuring dina cara husus ieu. Kuring nyaho kuring éta, teuing. Tapi urang geus diajar ngartikeun diri urang salaku misah ti eta. 3>
Naha anjeun resep kana tulisan kuring? Siga kuring dina Facebook pikeun ningali langkung seueur tulisan sapertos kieu dina feed anjeun.
ilusi waktu, nu disebut momen kiwari dirasakeun salaku euweuh tapi hiji garis bulu infinitesimal antara kaliwat sadaya-kuat sabab jeung masa depan absorbingly penting. Urang teu boga kado. eling urang ampir sagemblengna preoccupied kalawan memori sareng ekspektasi. Kami henteu sadar yén teu pernah aya, ayeuna, sareng moal aya pangalaman sanés ti pangalaman ayeuna. Ku kituna urang kaluar tina touch jeung kanyataan. Urang bingung dunya sakumaha diomongkeun, digambarkeun, jeung diukur jeung dunya nu sabenerna. Kami gering ku karesep kana alat anu gunana tina ngaran sareng nomer, simbol, tanda, konsepsi sareng ideu. realitas jaman kiwari, saprak éta dina jaman kiwari sarta ngan di jaman kiwari nu hirup. Teu aya realitas lian ti kanyataan ayeuna, ku kituna, sanajan hiji jalma hirup pikeun umur nu taya tungtung, hirup keur mangsa nu bakal datang bakal leungit titik langgeng. baheula jeung mangsa nu bakal datang ngajadikeun kuring kurang sadar ngeunaan kiwari, kuring kudu mimiti heran naha kuring sabenerna hirup di dunya nyata. .""Kanggo iwal hiji jalma bisa hirup pinuh dina mangsa kiwari, mangsa nu bakal datang téh hoax. Teu aya gunana pikeun ngarencanakeun masa depan anu anjeun moal pernahbisa ngarasakeun. Nalika rencana anjeun dewasa, anjeun masih bakal hirup pikeun masa depan anu sanés. Anjeun moal pernah, moal pernah bisa diuk deui kalawan contentment pinuh sarta ngomong, 'Ayeuna, kuring geus anjog!' Sakabéh atikan anjeun geus dicabut kapasitas ieu sabab geus nyiapkeun anjeun pikeun mangsa nu bakal datang, tinimbang némbongkeun Anjeun kumaha jadi. hirup ayeuna."
(Naha anjeun hoyong hirup langkung émut? Diajar kumaha ngahontal émutan unggal dinten kalayan pituduh praktis kami di dieu).
Dina harti kahirupan
“Hartina hirup teh ngan saukur hirup. Éta jelas pisan sareng atra sareng saderhana pisan. Sanajan kitu, unggal jalma buru-buru sabudeureun dina panik hébat saolah-olah perlu pikeun ngahontal hiji hal saluareun dirina. ku cara sangsara."
"Lamun alam semesta euweuh hartina, kitu ogé pernyataan yén éta téh kitu. Upami dunya ieu mangrupikeun bubu anu jahat, kitu ogé anu ngadakwa, sareng pariuk nyebat ketel hideung. Fungsi tina naon anu dilakukeun ku sagara sadayana."
"Upami anjeun nyarios yén kéngingkeun artos mangrupikeun hal anu paling penting, anjeun bakal nyéépkeun kahirupan anjeun pikeun ngabuang waktos anjeun. Anjeun bakal ngalakukeun hal-hal anu anjeun resep laksanakeun supados teras hirup, nyaéta ngalakukeun hal-hal anu anjeun henteu resep, éta bodo."
"Zenteu bingung spiritualitas jeung pamikiran ngeunaan Allah bari hiji mesek kentang. Spiritualitas Zen ngan ukur mesek kentang."
"Seni hirup… henteu ngalayang di hiji sisi atanapi henteu sieun nempel ka jaman baheula di sisi sanésna. Ieu diwangun ku sénsitip kana unggal momen, dina nganggap éta salaku utterly anyar jeung unik, dina ngabogaan pikiran kabuka sarta sagemblengna receptive. maen judi. Momen anjeun nyandak undak, anjeun ngalakukeun kitu dina hiji kalakuan iman sabab teu bener nyaho yén lantai urang moal masihan handapeun suku anjeun. Momen anjeun nyandak lalampahan, naon hiji kalakuan iman. Momen anjeun asup kana sagala jenis kalakuan manusa dina hubungan, naon kalakuan iman. "
"Najan paradoks sigana, hirup boga tujuan teu boga eusi, euweuh titik. Ieu hurries on na on, sarta sono sagalana. Teu buru-buru, hirup tanpa tujuan leungit nanaon, sabab ngan lamun teu aya tujuan jeung teu buru-buru indra manusa pinuh muka pikeun nampa dunya. salami anjeun nyobian nangkep eta. Mémang, anjeun moal tiasa nangkep éta, sapertos anjeun moal tiasa angkat ku walungan dina ember. Upami anjeun nyobian nyandak cai anu ngalir dina ember, jelas yén anjeun henteu ngartos sareng anjeun bakal kuciwa, sabab dina ember cai henteu ngalir. Pikeun 'geus' ngajalankeuncaina kudu dicabut jeung diantep.”
Dina pikiran
“Cai bécék téh leuwih hade dibersihkeun ku cara ninggalkeun.”
“Kami geus nyieun. masalah keur diri urang ku cara ngabingungkeun kaharti jeung dibereskeun. Kami nganggap yén asup akal tina kahirupan mustahil iwal aliran kajadian kumaha waé tiasa dipasang dina kerangka bentuk anu kaku. Janten bermakna, hirup kudu kaharti dina watesan gagasan jeung hukum tetep, sarta ieu dina gilirannana kudu luyu jeung realities unchanged tur langgeng balik adegan shifting. Tapi upami ieu hartosna "maksa tina kahirupan", kami parantos netepkeun tugas anu mustahil pikeun ngajantenkeun kabeneran tina fluks. jalan."
"Nyobian ngahartikeun diri anjeun sapertos ngegel huntu anjeun sorangan."
"Sakumaha humor anu leres nyaéta seuri kana diri sorangan, kamanusaan anu leres nyaéta pangaweruh ngeunaan diri sorangan."
"Henteu aya anu langkung bahaya tibatan jalma anu waras unggal waktos: anjeunna sapertos sasak baja tanpa kalenturan, sareng tatanan hirupna kaku sareng rapuh."
Nalika ngantepkeun.
“Nu boga iman téh kudu ngandelkeun diri ka cai. Lamun anjeun ngojay anjeun teu nyekel nyekel cai, sabab lamun ngalakukeun anjeun bakal tilelep tur ngalelepkeun. Sabalikna anjeun santai, sareng ngambang."
Tempo_ogé: Kedutan panon kénca: 10 harti spiritual pikeun awéwé"Lamun urang caket kana kapercayaan ka Gusti, urang ogé moal tiasa iman, sabab iman sanés nempel tapi ngantepkeun.indit."
Tempo_ogé: 60 Noam Chomsky kutipan anu bakal ngajantenkeun anjeun naroskeun sadayana ngeunaan masarakat"Saurang sarjana nyoba diajar hiji hal sapopoé; hiji murid Budha nyoba unlearn hiji hal unggal poé. "
"Perjalanan nyata merlukeun maksimum wandering unscheduled, pikeun euweuh cara séjén pikeun manggihan kejutan tur marvels, nu, sakumaha kuring ningali eta, hiji-hijina alus. alesan pikeun henteu cicing di bumi. Kusabab lamun urang muka panon urang jeung ningali jelas, janten atra yén euweuh waktu séjén ti instan ieu, sarta yén kaliwat jeung mangsa nu bakal datang téh abstraksi tanpa realitas konkret. Pamanggih pikeun nyalahkeun jaman baheula pikeun kaayaan naon waé anu urang laksanakeun sareng ngabalikeun pamikiran urang sareng ningali yén jaman baheula sok ngalir deui ti ayeuna. Éta ayeuna titik kreatif hirup. Janten anjeun ningali sapertos ideu pikeun ngahampura batur, anjeun ngarobih hartos jaman baheula ku ngalakukeun éta ... Ogé lalajo aliran musik. Mélodi sakumaha dinyatakeun dirobah ku catetan nu datang engké. Sapertos hartos kalimah...anjeun antosan dugi ka engke kanggo terang naon hartosna kalimah ... Jaman ayeuna sok ngarobih jaman baheula. Kuring teu boga nasehat. Ngeureunkeun cita-cita sareng mimitian nyerat. Upami anjeun nyerat, anjeun panulis. Tulis sapertos anjeun narapidana hukuman mati sareng gubernur di luar nagara sareng teu aya kasempetan pikeun ngahampura. Tulis sapertos anjeun nempel dina gawir,ros-rosan bodas, dina napas panungtungan anjeun, jeung anjeun boga ngan hiji hal panungtungan ngomong, kawas anjeun manuk ngalayang leuwih kami sarta anjeun bisa nempo sagalana, jeung mangga, demi Allah, ngabejaan urang hal anu bakal nyalametkeun urang tina urang sorangan. Nyokot napas jero sarta ngabejaan urang deepest anjeun, rusiah darkest, sangkan bisa ngusap halis urang jeung nyaho yén kami henteu nyalira. Tulis kawas anjeun gaduh pesen ti raja. Atawa henteu. Saha anu terang, meureun anjeun salah sahiji anu untung anu henteu kedah."
"Teu aya nanaon anu tiasa diomongkeun cekap, sareng sadayana seni puisi nyaéta nyarios naon anu tiasa. 'Teu disebutkeun."
"Dimana kudu aya aksi kreatif, éta cukup sagigireun titik pikeun ngabahas naon urang kudu atawa teu kudu ngalakukeun dina urutan jadi bener atawa alus. Pikiran anu tunggal sareng ihlas henteu resep kana anu saé, dina ngalaksanakeun hubungan sareng jalma sanés supados hirup kana hiji aturan. Atawa, di sisi séjén, éta kabetot bébas, dina lampah perversely ngan ngabuktikeun kamerdikaan na. Kapentingan na teu sorangan, tapi dina jalma jeung masalah nu eta sadar; ieu 'sorangan.' Ieu tindakan, teu nurutkeun aturan, tapi nurutkeun kaayaan momen, sarta 'sumur' eta wished ka batur lain kaamanan tapi kamerdikaan>
"Hiji-hijina jalan pikeun nyieun rasa kaluar tina parobahan nyaéta terjun kana éta, gerak jeung éta, sarta gabung tarian."
"Beuki hiji hal condong permanén,beuki teu nyawaan.”
“Ayeuna ngan aya ieu. Teu datangna ti mana; éta moal kamana-mana. Teu permanén, tapi teu langgeng. Sanajan obah, sok tetep. Lamun urang nyoba nyekel eta, sigana kabur, tapi sok di dieu teu aya kabur ti dinya. Sareng nalika urang balikkeun pikeun mendakan diri anu terang waktos ieu, urang mendakan yén éta parantos sirna sapertos jaman baheula. dunya bakal statis, teu boga wirahma, undancing, mummified. bumi - sakumaha anu penting - bakal ngancurkeun tinimbang ngabantosan upami dilakukeun dina sumanget ayeuna. Pikeun, sakumaha hal nangtung, urang teu boga nanaon pikeun masihan. Lamun kabeungharan urang sorangan jeung cara hirup urang sorangan teu ngarasakeun di dieu, aranjeunna moal ngarasakeun di mana wae nu sejenna. Pasti maranéhna bakal nyadiakeun jolt saharita énergi jeung miharep éta methedrine, sarta ubar sarupa, masihan dina kacapean ekstrim. Tapi katengtreman ngan ukur tiasa dilakukeun ku jalma anu damai, sareng cinta ngan ukur tiasa ditingalikeun ku anu mikanyaah. Teu aya karya cinta anu bakal mekar tina kasalahan, kasieun, atanapi kerung haté, sapertos henteu aya rencana anu sah pikeun masa depan anu tiasa dilakukeun ku jalma anu henteu ngagaduhan kamampuan pikeun hirup.
