阿兰-瓦茨的101条最能开启心灵的名言

这些艾伦-沃特的名言将开启你的心智。

艾伦-瓦茨是现代史上最有影响力的哲学家之一，以向西方观众普及东方哲学而闻名。

他谈了很多关于佛教、正念和冥想，以及如何过一个充实的生活。

下面的艾伦-沃特语录代表了他关于生活、爱情和幸福的一些最重要的哲学。

如果你想了解更多关于Alan Watts的生活和主要观点，请查看我最近写的Alan Watts的基本介绍。

同时，请欣赏这些艾伦-沃特的名言：

人为什么要受苦

"人之所以受苦，只是因为他把众神创造的东西当做乐趣。"

"对痛苦问题的回答不是远离这个问题，而是在这个问题上。 痛苦的不可避免性不会通过消减敏感度来满足，而是通过增加敏感度，通过探索和感受自然有机体本身想要反应的方式，以及它天生的智慧所提供的方式"。

"就像喝多了酒一样，自我意识使我们看到自己是双重的，我们为两个自我制作了双重形象--精神和物质，控制和被控制，反思和自发。 因此，我们不是为痛苦而痛苦，而是为痛苦而痛苦。"

"只有和平的人才能创造和平，只有爱的人才能展现爱。 任何爱的工作都不会因为内疚、恐惧或心虚而蓬勃发展，就像那些没有能力活在当下的人不可能对未来做出有效的计划一样。"

"这就是恶性循环：如果你感到与你的有机生命分离，你就会感到被驱使去生存；生存--继续生活--因此成为一种责任，也是一种拖累，因为你没有完全与它在一起；因为它没有完全达到预期，你继续希望它能达到，渴望更多的时间，更加感到被驱使去继续生活。"

关于当下

"这就是生活的真正秘密--在此时此刻完全参与你正在做的事情。 不要把它称为工作，而要意识到它是游戏。

"我已经意识到，过去和未来都是真实的幻觉，它们存在于现在，而现在就是存在的东西，也是所有的东西。"

"如果幸福总是取决于对未来的预期，那么我们就是在追寻一个永远无法掌握的意志，直到未来和我们自己消失在死亡的深渊中。"

"生活的艺术......一方面不是漫不经心的漂泊，另一方面也不是恐惧地拘泥于过去。 它包括对每个时刻的敏感，将其视为完全新的和独特的，使心灵开放并完全接受。"

"我们生活在一种完全被时间的幻觉所催眠的文化中，在这种文化中，所谓的当下只不过是在一个全能的因果关系的过去和一个令人着迷的重要的未来之间的一条无限小的毛线。 我们没有现在。 我们的意识几乎完全被记忆和期望所占据。 我们没有意识到，过去、现在、将来都不会有什么因此，我们与现实脱节。 我们把谈论、描述和测量的世界与实际存在的世界混为一谈。 我们对名称和数字、符号、标志、概念和想法这些有用的工具感到着迷。"

"除非你与现在的现实充分接触，否则明天和明天的计划根本没有任何意义，因为你生活在现在，而且只生活在现在。 除了现在的现实，没有其他的现实，因此，即使一个人活了无尽的岁月，为未来而活也会永远地错过重点。"

"那么，如果我对过去和未来的认识使我对现在的认识减少，我必须开始怀疑我是否真的生活在现实世界中"。

"呆在中央，你将准备好向任何方向移动。"

"因为除非一个人能够完全活在当下，否则未来就是一个骗局。 为一个你永远无法享受的未来制定计划是没有任何意义的。 当你的计划成熟时，你仍将为其他的未来而活。 你永远，永远无法完全满足地坐下来说，'现在，我已经到了！'你的整个教育都剥夺了你的这种能力因为它是在为你的未来做准备，而不是向你展示现在如何活着。"

(你想过上更有心智的生活吗？ 通过我们的实用指南了解如何在日常工作中实现有心智的生活）。

关于生命的意义

"生命的意义就在于活着，它是如此朴素，如此明显，如此简单。 然而，每个人都在巨大的恐慌中匆匆忙忙，仿佛有必要实现超越自我的目标。"

"拥有一个充满你喜欢做的事情的短暂生命，比以悲惨的方式度过漫长的一生要好。"

"如果宇宙是无意义的，那么说它是无意义的说法也是无意义的。 如果这个世界是一个恶毒的陷阱，那么指控它的人也是无意义的，锅里的水是黑的"。

"你是整个宇宙正在做的事情的一个函数，就像一个波浪是整个海洋正在做的事情的一个函数一样。"

"如果你说得到钱是最重要的事情，你的一生就会完全浪费你的时间。 你会为了继续生活而做你不喜欢做的事情，那就是继续做你不喜欢做的事情，这很愚蠢。"

"禅宗不会把灵性与在削土豆时思考上帝混为一谈。 禅宗的灵性只是为了削土豆。"

"生活的艺术......一方面不是漫不经心的漂泊，另一方面也不是恐惧地拘泥于过去。 它包括对每个时刻的敏感，将其视为完全新的和独特的，使心灵开放并完全接受。"

"你看，对所有的生命来说，都是一种信仰的行为，也是一种赌博的行为。 当你迈出一步的时候，你是基于信仰的行为，因为你并不真正知道地板不会在你的脚下屈服。 当你踏上旅程的时候，是一种信仰的行为。 当你进入任何一种人类事业的关系的时候，是一种信仰的行为。"

"看似矛盾的是，有目的的生活没有内容，没有意义。 它匆匆忙忙，错过了一切。 不匆匆忙忙，无目的的生活没有错过任何东西，因为只有当没有目标，没有匆忙，人类的感官才会完全开放，接受世界。"

"但是，只要你试图抓住它，你就无法理解生命和它的奥秘。 事实上，你无法抓住它，就像你无法带着桶里的河水离开一样。 如果你试图在桶里抓住流水，很明显，你不理解它，你将永远失望，因为桶里的水不会流动。 要'拥有'流水，你必须放开它，让它运行。"

关于心灵

"泥泞的水，最好不要去管它。"

"我们把可理解的东西和固定的东西混为一谈，给自己制造了麻烦。 我们认为，除非事件的流动能以某种方式被纳入一个僵硬的形式框架，否则就不可能使生活有意义。 为了有意义，生活必须可以从固定的想法和规律中理解，而这些想法和规律又必须与变化的场景背后不变的和永恒的现实相对应。如果这就是 "从生活中获得意义 "的意思，那么我们就为自己设定了一个不可能完成的任务，即从变化中获得固定性"。

"对于那些始终无法解决的问题，应该始终怀疑是以错误的方式提出的问题。"

"试图定义自己就像试图咬住自己的牙齿"。

"正如真正的幽默是对自己的笑，真正的人性是对自己的了解"。

"没有人比一直保持理智的人更危险的疯狂：他就像一座没有弹性的钢桥，他的生活秩序是僵硬的、脆的。"

关于放手

"有信心就是把自己交给水。 当你游泳时，你不要抓住水，因为如果你这样做，你会下沉和淹死。 相反，你要放松，漂浮起来。"

"如果我们执着于对上帝的信仰，我们同样不能有信心，因为信心不是执着，而是放下"。

"一个学者每天都在努力学习一些东西；一个学佛的人每天都在努力解除一些东西"。

"真正的旅行需要最大限度的不定期的漫游，因为没有其他方式可以发现惊喜和奇迹，在我看来，这是不呆在家里的唯一好理由。"

"禅是对时间的解脱。 因为如果我们睁开眼睛看清楚，就会发现除了这个瞬间，没有其他时间，过去和未来都是抽象的，没有任何具体的现实。"

"我们必须完全放弃将我们所处的任何情况归咎于过去的观念，扭转我们的思维，看到过去总是从现在流回。 现在是生命的创造点。 所以你看到它就像宽恕某人的想法，你通过这样做改变了过去的意义......也观察音乐的流动。 它所表达的旋律被音符所改变。就像一句话的意思......你要等到以后才知道这句话的意思......现在总是在改变过去。"

对任何创意者的有力建议

"建议？ 我没有建议。 停止渴望，开始写作。 如果你在写作，你就是一个作家。 就像你是一个该死的死囚，州长不在国内，没有机会得到赦免。 就像你紧紧抓住悬崖的边缘，白指关节，在你的最后一口气，你只有最后一句话要说，就像你是一只鸟飞过我们，你可以看到请看在上帝的份上，告诉我们一些可以拯救我们自己的事情。 深吸一口气，告诉我们你最深、最黑暗的秘密，这样我们就可以擦拭我们的眉毛，知道我们并不孤单。 写下你有来自国王的消息。 或者不写，谁知道呢，也许你是不用写的幸运者之一。"

"根本没有什么可以充分谈论的东西，而诗歌的全部艺术就是要说出不能说的东西"。

"在有创造性行动的地方，讨论我们应该或不应该做什么才是对的或好的，是完全没有意义的。 一个单一的、真诚的思想对做好事不感兴趣，对处理与其他人的关系以符合规则不感兴趣。 另一方面，它对自由也不感兴趣，对为了证明自己的独立性而反常的行为不感兴趣。 它的兴趣在于它不是在自己身上，而是在它所知道的人和问题中；这些就是'自己'。 它不是根据规则，而是根据当时的情况行事，它希望别人的'好'不是安全，而是自由。"

关于变化

"从变化中获得意义的唯一方法是投身其中，与它一起行动，并加入舞蹈。"

"一个东西越是倾向于永久，就越是倾向于没有生命。"

"只有这个现在，它不来自任何地方，也不会去任何地方。 它不是永久的，但也不是无常的。 虽然在移动，但它总是静止的。 当我们试图抓住它时，它似乎在逃跑，但它总是在这里，无法逃离它。 当我们转身寻找知道这个时刻的自我时，我们发现它已经像过去一样消失了。"

"没有出生和死亡，没有所有生命形式的永久转化，世界将是静止的、没有节奏的、没有舞蹈的、木乃伊化的。"

"惊人的事实是，我们为民权、国际和平、人口控制、保护自然资源和援助地球上的饥民所做的最大努力--尽管它们是迫切的--如果以目前的精神进行，将是破坏而不是帮助。 因为，就目前的情况而言，我们没有什么可以给予。 如果我们自己的财富和我们自己的生活方式在这里得不到享受，它们也不会得到享受当然，它们会像麻黄素和类似的药物一样，在极度疲劳的情况下立即提供能量和希望。 但是，只有和平的人才能创造和平，只有爱的人才能展现爱。 任何爱的工作都不会因为内疚、恐惧或内心的空虚而得到发展，就像那些没有能力为未来做出有效计划的人一样。现在生活。"

关于宇宙

"通过我们的眼睛，宇宙正在感知自己。 通过我们的耳朵，宇宙正在聆听它的和谐。 我们是见证者，通过我们，宇宙意识到它的荣耀，它的宏伟。"

"事情就是这样。 在夜晚向宇宙望去，我们不会在正确和错误的星星之间进行比较，也不会在排列良好和糟糕的星座之间进行比较。"

"我们不是'进入'这个世界；我们是从这个世界出来的，就像树上的叶子一样。 正如海洋的 "波浪"，宇宙的 "人民"。 每个人都是整个自然界的表现，是整个宇宙的独特行动。"

关于你真正是谁

"耶稣基督知道他是上帝。 因此，醒来并最终发现你到底是谁。 当然，在我们的文化中，他们会说你是疯子，你是亵渎神灵的，他们要么把你关进监狱，要么关进疯人院（这几乎是同样的事情）。 然而，如果你在印度醒来，告诉你的朋友和亲戚，'我的天哪，我刚刚发现我是上帝'，他们会笑着说，'哦、恭喜你，你终于发现了。"

"一个人只有在迷失了自己，解除了他通常对自己的生命、财产、名誉和地位的焦虑把握之后，才会真正开始活着。"

"我发现，自己作为一个皮囊内的自我的感觉，其实是一种幻觉。"

"每一个聪明的人都想知道是什么让他如此活跃，但同时又对自己是所有事物中最难了解的这一事实感到着迷和沮丧"。

"而人们之所以弄得一团糟，是因为他们希望世界有意义，就好像是文字一样......就好像你有意义，就好像你只是一个词，就好像你是可以在字典里查到的东西。 你就是意义。"

"一个拥有像眼睛这样敏感的珠宝，像耳朵这样被施了魔法的乐器，像大脑这样神话般的神经结构的人，怎么可能体验到自己不是一个神。"

"我真正要说的是，你不需要做任何事情，因为如果你以正确的方式看待自己，你就像树木、云朵、流水中的图案、火焰的闪烁、星星的排列以及星系的形态一样，都是自然界的非凡现象。 你都是这样，你根本没有任何问题。"

"但我会告诉你隐士们意识到什么。 如果你到一个很远很远的森林里去，变得非常安静，你就会明白，你与一切都有联系。"

"你是一个光圈，宇宙正通过这个光圈观察和探索自己"。

通过获取艾伦-沃茨的书，了解他所说的你真正是谁、 这本书：关于反对知道自己是谁的禁忌 该书讨论了对我们真正是谁的根本误解。

关于死亡

"试着想象一下，入睡后永远不会醒来会是什么样子......现在试着想象一下，醒来后从未入睡是什么样子。"

"当你死后，你不必处理永远的不存在，因为那不是一种经验。"

"如果你害怕死亡，那就害怕吧。 关键是要与它相处，让它接管--恐惧、鬼魂、痛苦、短暂、解体，以及所有的一切。 然后是迄今为止难以置信的惊喜；你不会死，因为你从未出生。 你只是忘记了你是谁。"

"抑制对死亡的恐惧会使它变得更加强大。 关键是要毫无疑问地知道，'我'和现在存在的所有其他'东西'都会消失，直到这种知识迫使你释放它们--现在知道它就像你刚刚从大峡谷的边缘掉下来一样肯定。 的确，你出生时就被踢出了悬崖的边缘，这没有任何帮助紧紧抓住与你一起坠落的岩石。"

关于宗教

"我们知道，人类中不时出现一些人，他们似乎像太阳发出的热量一样自然地散发出爱。 这些人通常具有巨大的创造力，是我们所有人羡慕的对象，而且，总的来说，人类的宗教是试图在普通人身上培养同样的力量。 不幸的是，他们往往像试图让尾巴摇动一样去完成这项任务。"

"正如金钱不是真实的、可消费的财富一样，书籍也不是生命。 把经书当作偶像，就像吃纸币一样。"

"认为上帝不被理解的人，上帝就被他理解了；但认为上帝被理解的人却不认识他。 上帝对认识他的人来说是未知的，对完全不认识他的人来说是已知的。"

"道教和禅宗所进行的意识转变更像是纠正错误的认知或治愈疾病。 它不是一个学习越来越多的事实或越来越大的技能的获取过程，而是一个解除错误习惯和观点的过程。 正如老子所说，'学者日有所得，道者日有所失'。"

"有趣的是，印度人在谈到宇宙的创造时，并不称其为上帝的工作，他们称其为上帝的游戏，即毗湿奴 里拉 , 里拉 他们把所有宇宙的整体表现看成是一种游戏，一种运动，一种舞蹈 里拉 也许与我们的词 "lilt "有一定的关系。

"一位牧师曾向我引用罗马人的一句话：当牧师们隔着祭坛互相嘲笑时，宗教就死了。 我总是在祭坛上笑，无论是基督教、印度教还是佛教，因为真正的宗教是将焦虑转化为笑声。"

"整个宗教史就是传教失败的历史。 传教是道德暴力。 当你处理所谓的实际世界时，如果人们不按你希望的方式行事，你就会拿出军队或警察部队或 "大棒"。 如果这些让你觉得有些粗暴，你就会诉诸于讲课。"

"对任何宗教的不可改变的承诺不仅是智力上的自杀；它是积极的非信仰，因为它关闭了心灵对世界的任何新视野。 信仰首先是开放--对未知事物的信任行为。"

"科学和宗教之间的冲突并没有表明宗教是假的，科学是真的。 它表明所有的定义体系都是相对于各种目的而言的，而且没有一种定义体系真正'掌握'了现实。"

关于爱情

"永远不要假装你没有实际感受到的爱，因为爱不是我们可以命令的"。

"但这是最有力量的事情：投降。 看，而爱是对另一个人投降的行为。"

"所以，那么，自我与他人的关系就是完全意识到，如果不爱被定义为自己以外的一切，爱自己是不可能的。"

"假爱的后果几乎都是破坏性的，因为它们在进行假爱的人和接受假爱的人身上都建立了怨恨。"

"最重要的一点是把爱看作是一个光谱。 不存在，就像它只是美好的爱和讨厌的爱，精神的爱和物质的爱，一方面是成熟的感情，另一方面是迷恋。 这些都是同一能量的形式。 你必须接受它，让它在你发现它的地方成长。"

"我们注意到，拥有这种惊人的博爱的人的一个奇特之处在于，他们往往在性爱方面表现得相当冷静。 原因是对他们来说，与外部世界的情欲关系在那个世界和每一个神经末梢之间运作。 他们的整个机体--身体、心理和精神--是一个情欲区。 他们的爱的流动是在我们这样的文化中尤其如此，这么多世纪以来，这种特殊的爱的表达方式被奇妙地压制，以至于它看起来是最令人向往的。 由于两千年的压制，我们有 "大脑中的性"。 它并不总是正确的地方。

"为了生活，为了爱，你必须承担风险。 由于承担这些风险，会有失望、失败和灾难。 但从长远来看，会有结果。"

"当然，人们倾向于区分各种类型的爱。 有'好'的类型，如神圣的慈善，也有所谓的'坏'的类型，如'动物的欲望'。 但它们都是同一事物的形式。 它们的关系就像光线通过棱镜产生的光谱的颜色一样。 我们可以说，爱的光谱的红色一端是弗洛伊德博士的在中间，各种黄色、蓝色和绿色是友谊、人类的爱和体贴"。

"当你发现在黑暗的一面从来没有什么可害怕的......除了爱，什么都没有了"。

关于关系

"当我们试图对别人行使权力或控制时，我们不能避免给那个人同样的权力或控制我们。"

"我发现在这种个人关系中，有一条非常美妙的规则：你永远，永远不要表现出虚假的情绪。 你不必像他们说的那样，'毫不含糊'地告诉别人你的想法。 但伪造情绪是具有破坏性的，尤其是在家庭事务中，在夫妻之间或恋人之间。"

"因为如果你知道自己想要什么，并且会满足于此，你就可以被信任。 但如果你不知道，你的欲望是无限的，没有人可以告诉你如何处理。 没有什么可以满足一个没有能力享受的人。"

"别人教我们做人。 他们对我们的态度是我们学习看自己的镜子，但这面镜子是扭曲的。 我们也许相当模糊地意识到我们社会环境的巨大力量。"

"任何工作或爱情都不会因内疚、恐惧或内心空虚而蓬勃发展，正如那些没有现在生活能力的人不可能对未来做出有效的计划一样。"

"人类的欲望往往是贪得无厌的"。

关于音乐

"生活就像音乐本身。 我们生活在一个永恒的现在，当我们听音乐的时候，我们不是在听过去，不是在听未来，我们是在听一个扩大的现在。"

"当我们跳舞时，旅程本身就是重点，就像我们演奏音乐时，演奏本身就是重点。 冥想中也是如此。 冥想是发现生命的重点总是在当下到达的。"

"你演奏奏鸣曲并不是为了达到最后的和弦，如果事物的意义仅仅在于结束，那么作曲家们将只写最后的结局"。

"当有人演奏音乐时，你就听。你就跟着这些声音走，最终你就能理解音乐。 重点不能用语言来解释，因为音乐不是语言，但听了一段时间后，你就能理解它的重点，而这个重点就是音乐本身。 以完全相同的方式，你可以听所有的经验。"

"没有人认为交响乐应该随着时间的推移而改进，也没有人认为演奏的全部目的是为了达到终曲。 音乐的意义是在演奏和聆听的每一瞬间发现的。 我觉得，我们生活的大部分也是如此，如果我们不适当地专注于改进它们，我们可能完全忘记了生活。"

关于焦虑

"如果一个人感到完全可以自由地焦虑，那么他的焦虑就会大大减少，同样可以说是愧疚。"

"保持稳定就是不要试图把自己从痛苦中分离出来，因为你知道你不能。 逃避恐惧就是恐惧，对抗痛苦就是痛苦，试图变得勇敢就是害怕。 如果心灵处于痛苦之中，心灵就是痛苦。 思考者除了他的思想之外没有其他形式。 没有任何逃避。"

"蜈蚣很高兴，直到一只癞蛤蟆说：'请问，哪条腿跟在哪条腿后面？ '这使他的思想达到了一个高度，他心不在焉地躺在沟里，考虑如何逃跑。"

"说得更明白一点：对安全的渴望和不安全感是一回事。 屏住呼吸就是失去呼吸。 一个以追求安全为基础的社会，不过是一场屏住呼吸的比赛，在这场比赛中，每个人都像鼓一样绷紧，像甜菜一样发紫。"

"那么，这就是人类的问题：意识的每一次提高都要付出代价。 我们不可能在对痛苦更敏感的情况下对快乐更敏感。 通过回忆过去，我们可以计划未来。 但计划未来的能力被害怕痛苦和恐惧未知的 "能力 "所抵消。 此外，对过去和对未来的敏锐感觉的增长换句话说，我们似乎达到了一个点，在这个点上，有意识的优势被其劣势所抵消，极端的敏感性使我们无法适应。"

"你的身体不会通过知道它们的名字来消除毒药。 试图通过称呼它们的名字来控制恐惧、抑郁或无聊，是诉诸于对诅咒和召唤的信任的迷信。 很容易看出为什么这不起作用。 显然，我们试图了解、命名和定义恐惧，以便使它'客观'，即与'我'分开。"

关于思想和文字

"我们所忘记的是，思想和语言是惯例，而把惯例看得太重是致命的。 惯例是一种社会便利，例如金钱......但把金钱看得太重，把它与真正的财富混为一谈是荒谬的......以某种同样的方式，思想、观念和语言是真实事物的 "硬币"。"

"例如，哲学家们常常认识不到他们关于宇宙的言论也适用于他们自己和他们的言论。 如果宇宙是无意义的，那么关于它是如此的言论也是如此。"

"假设你每天晚上都能做任何你想做的梦。 例如，你可以在一个晚上有能力做75年的梦。 或者任何你想拥有的时间长度。 你会，自然而然地开始这个梦的冒险，你会实现你所有的愿望。 你会有你能想象的各种快乐。 而后你会说："嗯，这很好。"但现在让我们有一个惊喜。 让我们有一个不受控制的梦想。 在那里，有些事情会发生在我身上，我不知道它会是什么。 你会挖掘它，并从那里出来，说："哇，这是一个亲密的剃刀，不是吗？" 然后你会变得越来越冒险，和最后，你会梦想......你现在所在的地方。 你会梦想过你今天实际生活的生活。"

"确实很难注意到我们现有的语言没有描述的东西"。

关于你来自哪里

"我真正要说的是，你不需要做任何事情，因为如果你以正确的方式看待自己，你就像树木、云朵、流水中的图案、火焰的闪烁、星星的排列以及星系的形态一样，都是自然界的非凡现象。 你都是这样，你根本没有任何问题。"

"就像你拿着一瓶墨水，把它扔到墙上。 砸！然后所有的墨水都扩散了。 在中间，它是密集的，不是吗？ 当它在边缘的时候，小水滴变得越来越细，形成更复杂的图案，看到了吗？ 所以以同样的方式，在事物的开始有一个大爆炸，然后它扩散。 而你和我，坐在这个房间里，作为复杂的人类我们是爆炸的边缘，我们是爆炸末端复杂的小图案，非常有趣。 但是，我们把自己定义为仅仅是这样。 如果你认为你只是在你的皮肤里，你把自己定义为一个非常复杂的小曲线，在爆炸的边缘。 在空间和时间上都很远。 几十亿年前，你是一个大的爆炸，但现在你是一个复杂的人。 然后我们把自己切断，不觉得我们还是大爆炸。 但你是，取决于你如何定义自己。 你实际上是--如果这是事情开始的方式，如果一开始就有一个大爆炸--你不是大爆炸的结果。 你不是过程末端的某种傀儡。 你是你是大爆炸，是宇宙的原始力量，无论你是谁，都会出现。 当我遇到你时，我看到的不仅仅是你对自己的定义--某某先生、某某女士、某某女士--我看到你们每个人都是宇宙的原始能量，以这种特殊的方式出现在我面前。 我知道我也是如此。 但我们已经学会将自己与它分开定义。"

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