Змест
Гэтыя цытаты Алана Уотса раскрыюць ваш розум.
Алан Уотс быў адным з самых уплывовых філосафаў у сучаснай гісторыі, найбольш вядомым папулярызацыяй усходняй філасофіі для заходняй аўдыторыі.
Ён казаў шмат пра будызм, уважлівасць і медытацыю, а таксама пра тое, як жыць паўнавартасным жыццём.
Цытаты Алана Уотса, прыведзеныя ніжэй, прадстаўляюць некаторыя з яго самых важных філасофій жыцця, кахання і шчасця.
Калі вы Хочаце даведацца больш пра жыццё і ключавыя ідэі Алана Уотса, азнаёмцеся з важнымі ўводзінамі ў Алана Уотса, якія я напісаў нядаўна.
А пакуль атрымлівайце асалоду ад гэтых цытат Алана Уотса:
Чаму чалавек пакутуе
«Чалавек пакутуе толькі таму, што сур'ёзна ўспрымае тое, што багі зрабілі для забавы».
«Адказ на праблему пакуты знаходзіцца не ў баку ад праблемы, а ў ёй. Непазбежнасць болю будзе вырашана не знішчэннем адчувальнасці, а яе павышэннем, вывучэннем і адчуваннем спосабу, якім хоча адрэагаваць сам прыродны арганізм і які забяспечвае яго прыроджаная мудрасць».
«Таксама як. шмат алкаголю, самасвядомасць прымушае нас бачыць сябе падвойнымі, і мы робім двайны вобраз для двух сябе - разумовага і матэрыяльнага, кантралюючага і кантраляванага, рэфлексіўнага і спантаннага. Такім чынам, замест таго, каб пакутаваць, мы пакутуем аб пакутах, і пакутуем аб пакутах аб пакутах.”
“Мір могуць дасягнуць толькі тыя, хто мірны, і любоў можа быць праяўленазараз.”
Аб сусвеце
“Нашымі вачыма сусвет успрымае сябе. Праз нашы вушы сусвет слухае свае гармоніі. Мы з'яўляемся сведкамі, дзякуючы якім сусвет усведамляе сваю славу, сваю веліч».
«Рэчы такія, якія яны ёсць. Гледзячы ўначы ў сусвет, мы не параўноўваем правільныя і няправільныя зоркі, а таксама добра і дрэнна размешчаныя сузор'і».
«Мы не «прыходзім» у гэты свет; мы выходзім з яго, як лісце з дрэва. Як акіян "хвалі", сусвет "людзі". Кожны чалавек з'яўляецца выразам цэлага царства прыроды, унікальным дзеяннем усяго сусвету."
Пра тое, хто вы на самой справе
«Ісус Хрыстос ведаў, што ён Бог. Так што прачніцеся і ў рэшце рэшт даведайцеся, хто вы на самой справе. У нашай культуры, вядома, скажуць, што ты вар'ят і блюзнерства, і пасадзяць цябе альбо ў турму, альбо ў дурдом (што практычна адно і тое ж). Аднак калі вы прачнецеся ў Індыі і скажаце сваім сябрам і сваякам: «Божа мой, я толькі што даведаўся, што я Бог», яны засмяюцца і скажуць: «О, віншую, нарэшце вы даведаліся».
«Чалавек не пачынае па-сапраўднаму быць жывым, пакуль ён не страціў сябе, пакуль не пазбавіўся трывожнай хваткі, якой ён звычайна трымаецца за сваё жыццё, сваю маёмасць, сваю рэпутацыю і становішча».
«Я лічу, што адчуванне сябе эга ў скураным мяшкугэта насамрэч галюцынацыя.”
“Кожны разумны чалавек хоча ведаць, што яго прымушае, і пры гэтым адначасова зачараваны і расчараваны тым фактам, што самога сябе цяжэй за ўсё пазнаць.”
«І людзі забруджаныя, таму што хочуць, каб свет меў сэнс, як калі б гэта былі словы ... Як калі б у вас быў сэнс, як калі б вы былі простым словам, як калі б вы былі чымсьці, што можна знайсці у слоўніку. Вы маеце на ўвазе.”
“Як гэта магчыма, каб істота з такімі адчувальнымі каштоўнасцямі, як вочы, такімі чароўнымі музычнымі інструментамі, як вушы, і такой казачнай арабескай нерваў, як мозг, магла адчуць сябе што-небудзь меншае, чым бог.”
“Тое, што я сапраўды кажу, што вам не трэба нічога рабіць, таму што калі вы бачыце сябе ў правільным ключы, вы ўсе такая ж незвычайная з'ява прыроды, як дрэвы, аблокі , узоры ў цякучай вадзе, мігценне агню, размяшчэнне зорак і форма галактыкі. Вы ўсе такія, і нічога дрэннага ў вас няма».
«Але я скажу вам, што разумеюць пустэльнікі. Калі вы сыдзеце ў далёкі-далёкі лес і станеце вельмі ціхім, вы зразумееце, што вы звязаны з усім».
«Вы — адтуліна, праз якую глядзіць і даследуе сусвет». "
Даведайся пра тое, хто ты на самой справе паводле Алана Уотса, атрымаўшы яго кнігу TheКніга: Аб табу супраць таго, каб ведаць, хто ты ёсць , у якой абмяркоўваецца непаразуменне таго, хто мы ёсць на самой справе.
Пра смерць
«Паспрабуйце ўявіць, як гэта будзе сыходзіць спаць і ніколі не прачынацца… цяпер паспрабуйце ўявіць сабе, як гэта было прачнуцца, ніколі не засынаючы.”
“Калі ты паміраеш, табе не трэба мець справу з вечным неіснаваннем, таму што гэта не вопыт.”
Глядзі_таксама: Як не быць фанабэрыстым: 16 спосабаў змяніцца на карысць“Калі ты баішся смерці, бойся. Сэнс у тым, каб захапіць гэта, дазволіць яму ўзяць верх - страх, прывіды, боль, мінучасць, растварэнне і ўсё. І тады адбываецца неверагодны дагэтуль сюрпрыз; вы не паміраеце, таму што вы ніколі не нараджаліся. Ты проста забыўся, хто ты ёсць».
«Падаўленне страху смерці робіць яго яшчэ мацнейшым. Сэнс толькі ў тым, каб ведаць, па-за ўсякім ценем сумневу, што «я» і ўсе іншыя «рэчы», якія цяпер прысутнічаюць, знікнуць, пакуль гэтае веданне не прымусіць вас вызваліць іх — каб ведаць гэта зараз так дакладна, як калі б вы толькі што адпалі. краю Вялікага каньёна. Сапраўды, калі вы нарадзіліся, вы былі скінуты з краю прорвы, і няма чаго чапляцца за камяні, якія падаюць разам з вамі».
Пра рэлігію
«Мы ведаем, што час ад часу часам сярод людзей з'яўляюцца людзі, якія, здаецца, выпраменьваюць любоў гэтак жа натуральна, як сонца выдзяляе цяпло. Гэтым людзям, якія звычайна валодаюць велізарнай творчай сілай, усе мы зайздросцім, і, па вялікім рахунку, чалавечыя рэлігіі - гэта спробыкультываваць тую ж сілу ў звычайных людзях. На жаль, яны часта падыходзяць да гэтай задачы так, як спрабуюць прымусіць хвост віляць сабакам.”
“Як грошы не з’яўляюцца сапраўдным багаццем, так і кнігі не з’яўляюцца жыццём. Абагаўляць пісанні - усё роўна, што есці папяровую валюту».
«Хто думае, што Бог не спасцігаецца, той спасцігае Бога; але той, хто думае, што Бог спасцігаецца, не ведае Яго. Бог невядомы тым, хто яго ведае, і вядомы тым, хто яго зусім не ведае.”
“Трансфармацыя свядомасці, якая праводзіцца ў даасізме і дзэн, больш падобная на выпраўленне памылковага ўспрымання або лячэнне. хваробы. Гэта не працэс засваення ўсё большай колькасці фактаў або набыцця ўсё большых і большых навыкаў, а хутчэй адвучванне ад няправільных звычак і меркаванняў. Як казаў Лао-цзы: «Вучоны выйграе кожны дзень, а даос губляе кожны дзень».
«Цікава, што індуісты, калі кажуць пра стварэнне сусвету, не называюць гэта працай. Бога, яны называюць гэта гульнёй Бога, Вішну ліла , ліла што азначае гульня. І яны глядзяць на ўсю праяву ўсіх сусветаў як на гульню, як на спорт, як на своеасаблівы танец — lila , магчыма, у нечым роднасным нашаму слову lilt».
«A Святар аднойчы працытаваў мне рымскае выказванне, што рэлігія мёртвая, калі святары смяюцца адзін з аднаго праз алтар. Я заўсёды смяюся ля алтара, бегэта хрысціянская, індуісцкая або будыйская, таму што сапраўдная рэлігія - гэта ператварэнне трывогі ў смех».
«Уся гісторыя рэлігіі - гэта гісторыя няўдачы пропаведзі. Пропаведзь - гэта маральны гвалт. Калі вы маеце справу з так званым практычным светам, і людзі паводзяць сябе не так, як вам хацелася б, вы выходзіце з арміі, паліцыі або «вялікай палкі». І калі яны здаюцца вам грубымі, вы звяртаецеся да чытання лекцый».
«Беззваротная прыхільнасць любой рэлігіі — гэта не толькі інтэлектуальнае самагубства; гэта пазітыўная нявернасць, таму што яна закрывае розум для любога новага бачання свету. Вера - гэта перш за ўсё адкрытасць - акт даверу невядомаму».
«Сутыкненне навукі і рэлігіі не паказала, што рэлігія ілжывая, а навука праўдзівая. Было паказана, што ўсе сістэмы азначэнняў суадносяцца з рознымі мэтамі, і што ніводная з іх насамрэч не «спасцігае» рэчаіснасць».
Пра каханне
«Ніколі не прыкідвайся любоўю, якой ты не адчуваеш». насамрэч адчуваць, бо каханне не ў нас, каб загадваць».
«Але гэта самае моцнае, што можна зрабіць: капітуляцыя. Глядзіце. А каханне - гэта акт падпарадкавання іншаму чалавеку".
"Такім чынам, адносіны сябе да іншага - гэта поўнае ўсведамленне таго, што любіць сябе немагчыма без любові да ўсяго іншага, акрамя сябе".
«Наступствы фальшывага кахання амаль заўсёды разбуральныя, таму што янынарошчваць крыўду з боку чалавека, які робіць фальшывую любоў, а таксама з боку тых, хто з'яўляецца яе атрымальнікам».
«Галоўнае ў тым, каб разглядаць каханне як спектр. Тут няма, так бы мовіць, проста прыгожага кахання і непрыемнага кахання, духоўнага кахання і матэрыяльнага кахання, сталай прыхільнасці з аднаго боку і закаханасці з другога. Гэта ўсё формы адной энергіі. І вы павінны ўзяць яго і дазволіць яму расці там, дзе вы яго знойдзеце».
«Адна з дзіўных рэчаў, якія мы заўважаем у людзях, якія валодаюць гэтай дзіўнай усеагульнай любоўю, заключаецца ў тым, што яны часта схільныя паводзіць сябе даволі крута. сэксуальнае каханне. Прычына ў тым, што для іх паміж гэтым светам і кожным асобным нервовым канчаткам дзейнічаюць эратычныя адносіны са знешнім светам. Увесь іх арганізм — і фізічны, і псіхалагічны, і духоўны — гэта эрагенная зона. Іх плынь любові не накіроўваецца выключна ў палавую сістэму, як у большасці іншых людзей. Гэта асабліва актуальна ў такой культуры, як наша, дзе на працягу столькіх стагоддзяў гэта асаблівае праяўленне любові так дзівосна падаўлялася, што рабілася самым жаданым. Маем у выніку двухтысячагадовай рэпрэсіі «сэкс па мазгах». Гэта не заўсёды падыходнае месца для гэтага.”
“Каб жыць і кахаць, трэба рызыкаваць. У выніку прыняцця гэтых рызык будуць расчараванні, няўдачы і катастрофы. Але ў доўгатэрміновай перспектыве гэтаатрымаецца.”
“Людзі, вядома, схільныя адрозніваць розныя віды кахання. Ёсць «добрыя» віды, такія як боская міласэрнасць, і ёсць нібыта «дрэнныя», такія як «пажадлівасць жывёл». Але ўсе яны з'яўляюцца формамі аднаго і таго ж. Яны адносяцца прыкладна так жа, як і колеры спектру, якія ствараюцца святлом, якое праходзіць праз прызму. Можна сказаць, што чырвоны канец спектру кахання - гэта лібіда доктара Фрэйда, а фіялетавы канец спектру кахання - гэта агапэ, боская любоў або боская міласэрнасць. У сярэдзіне розныя жоўтыя, блакітныя і зялёныя колеры - гэта сяброўства, чалавечая прыязнасць і ўважлівасць".
"Калі вы даведаецеся, што на цёмным баку ніколі не было чаго баяцца... Нічога засталося толькі кахаць.”
Аб адносінах
“Калі мы спрабуем ажыццявіць уладу або кантроль над кімсьці іншым, мы не можам не даць гэтаму чалавеку такую ж уладу або кантроль над намі.”
«Я знайшоў у асабістых адносінах такога кшталту вельмі цудоўнае правіла: ніколі, ніколі не праяўляць ілжывых эмоцый. Вы не павінны казаць людзям менавіта тое, што вы думаеце, «без сумневу», як яны кажуць. Але падробка эмоцый разбуральная, асабліва ў сямейных справах і паміж мужамі і жонкамі або паміж палюбоўнікамі».
«Бо калі вы ведаеце, чаго хочаце, і будзеце гэтым задаволены, вам можна давяраць. Але калі вы не ведаеце, вашы жаданні бязмежныя, і ніхто не можа сказаць, якмець справу з вамі. Нішто не задавальняе чалавека, няздольнага да задавальнення.”
“Іншыя людзі вучаць нас, хто мы ёсць. Іх адносіны да нас - гэта люстэрка, у якім мы вучымся сябе бачыць, але люстэрка скажонае. Магчыма, мы даволі цьмяна ўсведамляем велізарную моц нашага сацыяльнага асяроддзя.”
“Ніякая праца ці каханне не будуць квітнець з-за пачуцця віны, страху ці пустаты ў сэрцы, як і ніякія сапраўдныя планы на будучыню. можа быць зроблена тымі, хто не мае магчымасці для жыцця ў цяперашні час.”
“Чалавечае жаданне, як правіла, ненасытнае.”
Пра музыку
“Жыццё як музыка для яго дзеля сябе. Мы жывем у вечным цяпер, і калі мы слухаем музыку, мы не слухаем мінулае, мы не слухаем будучыню, мы слухаем пашыраную сучаснасць.”
“Калі мы танцуем, само падарожжа - гэта сэнс, як калі мы граем музыку, сама гульня - сэнс. І сапраўды тое ж самае дакладна ў медытацыі. Медытацыя - гэта адкрыццё таго, што сэнс жыцця заўсёды дасягаецца ў непасрэдны момант».
«Вы граеце санату не для таго, каб дасягнуць фінальнага акорда, і калі б сэнс рэчаў быў проста ў канцы , кампазітары не напісалі б нічога, акрамя фіналаў.”
“Калі хтосьці грае музыку, вы слухаеце. вы проста сочыце за гэтымі гукамі, і ў рэшце рэшт вы разумееце музыку. Сэнс не можа быць растлумачаны словамі, таму што музыка не словы, але, паслухаўшы некаторы час, вы разумеецесутнасць гэтага, і гэтая сутнасць - сама музыка. Сапраўды такім жа чынам вы можаце слухаць усе перажыванні.”
“Ніхто не думае, што сімфонія павінна паляпшацца па ходу, або што ўся мэта гульні заключаецца ў дасягненні фіналу. Сэнс музыкі выяўляецца ў кожны момант яе прайгравання і праслухоўвання. Тое ж самае, я адчуваю, з большай часткай нашага жыцця, і калі мы празмерна паглыблены ў яго паляпшэнне, мы можам зусім забыцца пражыць яго».
Пра трывогу
«Адзін значна менш трывожны, калі чалавек адчувае сябе абсалютна свабодным у трывозе, і тое ж самае можна сказаць пра пачуццё віны.”
“Заставацца стабільным азначае ўстрымлівацца ад спроб аддзяліць сябе ад болю, таму што вы ведаеце, што ты не можаш. Уцёкі ад страху - гэта страх, барацьба з болем - гэта боль, спроба быць адважным - гэта страх. Калі розум баліць, розум - гэта боль. У мысляра няма іншай формы, акрамя яго думкі. Выратавання няма».
«Сараканожка была вельмі шчаслівая, пакуль рапуха весела не сказала: «Калі ласка, якая нага за якой?» Гэта так моцна закруціла яго розум, што ён ляжаў, адцягнуўшыся канава, думаючы, як бегчы».
«Яшчэ прасцей кажучы: жаданне бяспекі і пачуццё няўпэўненасці - адно і тое ж. Затрымаць дыханне — страціць дыханне. Грамадства, заснаванае на імкненні да бяспекі, - гэта не што іншае, як спаборніцтва па затрымцы дыхання, у якім усе напружаныя, якбарабан і фіялетавы, як буракі.”
“Такім чынам, гэта праблема чалавека: за кожнае павышэнне свядомасці трэба плаціць цану. Мы не можам быць больш адчувальнымі да задавальнення, не будучы больш адчувальнымі да болю. Памятаючы пра мінулае, мы можам планаваць будучыню. Але здольнасць планаваць будучыню кампенсуецца «здольнасцю» баяцца болю і баяцца невядомасці. Акрамя таго, рост абвостранага адчування мінулага і будучыні дае нам адпаведнае цьмянае адчуванне сучаснасці. Іншымі словамі, мы, здаецца, дасягнулі кропкі, калі перавагі свядомасці пераважваюцца недахопамі, калі надзвычайная адчувальнасць робіць нас непрыстасоўвальнымі».
«Ваша цела не пазбаўляецца ад ядаў, ведаючы іх назвы. Спрабаваць кантраляваць страх, дэпрэсію або нуду, называючы іх імёнамі, азначае звяртацца да забабонаў даверу да праклёнаў і заклікаў. Так лёгка зразумець, чаму гэта не працуе. Відавочна, што мы спрабуем пазнаць, назваць і вызначыць страх, каб зрабіць яго «аб'ектыўным», гэта значыць аддзяліць ад «я».
Пра думкі і словы
«Тое, што мы забыліся, што думкі і словы - гэта ўмоўнасці, і што занадта сур'ёзна ўспрымаць умоўнасці фатальна. Канвенцыя - гэта сацыяльная выгода, як, напрыклад, грошы ... але недарэчна ўспрымаць грошы занадта сур'ёзна, блытаць іх з сапраўдным багаццем ... Некалькі гэтак жа думкі, ідэі і словы - гэта сапраўдныя «манеты»толькі тымі, хто любіць. Ніякая праца любові не будзе квітнець з-за пачуцця віны, страху або пустаты ў сэрцы, гэтак жа, як не могуць будаваць сапраўдныя планы на будучыню тыя, хто не мае магчымасці жыць цяпер».
«Вось заганны круг: калі вы адчуваеце сябе асобна ад свайго арганічнага жыцця, вы адчуваеце імкненне да выжывання; выжыванне - працягваць жыць - такім чынам, становіцца абавязкам, а таксама цяжкасцю, таму што вы не цалкам з гэтым; таму што гэта не зусім апраўдвае чаканні, вы працягваеце спадзявацца, што так і будзе, прагнеце больш часу, адчуваеце яшчэ большае імкненне ісці далей».
У цяперашні момант
«Гэта сапраўдны сакрэт жыцця — быць цалкам уцягнутым у тое, што вы робіце тут і цяпер. І замест таго, каб называць гэта працай, зразумейце, што гэта гульня».
«Я зразумеў, што мінулае і будучыня — гэта сапраўдныя ілюзіі, што яны існуюць у сучаснасці, якая ёсць і ўсё, што існуе».
«Калі шчасце заўсёды залежыць ад чагосьці, што чакаецца ў будучыні, мы гонімся за воляй, якая ўвесь час выслізгвае ад нашых рук, пакуль будучыня і мы самі не знікнем у бездані смерці. ”
“Мастацтва жыць… гэта не бестурботнае дрэйфаванне з аднаго боку і не страшнае чапленне за мінулае з другога. Яно заключаецца ў тым, каб быць адчувальным да кожнага моманту, разглядаць яго як абсалютна новы і ўнікальны, мець розум адкрыты і цалкам успрымальны».
«Мы жывем у культуры, цалкам загіпнатызаванайрэчы.”
“Напрыклад, філосафы часта не ўсведамляюць, што іх заўвагі пра сусвет датычацца таксама іх саміх і іх заўваг. Калі сусвет бессэнсоўны, то і сцвярджэнне, што гэта так, таксама».
«Дапусцім, што вы маглі кожную ноч бачыць любы сон, які хацелі. І што вы маглі б, напрыклад, мець сілу за адну ноч бачыць у сне 75 гадоў часу. Ці любы час, які вы хочаце мець. І вы б, натуральна, пачынаючы гэтую прыгоду мары, выканалі б усе свае жаданні. Вы б атрымалі ўсе віды задавальнення, якія толькі маглі ўявіць. І пасля некалькіх начэй па 75 гадоў поўнага задавальнення кожная, вы б сказалі: «Ну, гэта было вельмі добра». Але цяпер давайце зробім сюрпрыз. Давайце мець мару, якая не пад кантролем. Дзе са мной здарыцца нешта, што я не ведаю, што гэта будзе. І вы б паглыбіліся ў гэта, выйшлі б з гэтага і сказалі: «Вау, гэта было добрае галенне, ці не так?» І тады вы станавіцеся ўсё больш і больш авантурнымі, і вы ўсё далей і далей будзеце гуляць у азартныя гульні адносна таго, пра што марыце. І, нарэшце, вы б марылі ... дзе вы знаходзіцеся цяпер. Вы б марылі жыць такім жыццём, якім вы насамрэч жывяце сёння.”
“Сапраўды цяжка заўважыць што-небудзь, для чаго ў даступных нам мовах няма апісання.”
На адкуль вы родам
“Я сапраўды кажу, што выне трэба нічога рабіць, таму што калі вы бачыце сябе правільным чынам, вы ўсе такая ж незвычайная з'ява прыроды, як дрэвы, аблокі, узоры ў цякучай вадзе, мігценне агню, размяшчэнне зорак і форму галактыкі. Вы ўсе такія, і ў вас нічога дрэннага».
Глядзі_таксама: 5 прычын, па якіх у вас адбылося духоўнае абуджэнне, нават калі вы не духоўныя«Гэта ўсё роўна, што вы ўзялі бутэльку чарнілаў і кінулі яе ў сцяну. Разбіць! І ўсё гэта чарніла расцякалася. А ў сярэдзіне шчыльна, ці не так? І калі ён выходзіць на край, маленькія кропелькі становяцца ўсё больш дробнымі і ствараюць больш складаныя ўзоры, разумееце? Такім жа чынам, у самым пачатку быў вялікі выбух, і ён распаўсюдзіўся. І мы з вамі, якія сядзім тут, у гэтым пакоі, як складаныя чалавечыя істоты, знаходзімся на ўскраіне гэтага выбуху. Мы складаныя маленькія ўзоры на канцы. Вельмі цікава. Але так мы вызначаем сябе толькі такімі. Калі вы думаеце, што знаходзіцеся толькі ў сваёй скуры, вы вызначаеце сябе як адзін вельмі складаны маленькі завіток, які знаходзіцца на мяжы гэтага выбуху. Шлях у прасторы, і выхад у часе. Мільярды гадоў таму вы былі вялікім выбухам, але цяпер вы складаны чалавек. А потым мы адсякаем сябе і не адчуваем, што мы ўсё яшчэ вялікі выбух. Але вы ёсць. Залежыць ад таго, як вы сябе вызначаеце. Вы на самой справе - калі ўсё пачалося так, калі ў пачатку быў вялікі выбух -вы не тое, што з'яўляецца вынікам вялікага выбуху. Вы не з'яўляецеся нейкай марыянеткай у канцы працэсу. Вы ўсё яшчэ працэс. Вы - вялікі выбух, першапачатковая сіла сусвету, якая з'яўляецца тым, кім бы вы ні былі. Калі я сустракаюся з вамі, я бачу не толькі таго, як вы сябе называеце,—г-н такі-то, г-жа такая-то, місіс такая-то—я бачу кожнага з вас як першапачатковую энергію сусвету, якая прыходзіць на мяне такім чынам. Я ведаю, што я таксама. Але мы навучыліся вызначаць сябе асобна ад гэтага».
А цяпер прачытайце: Алан Уотс навучыў мяне «хітрасці» медытацыі (і чаму большасць з нас памыляецца)
Вам спадабаўся мой артыкул? Пастаўце лайк мне на Facebook, каб бачыць больш падобных артыкулаў у вашай стужцы.
ілюзія часу, у якой так званы цяперашні момант адчуваецца як не што іншае, як бясконца малая мяжа паміж усемагутным прычынным мінулым і надзвычай важнай будучыняй. У нас няма падарунка. Наша свядомасць амаль цалкам занятая памяццю і чаканнем. Мы не разумеем, што ніколі не было, няма і не будзе іншага вопыту, акрамя цяперашняга. Таму мы не маем сувязі з рэальнасцю. Мы блытаем свет, пра які кажуць, апісваюць і вымяраюць, са светам, які ёсць насамрэч. Мы хворыя ад захаплення карыснымі інструментамі імёнаў і лічбаў, сімвалаў, знакаў, паняццяў і ідэй.”“Заўтра і планы на заўтра не могуць мець ніякага значэння, калі вы не знаходзіцеся ў поўным кантакце з рэальнасць сучаснасці, бо вы жывяце ў сучаснасці і толькі ў сучаснасці. Няма іншай рэчаіснасці, акрамя цяперашняй, так што, нават калі чалавеку давядзецца жыць бясконцыя вякі, жыць дзеля будучыні будзе назаўсёды ўпусціць сутнасць».
«Калі, тады, маё ўсведамленне мінулае і будучыня прымушаюць мяне менш усведамляць сучаснасць, я павінен пачаць задумвацца, ці жыву я насамрэч у рэальным свеце.”
“Заставайцеся ў цэнтры, і вы будзеце гатовыя рухацца ў любым кірунку .”
“Паколькі чалавек не можа паўнавартасна жыць у сучаснасці, будучыня - гэта падман. Няма сэнсу будаваць планы на будучыню, якой ніколі не будземець магчымасць атрымліваць асалоду ад. Калі вашы планы саспеюць, вы ўсё роўна будзеце жыць дзеля іншай будучыні. Вы ніколі, ніколі не зможаце сядзець склаўшы рукі з поўным задавальненнем і сказаць: «Вось, я прыйшоў!» Уся ваша адукацыя пазбавіла вас гэтай здольнасці, таму што яна рыхтавала вас да будучыні, а не паказала, як быць цяпер жывы.”
(Хочаце жыць больш уважліва? Даведайцеся, як дасягнуць уважлівасці штодня з дапамогай нашага практычнага кіраўніцтва тут).
Пра сэнс жыцця
«Сэнс жыцця проста быць жывым. Гэта так ясна, так відавочна і так проста. І ўсё ж усе кідаюцца ў вялікай паніцы, як быццам трэба было дасягнуць чагосьці вышэй за сябе».
«Лепш мець кароткае жыццё, напоўненае тым, што ты любіш рабіць, чым доўгае жыццё. жаласным спосабам.”
“Калі сусвет бессэнсоўны, то і сцвярджэнне, што гэта так, таксама. Калі гэты свет - злосная пастка, то і яго абвінаваўца таксама, і гаршчок называе чайнік чорным".
"Вы з'яўляецеся функцыяй таго, што робіць увесь сусвет, такім жа чынам, як хваля - гэта функцыя таго, чым займаецца ўвесь акіян».
«Калі вы кажаце, што атрыманне грошай - гэта самае важнае, вы патраціце сваё жыццё на пустую трату часу. Вы будзеце рабіць тое, што вам не падабаецца рабіць, каб працягваць жыць, гэта значыць працягваць рабіць тое, што вам не падабаецца рабіць, што глупства.”
“Дзэнне блытае духоўнасць з думкамі пра Бога падчас чысткі бульбы. Духоўнасць дзэн - гэта проста чысціць бульбу.”
“Мастацтва жыць… гэта не бестурботнае дрэйфаванне з аднаго боку і не страшнае чапленне за мінулае з другога. Яно заключаецца ў тым, каб быць адчувальным да кожнага моманту, разглядаць яго як абсалютна новы і непаўторны, мець розум адкрыты і цалкам успрымальны».
«Разумееце, усё жыццё — гэта акт веры і акт азартная гульня. У той момант, калі вы робіце крок, вы робіце гэта на падставе акту веры, таму што вы на самой справе не ведаеце, што падлога не саступіць пад вашымі нагамі. У той момант, калі вы адпраўляецеся ў падарожжа, гэта акт веры. Момант, калі вы ўступаеце ў любыя чалавечыя пачынанні ў адносінах, які акт веры».
«Як гэта ні парадаксальна, але мэтанакіраванае жыццё не мае ні зместу, ні сэнсу. Спяшаецца, усё прапускае. Не спяшаючыся, бессэнсоўнае жыццё нічога не прапускае, бо толькі тады, калі няма мэты і спешкі, чалавечыя пачуцці цалкам адкрыты для прыняцця свету».
«Але вы не можаце зразумець жыццё і яго таямніцы як пакуль вы спрабуеце гэта зразумець. Сапраўды, яго не ўцяміш, як і не сыдзеш з ракой у вядры. Калі вы паспрабуеце захапіць праточную ваду ў вядро, то зразумела, што вы гэтага не разумееце і заўсёды будзеце расчараваныя, бо ў вядро вада не цячэ. Каб «мець» бегвады, ты павінен адпусціць яе і дазволіць ёй цячы».
На думку
«Камутную ваду лепш за ўсё ачысціць, пакінуўшы яе ў спакоі».
«Мы зрабілі праблема для нас саміх, блытаючы зразумелае з фіксаваным. Мы лічым, што асэнсаваць жыццё немагчыма, калі паток падзей не ўпісваецца ў рамкі жорсткіх формаў. Каб мець сэнс, жыццё павінна быць зразумелым з пункту гледжання ўсталяваных ідэй і законаў, якія, у сваю чаргу, павінны адпавядаць нязменным і вечным рэаліям, якія знаходзяцца за зменлівай сцэнай. Але калі гэта азначае «асэнсаванне жыцця», значыць, мы паставілі перад сабой невыканальную задачу выправіць плынь».
«Праблемы, якія пастаянна застаюцца невырашальнымі, заўсёды трэба падазраваць як пытанні, зададзеныя няправільна. шлях.”
“Спрабаваць вызначыць сябе - усё роўна, што спрабаваць укусіць свае ўласныя зубы.”
“Падобна таму, як сапраўдны гумар - гэта смех над самім сабой, сапраўдная чалавечнасць - гэта веданне сябе.”
«Ніхто не з'яўляецца больш небяспечна вар'ятам, чым той, хто ўвесь час у розуме: ён падобны да сталёвага моста без гнуткасці, і парадак яго жыцця жорсткі і крохкі».
Калі адпусціць
«Мець веру — значыць давяраць сябе вадзе. Калі вы плывеце, вы не хапаецеся за ваду, таму што, калі вы гэта зробіце, вы патонеце і патонеце. Замест гэтага ты расслабляешся і плывеш».
«Калі мы чапляемся за веру ў Бога, мы таксама не можам мець веры, бо вера — гэта не чапляцца, а дазваляцьідзі.”
“Вучоны кожны дзень стараецца нечаму навучыцца; студэнт будызму стараецца штодзённа нешта адвучыць.”
“Сапраўднае падарожжа патрабуе максімум пазапланавых блуканняў, бо няма іншага спосабу адкрываць для сябе нечаканасці і цуды, што, як я бачу, адзінае добрае прычына не заставацца дома».
«Дзэн - гэта вызваленне ад часу. Бо калі мы расплюшчым вочы і ўбачым ясна, стане відавочным, што няма іншага часу, акрамя гэтага імгнення, і што мінулае і будучыня з'яўляюцца абстракцыямі без якой-небудзь канкрэтнай рэальнасці».
«Мы павінны цалкам адмовіцца ад паняцце вінаваціць мінулае ў любой сітуацыі, у якой мы знаходзімся, і перавярнуць наша мысленне, каб убачыць, што мінулае заўсёды выцякае з сучаснасці. Гэта цяпер творчая кропка жыцця. Такім чынам, вы бачыце гэта як ідэю прабачэння камусьці, вы змяняеце сэнс мінулага, робячы гэта ... Таксама назірайце за плынню музыкі. Мелодыя, як яна выяўляецца, змяняецца нотамі, якія з'яўляюцца пазней. Падобна таму, як сэнс сказу…вы пачакаеце пазней, каб даведацца, што азначае сказ… Сучаснасць заўсёды змяняе мінулае».
Вельмі важныя парады для творчых людзей
«Парады? У мяне няма парады. Перастаньце імкнуцца і пачніце пісаць. Калі вы пішаце, вы пісьменнік. Напішыце так, быццам вы асуджаны да смяротнага пакарання, а губернатар з'ехаў з краіны і шанцаў на памілаванне няма. Пішы так, нібы чапляешся за край абрыву,белыя суставы, на апошнім дыханні, і ў цябе ёсць толькі адна апошняя рэч, каб сказаць, як птушка, якая ляціць над намі, і ты можаш усё бачыць, і калі ласка, дзеля Бога, скажы нам што-небудзь, што выратуе нас ад сябе. Зрабіце глыбокі ўдых і раскажыце нам свой самы глыбокі, самы цёмны сакрэт, каб мы маглі выцерці лоб і ведаць, што мы не самотныя. Пішыце так, быццам у вас ёсць вестка ад караля. Ці не. Хто ведае, можа быць, ты адзін з тых шчасліўчыкаў, каму гэта не трэба».
«Няма ўвогуле нічога, пра што можна гаварыць адэкватна, і ўсё мастацтва паэзіі ў тым, каб сказаць тое, што можна. Не скажу.”
“Там, дзе трэба творчае дзеянне, зусім недарэчна абмяркоўваць, што мы павінны ці не павінны рабіць, каб быць правільнымі ці добрымі. Адзіны і шчыры розум не зацікаўлены ў тым, каб быць добрым, у зносінах з іншымі людзьмі, каб жыць па правілах. З іншага боку, яно таксама не зацікаўлена ў тым, каб быць свабодай, дзейнічаць вычварэнска, каб даказаць сваю незалежнасць. Яе цікавіць не яна сама, а людзі і праблемы, якія яна ведае; гэта «сам». Ён дзейнічае не ў адпаведнасці з правіламі, а ў адпаведнасці з абставінамі моманту, і «дабро», якое ён жадае іншым, - гэта не бяспека, а свабода».
Пра змены
«Адзіны спосаб знайсці сэнс у зменах — акунуцца ў іх, рухацца разам з імі і далучыцца да танца».
«Чым больш рэч імкнецца быць пастаяннай,тым больш ён, як правіла, знежывелы.”
“Цяпер ёсць толькі гэта. Яно не прыходзіць адкуль; гэта нікуды не дзенецца. Гэта не пастаянна, але і не вечна. Нягледзячы на тое, што ён рухаецца, ён заўсёды нерухомы. Калі мы спрабуем яго злавіць, здаецца, што ён уцякае, але ён заўсёды тут, і ад яго няма выратавання. І калі мы паварочваемся, каб знайсці сябе, якое ведае гэты момант, мы выяўляем, што яно знікла, як і мінулае».
«Без нараджэння і смерці і без пастаяннай трансмутацыі ўсіх формаў жыцця, свет быў бы статычным, пазбаўленым рытму, нетанцуючым, муміфікаваным.”
“Дзіўная праўда заключаецца ў тым, што мы прыкладаем усе намаганні для грамадзянскіх правоў, міжнароднага міру, кантролю над насельніцтвам, захавання прыродных рэсурсаў і дапамогі галадаючым зямля - як бы яны ні былі тэрміновыя - хутчэй знішчыць, чым дапаможа, калі зроблена ў цяперашнім духу. Бо, як ідуць справы, нам няма чаго даць. Калі нашым уласным багаццем і нашым уласным ладам жыцця не карыстаюцца тут, імі не будуць карыстацца нідзе. Безумоўна, яны дадуць неадкладны прыліў энергіі і спадзяюцца, што метэдрын і падобныя лекі выклікаюць моцную стомленасць. Але мір могуць заключыць толькі тыя, хто мірны, і любоў могуць праяўляць толькі тыя, хто любіць. Ніякая справа любові не будзе квітнець з-за пачуцця віны, страху або пустаты сэрца, гэтак жа, як не могуць будаваць сапраўдныя планы на будучыню тыя, хто не мае здольнасці жыць
