Мазмұны
Осы Алан Уоттс дәйексөздері сіздің ойыңызды ашады.
Алан Уоттс батыстық аудиторияға шығыс философиясын танымал етумен танымал заманауи тарихтағы ең ықпалды философтардың бірі болды.
Ол сөйледі. Буддизм, зейін және медитация және қанағаттанарлық өмір сүру туралы көп нәрсе.
Төмендегі Алан Уоттс оның өмір, махаббат және бақыт туралы ең маңызды философияларының кейбірін көрсетеді.
Егер сіз Алан Уоттстың өмірі мен негізгі идеялары туралы көбірек білгіңіз келсе, мен жақында жазған Алан Уоттс туралы маңызды кіріспемен танысыңыз.
Осы уақытқа дейін Алан Уоттстің мына сөздерін тыңдаңыз:
Неліктен адам азап шегеді
«Адам құдайлардың көңіл көтеру үшін жасағанын байыппен қабылдағаны үшін ғана азап шегеді.»
«Қасірет мәселесінің жауабы проблемадан алыс емес, оның ішінде. Ауырсынудың сөзсіздігі сезімталдықты әлсірету арқылы емес, оны күшейту арқылы, табиғи организмнің өзі қалай әрекет еткісі келетінін және оның туа біткен даналығы қамтамасыз еткенін зерттеу және сезіну арқылы қанағаттандырылады. көп ішімдік, өзіндік сана бізді өзімізді екі жақты көруге мәжбүр етеді және біз қос бейнені екі мен үшін жасаймыз - психикалық және материалдық, бақыланатын және басқарылатын, рефлексиялық және стихиялық. Осылайша, біз қайғы-қасіреттің орнына азап шегуден азап шегеміз және азаптан зардап шегеміз.»
«Бейбітшілікті тек тыныш адамдар ғана жасай алады және сүйіспеншілік таныта алады.қазір.»
Әлем туралы
«Біздің көзіміз арқылы ғалам өзін-өзі қабылдайды. Біздің құлағымыз арқылы ғалам оның үйлесімділігін тыңдайды. Біз ғаламның өзінің салтанаттылығын, ұлылығын сезінуінің куәгерлеріміз.»
«Зат сол қалпында. Түнде ғаламға қарап отырып, біз дұрыс және бұрыс жұлдыздарды, жақсы және нашар орналасқан шоқжұлдыздарды салыстырмаймыз.»
«Біз бұл дүниеге «келмейміз»; біз ағаштың жапырақтары сияқты одан шығамыз. Мұхит «толқындар» дегендей, ғалам «адамдар». Әрбір жеке адам бүкіл табиғат саласының көрінісі, жалпы ғаламның қайталанбас әрекеті.»
Сіздің шын мәнінде кім екеніңіз туралы
«Иса Мәсіх өзінің Құдай екенін білді. Сондықтан ояныңыз және сіздің шынымен кім екеніңізді біліңіз. Біздің мәдениетімізде, әрине, олар сізді ақылсыз және күпір деп айтады және сізді түрмеге немесе жаңғақ үйіне отырғызады (бұл бірдей нәрсе). Алайда, егер сіз Үндістанда оянып, достарыңыз бен туыстарыңызға: «Құдайым, мен Құдай екенімді жаңа ғана білдім» деп айтсаңыз, олар күліп: «О, құттықтаймын, ақыры білдің» дейді. 1>
«Адам өзін жоғалтпайынша, әдетте өміріне, мүлкіне, беделіне және лауазымына қатысты алаңдаушылық сезімін босатпайынша тірі бола алмайды.»
«Мен өзімді тері қапшығының ішіндегі эго ретіндегі сезім деп білемінбұл шын мәнінде галлюцинация.»
«Әрбір саналы адам өзін не нәрсеге итермелейтінін білгісі келеді, бірақ сол уақытта өзін білу барлық нәрселердің ішіндегі ең қиыны екеніне қызығады және ренжіді.»
«Адамдар дүниенің сөз сияқты мағыналы болғанын қалайтындықтан, бәрі ренжіп қалады... Сізде мағына бар сияқты, сіз жай сөз сияқтысыз, сізді іздеуге болатын нәрсе сияқтысыз. сөздікте. Сіз мағыналысыз.»
«Көзі сияқты нәзік әшекейлері, құлақтары сияқты сиқырлы музыкалық аспаптары бар және ми сияқты нервтердің ертегідей арабескі бар тіршілік иесінің өзін-өзі сезіне алуы мүмкін емес. құдай.»
«Менің айтайын дегенім, сізге ештеңе істеудің қажеті жоқ, өйткені егер сіз өзіңізді дұрыс көрсеңіз, ағаштар, бұлттар сияқты табиғаттың ерекше құбылысысыз. , ағын судағы өрнектер, оттың жыпылықтауы, жұлдыздардың орналасуы және галактика пішіні. Сіз бәріңіз де дәл солайсыздар және сізде ешнәрсе жоқ.»
«Бірақ мен сізге гермиттердің не түсінетінін айтайын. Егер сіз алыс, алыс орманға кетіп, тыныштық орнатсаңыз, сіз барлық нәрсемен байланысты екеніңізді түсінесіз.»
«Сіз ғалам қарап және зерттейтін саңылаусыз. өзі.»
Алан Уотттың айтуынша, оның кітабын алу арқылы шын мәнінде кім екеніңізді біліңіз, TheКітап: Сіздің кім екеніңізді білуге қарсы тыйым салу туралы , ол біздің шын мәнінде кім екенімізді түсінбеушілікті талқылайды.
Өлім туралы
«Бару қандай болатынын елестетіп көріңіз. ұйықтау және ешқашан оянбау... енді ешқашан ұйықтамай тұрып оянудың қандай болғанын елестетіп көріңіз.»
«Сіз өлгенде мәңгілік жоқтықпен күресудің қажеті жоқ, өйткені бұл емес. тәжірибе.»
«Өлімнен қорықсаң, қорық. Мәселе онымен күресу, оны қабылдауға мүмкіндік беру - қорқыныш, елестер, азаптар, өтпелілік, еріту және барлығы. Содан кейін осы уақытқа дейін адам сенгісіз тосын сый келеді; сен өлмейсің, өйткені сен ешқашан тумағансың. Сіз өзіңіздің кім екеніңізді ұмытып қалдыңыз.»
«Өлім қорқынышын басу оны күшейтеді. Бұл білім сізді оларды босатуға мәжбүр етпейінше, «мен» және қазір бар барлық басқа «заттар» жойылып кететінін кез келген күмәнсіз білу керек - оны қазір құлап кеткендей анық білу. Үлкен каньонның жиегі. Расында, сен туылғанда жардың шетінен тепкілендің, сенімен бірге құлаған жартастарға жабысу да көмектеспейді.»
Дін туралы
«Біз мұны уақыт өткен сайын білеміз. Адамдардың арасында күннің жылуын беретіндей табиғи түрде махаббатты тарататын адамдар пайда болады. Бұл адамдар, әдетте, орасан зор шығармашылық күшке ие, бәрімізге қызғаныш тудырады және жалпы алғанда, адамның діндерісол күшті қарапайым адамдарда дамытыңыз. Өкінішке орай, олар бұл тапсырманы иттің құйрығын бұлдыруға тырысатындай жасайды.»
«Ақша шынайы, тұтынылатын байлық болмағаны сияқты, кітаптар да өмір емес. Жазбаларды пұтқа табыну қағаз ақшаны жеумен бірдей.»
«Кім Алланы түсінбейді деп ойласа, Алла онымен түсінеді; Ал Құдайды түсінген адам оны танымайды. Құдай оны білетіндерге белгісіз, ал оны мүлде білмейтіндерге белгілі.»
«Даосизм мен дзендегі сананың өзгеруі қате қабылдауды түзетуге немесе емдеуге көбірек ұқсайды. аурудың. Бұл барған сайын көбірек фактілерді немесе үлкен және үлкен дағдыларды үйренудің меңгеру процесі емес, керісінше дұрыс емес әдеттер мен пікірлерді үйрену емес. Лао-цзы айтқандай: «Ғалым күн сайын ұтады, ал даосист күнде жеңіледі». Құдайдың, олар оны Құдайдың ойыны, Вишну лила , лила ойыны деп атайды. Және олар бүкіл ғаламның бүкіл көрінісін ойын, спорт ретінде, бидің бір түрі ретінде қарастырады — лила , бәлкім, біздің lilt сөзімізге белгілі бір дәрежеде қатысты шығар.»
«A Бірде діни қызметкер маған римдіктердің діни қызметкерлер құрбандық үстелінің үстінде бір-біріне күлген кезде дін өлді деген сөзін келтірді. Мен әрқашан құрбандық үстеліне күлемін, болыңызол христиан, индус немесе буддист, өйткені шынайы дін - бұл уайымның күлкіге айналуы.»
«Діннің бүкіл тарихы уағыздың сәтсіздігінің тарихы. Уағыз – моральдық зорлық. Сіз практикалық әлем деп аталатын нәрсемен айналысқанда және адамдар өздері қалағандай әрекет етпесе, сіз армиядан немесе полициядан немесе «үлкен таяқтан» шығасыз. Ал егер олар сізге дөрекі болып көрінсе, сіз дәріс оқуға жүгінесіз.»
«Кез келген дінге қайтарылмайтын берілгендік тек интеллектуалдық суицид емес; бұл оң сенімсіздік, өйткені ол сананы дүниеге кез келген жаңа көзқарасқа жабады. Сенім, ең алдымен, ашықтық – белгісізге сену әрекеті.»
«Ғылым мен діннің қақтығысы діннің жалған, ғылымның ақиқат екенін көрсетпеді. Ол анықтаудың барлық жүйелері әртүрлі мақсаттарға қатысты екенін және олардың ешқайсысы да шындықты «түсінбейтінін» көрсетті.»
Махаббат туралы
«Ешқашан сіз ұнатпайтын махаббатты көрсетпеңіз. шын мәнінде сезіну, өйткені сүйіспеншілік бізді бұйырмайды.»
«Бірақ бұл ең күшті нәрсе: берілу. Қараңыз. Ал сүйіспеншілік - бұл басқа адамға берілу әрекеті.»
«Олай болса, өз-өзіңнің басқамен қарым-қатынасы - бұл өзіңнен басқа деп белгіленген барлық нәрсені жақсы көрмей, өзіңді сүю мүмкін емес екенін толық түсіну».
«Жалған махаббаттың салдары әрдайым дерлік жойқын, өйткені оларжалған сүйіспеншілікті жасайтын адамның, сондай-ақ оны алушылардың тарапынан наразылық туғызу.»
«Маңызды мәселе - махаббатты спектр ретінде қарастыру. Бұл жай ғана сүйкімді махаббат пен жағымсыз махаббат, рухани махаббат пен материалдық махаббат, бір жағынан жетілген сүйіспеншілік, екінші жағынан ғашықтық сияқты жоқ. Бұлардың барлығы бірдей энергияның түрлері. Сіз оны алып, оны тапқан жерде өсіруге мүмкіндік беруіңіз керек.»
«Осындай таңғаларлық әмбебап сүйіспеншілікке ие адамдарда біз байқайтын бір ерекшелік - олар көбінесе оны жақсы ойнауға бейім. жыныстық махаббат. Себебі, олар үшін сыртқы әлеммен эротикалық қарым-қатынас сол әлем мен әрбір жүйке ұштары арасында әрекет етеді. Олардың бүкіл ағзасы - физикалық, психологиялық және рухани - эрогендік аймақ. Олардың сүйіспеншілік ағыны басқа адамдардың көпшілігі сияқты тек жыныстық жүйеде ғана емес. Бұл, әсіресе, көптеген ғасырлар бойы сүйіспеншіліктің ерекше көрінісі оны ең қалаулы болып көрінетіндей керемет түрде басылған біздің мәдениет сияқты мәдениетке қатысты. Бізде екі мың жылдық қуғын-сүргіннің нәтижесінде «мидағы секс». Бұл әрқашан дұрыс орын бола бермейді.»
«Өмір сүру және сүю үшін тәуекелге бару керек. Осы тәуекелдерді қабылдау нәтижесінде көңілсіздіктер, сәтсіздіктер мен апаттар болады. Бірақ ұзақ мерзімді перспективадаболады.»
«Адамдар, әрине, сүйіспеншіліктің әртүрлі түрлерін ажыратуға бейім. Құдайдың қайырымдылық сияқты «жақсы» түрлері бар және «жануарлық нәпсі» сияқты «жаман» түрлері бар. Бірақ олардың барлығы бір нәрсенің нысандары. Олар призма арқылы өтетін жарық шығаратын спектрдің түстерімен бірдей байланысты. Сүйіспеншілік спектрінің қызыл соңы доктор Фрейдтің либидосы, ал махаббат спектрінің күлгін соңы агапе, құдайдың махаббаты немесе құдайлық қайырымдылық деп айта аламыз. Ортасында әртүрлі сары, көк және жасыл түстер достық, адами ықылас пен ілтипат сияқты.»
«Сіз қараңғы жақта ешқашан қорқатын ештеңе болмағанын білгенде ... Ештеңе де емес. сүю ғана қалды.»
Қарым-қатынастар туралы
«Біз басқа біреуге билік етуге немесе бақылауға тырысқанда, біз сол адамға өзімізге қатысты билік немесе бақылауды беруден аулақ бола алмаймыз.»
«Мен мұндай жеке қарым-қатынаста өте тамаша ережені таптым: сіз ешқашан, ешқашан жалған эмоцияларды көрсетпеңіз. Адамдарға олар айтқандай, «белгісіз түрде» не ойлайтыныңызды айтудың қажеті жоқ. Бірақ жалған эмоциялар, әсіресе отбасылық мәселелерде, ерлі-зайыптылар арасында немесе ғашықтар арасында жойқын.»
«Егер сіз не қалайтыныңызды біліп, соған қанағаттансаңыз, сізге сенуге болады. Бірақ егер сіз білмесеңіз, сіздің қалауыңыз шексіз және қалай екенін ешкім айта алмайдысенімен айналысу үшін. Ләззат алуға қабілетсіз адамды ештеңе қанағаттандырмайды.»
Сондай-ақ_қараңыз: 16 сіздің бұрынғы сіздің сезіміңізбен күресіп жатқанын білдіреді«Басқа адамдар бізге кім екенімізді үйретеді. Олардың бізге деген көзқарасы біз өзімізді көруге үйренетін айна, бірақ айна бұрмаланған. Біз, бәлкім, біздің әлеуметтік ортамыздың орасан зор күшін шамалы түсінетін шығармыз.»
«Ешқандай жұмыс немесе махаббат болашаққа арналған дұрыс жоспарлар болмаған сияқты, кінә, қорқыныш немесе жүректің қуыстығынан өркендемейді. Қазір өмір сүруге қабілеті жоқ адамдар жасай алады.»
«Адамның қалауы тойымсыз болады.»
Музыка туралы
«Өмір – музыка сияқты. өз игілігі үшін. Біз қазір мәңгілікте өмір сүріп жатырмыз және музыка тыңдаған кезде біз өткенді емес, болашақты емес, кеңейтілген қазіргіні тыңдаймыз.»
«Біз билегенде, саяхаттың өзі нүкте, өйткені біз музыка ойнаған кезде ойнаудың өзі нүкте болып табылады. Медитацияда да дәл солай. Медитация – бұл өмірдің мәні әрқашан бірден бірден келетінін ашу.»
«Сіз соңғы аккордқа жету үшін соната ойнамайсыз, және егер заттардың мағынасы жай ғана аяқталса , композиторлар финалдан басқа ештеңе жазбайтын.»
«Біреу музыка ойнағанда, сіз тыңдайсыз. Сіз жай ғана сол дыбыстарды орындайсыз және ақырында музыканы түсінесіз. Міндетті сөзбен түсіндіру мүмкін емес, өйткені музыка сөз емес, бірақ біраз уақыт тыңдағаннан кейін түсінесізоның мәні, ал бұл нүкте музыканың өзі. Дәл осылай, сіз барлық тәжірибені тыңдай аласыз.»
«Симфония барған сайын жақсаруы керек немесе ойнаудың мақсаты финалға жету деп ешкім елестете алмайды. Музыканың мәні оны ойнаудың және тыңдаудың әрбір сәтінде ашылады. Менің ойымша, бұл біздің өміріміздің көп бөлігінде, және егер біз оларды жақсартуға орынсыз берілген болсақ, біз олармен өмір сүруді мүлдем ұмытып кетуіміз мүмкін.»
Мазасыздық туралы
«Бір Егер адам алаңдаушылық сезімін толықтай еркін сезінсе, алаңдаушылық әлдеқайда аз болады және кінә туралы да солай айтуға болады.»
«Тұрақты болу дегеніміз - өзіңізді ауырсынудан ажыратуға тырысудан бас тарту, өйткені сіз мұны білесіз. сен істей алмайсың. Қорқыныштан қашу - қорқыныш, ауырсынумен күресу - азап, батыл болуға тырысу - қорқу. Ақыл ауырса, ақыл ауырады. Ойшылдың өз ойынан басқа формасы жоқ. Ешқандай қашып құтылу мүмкін емес.»
«Қырықаяқ қуанып қалды, бірақ көңілді құрбақа: «Дұға ет, қай аяғы қайдан кейін жүреді?» дегенге дейін, оның ойы соншалықты жұмыс істеді, ол алаңдап жатты. қалай жүгіруге болатынын ойластыратын арық.»
«Тілірек айтсақ: қауіпсіздікке ұмтылу мен сенімсіздік сезімі бір нәрсе. Тынысты ұстау - тыныс алуды жоғалту. Қауіпсіздікті іздеуге негізделген қоғам - бұл тыныс алуды тоқтату бәсекесі, онда бәрі бірдей тырнақалды.барабан және қызылшадай күлгін.»
«Олай болса, бұл адам мәселесі: сананың әрбір өсуі үшін төленетін баға бар. Біз ауырсынуды сезінбестен ләззатқа сезімтал бола алмаймыз. Өткенді еске алу арқылы біз болашаққа жоспар жасай аламыз. Бірақ болашақты жоспарлау қабілеті ауырсынудан қорқу және белгісізден қорқу «қабілетімен» өтеледі. Сонымен қатар, өткен және болашақ туралы өткір сезімнің өсуі бізге бүгінгі күннің тиісті күңгірт сезімін береді. Басқаша айтқанда, біз саналы болудың артықшылығы оның кемшілігінен асып түсетін, шектен шыққан сезімталдық бізді бейімделмейтін деңгейге жеткен сияқты.»
«Сіздің ағзаңыз олардың атын білу арқылы уларды жоймайды. Қорқынышты, депрессияны немесе зерігуді оларды атау арқылы жеңуге тырысу - қарғыс пен шақыруларға сену ырымына жүгіну. Неліктен бұл жұмыс істемейтінін түсіну оңай. Әлбетте, біз қорқынышты «объективті», яғни «Мен» -ден бөлек ету үшін білуге, атауға және анықтауға тырысамыз.»
Ойлар мен сөздер туралы
«Біз нені Ойлар мен сөздердің конвенция екенін және конвенцияларға тым байыппен қарау өлімге әкелетінін ұмытып кеттім. Конвенция – бұл әлеуметтік ыңғайлылық, мысалы, ақша... бірақ ақшаны тым байыппен қабылдау, оны шынайы байлықпен шатастырып алу әбестік... Сол сияқты ойлар, идеялар мен сөздер де шын мәніндегі «тиын» болып табылады.тек сүйетіндер ғана. Сүйіспеншіліктің ешбір жұмысы кінә, қорқыныш немесе жүректің қуыстығынан өркендемейді, дәл қазір өмір сүруге мүмкіндігі жоқ адамдар болашаққа арналған дұрыс жоспарлар жасай алмайтыны сияқты.»
«Міне, зұлымдық. шеңбер: егер сіз өзіңіздің органикалық өміріңізден бөлек сезінсеңіз, сіз аман қалуға ұмтыласыз; аман қалу -өмір сүруді жалғастыру- осылайша сіз онымен толық емес болғандықтан, міндет, сонымен қатар сүйреу болады; өйткені ол күткенді мүлде ақтамайды, сіз оның болатынына үміттенесіз, көбірек уақытты аңсайсыз, әрі қарай жүруге деген ынтаңызды сезінесіз.»
Қазіргі уақытта
«Бұл өмірдің нағыз құпиясы - осы жерде және қазір істеп жатқан нәрсеңізбен толығымен айналысу. Және оны жұмыс деп атаудың орнына, оның ойын екенін түсініңіз.»
«Мен өткен және болашақ нағыз елес екенін, олардың қазіргі уақытта бар екенін, бар және бар нәрсе екенін түсіндім».
«Егер бақыт әрқашан болашақта күтілетін нәрсеге байланысты болса, біз болашаққа дейін және өзіміз де өлім тұңғиығына сіңіп кеткенге дейін қолымыздан қалмайтын ерік-жігерді қуып келеміз. ”
“Өмір сүру өнері… бір жағынан немқұрайлылық, екінші жағынан өткенге қорқынышпен жабысу емес. Бұл әр сәтке сезімтал болудан, оны мүлдем жаңа және бірегей деп қараудан, ақыл-ойдың ашық және толығымен қабылдауынан тұрады.»
«Біз толығымен гипнозданған мәдениетте өмір сүріп жатырмыз.заттар.»
«Мысалы, философтар өздерінің ғалам туралы ескертулерінің өздеріне және олардың ескертулеріне де қатысты екенін жиі мойындамайды. Егер ғалам мағынасыз болса, ол солай деген тұжырым да солай.»
Сондай-ақ_қараңыз: Сіздің неке транзакциялық па, әлде қарым-қатынастық па? 9 негізгі белгі«Сіз әр түнде армандағыңыз келген кез келген түсіңізді түсіне алдыңыз делік. Мысалы, сіз бір түнде 75 жыл армандай алатын күшке ие боласыз. Немесе сіз қалаған уақыттың кез келген ұзақтығы. Сіз, әрине, армандардың осы шытырман оқиғасын бастаған кезде, сіз барлық тілектеріңізді орындайтын едіңіз. Сіз ойлаған кез келген ләззатқа ие болар едіңіз. Әрқайсысы 75 жылдық рахатқа толы бірнеше түннен кейін сіз «Бұл өте жақсы болды» деп айтар едіңіз. Бірақ енді тосын сый жасайық. Бақыланбайтын арманымыз болсын. Маған қай жерде бірдеңе болады, мен оның не болатынын білмеймін. Сіз оны қазып алып, одан шығып: «Уау, бұл қатты қырыну болды, солай емес пе?» Дейсіз. Содан кейін сіз одан сайын шытырман оқиғаға толы боласыз және сіз армандайтын нәрселер туралы көбірек құмар ойындар жасайсыз. Ақырында, сіз қазір қайда екеніңізді армандайсыз. Сіз бүгін өмір сүріп жатқандай өмір сүруді армандайтын едіңіз.»
«Бізге қолжетімді тілдерде сипаттамасы жоқ нәрсені байқау қиын.»
Қосу. сен қайдан келесің
«Менің айтайын дегенім – сенештеңе істеудің қажеті жоқ, өйткені егер сіз өзіңізді дұрыс көрсеңіз, сіз ағаштар, бұлттар, ағын судағы өрнектер, оттың жыпылықтауы, жұлдыздардың орналасуы сияқты ерекше табиғат құбылысысыз. галактиканың нысаны. Бәрің де солайсыңдар және сендерде ешнәрсе жоқ.»
«Сіз бір бөтелке сия алып, оны қабырғаға лақтырып жіберген сияқтысыз. Smash! Сол сияның бәрі жайылып кетті. Ал ортасында ол тығыз, солай емес пе? Ал шетінен шыққан сайын, кішкентай тамшылар ұсақтап, одан да күрделі өрнектер жасайды, көрдің бе? Осылайша, істің басында үлкен жарылыс болды және ол тарады. Міне, осы бөлмеде отырған сіз бен біз, күрделі адамдар ретінде, бұл жарылыстың шетінен шығудың жолы. Біз оның соңындағы күрделі кішкентай үлгілерміз. Өте қызықты. Бірақ біз өзімізді тек сол ғана деп анықтаймыз. Егер сіз өзіңізді тек теріңіздің ішіндемін деп ойласаңыз, сіз өзіңізді осы жарылыстың шетінен шығатын өте күрделі кішкентай бұйра ретінде анықтайсыз. Кеңістікте шығу және уақыт бойынша шығу. Миллиардтаған жылдар бұрын сіз үлкен жарылыс болдыңыз, бірақ қазір сіз күрделі адамсыз. Содан кейін біз өзімізді кесіп тастаймыз және біз әлі де үлкен жарылыс екенімізді сезбейміз. Бірақ сен. Өзіңізді қалай анықтайтыныңызға байланысты. Сіз шын мәнінде - егер бәрі осылай басталған болса, басында үлкен жарылыс болса -сіз үлкен жарылыстың нәтижесі емессіз. Сіз процестің соңында қуыршақ болатын нәрсе емессіз. Сіз әлі процесссіз. Сіз үлкен жарылыссыз, ғаламның бастапқы күшісіз, сіз кім болсаңыз да, сол күйінде келе жатырсыз. Мен сізбен кездескенде, мен сіз өзіңіз анықтаған нәрсені ғана емес – мынау – мистер, анау-мынау, анау-мынау ханым, – мен сіздердің әрқайсыңызды ғаламның келе жатқан бастапқы энергиясы ретінде көремін. маған дәл осы жолмен. Мен де сондай екенімді білемін. Бірақ біз өзімізді одан бөлек деп анықтауды үйрендік.»
Енді оқыңыз: Алан Уоттс маған медитацияның «қулығын» үйретті (және көбіміз оны қалай қателесеміз)
Менің мақалам сізге ұнады ма? Өз арнаңызда осындай мақалаларды көбірек көру үшін Facebook-те маған лайк басыңыз.
уақыт елесі, онда қазіргі сәт деп аталатын нәрсе күшті себепші өткен және сіңіретін маңызды болашақ арасындағы шексіз аз шаш сызығынан басқа ештеңе ретінде сезілмейді. Бізде сыйлық жоқ. Біздің санамыз толығымен дерлік есте сақтау және күтумен айналысады. Біз қазіргі тәжірибеден басқа тәжірибенің ешқашан болмағанын, болғанын және болмайтынын түсінбейміз. Сондықтан біз шындықтан алшақпыз. Біз әлемді айтылған, сипатталған және өлшенетін әлеммен шатастырамыз. Біз атаулар мен сандардың, таңбалардың, белгілердің, тұжырымдамалар мен идеялардың пайдалы құралдарына қызығамыз.»«Егер сіз онымен толық байланыста болмайынша, ертеңгі күн мен ертеңгі жоспарлардың еш маңызы болмайды. қазіргі күннің шындығы, өйткені ол қазіргі уақытта және сіз тек қазіргі уақытта өмір сүресіз. Қазіргі шындықтан басқа шындық жоқ, сондықтан егер адам шексіз ғасырлар бойы өмір сүрсе де, болашақ үшін өмір сүрсе, бұл нүктені мәңгілікке жіберіп алған болар еді. өткен және болашақ мені қазіргі шақтан хабардар етпейтіндіктен, мен шынымен де нақты әлемде өмір сүріп жатырмын ба деп ойлана бастауым керек.»
«Ортада болыңыз, сонда сіз кез келген бағытта қозғалуға дайын боласыз. .”
“Өйткені адам қазіргі күнімен толық өмір сүре алмаса, болашақ – жалған. Ешқашан жасамайтын болашаққа жоспар құрудың еш мәні жоқләззат ала білу. Сіздің жоспарларыңыз жетілген кезде, сіз әлі де басқа болашақ үшін өмір сүресіз. Сіз ешқашан, ешқашан толық қанағаттанып отырып: «Енді, мен келдім!» деп айта алмайсыз, сіздің бүкіл біліміңіз сізді бұл қабілеттен айырды, өйткені ол сізге қалай болу керектігін көрсетудің орнына болашаққа дайындады. қазір тірі.»
(Сіз көбірек саналы өмір сүргіңіз келе ме? Біздің практикалық нұсқаулықтан күнделікті зейінге қалай жетуге болатынын осы жерден біліңіз).
Өмірдің мәні туралы
«Өмірдің мәні – тірі болу. Бұл соншалықты қарапайым және соншалықты айқын және қарапайым. Соған қарамастан, бәрі бір нәрсеге қол жеткізу керек сияқты қатты дүрбелеңмен айналады.»
«Өткен ұзақ өмірден гөрі, өзіңізге ұнайтын нәрсеге толы қысқа өмір жақсырақ. аянышты түрде.»
«Егер ғалам мағынасыз болса, ол солай деген мәлімдеме де солай. Бұл дүние зұлым тұзақ болса, оны айыптаушы да, қазан шәйнекті қара деп атайды.»
«Сіз толқын сияқты бүкіл ғаламның істеп жатқан әрекетінің функциясысыз. Бүкіл мұхит не істеп жатқанының функциясы.»
«Егер сіз ақшаны алу ең маңызды нәрсе десеңіз, сіз өміріңізді уақытыңызды толығымен босқа өткізесіз. Сіз өмір сүруді жалғастыру үшін өзіңізге ұнамайтын нәрселермен айналысатын боласыз, яғни өзіңізге ұнамайтын нәрсені жасай беру, бұл ақымақтық.»
«Дзен.картоп аршып жатқанда руханиятты Құдай туралы ойлаумен шатастырмайды. Дзендік руханият – бұл картоптың қабығын аршу ғана.»
«Өмір сүру өнері... бір жағынан немқұрайлылық, екінші жағынан өткенге қорқынышпен жабысу емес. Бұл әр сәтке сезімтал болудан, оны мүлдем жаңа және бірегей деп қараудан, ақыл-ойдың ашық және толығымен қабылдауынан тұрады». құмар ойын. Сіз бір қадам басқан кезде, сіз мұны сенім әрекеті бойынша жасайсыз, өйткені сіз аяғыңыздың астынан еден бермейтінін білмейсіз. Жолға шыққан сәт, иманның қандай әрекеті. Қарым-қатынаста қандай да бір адамдық іс-әрекетке кіріскен сәт, бұл қандай сенім әрекеті.»
«Қандай парадоксальды көрінгенімен, мақсатты өмірдің мазмұны да, мәні де жоқ. Әрі қарай асығады, бәрін сағынады. Асықпау, мақсатсыз өмір ештеңені жіберіп алмайды, өйткені мақсат пен асықпағанда ғана адамның сезімі дүниені қабылдауға толық ашылады.»
«Бірақ сіз өмірді және оның құпияларын түсіне алмайсыз. Сіз оны түсінуге тырысқаныңызда. Расында, шелектегі өзенмен жүре алмайтыныңыз сияқты, сіз оны түсіне алмайсыз. Егер сіз шелектегі ағынды суды түсіруге тырыссаңыз, сіз оны түсінбейтініңіз және әрқашан көңіліңіз қалатыны анық, өйткені шелектегі су ағып кетпейді. Жүгіру үшінсуды жіберіп, оны ағызып жіберу керек» түсінікті мен бекітілгенді шатастыру арқылы өзіміз үшін проблема. Оқиғалар ағыны қандай да бір түрде қатаң формалар шеңберіне орнатылмайынша, өмірдің мәнін табу мүмкін емес деп ойлаймыз. Мағыналы болу үшін өмір тұрақты идеялар мен заңдар тұрғысынан түсінікті болуы керек және олар өз кезегінде ауыспалы сахнаның артындағы өзгермейтін және мәңгілік шындыққа сәйкес келуі керек. Бірақ егер бұл «өмірдің мәнін табу» дегенді білдіретін болса, біз өз алдымызға ағыннан фиксация жасауды мүмкін емес міндет етіп қойдық.»
«Үздіксіз шешілмейтін мәселелер әрқашан қате қойылған сұрақтар ретінде күдіктенуі керек. жол.»
«Өзіңді анықтауға тырысу - өз тісіңді тістегенмен бірдей.»
«Нағыз әзіл – өзіне күлу сияқты, шынайы адамшылық – өзін тану.»
«Ешкім үнемі есі дұрыс адамнан қауіптірек ессіз емес: ол икемділігі жоқ болат көпір сияқты, ал оның өмірінің тәртібі қатаң және сынғыш.»
Жіберу кезінде.
«Иманға ие болу – суға сену. Жүзу кезінде сіз суды ұстамайсыз, өйткені сіз суға батып, батып кетесіз. Оның орнына сіз босаңсып, жүзе беріңіз.»
«Егер біз Құдайға сенетін болсақ, біз де сенімге ие бола алмаймыз, өйткені сенім жабысу емес, оған мүмкіндік береді.бар.»
«Ғалым күнделікті бір нәрсені үйренуге тырысады; буддизмнің студенті күнделікті бірдеңені түсінуге тырысады.»
«Нағыз саяхат ең көп жоспардан тыс қыдыруды талап етеді, өйткені тосын сыйлар мен ғажайыптарды табудың басқа жолы жоқ, менің ойымша, бұл жалғыз жақсы. үйде отырмау себебі.»
«Дзен – уақытты босату. Егер біз көзімізді ашып, анық көретін болсақ, осы сәттен басқа уақыт жоқ екені және өткен мен болашақ нақты шындықсыз абстракциялар екені анық болады. біз кез келген жағдай үшін өткенді кінәлау туралы түсінік және біздің ойымызды өзгертіп, өткеннің әрқашан қазіргіден кері ағып жатқанын көреміз. Бұл енді өмірдің шығармашылық нүктесі. Сондықтан сіз мұны біреуді кешіру идеясы сияқты көресіз, мұны істеу арқылы сіз өткеннің мағынасын өзгертесіз ... Сондай-ақ музыка ағынын бақылаңыз. Көрсетілген әуен кейінірек келетін ноталармен өзгереді. Сөйлемнің мағынасы сияқты... сөйлемнің нені білдіретінін білу үшін кейінірек күтесіз... Қазіргі уақыт әрқашан өткенді өзгертеді.»
Кез келген шығармашылық үшін күшті кеңес
«Кеңес? Менде кеңес жоқ. Талпынуды тоқтатып, жазуды бастаңыз. Жазып жатсаңыз, сіз жазушысыз. Сіз өлім жазасына кесілген тұтқын сияқты жазыңыз, ал губернатор елден тыс жерде және кешірімге мүмкіндік жоқ. Жартастың шетіне жабысып қалғандай жаз,ақ түйіршіктер, соңғы деміңізде, және сізде соңғы бір нәрсе бар, сіз біздің үстімізде ұшып бара жатқан құс сияқтысыз және сіз бәрін көре аласыз және Құдай үшін бізді құтқаратын бірдеңе айтыңызшы. өзіміз. Терең тыныс алыңыз да, бізге ең терең, ең қараңғы сырыңызды айтыңыз, сонда біз қасымызды сүртіп, жалғыз емес екенімізді білеміз. Патшадан хабар бар сияқты жаз. Немесе болмайды. Кім біледі, бәлкім, сен де қажет емес бақытты жандардың бірі шығарсың.»
«Адекватлы түрде айтуға болатын ештеңе жоқ, ал поэзияның бүкіл өнері – не айта алатынын айту. ' деп айтуға болмайды.»
«Шығармашылық әрекет болатын жерде дұрыс немесе жақсы болу үшін не істеу керек немесе не істеу керек екенін талқылаудың қажеті жоқ. Жалғыз және шыншыл ақыл жақсы болуды, басқа адамдармен қарым-қатынасты ережені сақтау үшін қызықтырмайды. Сондай-ақ, екінші жағынан, ол еркіндікке, тәуелсіздігін дәлелдеу үшін теріс әрекет етуге мүдделі емес. Оның мүддесі өзіне емес, өзі білетін адамдар мен проблемаларға; бұл «өзі».Ол ережелер бойынша емес, сол кездегі жағдайға қарай әрекет етеді және оның басқаларға қалайтын «жақсылығы» қауіпсіздік емес, еркіндік.»
Өзгеріс туралы
«Өзгерістің мәнін табудың жалғыз жолы – оған сүңгу, онымен бірге қозғалу және биге қосылу.»
«Зат неғұрлым тұрақты болуға бейім болса,соғұрлым ол жансыз болады.»
«Қазір бұл ғана бар. Ол еш жерден келмейді; ол ешқайда кетпейді. Бұл тұрақты емес, бірақ ол тұрақты емес. Қозғалса да, ол әрқашан қозғалыссыз. Біз оны ұстап алсақ, ол қашып кеткен сияқты, бірақ ол әрқашан осында және одан құтылу мүмкін емес. Ал біз осы сәтті білетін «Менді» табу үшін бұрылғанда, біз оның өткен сияқты жоғалып кеткенін көреміз.»
«Туусыз және өлімсіз және өмірдің барлық формаларының мәңгілік өзгеруінсіз, әлем статикалық, ырғақсыз, ундандыратын, мумияланған болар еді.»
«Таңғалдыратын шындық мынада: біздің азаматтық құқықтар, халықаралық бейбітшілік, халықты бақылау, табиғи ресурстарды сақтау және ашаршылыққа көмектесу үшін бар күш-жігеріміз. Жер, қаншалықты шұғыл болса да, қазіргі рухта жасалған болса, көмектескеннен гөрі жойылады. Өйткені, бізде беретін ештеңе жоқ. Бұл жерде өз байлығымыз бен тұрмыс-тіршілігіміз рахаттанбаса, басқа жерде рахаттана алмайды. Әрине, олар бірден энергия сілкінісімен қамтамасыз етеді және метедрин мен ұқсас препараттар қатты шаршауды береді деп үміттенеді. Бірақ татулықты тек бейбітшіл адамдар ғана жасай алады, ал махаббатты тек сүйетіндер ғана көрсете алады. Ешқандай махаббат жұмысы өмір сүруге қабілеті жоқ адамдар болашаққа жоспарлар жасай алмайтыны сияқты, кінә, қорқыныш немесе жүректің қуыстығынан өркендемейді.
