સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
આ એલન વોટ્સના અવતરણો તમારું મન ખોલશે.
એલન વોટ્સ આધુનિક ઇતિહાસના સૌથી પ્રભાવશાળી ફિલસૂફોમાંના એક હતા, જે પશ્ચિમી પ્રેક્ષકો માટે પૂર્વીય ફિલસૂફીને લોકપ્રિય બનાવવા માટે જાણીતા હતા.
તેમણે વાત કરી બૌદ્ધ ધર્મ, માઇન્ડફુલનેસ અને ધ્યાન અને પરિપૂર્ણ જીવન કેવી રીતે જીવવું તે વિશે ઘણું બધું.
નીચે આપેલા એલન વોટ્સના અવતરણો જીવન, પ્રેમ અને સુખ વિશેની તેમની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ફિલસૂફી રજૂ કરે છે.
જો તમે એલન વોટ્સના જીવન અને મુખ્ય વિચારો વિશે વધુ જાણવા માટે શોધી રહ્યાં છો, મેં તાજેતરમાં લખેલ એલન વોટ્સનો આવશ્યક પરિચય તપાસો.
તે દરમિયાન, એલન વોટ્સના આ અવતરણોનો આનંદ માણો:
માણસ કેમ સહન કરે છે
"માણસ ફક્ત એટલા માટે જ પીડાય છે કારણ કે તે દેવતાઓએ આનંદ માટે બનાવેલી બાબતોને ગંભીરતાથી લે છે."
"દુઃખની સમસ્યાનો જવાબ સમસ્યાથી દૂર નથી પરંતુ તેમાં છે. પીડાની અનિવાર્યતા સંવેદનશીલતાને ક્ષીણ કરીને નહીં પરંતુ તેને વધારીને, કુદરતી જીવ પોતે કઈ રીતે પ્રતિક્રિયા આપવા માંગે છે અને જે તેના જન્મજાત શાણપણ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યું છે તે અન્વેષણ કરીને અને અનુભવવાથી મળશે.”
“જેમ પણ વધુ આલ્કોહોલ, સ્વ-સભાનતા આપણને પોતાને બેવડા જોવા માટે બનાવે છે, અને આપણે બે વ્યક્તિઓ માટે બેવડી છબી બનાવીએ છીએ - માનસિક અને ભૌતિક, નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત, પ્રતિબિંબિત અને સ્વયંસ્ફુરિત. આમ દુઃખને બદલે આપણે દુઃખ સહન કરીએ છીએ, અને દુઃખ વિશે દુઃખ સહન કરીએ છીએ.હવે.”
બ્રહ્માંડ પર
“આપણી આંખો દ્વારા, બ્રહ્માંડ પોતાને અનુભવી રહ્યું છે. આપણા કાન દ્વારા, બ્રહ્માંડ તેની સંવાદિતા સાંભળી રહ્યું છે. આપણે સાક્ષી છીએ જેના દ્વારા બ્રહ્માંડ તેની ભવ્યતા, તેની ભવ્યતા વિશે સભાન બને છે.”
“વસ્તુઓ જેવી છે તેવી જ છે. રાત્રે બ્રહ્માંડમાં જોતાં, આપણે સાચા અને ખોટા તારાઓ વચ્ચે, કે સારી અને ખરાબ રીતે ગોઠવાયેલા નક્ષત્રોની વચ્ચે કોઈ સરખામણી કરતા નથી.”
“આપણે આ દુનિયામાં ‘આવતા’ નથી; આપણે તેમાંથી બહાર આવીએ છીએ, જેમ કે ઝાડમાંથી પાંદડા. જેમ સમુદ્ર "મોજાઓ" તરીકે, બ્રહ્માંડ 'લોકો'. દરેક વ્યક્તિ એ સમગ્ર પ્રકૃતિના ક્ષેત્રની અભિવ્યક્તિ છે, સમગ્ર બ્રહ્માંડની અનન્ય ક્રિયા છે."
તમે ખરેખર કોણ છો તેના પર
"ઈસુ ખ્રિસ્ત જાણતા હતા કે તે ભગવાન છે. તેથી જાગો અને આખરે શોધો કે તમે ખરેખર કોણ છો. અમારી સંસ્કૃતિમાં, અલબત્ત, તેઓ કહેશે કે તમે પાગલ છો અને તમે નિંદા કરો છો, અને તેઓ તમને જેલમાં અથવા અખરોટના ઘરમાં (જે લગભગ સમાન વસ્તુ છે) માં મૂકશે. જો કે જો તમે ભારતમાં જાગી જાઓ અને તમારા મિત્રો અને સંબંધીઓને કહો, 'મારા ભલા, મેં હમણાં જ શોધી કાઢ્યું છે કે હું ભગવાન છું,' તો તેઓ હસશે અને કહેશે, 'ઓહ, અભિનંદન, આખરે તમને ખબર પડી."
"માણસ જ્યાં સુધી તે પોતાની જાતને ગુમાવી બેસે ત્યાં સુધી ખરેખર જીવંત રહેવાનું શરૂ કરતું નથી, જ્યાં સુધી તે તેના જીવન, તેની મિલકત, તેની પ્રતિષ્ઠા અને પદ પર સામાન્ય રીતે જે બેચેન મુઠ્ઠી ધરાવે છે તે મુક્ત ન કરે."
"મને લાગે છે કે ત્વચાની કોથળીની અંદર મારી જાતને અહંકાર તરીકેની સંવેદના છેખરેખર એક આભાસ છે."
"દરેક બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ જાણવા માંગે છે કે તેને શું ટિક કરે છે, અને છતાં તે તરત જ એ હકીકતથી મોહિત અને હતાશ થઈ જાય છે કે પોતાને જાણવું એ બધી બાબતોમાં સૌથી મુશ્કેલ છે."
"અને લોકો બધુ ગભરાઈ જાય છે કારણ કે તેઓ ઇચ્છે છે કે વિશ્વનો અર્થ એવો થાય કે જાણે તે શબ્દો હોય … જાણે તમારો કોઈ અર્થ હોય, જાણે કે તમે માત્ર એક શબ્દ હોવ, જાણે કે તમે એવી વસ્તુ છો જેને જોઈ શકાય છે શબ્દકોશમાં. તમે અર્થમાં છો.”
“એવું કેવી રીતે શક્ય છે કે આંખ જેવા સંવેદનશીલ ઝવેરાત, કાન જેવા મંત્રમુગ્ધ સંગીતનાં સાધનો અને મગજ જેવાં જ્ઞાનતંતુઓની અદભૂત અરેબસ્કી પોતાની જાતને તેનાથી ઓછું અનુભવી શકે? એક દેવ.”
“હું ખરેખર કહું છું કે તમારે કંઈ કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે જો તમે તમારી જાતને સાચી રીતે જોશો, તો તમે બધા વૃક્ષો, વાદળો જેવા પ્રકૃતિની અસાધારણ ઘટના છો. , વહેતા પાણીમાં પેટર્ન, અગ્નિની ચમકારો, તારાઓની ગોઠવણી અને આકાશગંગાનું સ્વરૂપ. તમે બધા એવા જ છો, અને તમારામાં કંઈ જ ખોટું નથી.”
“પરંતુ હું તમને કહીશ કે સંન્યાસીઓ શું સમજે છે. જો તમે દૂરના જંગલમાં જાઓ અને ખૂબ જ શાંત થાઓ, તો તમે સમજી શકશો કે તમે દરેક વસ્તુ સાથે જોડાયેલા છો.”
“તમે એક છિદ્ર છો જેના દ્વારા બ્રહ્માંડ જોઈ રહ્યું છે અને અન્વેષણ કરી રહ્યું છે પોતે.”
એલન વોટ્સનું પુસ્તક મેળવીને તમે ખરેખર કોણ છો તે વિશે જાણો, Theપુસ્તક: ઓન ધ ટેબૂ અગેઇન્સ્ટ નોઇંગ યુ આર હુ આર , જે આપણે ખરેખર કોણ છીએ તેની અંતર્ગત ગેરસમજની ચર્ચા કરે છે.
મૃત્યુ પર
“કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરો કે તે કેવું હશે. સૂવું અને ક્યારેય જાગવું નહીં… હવે કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરો કે ક્યારેય ઊંઘમાં ન ગયા પછી જાગવું કેવું હતું.”
“જ્યારે તમે મૃત્યુ પામો છો, ત્યારે તમારે શાશ્વત અસ્તિત્વનો સામનો કરવાની જરૂર નથી કારણ કે તે કોઈ નથી અનુભવ.”
“જો તમે મૃત્યુથી ડરતા હો, તો ડરો. મુદ્દો તેની સાથે મેળવવાનો છે, તેને કબજે કરવા દેવાનો છે - ભય, ભૂત, પીડા, ક્ષણભંગુરતા, વિસર્જન અને બધું. અને પછી આવે છે અત્યાર સુધીનું અવિશ્વસનીય આશ્ચર્ય; તમે મૃત્યુ પામતા નથી કારણ કે તમે ક્યારેય જન્મ્યા નથી. તમે હમણાં જ ભૂલી ગયા છો કે તમે કોણ છો."
"મૃત્યુના ડરને દબાવવાથી તે બધું મજબૂત બને છે. મુદ્દો માત્ર એ જાણવાનો છે કે, કોઈપણ શંકાના પડછાયાની બહાર, કે 'હું' અને અન્ય બધી 'વસ્તુઓ' હવે અદૃશ્ય થઈ જશે, જ્યાં સુધી આ જ્ઞાન તમને તેમને મુક્ત કરવાની ફરજ ન પાડે ત્યાં સુધી - હવે તે ચોક્કસપણે જાણે કે જાણે તમે હમણાં જ પડી ગયા હોવ. ગ્રાન્ડ કેન્યોનની કિનાર. ખરેખર જ્યારે તમે જન્મ્યા ત્યારે તમને કરાડના કિનારેથી લાત મારવામાં આવી હતી, અને તમારી સાથે પડતા ખડકોને વળગી રહેવું કોઈ મદદરૂપ નથી.”
ધર્મ પર
“અમે જાણીએ છીએ કે સમયાંતરે સમય એવા માણસોમાં ઉદભવે છે જેઓ કુદરતી રીતે સૂર્યની જેમ તાપ આપે છે તેમ પ્રેમ પ્રગટાવે છે. આ લોકો, સામાન્ય રીતે પ્રચંડ સર્જનાત્મક શક્તિ ધરાવતા, આપણા બધાની ઈર્ષ્યા છે, અને મોટાભાગે, માણસના ધર્મો પ્રયાસો છે.તે જ શક્તિ સામાન્ય લોકોમાં કેળવો. કમનસીબે, તેઓ વારંવાર આ કાર્ય માટે આગળ વધે છે કારણ કે કોઈ વ્યક્તિ પૂંછડીને કૂતરાને હલાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે."
"જેમ પૈસા વાસ્તવિક નથી, તેમ ઉપભોજ્ય સંપત્તિ, પુસ્તકો જીવન નથી. શાસ્ત્રોની મૂર્તિપૂજા કરવી એ કાગળનું ચલણ ખાવા જેવું છે.”
“જે વિચારે છે કે ભગવાનને સમજાયું નથી, તેના દ્વારા ભગવાનને સમજાય છે; પરંતુ જે વિચારે છે કે ભગવાન સમજ્યા છે તે તેને ઓળખતો નથી. ભગવાન તે લોકો માટે અજાણ છે જેઓ તેને ઓળખે છે, અને જેઓ તેને બિલકુલ જાણતા નથી તેઓ માટે તે ઓળખાય છે."
"તાઓવાદ અને ઝેનમાં હાથ ધરવામાં આવેલ ચેતનાનું રૂપાંતરણ એ ખામીયુક્ત દ્રષ્ટિના સુધારણા અથવા ઉપચાર જેવું છે. એક રોગ. તે વધુ અને વધુ હકીકતો અથવા વધુ અને વધુ કૌશલ્યો શીખવાની એક પ્રાપ્ત પ્રક્રિયા નથી, પરંતુ ખોટી આદતો અને અભિપ્રાયોને શીખવાની પ્રક્રિયા નથી. લાઓ-ત્ઝુએ કહ્યું તેમ, 'વિદ્વાન દરરોજ લાભ મેળવે છે, પરંતુ તાઓવાદી દરરોજ ગુમાવે છે.'”
“તે રસપ્રદ છે કે હિંદુઓ, જ્યારે તેઓ બ્રહ્માંડની રચનાની વાત કરે છે ત્યારે તેઓ તેને કાર્ય કહેતા નથી. ભગવાનનું, તેઓ તેને ભગવાનનું નાટક કહે છે, વિષ્ણુ લીલા , લીલા મતલબ નાટક. અને તેઓ તમામ બ્રહ્માંડના સમગ્ર અભિવ્યક્તિને એક નાટક તરીકે, એક રમત તરીકે, એક પ્રકારના નૃત્ય તરીકે જુએ છે — લીલા કદાચ આપણા શબ્દ લિલ્ટ સાથે કંઈક અંશે સંબંધિત છે.”
“એ પાદરીએ એક વખત મને રોમન કહેતા ટાંક્યા કે જ્યારે પાદરીઓ વેદીની આજુબાજુ એકબીજા પર હસતા હોય ત્યારે ધર્મ મરી જાય છે. હું હંમેશા વેદી પર હસું છું, બનોતે ખ્રિસ્તી, હિંદુ અથવા બૌદ્ધ છે, કારણ કે વાસ્તવિક ધર્મ એ ચિંતાનું હાસ્યમાં રૂપાંતર છે.”
“ધર્મનો સમગ્ર ઇતિહાસ એ ઉપદેશની નિષ્ફળતાનો ઇતિહાસ છે. ઉપદેશ એ નૈતિક હિંસા છે. જ્યારે તમે કહેવાતા વ્યવહારિક વિશ્વ સાથે વ્યવહાર કરો છો, અને લોકો તમારી ઈચ્છા મુજબ વર્તન કરતા નથી, ત્યારે તમે સૈન્ય અથવા પોલીસ દળ અથવા "મોટી લાકડી"માંથી બહાર નીકળો છો. અને જો તે તમને કઠોર ગણે છે, તો તમે પ્રવચનો આપવાનો આશરો લેશો.”
“કોઈપણ ધર્મ પ્રત્યે અટલ પ્રતિબદ્ધતા એ માત્ર બૌદ્ધિક આત્મહત્યા જ નથી; તે સકારાત્મક અવિશ્વાસ છે કારણ કે તે મનને વિશ્વની કોઈપણ નવી દ્રષ્ટિ માટે બંધ કરે છે. વિશ્વાસ, સૌથી ઉપર, નિખાલસતા છે - અજાણ્યામાં વિશ્વાસનું કાર્ય."
"વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંઘર્ષે બતાવ્યું નથી કે ધર્મ ખોટો છે અને વિજ્ઞાન સાચું છે. તે દર્શાવે છે કે વ્યાખ્યાની તમામ પ્રણાલીઓ વિવિધ હેતુઓ સાથે સંબંધિત છે, અને તેમાંથી કોઈ પણ વાસ્તવિકતાને 'ગ્રાહ્ય નથી' કરે છે.”
પ્રેમ પર
“ક્યારેય એવા પ્રેમનો ઢોંગ ન કરો જે તમે નથી કરતા વાસ્તવમાં અનુભવો, કારણ કે પ્રેમ આપણો આદેશ નથી."
"પરંતુ આ સૌથી શક્તિશાળી વસ્તુ છે જે કરી શકાય છે: શરણાગતિ. જુઓ. અને પ્રેમ એ અન્ય વ્યક્તિને શરણાગતિનું કાર્ય છે."
"તેથી, બીજા સાથેનો સ્વનો સંબંધ એ સંપૂર્ણ અનુભૂતિ છે કે પોતાને સિવાય અન્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત દરેક વસ્તુને પ્રેમ કર્યા વિના પોતાને પ્રેમ કરવો અશક્ય છે."
"બનાવટી પ્રેમના પરિણામો લગભગ હંમેશા વિનાશક હોય છે, કારણ કે તેજે વ્યક્તિ નકલી પ્રેમ કરે છે, તેમજ તેના પ્રાપ્તકર્તાઓ તરફથી નારાજગી પેદા કરે છે."
"આવશ્યક મુદ્દો એ છે કે પ્રેમને સ્પેક્ટ્રમ તરીકે ધ્યાનમાં લેવો. એવું નથી, કારણ કે તે માત્ર સરસ પ્રેમ અને અમંગળ પ્રેમ, આધ્યાત્મિક પ્રેમ અને ભૌતિક પ્રેમ, એક તરફ પરિપક્વ સ્નેહ અને બીજી તરફ મોહ હતો. આ બધા એક જ ઊર્જાના સ્વરૂપો છે. અને તમારે તેને લેવું પડશે અને જ્યાં તમને તે મળે ત્યાં તેને વધવા દેવું પડશે.”
“આ આશ્ચર્યજનક સાર્વત્રિક પ્રેમ ધરાવતા લોકો વિશે અમે જે વિશિષ્ટ બાબતો નોંધીએ છીએ તે પૈકીની એક એ છે કે તેઓ ઘણી વાર તેને સરસ રીતે રમવા માટે યોગ્ય હોય છે. જાતીય પ્રેમ. કારણ એ છે કે તેમના માટે બાહ્ય વિશ્વ સાથેનો શૃંગારિક સંબંધ તે વિશ્વ અને દરેક ચેતા અંત વચ્ચે કાર્ય કરે છે. તેમનું સમગ્ર જીવતંત્ર - શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક - એક ઇરોજેનસ ઝોન છે. તેમના પ્રેમનો પ્રવાહ મોટાભાગના અન્ય લોકોની જેમ જનન પ્રણાલીમાં જ પ્રસારિત થતો નથી. આ આપણા જેવી સંસ્કૃતિમાં ખાસ કરીને સાચું છે, જ્યાં ઘણી સદીઓથી પ્રેમની વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિને એટલી અદભૂત રીતે દબાવવામાં આવી છે કે તે સૌથી વધુ ઇચ્છનીય લાગે છે. આપણી પાસે, બે હજાર વર્ષના દમનના પરિણામે, "મગજ પર સેક્સ" છે. તે હંમેશા તેના માટે યોગ્ય સ્થાન નથી."
"જીવવા માટે અને પ્રેમ કરવા માટે, તમારે જોખમ લેવું પડશે. આ જોખમો લેવાના પરિણામે નિરાશાઓ અને નિષ્ફળતાઓ અને આપત્તિઓ આવશે. પરંતુ લાંબા ગાળે તેકામ કરશે."
"લોકો, અલબત્ત, વિવિધ પ્રકારના પ્રેમ વચ્ચે તફાવત કરવાનું વલણ ધરાવે છે. ત્યાં 'સારા' પ્રકારો છે, જેમ કે દૈવી દાન, અને કથિત રીતે 'ખરાબ' પ્રકારો છે, જેમ કે 'પ્રાણી વાસના.' પરંતુ તે બધા એક જ વસ્તુના સ્વરૂપો છે. તેઓ પ્રિઝમમાંથી પસાર થતા પ્રકાશ દ્વારા ઉત્પાદિત સ્પેક્ટ્રમના રંગોની જેમ જ સંબંધિત છે. અમે કહી શકીએ કે પ્રેમના સ્પેક્ટ્રમનો લાલ છેડો ડૉ. ફ્રોઈડની કામવાસના છે, અને પ્રેમના વર્ણપટનો વાયોલેટ છેડો અગાપે છે, દૈવી પ્રેમ અથવા દૈવી દાન. મધ્યમાં, વિવિધ પીળા, બ્લૂઝ અને ગ્રીન્સ મિત્રતા, માનવીય પ્રેમ અને વિચારણા તરીકે છે.”
“જ્યારે તમને ખબર પડે કે અંધારાવાળી બાજુમાં ક્યારેય ડરવા જેવું કશું જ નહોતું... કંઈ નથી બાકી પરંતુ પ્રેમ કરવા માટે.”
સંબંધો પર
“જ્યારે આપણે કોઈ બીજા પર સત્તા કે નિયંત્રણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તે વ્યક્તિને આપણા પર સમાન શક્તિ અથવા નિયંત્રણ આપવાનું ટાળી શકતા નથી.”
"મને આ પ્રકારના અંગત સંબંધોમાં એક ખૂબ જ અદ્ભુત નિયમ મળ્યો: કે તમે ક્યારેય ખોટી લાગણીઓ દર્શાવશો નહીં. તેઓ કહે છે તેમ તમારે 'કોઈ અનિશ્ચિત શરતોમાં' તમે શું વિચારો છો તે લોકોને બરાબર કહેવાની જરૂર નથી. પરંતુ નકલી લાગણીઓ વિનાશક છે, ખાસ કરીને કૌટુંબિક બાબતોમાં અને પતિ-પત્ની વચ્ચે અથવા પ્રેમીઓ વચ્ચે."
"જો તમે જાણો છો કે તમે શું ઇચ્છો છો અને તેનાથી સંતુષ્ટ છો, તો તમારા પર વિશ્વાસ કરી શકાય છે. પરંતુ જો તમે જાણતા ન હોવ, તો તમારી ઇચ્છાઓ અમર્યાદિત છે અને કેવી રીતે કોઈ કહી શકશે નહીંતમારી સાથે વ્યવહાર કરવા માટે. આનંદ માટે અસમર્થ વ્યક્તિને કંઈપણ સંતુષ્ટ કરતું નથી."
"અન્ય લોકો અમને શીખવે છે કે આપણે કોણ છીએ. આપણા પ્રત્યેનું તેમનું વલણ એ અરીસો છે જેમાં આપણે આપણી જાતને જોવાનું શીખીએ છીએ, પરંતુ અરીસો વિકૃત છે. આપણે કદાચ આપણા સામાજિક વાતાવરણની અપાર શક્તિ વિશે ધૂંધળાંપણે વાકેફ છીએ.”
“કોઈપણ કાર્ય કે પ્રેમ અપરાધ, ડર અથવા હૃદયના ખોખલાપણુંથી ખીલશે નહીં, જેમ કે ભવિષ્ય માટે કોઈ માન્ય યોજનાઓ નથી. જેની પાસે હવે જીવવાની ક્ષમતા નથી તે લોકો બનાવી શકે છે."
"માનવની ઈચ્છા અતૃપ્ત હોય છે."
સંગીત પર
"જીવન તેના માટે સંગીત જેવું છે પોતાના ખાતર. આપણે અત્યારે શાશ્વતમાં જીવીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે સંગીત સાંભળીએ છીએ ત્યારે આપણે ભૂતકાળને સાંભળતા નથી, આપણે ભવિષ્યને સાંભળતા નથી, આપણે વિસ્તૃત વર્તમાનને સાંભળીએ છીએ.”
“જ્યારે આપણે નૃત્ય કરીએ છીએ, પ્રવાસ પોતે જ બિંદુ છે, કારણ કે જ્યારે આપણે સંગીત વગાડીએ છીએ ત્યારે વગાડવું જ બિંદુ છે. અને બરાબર એ જ વસ્તુ ધ્યાન માં સાચી છે. ધ્યાન એ શોધ છે કે જીવનનો મુદ્દો હંમેશા તાત્કાલિક ક્ષણે પહોંચે છે.”
“તમે અંતિમ તાર સુધી પહોંચવા માટે સોનાટા વગાડતા નથી, અને જો વસ્તુઓનો અર્થ ફક્ત અંતમાં હોત , સંગીતકારો ફાઇનલ સિવાય કશું જ લખતા નથી.”
આ પણ જુઓ: "સુંદરતા જોનારની આંખમાં છે" ક્યારેય ન કહેવાના 7 કારણો“જ્યારે કોઈ સંગીત વગાડે છે, ત્યારે તમે સાંભળો છો. તમે ફક્ત તે અવાજોને અનુસરો છો, અને આખરે તમે સંગીતને સમજો છો. મુદ્દાને શબ્દોમાં સમજાવી શકાતો નથી કારણ કે સંગીત એ શબ્દો નથી, પરંતુ થોડીવાર સાંભળ્યા પછી, તમે સમજો છોતે બિંદુ, અને તે બિંદુ સંગીત પોતે છે. બરાબર એ જ રીતે, તમે બધા અનુભવો સાંભળી શકો છો.”
“કોઈ પણ કલ્પના કરતું નથી કે સિમ્ફની જેમ જેમ આગળ વધે તેમ તેમાં સુધારો થવાનો છે, અથવા રમવાનો આખો ઉદ્દેશ ફિનાલે સુધી પહોંચવાનો છે. તેને વગાડતા અને સાંભળતા દરેક ક્ષણમાં સંગીતનો મુદ્દો શોધી કાઢવામાં આવે છે. મને લાગે છે કે આપણા જીવનના મોટા ભાગ સાથે પણ એવું જ છે, અને જો આપણે તેને સુધારવામાં અયોગ્ય રીતે સમાઈ જઈશું તો આપણે તેને જીવવાનું સંપૂર્ણપણે ભૂલી જઈશું."
ચિંતા પર
"એક જો કોઈ વ્યક્તિ બેચેન થવા માટે સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર લાગે તો તે ઘણી ઓછી ચિંતાજનક છે, અને તે જ અપરાધ વિશે પણ કહી શકાય."
"સ્થિર રહેવું એ પીડાથી પોતાને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરવાથી દૂર રહેવું છે કારણ કે તમે જાણો છો કે તું ના કરી શકે. ડરથી ભાગવું એ ડર છે, પીડા સામે લડવું એ પીડા છે, બહાદુર બનવાનો પ્રયાસ કરવો એ ડરવું છે. જો મન દુઃખમાં હોય, તો મન દુઃખ છે. ચિંતકનું તેના વિચાર સિવાય બીજું કોઈ સ્વરૂપ નથી. ત્યાં કોઈ છૂટકો નથી.”
“સેન્ટીપેડ એકદમ ખુશ હતો, ત્યાં સુધી કે એક દેડકાએ મજામાં કહ્યું, 'પ્રાર્થના કરો, કયો પગ તેની પાછળ જાય?' આનાથી તેનું મન એવી પીચ પર આવી ગયું, તે વિચલિત થઈ ગયો. એક ખાડો, કેવી રીતે દોડવું તે ધ્યાનમાં લેવું."
"મૂલવું હજી વધુ સ્પષ્ટ છે: સુરક્ષાની ઇચ્છા અને અસુરક્ષાની લાગણી એક જ વસ્તુ છે. તમારા શ્વાસને રોકવો એ તમારા શ્વાસ ગુમાવવો છે. સુરક્ષાની શોધ પર આધારિત સમાજ એ બીજું કંઈ નથી, પરંતુ એક શ્વાસ-જાળવણીની હરીફાઈ છે જેમાં દરેક વ્યક્તિની જેમ તંગ હોય છે.ડ્રમ અને બીટની જેમ જાંબુડિયા."
"તે પછી, આ માનવ સમસ્યા છે: ચેતનામાં દરેક વધારા માટે ચૂકવણી કરવાની કિંમત છે. પીડા પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ થયા વિના આપણે આનંદ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ ન હોઈ શકીએ. ભૂતકાળને યાદ કરીને આપણે ભવિષ્યની યોજના બનાવી શકીએ છીએ. પરંતુ ભવિષ્ય માટે આયોજન કરવાની ક્ષમતા પીડાથી ડરવાની અને અજાણ્યાથી ડરવાની "ક્ષમતા" દ્વારા સરભર કરવામાં આવે છે. વધુમાં, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની તીવ્ર સમજણની વૃદ્ધિ આપણને વર્તમાનની અનુરૂપ ધૂંધળી સમજ આપે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે એવા બિંદુએ પહોંચી ગયા છીએ કે જ્યાં સભાન રહેવાના ફાયદા તેના ગેરફાયદાથી વધી જાય છે, જ્યાં અત્યંત સંવેદનશીલતા આપણને અનુકૂલનક્ષમ બનાવે છે.”
“તમારું શરીર ઝેરને તેમના નામ જાણીને દૂર કરતું નથી. ડર કે હતાશા કે કંટાળાને નામો આપીને કાબૂમાં લેવાનો પ્રયાસ કરવો એ શ્રાપ અને આહ્વાનમાં વિશ્વાસની અંધશ્રદ્ધાનો આશરો છે. આ શા માટે કામ કરતું નથી તે જોવાનું ખૂબ સરળ છે. દેખીતી રીતે, અમે ભયને 'ઉદ્દેશ' એટલે કે 'I'થી અલગ બનાવવા માટે જાણવા, નામ આપવા અને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.”
વિચારો અને શબ્દો પર
“આપણે શું ભૂલી ગયા છો કે વિચારો અને શબ્દો એ સંમેલનો છે, અને સંમેલનોને ખૂબ ગંભીરતાથી લેવું ઘાતક છે. સંમેલન એ એક સામાજિક સગવડ છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, પૈસા… પરંતુ પૈસાને ખૂબ ગંભીરતાથી લેવું, તેને વાસ્તવિક સંપત્તિ સાથે મૂંઝવવું એ વાહિયાત છે… કંઈક અંશે તે જ રીતે, વિચારો, વિચારો અને શબ્દો વાસ્તવિક માટે "સિક્કા" છે.માત્ર પ્રેમ કરનારાઓ દ્વારા. પ્રેમનું કોઈ કાર્ય અપરાધ, ડર અથવા હૃદયના ખોખલાપણુંથી ખીલશે નહીં, જેમ કે ભવિષ્ય માટે કોઈ યોગ્ય યોજનાઓ તે લોકો બનાવી શકતા નથી જેમની પાસે અત્યારે જીવવાની ક્ષમતા નથી."
"અહીં દુષ્ટ છે. વર્તુળ: જો તમે તમારા કાર્બનિક જીવનથી અલગ અનુભવો છો, તો તમે ટકી રહેવા માટે પ્રેરિત અનુભવો છો; જીવન ટકાવી રાખવું - જીવવું - આમ એક ફરજ બની જાય છે અને ખેંચાણ પણ બને છે કારણ કે તમે તેની સાથે સંપૂર્ણ રીતે નથી; કારણ કે તે અપેક્ષાઓ પર પૂરતું નથી આવતું, તમે આશા રાખો છો કે તે વધુ સમય માટે ઝંખશે, આગળ વધવા માટે વધુ પ્રેરિત અનુભવશે.”
હાલની ક્ષણ પર
"આ જીવનનું વાસ્તવિક રહસ્ય છે - તમે અહીં અને અત્યારે જે કરી રહ્યા છો તેની સાથે સંપૂર્ણ રીતે વ્યસ્ત રહેવું. અને તેને કામ કહેવાને બદલે, સમજો કે તે રમત છે."
"મને સમજાયું છે કે ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વાસ્તવિક ભ્રમણા છે, તેઓ વર્તમાનમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે ત્યાં છે અને જે છે તે છે."
“જો સુખ હંમેશા ભવિષ્યમાં અપેક્ષિત કંઈક પર આધાર રાખે છે, તો આપણે એવી ઈચ્છાશક્તિનો પીછો કરી રહ્યા છીએ જે ભવિષ્ય સુધી, અને આપણી જાતને, મૃત્યુના પાતાળમાં અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી આપણી પકડથી દૂર રહે છે. ”
“જીવવાની કળા … ન તો એક તરફ બેદરકારીથી વહેતી નથી અને બીજી તરફ ભૂતકાળને વળગી રહેવાની ડર નથી. તે દરેક ક્ષણ પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોવાનો સમાવેશ કરે છે, તેને તદ્દન નવી અને અનન્ય માનીને, મન ખુલ્લું અને સંપૂર્ણ રીતે ગ્રહણશીલ હોવું."
"આપણે એક સંસ્કૃતિમાં જીવી રહ્યા છીએ જે સંપૂર્ણપણે સંમોહિત છે.વસ્તુઓ.”
“દાખલા તરીકે, દાર્શનિકો ઘણીવાર એ ઓળખવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે બ્રહ્માંડ વિશેની તેમની ટિપ્પણીઓ પોતાને અને તેમની ટિપ્પણીઓને પણ લાગુ પડે છે. જો બ્રહ્માંડ અર્થહીન છે, તો એવું નિવેદન છે કે તે આવું છે."
"ચાલો ધારો કે તમે દરરોજ રાત્રે જે સ્વપ્ન જોવા માંગતા હતા તે સ્વપ્ન જોવા માટે સક્ષમ હતા. અને તે કે તમે, ઉદાહરણ તરીકે, એક રાતમાં 75 વર્ષનાં સમયનું સ્વપ્ન જોવાની શક્તિ ધરાવો છો. અથવા તમે ઇચ્છતા હોવ તે સમયની કોઈપણ લંબાઈ. અને તમે, સ્વાભાવિક રીતે જેમ તમે સપનાના આ સાહસની શરૂઆત કરી, તમે તમારી બધી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરશો. તમે કલ્પના કરી શકો તે દરેક પ્રકારનો આનંદ તમારી પાસે હશે. અને 75 વર્ષના કુલ આનંદની ઘણી રાતો પછી, તમે કહેશો "સારું, તે ખૂબ સરસ હતું." પણ હવે એક સરપ્રાઈઝ લઈએ. ચાલો એક સ્વપ્ન જોઈએ જે નિયંત્રણમાં નથી. જ્યાં મારી સાથે કંઈક થવાનું છે કે મને ખબર નથી કે તે શું થવાનું છે. અને તમે તે ખોદશો અને તેમાંથી બહાર આવશો અને કહેશો કે "વાહ, તે એક ક્લોઝ શેવ હતું, તે નથી?" અને પછી તમે વધુ ને વધુ સાહસિક બનશો, અને તમે જે સ્વપ્ન જોશો તેના માટે તમે આગળ અને વધુ જુગાર બનાવશો. અને અંતે, તમે સ્વપ્ન જોશો ... તમે અત્યારે ક્યાં છો. તમે ખરેખર આજે જે જીવન જીવી રહ્યા છો તે જીવન જીવવાનું સપનું જોશો.”
“અમને ઉપલબ્ધ ભાષાઓમાં કોઈ વર્ણન ન હોય તેવી કોઈ પણ વસ્તુની નોંધ લેવી ખરેખર મુશ્કેલ છે.”
ચાલુ તમે ક્યાંથી આવો છો
“હું ખરેખર જે કહું છું તે તમે છોકંઈ કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે જો તમે તમારી જાતને સાચી રીતે જોશો, તો તમે પ્રકૃતિની અસાધારણ ઘટના છો, જેમ કે વૃક્ષો, વાદળો, વહેતા પાણીની પેટર્ન, અગ્નિની ચમક, તારાઓની ગોઠવણી અને આકાશગંગાનું સ્વરૂપ. તમે બધા એવા જ છો, અને તમારામાં કંઈ જ ખોટું નથી."
"એવું લાગે છે કે તમે શાહીની બોટલ લીધી અને તમે તેને દિવાલ પર ફેંકી દીધી. સ્મેશ! અને તે બધી શાહી ફેલાઈ ગઈ. અને મધ્યમાં, તે ગાઢ છે, તે નથી? અને જેમ જેમ તે ધાર પર બહાર નીકળે છે તેમ, નાના ટીપાં વધુ ઝીણા થતા જાય છે અને વધુ જટિલ પેટર્ન બનાવે છે, જુઓ? તો એ જ રીતે, વસ્તુઓની શરૂઆતમાં એક મોટો ધડાકો થયો અને તે ફેલાઈ ગયો. અને તમે અને હું, અહીં આ ઓરડામાં બેઠાં છીએ, જટિલ માનવીઓ તરીકે, તે ધડાકાના કિનારે બહાર નીકળવાનો માર્ગ છે. અમે તેના અંતમાં જટિલ નાના દાખલાઓ છીએ. ખૂબ જ રસપ્રદ. પરંતુ તેથી આપણે આપણી જાતને ફક્ત તે જ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ. જો તમને લાગે કે તમે ફક્ત તમારી ત્વચાની અંદર છો, તો તમે તમારી જાતને એક ખૂબ જ જટિલ નાના કર્લિક્યુ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરો છો, જે તે વિસ્ફોટની ધારથી બહાર નીકળે છે. અવકાશમાં બહાર નીકળો અને સમયસર બહાર નીકળો. અબજો વર્ષો પહેલા, તમે મોટા ધડાકા હતા, પરંતુ હવે તમે એક જટિલ માણસ છો. અને પછી આપણે આપણી જાતને કાપી નાખીએ છીએ, અને એવું નથી લાગતું કે આપણે હજી પણ મોટા ધડાકા છીએ. પણ તમે છો. તમે તમારી જાતને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરો છો તેના પર નિર્ભર છે. તમે ખરેખર છો-જો આ રીતે વસ્તુઓની શરૂઆત થઈ, જો શરૂઆતમાં કોઈ મોટો ધડાકો થયો હોય તો-તમે એવી કોઈ વસ્તુ નથી જે મહાવિસ્ફોટનું પરિણામ છે. તમે એવી વસ્તુ નથી કે જે પ્રક્રિયાના અંતે એક પ્રકારની કઠપૂતળી છે. તમે હજુ પણ પ્રક્રિયા છો. તમે મહાવિસ્ફોટ છો, બ્રહ્માંડનું મૂળ બળ, તમે જે પણ છો તેની જેમ આગળ આવી રહ્યા છો. જ્યારે હું તમને મળું છું, ત્યારે તમે તમારી જાતને જે રીતે વ્યાખ્યાયિત કરો છો તે જ હું જોતો નથી – શ્રી આમ-તેમ, શ્રીમતી આમ-તેમ, શ્રીમતી આમ-તેમ-હું તમારામાંના દરેકને બ્રહ્માંડની આદિકાળની ઊર્જા તરીકે જોઉં છું. આ ખાસ રીતે મારા પર. હું જાણું છું કે હું પણ તે જ છું. પરંતુ અમે પોતાને તેનાથી અલગ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનું શીખ્યા છીએ.”
હવે વાંચો: એલન વોટ્સે મને ધ્યાન કરવાની "યુક્તિ" શીખવી (અને આપણામાંના મોટાભાગના લોકો તેને કેવી રીતે ખોટું કરે છે)
શું તમને મારો લેખ ગમ્યો? તમારા ફીડમાં આના જેવા વધુ લેખો જોવા માટે મને Facebook પર લાઇક કરો.
સમયનો ભ્રમ, જેમાં કહેવાતી વર્તમાન ક્ષણ એ સર્વશક્તિમાન કારક ભૂતકાળ અને શોષી લેનારા મહત્વના ભવિષ્યની વચ્ચેની એક અમર્યાદ વાળરેખા તરીકે અનુભવાય છે. અમારી પાસે કોઈ હાજર નથી. આપણી ચેતના લગભગ સંપૂર્ણપણે સ્મૃતિ અને અપેક્ષાઓથી વ્યસ્ત છે. આપણને ખ્યાલ નથી હોતો કે વર્તમાન અનુભવ સિવાય બીજો કોઈ અનુભવ ક્યારેય ન હતો, છે કે ન હશે. તેથી અમે વાસ્તવિકતાના સંપર્કથી બહાર છીએ. અમે વિશ્વને મૂંઝવણમાં મૂકીએ છીએ જેમ કે વિશ્વ વિશે વાત કરવામાં આવે છે, વર્ણવવામાં આવે છે અને તે વિશ્વ સાથે માપવામાં આવે છે જે ખરેખર છે. અમે નામો અને સંખ્યાઓ, પ્રતીકો, ચિહ્નો, વિભાવનાઓ અને વિચારોના ઉપયોગી સાધનો માટેના આકર્ષણથી બીમાર છીએ.""આવતી કાલ અને આવતીકાલની યોજનાઓનું કોઈ મહત્વ હોઈ શકે નહીં સિવાય કે તમે સંપૂર્ણ સંપર્કમાં હોવ વર્તમાનની વાસ્તવિકતા, કારણ કે તે વર્તમાનમાં છે અને ફક્ત વર્તમાનમાં જ તમે જીવો છો. વર્તમાન વાસ્તવિકતા સિવાય બીજી કોઈ વાસ્તવિકતા નથી, જેથી, જો કોઈ અનંત યુગો સુધી જીવવાનું હોય, તો પણ ભવિષ્ય માટે જીવવું એ બિંદુને હંમેશ માટે ચૂકી જવાનું છે."
"જો, તો, મારી જાગૃતિ ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય મને વર્તમાન વિશે ઓછું વાકેફ કરે છે, મારે વિચારવાનું શરૂ કરવું જોઈએ કે શું હું ખરેખર વાસ્તવિક દુનિયામાં જીવી રહ્યો છું."
"કેન્દ્રમાં રહો, અને તમે કોઈપણ દિશામાં આગળ વધવા માટે તૈયાર હશો ."
"જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ વર્તમાનમાં સંપૂર્ણ રીતે જીવવા માટે સક્ષમ ન હોય, તો ભવિષ્ય એક છેતરપિંડી છે. ભવિષ્ય માટેની યોજનાઓ બનાવવાનો કોઈ અર્થ નથી જે તમે ક્યારેય નહીં કરોઆનંદ માણવા માટે સક્ષમ બનો. જ્યારે તમારી યોજનાઓ પરિપક્વ થાય છે, ત્યારે તમે હજી પણ બીજા કોઈ ભવિષ્ય માટે જીવતા હશો. તમે ક્યારેય સંપૂર્ણ સંતોષ સાથે બેસીને કહી શકશો નહીં કે, 'હવે, હું આવી ગયો છું!' તમારા સમગ્ર શિક્ષણે તમને આ ક્ષમતાથી વંચિત રાખ્યું છે કારણ કે તે તમને કેવી રીતે બનવું તે બતાવવાને બદલે ભવિષ્ય માટે તૈયાર કરી રહ્યું હતું. અત્યારે જીવંત છે.”
(શું તમે વધુ માઇન્ડફુલ જીવન જીવવા માંગો છો? અહીં અમારા વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા સાથે દૈનિક ધોરણે માઇન્ડફુલનેસ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું તે જાણો).
જીવનના અર્થ પર
"જીવનનો અર્થ ફક્ત જીવંત રહેવાનો છે. તે ખૂબ જ સાદું અને એટલું સ્પષ્ટ અને એટલું સરળ છે. અને તેમ છતાં, દરેક વ્યક્તિ એક મહાન ગભરાટમાં આજુબાજુ દોડે છે જાણે કે પોતાને આગળ કંઈક હાંસલ કરવું જરૂરી હોય.”
“લાંબા જીવન કરતાં, તમને જે કરવાનું ગમે છે તેનાથી ભરપૂર ટૂંકું જીવન મેળવવું વધુ સારું છે. કંગાળ રીતે."
"જો બ્રહ્માંડ અર્થહીન છે, તો તે વિધાન છે કે તે આવું છે. જો આ વિશ્વ એક દુષ્ટ જાળ છે, તો તેનો આરોપ કરનાર પણ છે, અને પોટ કીટલીને કાળો કહે છે."
"તમે એક કાર્ય છો જે સમગ્ર બ્રહ્માંડ તે જ રીતે કરી રહ્યું છે જે રીતે એક તરંગ સમગ્ર સમુદ્ર શું કરી રહ્યું છે તેનું કાર્ય.”
“જો તમે કહો છો કે પૈસા મેળવવા એ સૌથી મહત્વની બાબત છે, તો તમે તમારું જીવન સંપૂર્ણપણે તમારો સમય બગાડશો. તમે જીવન જીવવા માટે તમને ન ગમતી વસ્તુઓ કરી રહ્યા હશો, એટલે કે તમને ન ગમતી વસ્તુ કરવાનું ચાલુ રાખવું, જે મૂર્ખતા છે.”
“ઝેનજ્યારે વ્યક્તિ બટાકાની છાલ કરતી હોય ત્યારે ભગવાન વિશે વિચારવા સાથે આધ્યાત્મિકતાને ગૂંચવતો નથી. ઝેન આધ્યાત્મિકતા માત્ર બટાકાની છાલ ઉતારવા માટે છે.”
“જીવવાની કળા… એક તરફ બેદરકારીથી વહી જવું કે બીજી તરફ ભૂતકાળને વળગી રહેવું એ ભયભીત નથી. તે દરેક ક્ષણ પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોવાનો સમાવેશ કરે છે, તેને તદ્દન નવી અને અનન્ય માનીને, મનને ખુલ્લું અને સંપૂર્ણ રીતે ગ્રહણશીલ રાખવા માટે."
"તમે જુઓ, કારણ કે આખું જીવન વિશ્વાસનું કાર્ય છે અને એક કાર્ય છે. જુગાર જે ક્ષણે તમે એક પગલું ભરો છો, તમે તે વિશ્વાસના આધારે કરો છો કારણ કે તમે ખરેખર જાણતા નથી કે તમારા પગ નીચે જમીન નથી આવવાની. જે ક્ષણે તમે સફર કરો છો, તે કેવું વિશ્વાસનું કાર્ય છે. જે ક્ષણે તમે સંબંધમાં કોઈપણ પ્રકારના માનવીય ઉપક્રમમાં પ્રવેશ કરો છો, તે કેવું વિશ્વાસનું કાર્ય છે.”
“વિરોધાભાસ જેવું લાગે છે, હેતુપૂર્ણ જીવનની કોઈ સામગ્રી નથી, કોઈ અર્થ નથી. તે ઉતાવળ કરે છે, અને બધું ચૂકી જાય છે. ઉતાવળ કરવી નહીં, હેતુહીન જીવન કંઈપણ ગુમાવતું નથી, કારણ કે જ્યારે કોઈ ધ્યેય અને કોઈ ઉતાવળ ન હોય ત્યારે જ માનવ સંવેદનાઓ વિશ્વને પ્રાપ્ત કરવા માટે સંપૂર્ણ રીતે ખુલ્લી હોય છે."
"પરંતુ તમે જીવન અને તેના રહસ્યોને સમજી શકતા નથી જ્યાં સુધી તમે તેને સમજવાનો પ્રયાસ કરો છો. ખરેખર, તમે તેને સમજી શકતા નથી, જેમ તમે ડોલમાં નદી સાથે ચાલી શકતા નથી. જો તમે વહેતા પાણીને ડોલમાં પકડવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો તે સ્પષ્ટ છે કે તમે તેને સમજી શકતા નથી અને તમે હંમેશા નિરાશ થશો, કારણ કે ડોલમાં પાણી વહેતું નથી. દોડવું 'હોવું'પાણી તમારે તેને છોડવું જોઈએ અને તેને ચાલવા દેવું જોઈએ.”
મન પર
"કાદવવાળું પાણી તેને એકલા છોડી દેવાથી શ્રેષ્ઠ રીતે સાફ થાય છે."
"અમે બનાવ્યું છે. નિયત સાથે સમજી શકાય તેવાને મૂંઝવણમાં મૂકીને પોતાને માટે સમસ્યા. અમને લાગે છે કે જીવનમાંથી અર્થ કાઢવો અશક્ય છે સિવાય કે ઘટનાઓના પ્રવાહને કોઈક રીતે કઠોર સ્વરૂપોના માળખામાં ફીટ કરી શકાય નહીં. અર્થપૂર્ણ બનવા માટે, જીવન નિશ્ચિત વિચારો અને કાયદાઓના સંદર્ભમાં સમજી શકાય તેવું હોવું જોઈએ, અને આ બદલામાં બદલાતા દ્રશ્ય પાછળની અપરિવર્તનશીલ અને શાશ્વત વાસ્તવિકતાઓને અનુરૂપ હોવા જોઈએ. પરંતુ જો આનો અર્થ "જીવનની સમજણ" નો અર્થ છે, તો આપણે આપણી જાતને પ્રવાહમાંથી સ્થિરતા લાવવાનું અશક્ય કાર્ય સુયોજિત કર્યું છે."
"સમસ્યાઓ જે સતત અદ્રાવ્ય રહે છે તે હંમેશા ખોટામાં પૂછાયેલા પ્રશ્નો તરીકે શંકાસ્પદ હોવી જોઈએ. માર્ગ."
"તમારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરવો એ તમારા પોતાના દાંત કરડવાના પ્રયાસ સમાન છે."
"જેમ સાચો રમૂજ એ પોતાની જાત પર હાસ્ય છે, તેમ સાચી માનવતા એ પોતાનું જ્ઞાન છે."
"જે હંમેશા સમજદાર રહે છે તેના કરતાં વધુ ખતરનાક રીતે પાગલ કોઈ નથી: તે લવચીકતા વિનાના સ્ટીલના પુલ જેવો છે, અને તેના જીવનનો ક્રમ કઠોર અને બરડ છે."
જવા દેવા પર
“વિશ્વાસ રાખવો એટલે તમારી જાત પર પાણી પર વિશ્વાસ રાખવો. જ્યારે તમે તરો છો ત્યારે તમે પાણીને પકડતા નથી, કારણ કે જો તમે કરો છો તો તમે ડૂબી જશો અને ડૂબી જશો. તેના બદલે તમે આરામ કરો અને તરતા રહો.”
“જો આપણે ભગવાનમાં વિશ્વાસને વળગી રહીએ, તો આપણે પણ એવી જ રીતે વિશ્વાસ રાખી શકતા નથી, કારણ કે વિશ્વાસ એ વળગી રહેવાનો નથી પણ દેવાનો છે.જાઓ."
"એક વિદ્વાન દરરોજ કંઈક શીખવાનો પ્રયાસ કરે છે; બૌદ્ધ ધર્મનો વિદ્યાર્થી દરરોજ કંઇક શીખવાનો પ્રયાસ કરે છે.”
“વાસ્તવિક મુસાફરી માટે મહત્તમ અનસૂચિત ભટકવાની જરૂર પડે છે, કારણ કે આશ્ચર્ય અને અજાયબીઓ શોધવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી, જે હું જોઉં છું, તે એકમાત્ર સારો છે. ઘરમાં ન રહેવાનું કારણ.”
“ઝેન એ સમયની મુક્તિ છે. કારણ કે જો આપણે આપણી આંખો ખોલીએ અને સ્પષ્ટપણે જોઈએ, તો તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે આ ક્ષણ સિવાય બીજો કોઈ સમય નથી, અને ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય એ કોઈ નક્કર વાસ્તવિકતા વિનાના અમૂર્ત છે."
"આપણે સંપૂર્ણ રીતે છોડી દેવી જોઈએ. આપણે જે પણ પરિસ્થિતિમાં હોઈએ છીએ તેના માટે ભૂતકાળને દોષ આપવાની કલ્પના અને આપણી વિચારસરણીને ઉલટાવીએ છીએ અને જુઓ કે ભૂતકાળ હંમેશા વર્તમાનમાંથી પાછો આવે છે. તે હવે જીવનનો સર્જનાત્મક મુદ્દો છે. તેથી તમે તેને કોઈકને માફ કરવાના વિચારની જેમ જુઓ છો, તમે તે કરીને ભૂતકાળનો અર્થ બદલો છો ... સંગીતના પ્રવાહને પણ જુઓ. તેના દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલ મેલોડી પછીથી આવતી નોંધો દ્વારા બદલાઈ જાય છે. જેમ વાક્યનો અર્થ… તમે વાક્યનો અર્થ શું છે તે જાણવા માટે પછી સુધી રાહ જુઓ… વર્તમાન હંમેશા ભૂતકાળને બદલતો રહે છે.”
કોઈપણ સર્જનાત્મક માટે બળવાન સલાહ
“સલાહ? મારી પાસે સલાહ નથી. મહત્વાકાંક્ષા બંધ કરો અને લખવાનું શરૂ કરો. જો તમે લખો છો, તો તમે લેખક છો. લખો કે તમે મૃત્યુદંડના કેદી છો અને રાજ્યપાલ દેશની બહાર છે અને માફીની કોઈ તક નથી. એવું લખો કે તમે ખડકની ધાર પર વળગી રહ્યા છો,સફેદ નકલ્સ, તમારા છેલ્લા શ્વાસ પર, અને તમારે ફક્ત એક છેલ્લી વાત કહેવાની છે, જેમ કે તમે અમારી ઉપર ઉડતા પક્ષી છો અને તમે બધું જોઈ શકો છો, અને કૃપા કરીને, ભગવાનની ખાતર, અમને કંઈક કહો જે અમને બચાવે. આપણી જાતને ઊંડો શ્વાસ લો અને અમને તમારું સૌથી ઊંડું, અંધકારમય રહસ્ય જણાવો, જેથી અમે અમારી ભમર સાફ કરી શકીએ અને જાણી શકીએ કે અમે એકલા નથી. તમારી પાસે રાજાનો સંદેશ હોય તેવું લખો. અથવા ન કરો. કોણ જાણે છે, કદાચ તમે એવા નસીબદાર લોકોમાંના એક છો જેમની પાસે આવું ન હોય.”
“એવું કંઈ જ નથી જેના વિશે પર્યાપ્ત રીતે વાત કરી શકાય, અને કવિતાની આખી કળા એ છે કે શું કહી શકાય કહી શકાય નહિ.”
“જ્યાં સર્જનાત્મક ક્રિયા કરવાની હોય, ત્યાં સાચા કે સારા બનવા માટે આપણે શું કરવું જોઈએ કે શું ન કરવું જોઈએ તેની ચર્ચા કરવી તદ્દન યોગ્ય છે. જે મન એકલ અને નિષ્ઠાવાન છે તે સારા બનવામાં, અન્ય લોકો સાથે સંબંધો ચલાવવામાં રસ ધરાવતું નથી જેથી નિયમ પ્રમાણે જીવી શકાય. તેમ જ, બીજી બાજુ, તેને સ્વતંત્ર રહેવામાં રસ નથી, માત્ર તેની સ્વતંત્રતા સાબિત કરવા માટે વિપરિત વર્તન કરવામાં. તેનું હિત પોતાનામાં નથી, પરંતુ તે લોકો અને સમસ્યાઓમાં છે જેની તે જાણ છે; આ 'પોતે' છે. તે નિયમો અનુસાર નહીં, પરંતુ ક્ષણના સંજોગો અનુસાર કાર્ય કરે છે, અને તે અન્ય લોકો માટે જે 'સારું' ઈચ્છે છે તે સુરક્ષા નથી પણ સ્વતંત્રતા છે."
ફેરફાર પર
"પરિવર્તનને સમજવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તેમાં ડૂબકી મારવી, તેની સાથે આગળ વધવું અને નૃત્યમાં જોડાવું."
આ પણ જુઓ: બેદરકાર પતિના 14 ચિહ્નો (અને તેના વિશે શું કરવું)"જેટલી વધુ વસ્તુ કાયમી હોય છે,વધુ તે નિર્જીવ થવાનું વલણ ધરાવે છે."
"હવે માત્ર આ જ છે. તે ક્યાંયથી આવતું નથી; તે ક્યાંય જતું નથી. તે કાયમી નથી, પરંતુ તે અસ્થાયી નથી. ફરતા હોવા છતાં, તે હંમેશા સ્થિર છે. જ્યારે આપણે તેને પકડવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, ત્યારે તે ભાગી જતો હોય તેવું લાગે છે, અને છતાં તે હંમેશા અહીં જ હોય છે અને તેનાથી કોઈ છૂટકો નથી. અને જ્યારે આપણે આ ક્ષણને જાણનાર સ્વને શોધવા માટે આસપાસ ફરીએ છીએ, ત્યારે આપણને લાગે છે કે તે ભૂતકાળની જેમ અદૃશ્ય થઈ ગયો છે."
"જન્મ અને મૃત્યુ વિના, અને જીવનના તમામ સ્વરૂપોના કાયમી પરિવર્તન વિના, વિશ્વ સ્થિર, લય-લેસ, અનડાન્સિંગ, મમીફાઇડ હશે."
"ચોંકાવનારું સત્ય એ છે કે નાગરિક અધિકારો, આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ, વસ્તી નિયંત્રણ, કુદરતી સંસાધનોના સંરક્ષણ અને ભૂખે મરતા લોકોની સહાય માટે અમારા શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો પૃથ્વી - જેમ કે તેઓ તાત્કાલિક છે - જો વર્તમાન ભાવનામાં બનાવવામાં આવે તો મદદ કરવાને બદલે નાશ કરશે. કારણ કે, જેમ જેમ વસ્તુઓ ઊભી છે, તેમ અમારી પાસે આપવા માટે કંઈ નથી. જો આપણી પોતાની ધનદોલત અને આપણી પોતાની જીવનશૈલીનો આનંદ અહીં ન માણવામાં આવે તો તે બીજે ક્યાંય માણવામાં આવશે નહીં. ચોક્કસપણે તેઓ ઉર્જાનો તાત્કાલિક આંચકો આપશે અને આશા રાખશે કે મેથેડ્રિન અને તેના જેવી દવાઓ ભારે થાક આપે છે. પરંતુ શાંતિ ફક્ત તે જ બનાવી શકે છે જેઓ શાંતિપૂર્ણ છે, અને પ્રેમ ફક્ત તે જ બતાવી શકે છે જેઓ પ્રેમ કરે છે. પ્રેમનું કોઈ કાર્ય અપરાધ, ડર અથવા હૃદયના ખોખલાપણુંથી ખીલશે નહીં, જેમ કે જેમની પાસે જીવવાની ક્ષમતા નથી તેઓ ભવિષ્ય માટે કોઈ યોગ્ય યોજના બનાવી શકતા નથી.
