Alan Wattsen aipamen irekienetako 101

Alan Watts-en aipamen hauek adimena irekiko dizute.

Alan Watts historia modernoan eragin handieneko filosofoetako bat izan zen, ekialdeko filosofia mendebaldeko ikusleentzat ezaguna izan zena.

Hitz egin zuen. Budismoari, mindfulness-ari eta meditazioari buruz eta bizimodu betegarriari buruz asko.

Beheko Alan Watts-en aipamenek bizitzari, maitasunari eta zoriontasunari buruzko bere filosofia garrantzitsuenetako batzuk adierazten dituzte.

Badira. Alan Wattsen bizitzari eta ideia nagusiei buruz gehiago jakin nahi baduzu, begiratu duela gutxi idatzi dudan Alan Watts-en funtsezko sarrera.

Bitartean, gozatu Alan Wattsen aipu hauek:

Zergatik sufritzen du gizakiak

“Gizakiak sufritzen du soilik jainkoek dibertsiorako egindakoa serio hartzen duelako.”

“Sufrimenduaren arazoaren erantzuna ez dago arazotik urrun, bertan baizik. Minaren ezinbestekotasuna ez da sentikortasuna apalduz beteko, baizik eta areagotuz, organismo naturalak berak erreakzionatu nahi duen eta berezko jakituriak eman dion modua aztertuz eta sentituz. alkohol asko, autokontzientziak geure burua bikoitza ikusten gaitu, eta bi norentzako irudi bikoitza egiten dugu: mentala eta materiala, kontrolatzailea eta kontrolatua, islatzailea eta espontaneoa. Horrela sufritu beharrean sufrimenduaz sufritzen dugu, eta sufrimenduaz sufritzeaz sufritzen dugu.”

“Bakea bakean daudenek bakarrik egin dezakete, eta maitasuna erakutsi daiteke.orain.”

Unibertsoari buruz

“Gure begien bidez, unibertsoa bere burua hautematen ari da. Gure belarrietatik, unibertsoa bere harmoniak entzuten ari da. Gu gara unibertsoak bere aintzaren, handitasunaren kontzientzia hartzen duen lekuko.

«Gauzak diren bezala daude. Gauez unibertsoari begira, ez dugu konparaziorik egiten izar zuzenen eta okerrekoen artean, ezta ondo eta gaizki antolatutako konstelazioen artean ere.”

“Ez gara ‘etorri’ mundu honetara; hortik ateratzen gara, zuhaitz baten hostoak bezala. Ozeanoak "olatuak" bezala, unibertsoa "herriak". Gizabanako bakoitza naturaren erreinu osoaren adierazpena da, unibertso osoaren ekintza bakarra">“Jesukristok bazekien Jainkoa zela. Beraz, esnatu eta jakin azkenean nor zaren benetan. Gure kulturan, noski, erotuta zaudela eta blasfemoa zarela esango dute, eta kartzelan edo intxaur-etxe batean sartuko zaituzte (hau gutxi gorabehera gauza bera da). Hala ere, Indian esnatzen bazara eta zure lagunei eta senideei esaten bazaizu: 'Ene Jainkoa naizela deskubritu berri dut', barre egingo dute eta esango dute: 'Oh, zorionak, azkenean jakin duzu". 1>

“Gizon bat ez da benetan bizitzen hasten bere burua galdu arte, bere bizitzari, ondasunei, bere ospeari eta posizioari ohi dion estutasuna askatu arte.”

>“Larruzko poltsa baten barruan egoa naizen sentsazioa iruditzen zaitaluzinazio bat da benetan."

"Norbanako adimentsu guztiek jakin nahi dute zerk eragiten dion marrazten duena, eta, hala ere, aldi berean liluratuta eta frustratuta geratzen da norbere burua ezagutzea zailena dela".

“Eta jendea zikintzen da, munduak hitzak balira bezala esanahia izatea nahi duelako... Esanahi bat izango bazenu bezala, hitz hutsa izango bazina bezala, begiratu daitekeen zerbait balitz bezala. hiztegi batean. Esan nahi duzu."

"Nola da posible begiak bezalako bitxi sentikorrak dituen izaki batek, belarriak bezalako musika-tresna sorginduak eta garuna bezalako nerbioen arabesko zoragarriak bere burua baino gutxiago esperimentatzea. jainko bat.”

“Benetan esaten ari naizena da ez duzula ezer egin behar, zeren eta zure burua modu egokian ikusten baduzu, denak zarete naturaren fenomeno aparta zuhaitzak, hodeiak bezainbeste. , ur korronteen ereduak, suaren distira, izarren antolaketa eta galaxia baten forma. Denak zarete horrela, eta ez duzu ezer txarrik».

«Baina esango dizut ermitauak zer konturatzen diren. Urrutiko baso batera joaten bazara eta oso isilik geratzen bazara, denarekin lotuta zaudela ulertuko duzu.”

“Unibertsoa begiratzen eta esploratzen ari den irekidura bat zara. bera."

Ikasi benetan nor zaren Alan Wattsen arabera bere liburua eskuratuz, TheLiburua: On the Taboo Against Knowing Who Are You Are , benetan garenaren azpian dagoen gaizki-ulertzeari buruz eztabaidatzen duena.

Heriotzaren gainean

«Saia zaitez imajinatzen nolakoa izango den joatea. lo egin eta inoiz esnatu... orain saiatu imajinatu nolakoa zen inoiz lotara joan gabe esnatzea.”

“Hiltzen zarenean, ez duzu betiko ez-existentziari aurre egin behar, hori ez baita esperientzia.”

“Heriotzaren beldur bazara, izan beldur. Kontua da harekin heltzea, hari gaina hartzen uztea: beldurra, mamuak, minak, iragankorrak, desegitea eta guzti. Eta orduan dator orain arte sinestezina den ezustekoa; ez zara hiltzen inoiz jaio ez zinelako. Nor zaren ahaztu berria zenuten.”

“Heriotzaren beldurra zapaltzeak are indartsuagoa egiten du. Kontua da jakitea, inolako zalantzarik gabe, orain dauden "ni" eta beste "gauza" guztiak desagertuko direla, ezagutza horrek haiek askatzera behartzen zaituen arte; Arroila Handiaren ertza. Hain zuzen ere, amildegi baten ertzetik bota zintuzten jaio zinenean, eta zurekin erortzen diren haitzei atxikitzea ez da ezertarako balio.”

Erlijioaz

“Badakigu hori noizean behin. garaia sortzen da gizakien artean, eguzkiak beroa ematen duen bezain naturalean maitasuna dariola dirudiena. Pertsona hauek, normalean botere sortzaile izugarria dutenak, guztion inbidia dira, eta, oro har, gizakiaren erlijioak saiakerak dira.landu botere hori jende arruntarengan. Zoritxarrez, sarritan egiten dute zeregin horretan buztana txakurra astintzen saiatzen den bezala.”

“Dirua benetako aberastasun kontsumigarria ez den bezala, liburuak ez dira bizitza. Liburu Santuak idolatratzea paperezko moneta jatea bezalakoa da.”

“Jainkoa ulertzen ez dela uste duenak, haren bidez ulertzen da Jainkoa; baina Jainkoa ulertua dela uste duenak ez du ezagutzen. Jainkoa ezezaguna da bera ezagutzen dutenentzat, eta batere ezagutzen ez dutenentzat.

“Taoismoan eta Zenean egindako kontzientziaren eraldaketa pertzepzio akastunaren zuzenketa edo sendatzea bezalakoa da. gaixotasun batena. Ez da gero eta gertakari gehiago edo gero eta trebetasun handiagoak ikasteko prozesu kobratzaile bat, ohitura eta iritzi okerrak desikastea baizik. Lao-tzu-k zioen bezala, 'Jakitunak egunero irabazten du, baina taoistak egunero galtzen du'”.

“Interesgarria da hinduek, unibertsoaren sorreraz hitz egiten dutenean, ez diotela obra deitzen. Jainkoaren, Jainkoaren antzezlana deitzen diote, Vishnu lila , lila jolasa esan nahi duena. Eta unibertso guztien agerpen osoa antzezlan gisa, kirol gisa, dantza modukotzat hartzen dute — lila agian gure lilt hitzarekin zertxobait lotua».

«A. Apaizak behin aipatu zidan Erromako esaera erlijio bat hilda dagoela apaizek aldarean zehar elkarri barre egiten diotenean. Nik beti barre egiten dut aldareari, bekristaua, hindua edo budista da, benetako erlijioa antsietatea barre bihurtzea baita.”

“Erlijioaren historia osoa predikuaren porrotaren historia da. Predikatzea indarkeria morala da. Mundu praktikoa deritzonarekin aurre egiten duzunean, eta jendeak nahi duzun moduan jokatzen ez duenean, armada edo polizia edo "makila handia" ateratzen zara. Eta horiek gordin samarrak iruditzen bazaizkizu, hitzaldiak ematera jotzen duzu.”

“Edozein erlijioekiko konpromiso ezeztaezina ez da suizidio intelektuala bakarrik; ez-fede positiboa da, adimena munduaren edozein ikuspegi berriri ixten diolako. Fedea, batez ere, irekitasuna da – ezezagunarekiko konfiantzazko ekintza bat.”

“Zientzia eta erlijioaren arteko talkak ez du erakutsi erlijioa faltsua denik eta zientzia egia denik. Erakutsi du definizio-sistema guztiak helburu ezberdinekiko erlatiboak direla, eta haietako inork ez duela errealitatea benetan «atzematen»».

Maitasunari buruz

«Ez inoiz itxuratu egiten ez duzun maitasunik. benetan sentitu, maitasuna ez baita gurea agintzea.”

“Baina hau da egin daitekeen gauzarik indartsuena: amore ematea. Ikusi. Eta maitasuna beste pertsona baten aurrean amore emateko ekintza bat da."

"Beraz, norberaren arteko harremana zure burua ez den beste gisa definitu den guztia maitatu gabe zure burua maitatzea ezinezkoa dela erabat jabetzea da."

“Maitasun faltsuaren ondorioak ia beti suntsitzaileak dira, zeren etamaitasun faltsua egiten duenarengan erresumina sortu, baita haren hartzaileak direnen aldetik ere.”

“Ezinbestekoa da maitasuna espektrotzat hartzea. Ez dago, besterik gabe, maitasun polita eta maitasun gaiztoa, maitasun espirituala eta maitasun materiala, maitasun heldua alde batetik eta maitasuna bestetik. Hauek guztiak energia bereko formak dira. Eta hartu eta hazten utzi behar duzu aurkitzen duzun tokian.»

«Maitasun unibertsal harrigarri hori duten pertsonei buruz nabaritzen dugun gauza berezietako bat da, sarritan, atsegin samarra jotzeko joera dutela. maitasun sexuala. Arrazoia da haientzat kanpoko munduarekiko harreman erotiko bat funtzionatzen duela mundu horren eta nerbio amaiera bakoitzaren artean. Haien organismo osoa - fisikoa, psikologikoa eta espirituala - zona erogeno bat da. Haien maitasun-fluxua ez da beste pertsona gehienek bezain esklusiboki sistema genitalean bideratzen. Hori batez ere gurea bezalako kultura batean gertatzen da, non hainbeste mendetan maitasun-adierazpen partikular hori hain miresgarri erreprimitua izan den, desiragarriena iruditu baita. Bi mila urteko errepresioaren ondorioz, “sexua garunean” dugu. Ez da beti horretarako leku egokia.”

“Bizitzeko, eta maitatzeko, arriskatu egin behar da. Arrisku horiek hartzearen ondorioz etsipenak eta porrotak eta hondamendiak izango dira. Baina epe luzeraaterako da.”

“Jendeak, noski, hainbat maitasun mota bereizten ditu. Mota «onak» daude, jainkozko karitatea adibidez, eta ustez «txarrak» daude, esaterako, «animalien lizunkeria». Baina denak gauza bereko formak dira. Prisma batetik igarotzen den argiak sortzen duen espektroaren koloreen modu berean erlazionatzen dira. Esan genezake maitasunaren espektroaren mutur gorria Freud doktorearen libidoa dela, eta maitasunaren espektroaren amaiera bioleta agapea dela, jainkozko maitasuna edo jainkozko karitatea. Erdian, hainbat horia, urdina eta berdeak adiskidetasuna, giza maitasuna eta gogoeta bezalakoak dira."

"Alde ilunean inoiz ez zegoela beldur izateko ezer jakiten duzunean... Ez da ezer. utzi, maitatzeko baizik.”

Harremanei buruz

“Beste norbaiten boterea edo kontrola erabiltzen saiatzen garenean, ezin dugu saihestu pertsona horri gugan gaineko botere edo kontrol bera ematea.”

“Mota honetako harreman pertsonaletan oso arau zoragarria aurkitu dut: inoiz ez duzula emozio faltsurik erakutsi. Ez diozu zertan esaten jendeari zehazki zer pentsatzen duzun «ezin zalantzarik gabe», esaten duten moduan. Baina emozioak faltsutzea suntsitzailea da, batez ere familia kontuetan eta senar-emazteen artean edo maitaleen artean.”

“Zer nahi duzuna badakizu, eta horrekin konformatuko bazara, fida zaitezke. Baina ez badakizu, zure nahiak mugagabeak dira eta inork ezin du esan nolazurekin aurre egiteko. Ezerk ez du asetzen gozatzeko gai ez den gizabanakoa.”

“Besteek nor garen irakasten digute. Gurekin duten jarrerak geure burua ikusten ikasten dugun ispilua dira, baina ispilua desitxuratuta dago. Beharbada, gure gizarte-ingurunearen ahalmen izugarriaren kontzientzia ilun samarra dugu.”

“Ez da lanik edo maitasunik lotuko errua, beldurra edo bihotz hutsunetik, etorkizunerako baliozko planik ez den bezala. orain bizitzeko gaitasunik ez dutenek egin dezakete.”

“Giza nahia aseezina izan ohi da.”

Musikaren inguruan

“Bizitza bere musika bezalakoa da. bere kasa. Orain betiko batean bizi gara, eta musika entzuten dugunean ez dugu iragana entzuten, ez dugu etorkizuna entzuten, orainaldi zabaldua entzuten ari gara.”

“Dantzatzen dugunean, bidaia bera da puntua, musika jotzen dugunean jotzea bera baita puntua. Eta gauza bera gertatzen da meditazioan. Meditazioa bizitzaren puntua beti berehalako unean iristen dela aurkitzea da.”

“Ez duzu sonatarik jotzen azken akordera iristeko, eta gauzen esanahiak besterik ez balira. , konpositoreek finalak baino ez lukete idatziko.”

“Norbaitek musika jotzen duenean, entzuten duzu. soinu horiek jarraitzen dituzu, eta azkenean musika ulertzen duzu. Kontua ezin da hitzez azaldu, musika ez baita hitzak, baina pixka bat entzun ondoren, ulertzen duzupuntua, eta puntu hori musika bera da. Modu berean, esperientzia guztiak entzun ditzakezu.”

“Inork ez du imajinatzen sinfonia batek aurrera egin ahala hobetu behar duenik, edo jotzearen helburu osoa finalera iristea denik. Musikaren puntua jotzen eta entzuten une bakoitzean aurkitzen da. Berdin gertatzen da, uste dut, gure bizitzaren zatirik handienarekin, eta horiek hobetzen behar bezala barneratzen bagara guztiz ahaz gaitezke horiek bizitzea. askoz ere antsietate gutxiago da antsietatea izateko guztiz libre sentitzen bada, eta erruaz ere gauza bera esan daiteke."

"Egonkor mantentzea min batetik bereizten saiatzeari uko egitea da, hori dakizulako. ezin duzu. Beldurrari ihes egitea beldurra da, minari aurre egitea mina da, ausarta izaten saiatzea beldurra izatea da. Gogoa mina bada, gogoa mina da. Pentsalariak ez du bere pentsamendua baino beste formarik. Ez dago ihesbiderik."

"Miliopea oso pozik zegoen, apo batek dibertigarrian esan zuen arte: 'otoi, zein hanka doa zeinen atzetik?' Honek gogoa larritu zuen. lubaki bat, korrika nola egin kontuan hartuta.”

“Argiagoa da oraindik ere: segurtasun nahia eta segurtasun ezaren sentipena gauza bera dira. Arnasari eustea arnasa galtzea da. Segurtasunaren bilaketan oinarritutako gizartea arnasa atxikitzeko lehiaketa bat baino ez da, zeinetan denak bezain tente dauden.danborra eta erremolatxa bezain morea.”

“Hau da, bada, giza arazoa: prezio bat ordaindu behar da kontzientziaren igoera bakoitzeko. Ezin dugu atseginago izan minarekiko sentiberago izan gabe. Iragana gogoratuz geroa planifikatu dezakegu. Baina etorkizuna planifikatzeko gaitasuna mina beldurtzeko eta ezezagunaren beldur izateko "gaitasunarekin" konpentsatzen da. Gainera, iraganaren eta etorkizunaren zentzu zorrotzaren hazkundeak orainaren zentzu lausoa ematen digu. Beste era batera esanda, badirudi iristen garela kontziente izatearen abantailak bere desabantailekin gainditzen direla, non muturreko sentikortasunak moldaezin bihurtzen gaituen.”

“Zure gorputzak ez ditu pozoiak kentzen haien izenak ezagututa. Beldurra edo depresioa edo asperdura izenez deituz kontrolatzen saiatzea madarikazio eta aldarrikapenetan konfiantzazko sineskeriara jotzea da. Oso erraza da ikustea zergatik ez den funtzionatzen. Jakina, beldurra ezagutzen, izendatzen eta zehazten saiatzen gara, «objektiboa» izan dadin, hau da, «nitik» bereizita».

Pentsamenduei eta hitzei buruz

«Guk duguna. ahaztu dute pentsamenduak eta hitzak konbentzioak direla, eta konbentzioak serioegi hartzea hilgarria dela. Konbentzio bat erosotasun sozial bat da, adibidez, dirua... baina absurdoa da dirua serioegi hartzea, benetako aberastasunarekin nahastea... Era berean, pentsamenduak, ideiak eta hitzak benetako "txanponak" dira.maite dutenek bakarrik. Ez da maitasun lanik loratuko erru, beldur edo bihotz-hutsunetik, orain bizitzeko gaitasunik ez dutenek etorkizunerako asmo baliozkorik egin ezin duten bezala.”

“Hona hemen zitala. zirkulua: zure bizitza organikotik bereizita sentitzen bazara, bizirautera bultzatuta sentitzen zara; biziraupena -bizitzen jarraitzea-, beraz, betebehar eta arrastaka ere bilakatzen da, guztiz ez zaudelako; itxaropenetara guztiz betetzen ez denez, hala izango dela itxaroten jarraitzen duzu, denbora gehiagorako desiratzen, aurrera jarraitzeko orduan eta gehiago bultzatuta sentitzen zara».

Oraingo momentuaz

"Hau da bizitzaren benetako sekretua: hemen eta orain egiten ari zarenarekin guztiz arduratzea. Eta lana deitu beharrean, konturatu jolasa dela».

«Konturatu naiz iragana eta etorkizuna benetako ilusioak direla, orainaldian existitzen direla, hori baita dagoena eta dagoen guztia».

“Zoriontasuna etorkizunean espero den zerbaiten araberakoa bada beti, gure eskuetatik ihes egiten dion nahi-oi baten atzetik gabiltza, etorkizuna eta geure burua heriotzaren amildegian desagertzen garen arte. ”

“Bizitzearen artea... ez da alde batetik arduragabekeriaz ibiltzea, ezta iraganari atxikitzea beldurgarria bestetik. Momentu bakoitzari sentibera izatean datza, guztiz berri eta berezitzat hartzean, gogoa irekia eta guztiz harkorra izatean».

«Hipnotizatutako kultura batean bizi gara.gauzak.”

“Filosofoek, adibidez, askotan ez dute aitortzen unibertsoari buruz egiten dituzten oharrak beren buruari eta haien oharrei ere aplikatzen zaizkiela. Unibertsoa zentzurik gabekoa bada, hala dela dioen adierazpena ere bai.”

“Demagun gauero amets egin nahi zenuen edozein amets egiteko gai zinela. Eta, adibidez, gau batean 75 urteren buruan amets egiteko ahalmena izan dezakezula. Edo izan nahi duzun denbora-tartea. Eta zuk, berez, ametsetako abentura honetan hasi zinen bezala, zure nahi guztiak beteko zenituzke. Uste dezakezun plazer mota oro izango zenituzke. Eta bakoitzak 75 urteko plazer osoan zehar hainbat gau igaro ondoren, "Beno, oso ona izan zen" esango zenuke. Baina orain sorpresa bat har dezagun. Egin dezagun kontrolpean ez dagoen amets bat. Non gertatuko zaidan zerbait, zer izango den ez dakit. Eta hori zulatu eta hortik atera eta esango zenuen "Uau, hori izan zen bizarra, ezta?" Eta gero eta abenturazaleagoa izango zinateke, eta gero eta urrunago egingo zenituen apustuak amestuko zenukeenaren inguruan. Eta azkenean, amets egingo zenuke... non zauden orain. Gaur egun benetan bizi duzun bizitza bizitzeko ametsa amets egingo zenuke.”

“Zaila da, benetan, gure eskura dauden hizkuntzek deskribapenik ez duten ezer ohartzea.”

On. nondik zatoz

“Benetan esaten ari naizena da zuez duzu ezer egin behar, zeren eta zure burua modu egokian ikusten baduzu, zuhaitzak, hodeiak, ur korronteen ereduak, suaren distira, izarren antolamendua eta adinako fenomeno paregabea zarete. galaxia baten forma. Denak zarete horrela, eta ez duzu ezer txarrik».

«Tinta botila bat hartu eta horma batera bota zenuen bezala da. Apurtu! Eta tinta hori guztia zabaldu zen. Eta erdian, trinkoa da, ezta? Eta ertzetik ateratzen den heinean, tantatxoak gero eta finagoak dira eta eredu konplikatuagoak egiten dituzte, ikusten? Beraz, era berean, hausnarketa handia izan zen gauzen hasieran eta zabaldu egin zen. Eta zu eta ni, hemen eserita gela honetan, gizaki korapilatsu gisa, urrun gaude danba horren ertzean. Horren amaierako eredu txiki konplikatuak gara. Oso interesgarria. Baina, beraz, hori bakarrik bezala definitzen dugu geure burua. Zure azalaren barruan bakarrik zaudela uste baduzu, leherketa horren ertzean dagoen kizkur txiki oso korapilatsu gisa definitzen duzu zure burua. Irten espazioan, eta denboran. Duela milioika urte, big bang zinen, baina orain gizaki konplikatua zara. Eta orduan moztu egiten gara, eta ez dugu sentitzen oraindik big bang garela. Baina zu zara. Zeure burua nola definitzen duzun araberakoa da. Egia esan, gauzak horrela hasi badira, hasieran big bang bat egon bada...ez zara big bang-aren ondorio den zerbait. Ez zara prozesuaren amaieran txotxongilo moduko bat den zerbait. Oraindik prozesua zara. Big Banga zara, unibertsoaren jatorrizko indarra, nor zaren bezala datorrena. Zurekin topo egiten dudanean, ez dut bakarrik ikusten zure burua zer den definitzen duzuna – horrelako jauna, horrelako andrea, ola-eta-ko andrea – zuetako bakoitza datorren unibertsoaren lehen energia bezala ikusten dut. niri modu berezi honetan. Badakit ni ere hori naizela. Baina gure burua hortik bereizita bezala definitzen ikasi dugu."

Orain irakurri: Alan Wattsek meditaziorako "trikimailua" irakatsi zidan (eta gehienok oker egiten dugun)

Gustatu al zaizu nire artikulua? Atsegin dut Facebook-en zure jarioan horrelako artikulu gehiago ikusteko.

“Biharkoek eta biharko planek ez dute inolako garrantzirik izan, harreman osoa ez baduzu. orainaren errealitatea, orainaldian eta orainean bakarrik bizi zarenez. Ez dago egungo errealitatea beste errealitaterik, beraz, aro amaigabeetan biziko balitz ere, etorkizunerako bizitzea betirako kontua galduko litzateke.”

“Bada, bada, nire kontzientzia. iraganak eta etorkizunak oraina gutxiago kontzientziatzen naute, benetan mundu errealean bizi ote naizen galdetzen hasi behar dut.”

“Egon erdigunean, eta edozein norabidetara joateko prest egongo zara. .”

“Norbait oraina bete-betean bizitzeko gai ez bada behintzat, etorkizuna iruzur bat da. Ez du ezertarako balio inoiz egingo ez duzun etorkizun baterako planak egiteakgozatu ahal izatea. Zure planak heltzen direnean, haratago beste etorkizun baterako biziko zara oraindik. Inoiz ezingo duzu, sekula, ezin izango pozik eseri eta esan: «Orain, heldu naiz!» Zure hezkuntza osoak gaitasun hori kendu dizu, etorkizunerako prestatzen ari zintulako, nola izan behar duzun erakutsi beharrean. orain bizirik.”

(Bizitza kontzienteago bat bizi nahi al duzu? Ikas ezazu egunero nola lortu arreta gure gida praktikoarekin hemen).

Bizitzaren zentzuari buruz

“Bizitzaren zentzua bizirik egotea besterik ez da. Hain da argia eta hain agerikoa eta hain sinplea. Eta, hala ere, denak izu handian ibiltzen dira bere buruaz gaindiko zerbait lortzeko beharrezkoa balitz bezala.”

“Hobe da gustuko duzunaz betetako bizitza labur bat izatea, bizitza luze bat baino. modu miserable batean.”

“Unibertsoa zentzurik gabekoa bada, halaxe dela dioen adierazpena ere bai. Mundu hau tranpa zital bat bada, bere salatzailea ere bai, eta eltzeak beltza deitzen dio ontziari.”

“Unibertso osoa egiten ari denaren funtzioa zara olatu bat den modu berean. ozeano osoak egiten duenaren funtzioa.”

“Dirua lortzea garrantzitsuena dela esaten baduzu, zure bizitza erabat galduko duzu denbora alferrik. Gustatzen ez zaizkizun gauzak egingo dituzu bizitzen jarraitzeko, hau da, gustatzen ez zaizkizun gauzak egiten jarraitzeko, hau da, astakeria».

«Zenez du nahasten espiritualtasuna Jainkoaz pentsatzearekin patatak zuritzen ari den bitartean. Zen espiritualtasuna patatak zuritzea besterik ez da.”

“Bizitzearen artea... ez da alde batetik arduragabekeriaz ibiltzea, ezta iraganari atxikitzea beldurgarria bestetik. Momentu bakoitzari sentibera izatean datza, guztiz berria eta bakarra dela ikustean, gogoa irekia eta guztiz harkorra izatean».

«Ikusten duzu, bizitza guztia fede-ekintza eta ekintza bat baita. apustu. Urrats bat ematen duzun momentuan, fede-ekintza batean egiten duzu, ez baitakizu benetan zoruak ez duela zure oinen azpian emango. Bidaia egiten duzun momentuan, zer fede-ekintza. Harremanetan edozein giza-konpromisotan sartzen zaren momentuan, zer fede-ekintza.”

“Paradoxikoa badirudi ere, helburuzko bizitzak ez du edukirik, ez du zentzurik. Presaka dabil eta dena faltan botatzen du. Presarik gabe, helbururik gabeko bizitzak ez du ezer galtzen, helbururik eta presarik ez dagoenean bakarrik baitaude giza zentzumenak mundua jasotzeko guztiz irekita.”

“Baina ezin dituzu bizitza eta bere misterioak bezala ulertu. hura hartzen saiatzen zaren bitartean. Izan ere, ezin duzu heldu, ibai bat ontzi batean ezin duzun bezala. Ontzi batean ur korrontea hartzen saiatzen bazara, argi dago ez duzula ulertzen eta beti etsita egongo zarela, ontzian ura ez baita ibiltzen. Korrika ‘izan’ura askatu eta korrika utzi behar duzu.”

Gogoan

“Ur lohitsua bakean utzita garbitzen da onena.”

“Guk egin dugu. geuretzat arazo bat ulergarria dena finkoa nahasiz. Uste dugu bizitzari zentzua ematea ezinezkoa dela, gertaeren jarioa forma zurrunen esparru batean sartzen bada, nolabait. Esanguratsua izateko, bizitzak ideia eta lege finkoen arabera ulergarria izan behar du, eta horiek, aldi berean, aldaezin eta betiko errealitateekin bat etorri behar dute. Baina "bizitzari zentzua ematea" hori esan nahi badu, finkotasuna fluxutik kanpo uzteko ezinezko zeregina jarri diogu gure buruari."

"Erresistentzian disolbaezin geratzen diren arazoak beti susmatu behar dira gaizki egindako galdera gisa. modura."

"Zure burua definitzen saiatzea zure hortzak hozka egiten saiatzea bezalakoa da."

"Benetako umorea norbere buruaz barre egitea den bezala, benetako gizatasuna norbere buruaren ezagutza da."

“Inor ez dago denbora guztian sano dagoena baino arriskutsuagoa: malgutasunik gabeko altzairuzko zubi bat bezalakoa da, eta bere bizitzaren ordena zurruna eta hauskorra da.”

Ustean.

“Fedea izatea urarengan konfiantza izatea da. Igeri egiten duzunean ez duzu ura hartzen, egiten baduzu hondoratu eta ito egingo zara eta. Horren ordez, erlaxatu eta flotatzen duzu."

"Jainkoaren sinesmenari eusten badiogu, ezin dugu federik ere izan, fedea ez baita atxikitzea, uztea baizik.joan.”

“Ikasle bat egunero saiatzen da zerbait ikasten; budismoaren ikasle bat egunero saiatzen da zerbait desikasten.”

“Bidaia errealak programatu gabeko ibilaldi bat eskatzen du gehienez, ez baitago sorpresa eta mirariak ezagutzeko beste modurik, nik ikusten dudanez, hori baita on bakarra. etxean ez geratzeko arrazoia.”

“Zen denboraren askapena da. Izan ere, begiak ireki eta argi ikusten baditugu, begien bistakoa da ez dagoela une hau baino denborarik, eta iragana eta etorkizuna errealitate konkreturik gabeko abstrakzioak direla. gauden edozein egoeraren errua iraganari leporatzea eta gure pentsamendua irauli eta iragana beti orainalditik itzultzen dela ikustea. Hori da orain bizitzaren sormen puntua. Beraz, norbait barkatzeko ideia bezala ikusten duzu, iraganaren esanahia aldatzen duzu hori eginez... Ikusi ere musikaren jarioa. Doinua adierazten den bezala, geroago datozen notekin aldatzen da. Perpaus baten esanahia bezala... geroago arte itxaron duzu esaldi horrek zer esan nahi duen jakiteko... Oraina beti da iragana aldatzen."

Edozein sortzaileentzako aholku indartsuak

"Aholkua? Ez daukat aholkurik. Utzi aspirazioari eta hasi idazten. Idazten ari bazara, idazlea zara. Idatzi heriotza korridoreko preso madarikatua bazara eta gobernadorea herrialdetik kanpo dagoela eta indultua eskatzeko aukerarik ez dagoela. Idatzi itsaslabar baten ertzean atxikitzen bazara bezala,koskor zuriak, zure azken arnasean, eta azken gauza bat besterik ez duzu esateko, gure gainetik hegan egiten duen txoria balitz bezala eta dena ikus dezakezun bezala, eta mesedez, Jainkoagatik, esaiguzu salbatuko gaituen zerbait. geure buruak. Hartu arnasa sakon eta konta iezaguzu zure sekreturik sakonena eta ilunena, gure kopeta garbitu eta bakarrik ez gaudela jakin dezagun. Idatzi erregearen mezu bat balitz bezala. Edo ez. Nork daki, beharbada zu zara behar ez duen zortedunetako bat.”

“Ez dago behar bezala hitz egin daitekeen ezer, eta poesiaren arte osoa zer daitekeen esatea da. "Ez da esan."

"Ekintza sortzailea egon behar den tokian, arrazoi edo ona izateko zer egin behar dugun edo zer ez eztabaidatzea oso alferrikakoa da. Bakarka eta zintzoa den adimenari ez zaio ona izatea interesatzen, beste pertsonekin harremanak egitea arau bat betetzeko. Ezta, bestalde, aske izatea ere interesatzen zaio, bere independentzia frogatzeko justu gaizkile jokatzea. Bere interesa ez dago bere baitan, jakitun diren pertsonengan eta arazoetan baizik; horiek «bere burua» dira. Ez arauen arabera jokatzen du, momentuko zirkunstantzien arabera baizik, eta besteei nahi dien «putzua» ez da segurtasuna, askatasuna baizik».

Aldaketaz

“Aldaketari zentzua emateko modu bakarra horretan murgiltzea, harekin mugitzea eta dantzan sartzea da.”

“Zenbat eta gehiago izan ohi da gauza bat iraunkorra,orduan eta bizirik gabekoa izan ohi da.”

“Orain hau bakarrik dago. Ez dator inondik; ez doa inora. Ez da iraunkorra, baina ez da iraunkorra. Mugitzen den arren, beti geldirik dago. Harrapatzen saiatzen garenean, badirudi ihes egiten duela, eta, hala ere, beti dago hemen eta ez dago ihesbiderik. Eta momentu hau ezagutzen duen nia aurkitzeko buelta ematen dugunean, iragana bezala desagertu dela ikusiko dugu.”

“Jaiotza eta heriotzarik gabe, eta bizi-forma guztien betiko transmutaziorik gabe, mundua estatikoa izango litzateke, erritmorik gabea, dantzarik gabea, momifikatua».

«Egia harrigarria da eskubide zibilen, nazioarteko bakearen, populazioaren kontrolaren, natur baliabideen kontserbazioaren eta gosearen aldeko gure ahaleginik handienak egiten ditugula. lurrak —premiazkoak direnez— suntsitu egingo du lagundu baino, oraingo izpirituan eginda. Zeren, gauzak dauden bezala, ez dugu ezer emateko. Gure aberastasuna eta gure bizimodua hemen gozatzen ez badira, ez dira beste inon gozatuko. Zalantzarik gabe, berehalako energia astindua emango dute eta metedrinak eta antzeko drogek muturreko nekea ematen duten itxaropena dute. Baina bakea bakean daudenek bakarrik egin dezakete, eta maitasuna maite dutenek bakarrik erakutsi dezakete. Ez da maitasun lanik loratuko erru, beldur edo bihotz hutsunetik, bizitzeko gaitasunik ez dutenek etorkizunerako plan baliozkorik egin ezin duten bezala.