فہرست کا خانہ
ایلن واٹس کے یہ اقتباسات آپ کے ذہن کو کھول دیں گے۔
ایلن واٹس جدید تاریخ کے سب سے زیادہ بااثر فلسفیوں میں سے ایک تھے، جو مغربی سامعین کے لیے مشرقی فلسفے کو مقبول بنانے کے لیے مشہور تھے۔
اس نے بات کی۔ بدھ مت، ذہن سازی اور مراقبہ، اور مکمل زندگی گزارنے کے طریقے کے بارے میں بہت کچھ۔
ایلن واٹس کے نیچے دیئے گئے اقتباسات زندگی، محبت اور خوشی کے بارے میں ان کے چند اہم ترین فلسفوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔
اگر آپ 'ایلن واٹس کی زندگی اور اہم خیالات کے بارے میں مزید جاننے کے لیے تلاش کر رہے ہیں، ایلن واٹس کا وہ ضروری تعارف دیکھیں جو میں نے حال ہی میں لکھا ہے۔
اس دوران، ایلن واٹس کے ان اقتباسات سے لطف اندوز ہوں:
انسان کیوں دکھ اٹھاتا ہے
"انسان صرف اس لیے تکلیف اٹھاتا ہے کہ وہ ان چیزوں کو سنجیدگی سے لیتا ہے جسے دیوتاؤں نے تفریح کے لیے بنایا ہے۔"
"مصیبت کے مسئلے کا جواب مسئلے سے دور نہیں بلکہ اس میں ہے۔ درد کی ناگزیریت کو ختم کرنے والی حساسیت سے نہیں بلکہ اسے بڑھا کر، اس انداز کو تلاش کرنے اور محسوس کرنے سے پورا کیا جائے گا جس میں قدرتی جاندار خود رد عمل ظاہر کرنا چاہتا ہے اور جو اس کی فطری حکمت نے فراہم کی ہے۔"
"جیسے بھی بہت زیادہ الکحل، خود شعور ہمیں اپنے آپ کو دوگنا دیکھنے پر مجبور کرتا ہے، اور ہم دو نفسوں کے لیے دوہرا امیج بناتے ہیں - ذہنی اور مادی، کنٹرول اور کنٹرول، عکاس اور بے ساختہ۔ اس طرح ہم دکھ کے بجائے دکھ سہتے ہیں، اور دکھ کے بارے میں دکھ جھیلتے ہیں۔"
"امن صرف وہی کر سکتا ہے جو امن پسند ہیں، اور محبت کا مظاہرہ کیا جا سکتا ہے۔اب۔"
کائنات پر
"ہماری آنکھوں کے ذریعے، کائنات خود کو محسوس کر رہی ہے۔ ہمارے کانوں سے کائنات اپنی ہم آہنگی سن رہی ہے۔ ہم وہ گواہ ہیں جن کے ذریعے کائنات اپنی شان و شوکت سے آگاہ ہوتی ہے۔"
"چیزیں جیسی ہیں ویسے ہی ہیں۔ رات کے وقت کائنات کو دیکھتے ہوئے، ہم صحیح اور غلط ستاروں کے درمیان کوئی موازنہ نہیں کرتے، اور نہ ہی اچھے اور برے ترتیب والے برجوں کے درمیان۔"
"ہم اس دنیا میں 'نہیں آتے'؛ ہم اس سے نکلتے ہیں، جیسے درخت سے پتے۔ جیسے سمندر "لہریں"، کائنات 'لوگ'۔ ہر فرد فطرت کے پورے دائرے کا اظہار ہے، کل کائنات کا ایک منفرد عمل۔"
اس پر کہ آپ واقعی کون ہیں
"یسوع مسیح جانتے تھے کہ وہ خدا ہے۔ تو جاگیں اور آخرکار معلوم کریں کہ آپ واقعی کون ہیں۔ ہماری ثقافت میں، یقیناً، وہ کہیں گے کہ آپ پاگل ہیں اور آپ گستاخ ہیں، اور وہ آپ کو یا تو جیل میں ڈال دیں گے یا نٹ ہاؤس میں ڈال دیں گے (جو کہ ایک ہی چیز ہے)۔ تاہم اگر آپ ہندوستان میں جاگتے ہیں اور اپنے دوستوں اور رشتہ داروں سے کہتے ہیں، 'میری نیکی، میں نے ابھی دریافت کیا ہے کہ میں خدا ہوں،' وہ ہنسیں گے اور کہیں گے، 'اوہ، مبارک ہو، آخر کار آپ کو پتہ چل گیا۔ 1>
"مجھے لگتا ہے کہ جلد کے ایک تھیلے کے اندر اپنے آپ کو ایک انا کے طور پر محسوس کرنایہ واقعی ایک فریب ہے۔"
"ہر ذہین فرد یہ جاننا چاہتا ہے کہ اسے کیا چیز ٹک کرتی ہے، اور پھر بھی وہ اس حقیقت سے متوجہ اور مایوس ہو جاتا ہے کہ خود کو جاننا سب سے مشکل ہے۔"
<0 ایک لغت میں آپ کا مطلب ہے۔""یہ کیسے ممکن ہے کہ آنکھ جیسے حساس زیورات، کان جیسے جادوئی آلات، اور دماغ جیسے عصابوں کی شاندار عربی کے ساتھ ایک وجود خود کو اس سے کم تجربہ کر سکتا ہے؟ ایک خدا۔"
"میں واقعی میں یہ کہہ رہا ہوں کہ آپ کو کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ اگر آپ اپنے آپ کو صحیح طریقے سے دیکھتے ہیں، تو آپ سب فطرت کے اتنے ہی غیر معمولی مظہر ہیں جیسے درخت، بادل۔ ، بہتے پانی میں پیٹرن، آگ کی ٹمٹماہٹ، ستاروں کی ترتیب، اور کہکشاں کی شکل۔ آپ سب ایسے ہی ہیں، اور آپ میں کچھ بھی غلط نہیں ہے۔"
"لیکن میں آپ کو بتاؤں گا کہ متقیوں کو کیا احساس ہے۔ اگر آپ بہت دور جنگل میں چلے جائیں اور بہت پرسکون ہو جائیں تو آپ سمجھ جائیں گے کہ آپ ہر چیز سے جڑے ہوئے ہیں۔"
"آپ ایک یپرچر ہیں جس کے ذریعے کائنات دیکھ رہی ہے اور دریافت کر رہی ہے۔ خود ہی۔"
ایلن واٹس کی کتاب حاصل کرکے جانیں کہ آپ واقعی کون ہیں، دیکتاب: آپ کون ہیں جاننے کے خلاف ممنوعہ پر ، جس میں اس بنیادی غلط فہمی پر بحث کی گئی ہے کہ ہم واقعی کون ہیں۔ سونا اور کبھی نہ جاگنا… اب تصور کرنے کی کوشش کریں کہ کبھی نیند نہ آنے کے بعد جاگنا کیسا تھا۔"
"جب آپ مر جاتے ہیں، تو آپ کو لازوال عدم موجودگی سے نمٹنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ یہ کوئی نہیں ہے تجربہ۔"
"اگر تم موت سے ڈرتے ہو تو ڈرو۔ نقطہ اس کے ساتھ حاصل کرنے کا ہے، اسے سنبھالنے دینا - خوف، بھوت، درد، عارضی، تحلیل، اور سب کچھ۔ اور پھر اب تک کی ناقابل یقین حیرت آتی ہے۔ تم نہیں مرتے کیونکہ تم کبھی پیدا نہیں ہوئے تھے۔ آپ ابھی بھول گئے تھے کہ آپ کون ہیں۔"
"موت کے خوف کو دبانا یہ سب کچھ مضبوط بناتا ہے۔ بات صرف یہ جاننا ہے کہ کسی بھی شک و شبہ سے بالاتر ہو کر، کہ 'میں' اور اب موجود تمام 'چیزیں' غائب ہو جائیں گی، جب تک کہ یہ علم آپ کو ان کو چھوڑنے پر مجبور نہ کر دے - اب اسے یقینی طور پر جاننا گویا آپ ابھی گر گئے ہیں۔ گرینڈ وادی کا کنارہ۔ درحقیقت جب آپ پیدا ہوئے تھے تو آپ کو ایک کنارہ کے کنارے سے لات ماری گئی تھی، اور آپ کے ساتھ گرنے والی چٹانوں سے چمٹنا کوئی فائدہ مند نہیں ہے۔"
مذہب پر
"ہم جانتے ہیں کہ وقتاً فوقتاً انسانوں میں ایسے لوگ پیدا ہوتے ہیں جو قدرتی طور پر اس طرح محبت کا اظہار کرتے نظر آتے ہیں جیسے سورج گرمی دیتا ہے۔ یہ لوگ، عموماً زبردست تخلیقی طاقت کے حامل، ہم سب کے لیے قابل رشک ہیں، اور بڑے پیمانے پر، انسانوں کے مذاہب کی کوششیں ہیں۔اسی طاقت کو عام لوگوں میں پیدا کریں۔ بدقسمتی سے، وہ اکثر اس کام کو انجام دیتے ہیں کیونکہ کوئی شخص کتے کو دم ہلانے کی کوشش کرتا ہے۔"
"جس طرح پیسہ حقیقی نہیں ہے، اسی طرح کتابیں زندگی نہیں ہیں۔ صحیفوں کو بت بنانا کاغذ کی کرنسی کھانے کے مترادف ہے۔"
"جو سمجھتا ہے کہ خدا نہیں سمجھتا، اس سے خدا سمجھ میں آتا ہے۔ لیکن جو یہ سمجھتا ہے کہ خدا سمجھ گیا ہے وہ اسے نہیں جانتا۔ خدا ان لوگوں کے لئے نامعلوم ہے جو اسے جانتے ہیں، اور ان لوگوں کے لئے جانا جاتا ہے جو اسے بالکل نہیں جانتے ہیں۔"
"تاؤ ازم اور زین میں شعور کی تبدیلی زیادہ غلط تاثر کی اصلاح یا علاج کی طرح ہے۔ ایک بیماری کی. یہ زیادہ سے زیادہ حقائق یا زیادہ سے زیادہ مہارتوں کو سیکھنے کا حاصل کرنے والا عمل نہیں ہے، بلکہ غلط عادات اور آراء کو سیکھنا ہے۔ جیسا کہ لاؤ زو نے کہا، 'عالم ہر روز فائدہ اٹھاتا ہے، لیکن تاؤسٹ ہر روز ہارتا ہے۔'"
بھی دیکھو: "کیا وہ کبھی مجھ سے شادی کرنا چاہے گا؟": بتانے کے 15 طریقے!"یہ دلچسپ بات ہے کہ ہندو جب کائنات کی تخلیق کی بات کرتے ہیں تو وہ اسے کام نہیں کہتے۔ خدا کا، وہ اسے خدا کا کھیل کہتے ہیں، وشنو لیلا ، لیلا یعنی کھیل۔ اور وہ تمام کائناتوں کے پورے مظہر کو ایک کھیل کے طور پر، ایک کھیل کے طور پر، ایک قسم کے رقص کے طور پر دیکھتے ہیں — لیلا شاید کسی حد تک ہمارے لفظ لِلٹ سے متعلق ہے۔"
"A پادری نے ایک بار مجھے رومن کا حوالہ دیا تھا کہ جب پادری قربان گاہ کے پار ایک دوسرے پر ہنستے ہیں تو مذہب ختم ہوجاتا ہے۔ میں ہمیشہ قربان گاہ پر ہنستا ہوں۔یہ عیسائی، ہندو یا بدھ مت ہے، کیونکہ حقیقی مذہب پریشانی کو ہنسی میں بدلنا ہے۔"
"مذہب کی پوری تاریخ تبلیغ کی ناکامی کی تاریخ ہے۔ تبلیغ اخلاقی تشدد ہے۔ جب آپ نام نہاد عملی دنیا کے ساتھ معاملہ کرتے ہیں، اور لوگ آپ کی مرضی کے مطابق برتاؤ نہیں کرتے ہیں، تو آپ فوج یا پولیس فورس یا "بڑی چھڑی" سے باہر نکل جاتے ہیں۔ اور اگر وہ آپ کو کسی حد تک ناگوار سمجھیں تو آپ لیکچر دینے کا سہارا لیتے ہیں۔"
"کسی بھی مذہب سے اٹل وابستگی نہ صرف فکری خودکشی ہے؛ یہ مثبت بے ایمانی ہے کیونکہ یہ ذہن کو دنیا کے کسی بھی نئے وژن سے بند کر دیتی ہے۔ ایمان، سب سے بڑھ کر، کشادگی ہے – نامعلوم پر بھروسا کا عمل۔"
"سائنس اور مذہب کے درمیان تصادم نے یہ نہیں دکھایا کہ مذہب جھوٹا ہے اور سائنس سچ ہے۔ اس نے یہ ظاہر کیا ہے کہ تعریف کے تمام نظام مختلف مقاصد سے متعلق ہیں، اور یہ کہ ان میں سے کوئی بھی حقیقت میں حقیقت کو نہیں سمجھتا۔"
محبت پر
"کبھی بھی ایسی محبت کا دکھاوا نہ کریں جو آپ نہیں کرتے حقیقت میں محسوس کریں، کیونکہ محبت ہمارا حکم نہیں ہے۔"
"لیکن یہ سب سے طاقتور چیز ہے جو کی جا سکتی ہے: ہتھیار ڈالنا۔ دیکھیں اور محبت کسی دوسرے شخص کے سپرد کرنے کا عمل ہے۔"
"تو پھر، خود کا دوسرے سے تعلق یہ مکمل احساس ہے کہ اپنے آپ سے محبت کرنا ہر اس چیز سے پیار کیے بغیر ناممکن ہے۔"
"جعلی محبت کے نتائج تقریباً ہمیشہ تباہ کن ہوتے ہیں، کیونکہ وہاس شخص کی طرف سے ناراضگی پیدا کریں جو جعلی محبت کرتا ہے، اور ساتھ ہی ان لوگوں کی طرف سے جو اس کے وصول کنندگان ہیں۔"
"ضروری نکتہ یہ ہے کہ محبت کو ایک سپیکٹرم سمجھیں۔ ایسا نہیں ہے، جیسا کہ یہ صرف اچھی محبت اور گندی محبت تھی، روحانی محبت اور مادی محبت، ایک طرف پختہ پیار اور دوسری طرف سحر۔ یہ سب ایک ہی توانائی کی شکلیں ہیں۔ اور آپ کو اسے لینا ہوگا اور جہاں آپ کو یہ ملے گا اسے بڑھنے دینا ہوگا۔"
"ان لوگوں کے بارے میں ایک خاص چیز جو ہم دیکھتے ہیں کہ جن کو یہ حیرت انگیز آفاقی محبت ہے وہ یہ ہے کہ وہ اکثر اسے بجانے کے بجائے ٹھنڈا ہونے کے قابل ہوتے ہیں۔ جنسی محبت. وجہ یہ ہے کہ ان کے لیے خارجی دنیا کے ساتھ ایک شہوانی، شہوت انگیز رشتہ اس دنیا اور ہر ایک اعصابی خاتمہ کے درمیان کام کرتا ہے۔ ان کا پورا جسم - جسمانی، نفسیاتی، اور روحانی - ایک erogenous زون ہے. ان کی محبت کا بہاؤ خاص طور پر جینیاتی نظام میں نہیں ہے جیسا کہ زیادہ تر دوسرے لوگوں کا ہے۔ یہ ہمارے جیسی ثقافت میں خاص طور پر سچ ہے، جہاں کئی صدیوں سے محبت کے اس مخصوص اظہار کو اس قدر حیرت انگیز طور پر دبایا گیا ہے کہ اسے سب سے زیادہ مطلوبہ معلوم ہوتا ہے۔ ہمارے پاس، دو ہزار سال کے جبر کے نتیجے میں، "دماغ پر جنسی تعلقات" ہیں۔ یہ ہمیشہ اس کے لیے صحیح جگہ نہیں ہوتی۔"
"جینے اور پیار کرنے کے لیے، آپ کو خطرہ مول لینا پڑتا ہے۔ ان خطرات کو اٹھانے کے نتیجے میں مایوسی اور ناکامیاں اور آفات آئیں گی۔ لیکن طویل مدت میںکام کرے گا۔"
"یقیناً، لوگ مختلف قسم کی محبتوں میں فرق کرتے ہیں۔ 'اچھی' قسمیں ہیں، جیسے الہی خیرات، اور مبینہ طور پر 'بری' قسمیں ہیں، جیسے 'جانوروں کی ہوس' لیکن یہ سب ایک ہی چیز کی شکلیں ہیں۔ ان کا تعلق اسی طرح سے ہے جس طرح اسپیکٹرم کے رنگ کسی پرزم کے ذریعے گزرنے والی روشنی سے پیدا ہوتے ہیں۔ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ محبت کے سپیکٹرم کا سرخ سرہ ڈاکٹر فرائیڈ کا لبیڈو ہے، اور محبت کے سپیکٹرم کا وایلیٹ اینڈ ایگاپ ہے، الہی محبت یا الہی خیرات۔ درمیان میں، مختلف پیلے، بلیوز اور سبز رنگ دوستی، انسانی محبت اور غور و خوض کے طور پر ہیں۔"
"جب آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ تاریک پہلو میں کبھی بھی ایسی چیز نہیں تھی جس سے خوفزدہ ہوں … کچھ بھی نہیں چھوڑ دیا مگر پیار کرنا۔"
رشتوں پر
"جب ہم کسی دوسرے پر طاقت یا کنٹرول کرنے کی کوشش کرتے ہیں، تو ہم اس شخص کو اپنے اوپر وہی طاقت یا کنٹرول دینے سے گریز نہیں کر سکتے۔"
"میں نے اس قسم کے ذاتی تعلقات میں ایک بہت ہی شاندار اصول پایا: کہ آپ کبھی بھی جھوٹے جذبات کا اظہار نہ کریں۔ آپ کو لوگوں کو بالکل وہی بتانے کی ضرورت نہیں ہے جو آپ سوچتے ہیں 'کسی غیر یقینی شرائط میں'، جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔ لیکن جعلی جذبات تباہ کن ہیں، خاص طور پر خاندانی معاملات میں اور شوہروں اور بیویوں کے درمیان یا محبت کرنے والوں کے درمیان۔"
"کیونکہ اگر آپ جانتے ہیں کہ آپ کیا چاہتے ہیں، اور آپ اس پر مطمئن ہیں، تو آپ پر بھروسہ کیا جا سکتا ہے۔ لیکن اگر آپ نہیں جانتے تو آپ کی خواہشات لامحدود ہیں اور کوئی نہیں بتا سکتا کہ کیسےآپ کے ساتھ نمٹنے کے لئے. لطف اندوز ہونے سے قاصر فرد کو کوئی چیز مطمئن نہیں کرتی۔"
"دوسرے لوگ ہمیں سکھاتے ہیں کہ ہم کون ہیں۔ ان کے رویے ہمارے لیے آئینہ ہیں جس میں ہم خود کو دیکھنا سیکھتے ہیں، لیکن آئینہ بگڑا ہوا ہے۔ ہم، شاید، بلکہ اپنے سماجی ماحول کی بے پناہ طاقت سے باخبر ہیں۔"
"کوئی کام یا محبت جرم، خوف، یا دل کے کھوکھلے پن سے پروان نہیں چڑھے گی، جیسا کہ مستقبل کے لیے کوئی درست منصوبہ نہیں ہے۔ وہ لوگ بنا سکتے ہیں جن کے پاس اب جینے کی صلاحیت نہیں ہے۔"
"انسانی خواہش غیر تسلی بخش ہوتی ہے۔"
موسیقی پر
"زندگی اس کے لیے موسیقی کی طرح ہے۔ اپنی خاطر. ہم اب ایک ابدی زندگی میں رہ رہے ہیں، اور جب ہم موسیقی سنتے ہیں تو ہم ماضی کو نہیں سن رہے ہیں، ہم مستقبل کو نہیں سن رہے ہیں، ہم ایک وسیع حال کو سن رہے ہیں۔"
"جب ہم رقص کرتے ہیں، سفر ہی نقطہ ہے، جیسا کہ جب ہم موسیقی بجاتے ہیں تو بجانا ہی نقطہ ہے۔ اور بالکل یہی بات مراقبہ میں بھی درست ہے۔ مراقبہ ایک ایسی دریافت ہے کہ زندگی کا نقطہ ہمیشہ فوری طور پر پہنچ جاتا ہے۔"
"آپ آخری راگ تک پہنچنے کے لیے سوناٹا نہیں کھیلتے، اور اگر چیزوں کے معنی صرف اختتام پر ہوتے۔ , کمپوزر فائنلز کے علاوہ کچھ نہیں لکھیں گے۔"
"جب کوئی موسیقی بجاتا ہے تو آپ سنتے ہیں۔ آپ صرف ان آوازوں کی پیروی کرتے ہیں، اور آخر کار آپ موسیقی کو سمجھتے ہیں۔ بات کو لفظوں میں بیان نہیں کیا جا سکتا کیونکہ موسیقی الفاظ نہیں ہوتی، لیکن تھوڑی دیر سننے کے بعد آپ سمجھ جاتے ہیں۔اس کا نقطہ، اور وہ نقطہ خود موسیقی ہے۔ بالکل اسی طرح، آپ تمام تجربات کو سن سکتے ہیں۔"
"کوئی بھی یہ نہیں سوچتا ہے کہ سمفنی کے ساتھ ساتھ اس میں بہتری آئے گی، یا یہ کہ کھیلنے کا پورا مقصد فائنل تک پہنچنا ہے۔ موسیقی کا نقطہ ہر لمحہ اسے بجانے اور سننے میں دریافت ہوتا ہے۔ میں محسوس کرتا ہوں کہ ہماری زندگی کے بڑے حصے کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے، اور اگر ہم ان کو بہتر بنانے میں غیر ضروری طور پر مشغول رہتے ہیں تو شاید ہم ان کو جینا بالکل بھول جائیں۔"
اضطراب پر
"ایک اگر کوئی فکر مند ہونے کے لیے بالکل آزاد محسوس کرتا ہے تو یہ بہت کم فکر مند ہے، اور یہی جرم کے بارے میں بھی کہا جا سکتا ہے۔"
"مستحکم رہنے کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو کسی درد سے الگ کرنے کی کوشش کرنے سے گریز کریں کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ تم نہیں کرسکتے. خوف سے بھاگنا خوف ہے، درد سے لڑنا درد ہے، بہادر بننے کی کوشش کرنا ڈرنا ہے۔ اگر دماغ درد میں ہے، تو دماغ درد ہے. مفکر کی اپنی فکر کے علاوہ کوئی شکل نہیں ہوتی۔ کوئی فرار نہیں ہے۔"
"سینٹی پیڈ کافی خوش تھا، یہاں تک کہ ایک میںڑک نے مزے میں کہا، 'دعا کرو، کون سی ٹانگ کس کے پیچھے جائے؟' اس نے اس کا دماغ اس حد تک کام کر دیا، وہ اندر لیٹ گیا۔ ایک کھائی، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ کس طرح بھاگنا ہے۔"
"اس سے بھی زیادہ واضح ہے: سلامتی کی خواہش اور عدم تحفظ کا احساس ایک ہی چیز ہے۔ اپنی سانس روکنا اپنی سانسوں کو کھو دینا ہے۔ سلامتی کی جستجو پر مبنی معاشرہ کچھ نہیں بلکہ ایک سانس لینے کے مقابلے ہے جس میں ہر کوئی اتنا ہی سخت ہےڈھول اور چقندر کی طرح جامنی۔"
"تو، یہ انسانی مسئلہ ہے: شعور میں ہر اضافے کی قیمت ادا کرنی پڑتی ہے۔ ہم درد کے لیے زیادہ حساس ہونے کے بغیر خوشی کے لیے زیادہ حساس نہیں ہو سکتے۔ ماضی کو یاد کرکے ہم مستقبل کی منصوبہ بندی کر سکتے ہیں۔ لیکن مستقبل کے لیے منصوبہ بندی کرنے کی صلاحیت درد سے خوفزدہ ہونے اور نامعلوم سے خوفزدہ ہونے کی "صلاحیت" سے بھری ہوئی ہے۔ مزید برآں، ماضی اور مستقبل کے شدید احساس کی نشوونما ہمیں حال کا ایک مماثل مدھم احساس فراہم کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ایسا لگتا ہے کہ ہم ایک ایسے مقام پر پہنچ رہے ہیں جہاں ہوش میں رہنے کے فوائد اس کے نقصانات سے کہیں زیادہ ہیں، جہاں انتہائی حساسیت ہمیں ناقابل موافق بناتی ہے۔"
"آپ کا جسم زہروں کے نام جان کر ختم نہیں کرتا۔ خوف یا افسردگی یا بوریت کو ناموں سے پکار کر قابو کرنے کی کوشش کرنا لعنتوں اور دعاؤں پر بھروسہ کرنے کے مترادف ہے۔ یہ دیکھنا بہت آسان ہے کہ یہ کام کیوں نہیں کرتا ہے۔ ظاہر ہے، ہم خوف کو 'مقصد' بنانے کے لیے جاننے، نام دینے اور اس کی تعریف کرنے کی کوشش کرتے ہیں، یعنی 'I' سے الگ۔"
خیالات اور الفاظ پر
"ہم کیا بھول گئے ہیں کہ خیالات اور الفاظ کنونشن ہیں، اور کنونشن کو بہت زیادہ سنجیدگی سے لینا مہلک ہے۔ کنونشن ایک سماجی سہولت ہے، جیسا کہ، مثال کے طور پر، پیسہ … لیکن پیسے کو بہت زیادہ سنجیدگی سے لینا، اسے حقیقی دولت سے الجھانا مضحکہ خیز ہے … کسی حد تک اسی طرح، خیالات، خیالات اور الفاظ حقیقی کے لیے "سکے" ہیں۔صرف محبت کرنے والوں کی طرف سے. محبت کا کوئی کام جرم، خوف، یا دل کے کھوکھلے پن سے نہیں پھلے گا، بالکل اسی طرح مستقبل کے لیے کوئی صحیح منصوبہ وہ لوگ نہیں بنا سکتے جن کے پاس ابھی جینے کی صلاحیت نہیں ہے۔"
"یہ ہے شیطانی دائرہ: اگر آپ اپنی نامیاتی زندگی سے الگ محسوس کرتے ہیں، تو آپ کو زندہ رہنے کے لیے حوصلہ افزائی محسوس ہوتی ہے۔ بقا - زندہ رہنا - اس طرح ایک فرض بن جاتا ہے اور ایک گھسیٹنا بھی کیونکہ آپ اس کے ساتھ پوری طرح سے نہیں ہیں؛ کیونکہ یہ توقعات پر پورا نہیں اترتا، آپ امید کرتے رہتے ہیں کہ یہ، مزید وقت کی خواہش کرے گا، آگے بڑھنے کے لیے مزید حوصلہ افزائی کرے گا۔"
موجودہ لمحے پر
"یہ زندگی کا اصل راز ہے - جو کچھ آپ یہاں اور ابھی کر رہے ہیں اس میں پوری طرح مشغول رہنا۔ اور اسے کام کہنے کے بجائے، یہ سمجھیں کہ یہ کھیل ہے۔"
"میں نے محسوس کیا ہے کہ ماضی اور مستقبل حقیقی وہم ہیں، کہ وہ حال میں موجود ہیں، جو وہاں ہے اور جو کچھ ہے وہ ہے۔"
"اگر خوشی ہمیشہ مستقبل میں متوقع کسی چیز پر منحصر ہوتی ہے، تو ہم ایک ایسی وصیت کا پیچھا کر رہے ہیں جو ہماری گرفت سے دور رہے، مستقبل تک، اور خود، موت کے اتھاہ گڑھے میں غائب ہو جائیں۔
"زندگی گزارنے کا فن ایک طرف نہ تو لاپرواہی سے بہتا ہے اور نہ ہی دوسری طرف ماضی سے خوف زدہ رہنا۔ یہ ہر لمحے کے لیے حساس ہونے، اسے بالکل نیا اور منفرد سمجھنے، ذہن کو کھلا رکھنے اور مکمل طور پر قبول کرنے پر مشتمل ہے۔"
"ہم ایک ایسی ثقافت میں رہ رہے ہیں جو مکمل طور پر ہپناٹائزڈچیزیں۔"
"مثال کے طور پر، فلسفی اکثر یہ تسلیم کرنے میں ناکام رہتے ہیں کہ کائنات کے بارے میں ان کے ریمارکس کا اطلاق خود پر اور ان کے ریمارکس پر بھی ہوتا ہے۔ اگر کائنات بے معنی ہے، تو یہ بیان بھی ایسا ہی ہے۔"
"فرض کریں کہ آپ ہر رات کوئی ایسا خواب دیکھنے کے قابل تھے جو آپ دیکھنا چاہتے تھے۔ اور یہ کہ آپ، مثال کے طور پر، ایک رات میں 75 سال کا خواب دیکھنے کی طاقت رکھتے ہیں۔ یا کسی بھی وقت کی لمبائی جو آپ چاہتے تھے۔ اور آپ، قدرتی طور پر جیسا کہ آپ نے خوابوں کے اس مہم جوئی کا آغاز کیا، آپ اپنی تمام خواہشات کو پورا کریں گے۔ آپ کو ہر طرح کی خوشی ملے گی جس کا آپ تصور کر سکتے ہیں۔ اور ہر ایک کی 75 سال کی پوری خوشی کی کئی راتوں کے بعد، آپ کہیں گے "ٹھیک ہے، یہ بہت اچھا تھا۔" لیکن اب ایک سرپرائز ہے۔ آئیے ایک خواب دیکھتے ہیں جو قابو میں نہیں ہے۔ جہاں میرے ساتھ کچھ ہونے والا ہے کہ میں نہیں جانتا کہ یہ کیا ہونے والا ہے۔ اور آپ اسے کھودیں گے اور اس میں سے باہر آئیں گے اور کہیں گے "واہ، یہ ایک قریبی شیو تھا، کیا نہیں؟" اور پھر آپ زیادہ سے زیادہ مہم جوئی کریں گے، اور آپ جوا کھیلتے جائیں گے کہ آپ کیا خواب دیکھیں گے۔ اور آخر کار، آپ خواب دیکھیں گے… آپ اب کہاں ہیں۔ آپ اس زندگی کو جینے کا خواب دیکھیں گے جو آپ آج جی رہے ہیں۔"
"کسی بھی چیز کا نوٹس لینا واقعی مشکل ہے جس کے لیے ہمارے لیے دستیاب زبانوں میں کوئی تفصیل نہیں ہے۔"
آن آپ کہاں سے آئے ہیں
"میں واقعی میں یہ کہہ رہا ہوں کہ آپکچھ کرنے کی ضرورت نہیں کیونکہ اگر آپ اپنے آپ کو صحیح طریقے سے دیکھتے ہیں تو آپ سب فطرت کے اتنے ہی غیر معمولی مظہر ہیں جیسے درخت، بادل، بہتے پانی کے نمونے، آگ کی ٹمٹماہٹ، ستاروں کی ترتیب اور کہکشاں کی شکل آپ سب ایسے ہی ہیں، اور آپ میں کچھ بھی غلط نہیں ہے۔"
"ایسا ہے جیسے آپ نے سیاہی کی بوتل لی اور آپ نے اسے دیوار پر پھینک دیا۔ توڑ! اور وہ ساری سیاہی پھیل گئی۔ اور بیچ میں، یہ گھنا ہے، ہے نا؟ اور جیسے جیسے یہ کنارے پر نکلتا ہے، چھوٹی بوندیں باریک اور باریک ہوتی جاتی ہیں اور مزید پیچیدہ نمونے بناتی ہیں، دیکھیں؟ تو اسی طرح چیزوں کے شروع میں ایک بڑا دھماکا ہوا اور وہ پھیل گیا۔ اور آپ اور میں، یہاں اس کمرے میں بیٹھے، پیچیدہ انسانوں کے طور پر، اس دھماکے کے کنارے سے باہر نکلنے کا راستہ ہیں۔ ہم اس کے آخر میں پیچیدہ چھوٹے نمونے ہیں۔ بہت دلچسپ. لیکن اس طرح ہم خود کو صرف وہی ہونے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ اگر آپ سوچتے ہیں کہ آپ صرف اپنی جلد کے اندر ہیں، تو آپ اپنے آپ کو ایک بہت ہی پیچیدہ چھوٹی کرلیکیو کے طور پر بیان کرتے ہیں، اس دھماکے کے کنارے سے باہر نکلنے کا راستہ۔ خلا میں باہر نکلیں، اور وقت پر باہر نکلیں۔ اربوں سال پہلے، آپ ایک بڑے دھماکے تھے، لیکن اب آپ ایک پیچیدہ انسان ہیں۔ اور پھر ہم نے خود کو منقطع کر لیا، اور یہ محسوس نہیں کرتے کہ ہم اب بھی بڑے دھماکے ہیں۔ لیکن تم ہو. اس پر منحصر ہے کہ آپ اپنی تعریف کیسے کرتے ہیں۔ آپ اصل میں ہیں- اگر چیزیں اس طرح سے شروع ہوئیں، اگر شروع میں ایک بڑا دھماکہ ہوا تھا-آپ کوئی ایسی چیز نہیں ہیں جو بگ بینگ کا نتیجہ ہو۔ آپ ایسی چیز نہیں ہیں جو عمل کے اختتام پر ایک قسم کی کٹھ پتلی ہو۔ آپ اب بھی عمل ہیں. آپ بگ بینگ ہیں، کائنات کی اصل قوت، آپ جو بھی ہو اس پر آ رہے ہیں۔ جب میں آپ سے ملتا ہوں، تو میں صرف وہی نہیں دیکھتا جو آپ خود کو بیان کرتے ہیں – مسٹر فلاں، مسز فلاں، مسز فلاں – میں آپ میں سے ہر ایک کو کائنات کی ابتدائی توانائی کے طور پر دیکھتا ہوں۔ اس خاص طریقے سے مجھ پر۔ میں جانتا ہوں کہ میں بھی وہ ہوں۔ لیکن ہم نے خود کو اس سے الگ سمجھنا سیکھ لیا ہے۔"
اب پڑھیں: ایلن واٹس نے مجھے مراقبہ کی "ٹرک" سکھائی (اور ہم میں سے اکثر اسے کیسے غلط سمجھتے ہیں)
کیا آپ کو میرا مضمون پسند آیا؟ اپنی فیڈ میں اس طرح کے مزید مضامین دیکھنے کے لیے مجھے Facebook پر لائیک کریں۔
وقت کا وہم، جس میں نام نہاد موجودہ لمحے کو ایک تمام طاقت ور کارگر ماضی اور ایک جاذب نظر مستقبل کے درمیان ایک لامحدود ہیئر لائن کے سوا کچھ نہیں سمجھا جاتا ہے۔ ہمارے پاس کوئی تحفہ نہیں ہے۔ ہمارا شعور تقریباً مکمل طور پر یادداشت اور توقعات میں مصروف ہے۔ ہمیں یہ احساس نہیں ہے کہ موجودہ تجربے کے علاوہ کوئی دوسرا تجربہ کبھی نہیں تھا، ہے اور نہ ہی ہوگا۔ اس لیے ہم حقیقت سے دور ہیں۔ ہم دنیا کو الجھاتے ہیں جیسا کہ بات کی جاتی ہے، بیان کی جاتی ہے اور اس دنیا کے ساتھ ماپا جاتا ہے جو حقیقت میں ہے۔ ہم ناموں اور نمبروں، علامتوں، علامات، تصورات اور تصورات کے مفید اوزاروں کے لیے دلچسپی سے بیمار ہیں۔""کل اور کل کے منصوبوں کی کوئی اہمیت نہیں ہو سکتی جب تک کہ آپ مکمل رابطے میں نہ ہوں۔ حال کی حقیقت، کیونکہ یہ حال میں ہے اور صرف اس حال میں ہے کہ آپ رہتے ہیں۔ موجودہ حقیقت کے علاوہ کوئی اور حقیقت نہیں ہے، اس لیے اگر کسی کو لامتناہی عمروں کے لیے بھی جینا پڑے تو مستقبل کے لیے جینا ہمیشہ کے لیے اس نقطہ سے محروم رہنا ہے۔"
"اگر، پھر، میری آگاہی ماضی اور مستقبل مجھے حال کے بارے میں کم آگاہ کرتا ہے، مجھے یہ سوچنا شروع کر دینا چاہیے کہ کیا میں واقعی حقیقی دنیا میں رہ رہا ہوں۔"
"مرکز میں رہیں، اور آپ کسی بھی سمت جانے کے لیے تیار ہو جائیں گے۔ "
"کیونکہ جب تک کوئی شخص حال میں پوری طرح زندہ رہنے کے قابل نہیں ہوتا، مستقبل ایک دھوکہ ہے۔ ایسے مستقبل کے لیے منصوبہ بندی کرنے کا کوئی فائدہ نہیں جو آپ کبھی نہیں کریں گے۔لطف اندوز کرنے کے قابل ہو. جب آپ کے منصوبے پختہ ہو جائیں گے، تب بھی آپ کسی اور مستقبل کے لیے زندہ رہیں گے۔ آپ کبھی نہیں، کبھی بھی پورے اطمینان کے ساتھ بیٹھ کر یہ نہیں کہہ سکیں گے کہ 'اب، میں آ گیا ہوں!' آپ کی پوری تعلیم نے آپ کو اس صلاحیت سے محروم کر دیا ہے کیونکہ یہ آپ کو مستقبل کے لیے تیار کر رہی تھی، بجائے اس کے کہ آپ کیسے بنیں۔ ابھی زندہ ہے۔"
بھی دیکھو: کیا وہ رشتے کے لیے تیار نہیں؟ 10 چیزیں جو آپ کر سکتے ہیں۔(کیا آپ زیادہ ذہین زندگی گزارنا چاہتے ہیں؟ یہاں ہماری عملی گائیڈ کے ساتھ روزانہ کی بنیاد پر ذہن سازی حاصل کرنے کا طریقہ سیکھیں)۔
زندگی کے معنی پر
"زندگی کا مطلب صرف زندہ رہنا ہے۔ یہ اتنا سادہ اور اتنا واضح اور اتنا آسان ہے۔ اور پھر بھی، ہر کوئی بڑی گھبراہٹ میں ادھر ادھر بھاگتا ہے جیسے کہ اپنے سے آگے کچھ حاصل کرنا ضروری ہو۔"
"ایک لمبی زندگی گزارنے سے بہتر ہے کہ آپ جو کچھ کرنا پسند کریں اس سے بھرپور ایک مختصر زندگی گزاریں۔ ایک دکھی طریقے سے۔"
"اگر کائنات بے معنی ہے، تو یہ بیان ہے کہ ایسا ہے۔ اگر یہ دنیا ایک شیطانی جال ہے، تو اس کا الزام لگانے والا بھی ہے، اور برتن کیتلی کو کالا کہہ رہا ہے۔"
"آپ اس کام کا کام ہیں جو پوری کائنات اسی طرح کر رہی ہے جس طرح ایک لہر پورا سمندر کیا کر رہا ہے۔"
"اگر آپ کہتے ہیں کہ پیسہ حاصل کرنا سب سے اہم چیز ہے، تو آپ اپنی زندگی مکمل طور پر اپنا وقت ضائع کر دیں گے۔ آپ زندگی گزارنے کے لیے وہ کام کریں گے جو آپ کو پسند نہیں ہیں، یعنی وہ کام کرتے رہیں جو آپ کو پسند نہیں ہیں، جو کہ بیوقوف ہے۔"
"زینجب کوئی آلو چھیل رہا ہو تو روحانیت کو خدا کے بارے میں سوچنے میں الجھا نہیں دیتا۔ زین روحانیت صرف آلو چھیلنے کے لیے ہے۔"
"زندگی گزارنے کا فن… نہ تو ایک طرف بے پروا بہنا ہے اور نہ ہی دوسری طرف ماضی سے خوف زدہ رہنا ہے۔ یہ ہر لمحے کے لیے حساس ہونے پر مشتمل ہے، اسے بالکل نیا اور منفرد سمجھنا، ذہن کو کھلا اور مکمل طور پر قبول کرنے والا۔"
"آپ دیکھتے ہیں، کیونکہ ساری زندگی ایمان کا عمل ہے اور ایک عمل ہے۔ جوا جس لمحے آپ ایک قدم اٹھاتے ہیں، آپ ایسا ایمان کے ساتھ کرتے ہیں کیونکہ آپ واقعی نہیں جانتے کہ آپ کے پیروں تلے فرش نہیں جائے گا۔ جس لمحے آپ سفر کرتے ہیں، یہ کیسا ایمان ہے۔ جس لمحے آپ رشتے میں کسی بھی قسم کے انسانی معاہدے میں داخل ہوتے ہیں، یہ کیا ایمانی عمل ہے۔"
"مضبوطی جیسا کہ لگتا ہے، بامقصد زندگی کا کوئی مواد، کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ یہ جلدی کرتا ہے اور ہر چیز کو یاد کرتا ہے۔ جلدی نہ کرنا، بے مقصد زندگی کچھ نہیں کھوتی، کیونکہ یہ صرف اس وقت ہوتا ہے جب کوئی مقصد اور کوئی جلدی نہ ہو کہ انسانی حواس دنیا کو حاصل کرنے کے لیے پوری طرح کھلے ہوں۔"
"لیکن آپ زندگی اور اس کے اسرار کو نہیں سمجھ سکتے۔ جب تک آپ اسے سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ درحقیقت، آپ اسے نہیں پکڑ سکتے، جیسے آپ بالٹی میں دریا کے ساتھ نہیں چل سکتے۔ اگر آپ بہتے ہوئے پانی کو بالٹی میں پکڑنے کی کوشش کرتے ہیں تو یہ واضح ہے کہ آپ اسے نہیں سمجھتے اور آپ ہمیشہ مایوس رہیں گے، کیونکہ بالٹی میں پانی نہیں چلتا۔ دوڑنا 'ہونا'پانی آپ کو اسے چھوڑ دینا چاہیے اور اسے چلنے دینا چاہیے۔"
دماغ میں
"گدلے پانی کو تنہا چھوڑ کر صاف کیا جاتا ہے۔"
"ہم نے بنایا ہے۔ فکسڈ کے ساتھ فہم کو الجھا کر اپنے لئے ایک مسئلہ۔ ہم سوچتے ہیں کہ زندگی سے باہر نکلنا ناممکن ہے جب تک کہ واقعات کے بہاؤ کو کسی نہ کسی طرح سخت شکلوں کے فریم ورک میں فٹ نہ کیا جائے۔ بامقصد ہونے کے لیے، زندگی کو طے شدہ نظریات اور قوانین کے لحاظ سے قابل فہم ہونا چاہیے، اور ان کا بدلے میں بدلتے ہوئے منظر کے پیچھے غیر متغیر اور ابدی حقیقتوں کے مطابق ہونا چاہیے۔ لیکن اگر یہ "زندگی کو سمجھنا" کا مطلب ہے، تو ہم نے اپنے آپ کو بہاؤ سے درست کرنے کا ایک ناممکن کام طے کر لیا ہے۔"
"مسائل جو مستقل طور پر حل نہیں ہوتے ہیں ان پر ہمیشہ غلط سوال پوچھے جانے پر شبہ کیا جانا چاہئے۔ راستہ۔"
"خود کو بیان کرنے کی کوشش کرنا اپنے دانت کاٹنے کے مترادف ہے۔"
"جس طرح حقیقی مزاح اپنے آپ پر ہنسنا ہے، اسی طرح حقیقی انسانیت اپنے آپ کو جاننا ہے۔"<1
"ہر وقت سمجھدار رہنے والے سے زیادہ خطرناک طور پر پاگل کوئی نہیں ہے: وہ فولادی پل کی طرح ہے جس میں لچک نہیں ہے، اور اس کی زندگی کی ترتیب سخت اور ٹوٹی پھوٹی ہے۔"
جانے پر
"ایمان رکھنا اپنے آپ پر پانی پر بھروسہ کرنا ہے۔ جب آپ تیرتے ہیں تو آپ پانی کو نہیں پکڑتے، کیونکہ اگر آپ ایسا کرتے ہیں تو آپ ڈوب جائیں گے اور ڈوب جائیں گے۔ اس کے بجائے تم آرام کرو، اور تیرتے رہو۔"
"اگر ہم خدا پر یقین رکھتے ہیں، تو ہم بھی اسی طرح ایمان نہیں رکھ سکتے، کیونکہ ایمان چمٹے رہنا نہیں بلکہ چھوڑنا ہے۔جاؤ۔"
"ایک عالم روزانہ کچھ نہ کچھ سیکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ بدھ مت کا ایک طالب علم روزانہ کچھ نہ کچھ سیکھنے کی کوشش کرتا ہے۔"
"حقیقی سفر کے لیے زیادہ سے زیادہ غیر طے شدہ گھومنے پھرنے کی ضرورت ہوتی ہے، کیونکہ حیرت اور عجائبات کو دریافت کرنے کا کوئی دوسرا طریقہ نہیں ہے، جو کہ میں دیکھ رہا ہوں، یہ واحد اچھا ہے۔ گھر میں نہ رہنے کی وجہ۔"
"زین وقت سے آزادی ہے۔ کیونکہ اگر ہم اپنی آنکھیں کھولیں اور صاف دیکھیں تو یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس لمحے کے علاوہ کوئی دوسرا وقت نہیں ہے، اور یہ کہ ماضی اور مستقبل بغیر کسی ٹھوس حقیقت کے تجرید ہیں۔ کسی بھی قسم کی صورتحال کے لیے ماضی کو مورد الزام ٹھہرانے کا تصور اور اپنی سوچ کو پلٹ کر دیکھتے ہیں کہ ماضی ہمیشہ حال سے پیچھے ہو جاتا ہے۔ یہ اب زندگی کا تخلیقی نقطہ ہے۔ تو آپ اسے کسی کو معاف کرنے کے خیال کی طرح دیکھتے ہیں، آپ ایسا کر کے ماضی کے معنی بدل دیتے ہیں … موسیقی کے بہاؤ کو بھی دیکھیں۔ راگ جیسا کہ اس کا اظہار ہوتا ہے بعد میں آنے والے نوٹوں سے بدل جاتا ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے کسی جملے کے معنی… آپ بعد میں انتظار کرتے ہیں کہ اس جملے کا کیا مطلب ہے… حال ہمیشہ ماضی کو بدلتا رہتا ہے۔”
کسی بھی تخلیق کار کے لیے قوی مشورہ
“مشورہ؟ میرے پاس مشورہ نہیں ہے۔ تمنا بند کرو اور لکھنا شروع کرو۔ اگر آپ لکھ رہے ہیں تو آپ مصنف ہیں۔ اس طرح لکھیں کہ آپ سزائے موت کے قیدی ہیں اور گورنر ملک سے باہر ہیں اور معافی کا کوئی موقع نہیں ہے۔ اس طرح لکھیں جیسے آپ پہاڑ کے کنارے سے چمٹے ہوئے ہیں،سفید پوٹیاں، آپ کی آخری سانسوں پر، اور آپ کو صرف ایک آخری بات کہنا ہے، جیسے آپ ایک پرندہ ہیں جو ہم پر اڑ رہے ہیں اور آپ سب کچھ دیکھ سکتے ہیں، اور مہربانی فرما کر، خدا کے لیے، ہمیں کوئی ایسی چیز بتائیں جو ہمیں اس سے بچائے ہم خود ایک گہرا سانس لیں اور ہمیں اپنا سب سے گہرا، گہرا راز بتائیں، تاکہ ہم اپنی پیشانی صاف کر سکیں اور جان سکیں کہ ہم اکیلے نہیں ہیں۔ اس طرح لکھیں جیسے آپ کے پاس بادشاہ کا پیغام ہو۔ یا نہ کریں۔ کون جانتا ہے، ہو سکتا ہے کہ آپ ان خوش نصیبوں میں سے ایک ہوں جن کی ضرورت نہیں ہے۔"
"ایسا کچھ بھی نہیں ہے جس کے بارے میں مناسب طریقے سے بات کی جا سکے، اور شاعری کا پورا فن یہ ہے کہ وہ کیا کہہ سکتا ہے یہ نہیں کہا جا سکتا۔"
"جہاں تخلیقی عمل ہونا ہے، یہ بات اس نکتے سے بالکل ہٹ کر ہے کہ ہمیں صحیح یا اچھا ہونے کے لیے کیا کرنا چاہیے یا نہیں کرنا چاہیے۔ ایک ذہن جو اکیلا اور مخلص ہے اچھے ہونے میں دلچسپی نہیں رکھتا، دوسرے لوگوں کے ساتھ تعلقات قائم کرنے میں تاکہ ایک اصول کے مطابق زندگی گزار سکے۔ نہ ہی، دوسری طرف، یہ آزاد ہونے میں دلچسپی رکھتا ہے، صرف اپنی آزادی کو ثابت کرنے کے لیے ٹیڑھی حرکت کرنے میں۔ اس کی دلچسپی اپنی ذات میں نہیں ہے، بلکہ ان لوگوں اور مسائل میں ہے جن سے وہ واقف ہے۔ یہ 'خود' ہیں۔ یہ اصولوں کے مطابق نہیں، بلکہ اس وقت کے حالات کے مطابق کام کرتا ہے، اور دوسروں کے لیے جو 'خیر' چاہتا ہے وہ سلامتی نہیں بلکہ آزادی ہے۔"
تبدیلی پر
"تبدیلی کو سمجھنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اس میں ڈوب جائیں، اس کے ساتھ چلیں، اور رقص میں شامل ہوں۔"
"جتنا زیادہ کوئی چیز مستقل ہوتی ہے،اتنا ہی یہ بے جان ہو جاتا ہے۔"
"اب صرف یہی ہے۔ یہ کہیں سے نہیں آتا۔ یہ کہیں نہیں جا رہا ہے. یہ مستقل نہیں ہے، لیکن یہ مستقل نہیں ہے۔ اگرچہ حرکت پذیر ہے، یہ ہمیشہ ساکن ہے۔ جب ہم اسے پکڑنے کی کوشش کرتے ہیں تو یہ بھاگتا دکھائی دیتا ہے اور پھر بھی یہ ہمیشہ یہیں رہتا ہے اور اس سے کوئی فرار نہیں ہوتا۔ اور جب ہم اس خودی کو تلاش کرنے کے لیے گھومتے ہیں جو اس لمحے کو جانتا ہے، تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ ماضی کی طرح غائب ہو گیا ہے۔"
"پیدائش اور موت کے بغیر، اور زندگی کی تمام شکلوں کی دائمی تبدیلی کے بغیر، دنیا جامد، تال سے کم، بے ترتیب، ممی شدہ ہوگی۔"
" چونکا دینے والی حقیقت یہ ہے کہ شہری حقوق، بین الاقوامی امن، آبادی پر قابو پانے، قدرتی وسائل کے تحفظ، اور بھوک سے مرنے والوں کے لیے ہماری بہترین کوششیں زمین — جیسا کہ وہ فوری ہیں — اگر موجودہ روح میں بنایا گیا تو مدد کی بجائے تباہ کر دے گا۔ کیونکہ، جیسا کہ چیزیں کھڑی ہیں، ہمارے پاس دینے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ اگر یہاں ہماری اپنی دولت اور ہمارے طرز زندگی سے لطف اندوز نہیں ہوں گے تو وہ کہیں اور سے لطف اندوز نہیں ہوں گے۔ یقینی طور پر وہ توانائی کا فوری جھٹکا فراہم کریں گے اور امید کرتے ہیں کہ میتھیڈرین اور اس جیسی دوائیں انتہائی تھکاوٹ کا باعث بنتی ہیں۔ لیکن امن صرف وہی کر سکتا ہے جو پرامن ہیں، اور محبت صرف محبت کرنے والے ہی دکھا سکتے ہیں۔ محبت کا کوئی کام جرم، خوف، یا دل کے کھوکھلے پن سے نہیں پھلے گا، بالکل اسی طرح جو زندگی گزارنے کی صلاحیت نہیں رکھتے وہ مستقبل کے لیے کوئی صحیح منصوبہ نہیں بنا سکتے۔
