Алан Уоттсын хамгийн их сэтгэлийг нээж өгсөн 101 ишлэл

Эдгээр Алан Уоттсын ишлэлүүд таны оюун санааг нээх болно.

Алан Уоттс бол орчин үеийн түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий философичдын нэг бөгөөд дорнын гүн ухааныг барууны үзэгчдэд сурталчилсан гэдгээрээ алдартай.

Тэрээр ярилцлаа. Буддизм, анхаарал болон бясалгалын талаар, мөн хэрхэн сэтгэл хангалуун амьдрах талаар маш их зүйл байдаг.

Доор дурдсан Алан Ватсын амьдрал, хайр, аз жаргалын талаарх түүний хамгийн чухал философиуудын заримыг төлөөлдөг.

Хэрэв та Алан Уоттсын амьдрал болон гол санаануудын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байгаа бол миний саяхан бичсэн Алан Ватсын үндсэн танилцуулгыг уншина уу.

Энэ хооронд Алан Ваттын ишлэлүүдийг таалан соёрхоно уу:

Хүн яагаад зовдог вэ

“Хүн бурхадын зугаа цэнгэл гэж бүтээсэн зүйлд нухацтай ханддаг учраас л зовж шаналж байдаг.”

“Зовлонгийн асуудлын хариулт нь асуудлаас холдохгүй, түүндээ байдаг. Өвдөлт нь зайлшгүй байх нь мэдрэмжийг бууруулснаар бус харин түүнийг нэмэгдүүлж, байгалийн организм өөрөө ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүсч байгаа, түүний төрөлхийн мэргэн ухааныг судалж, мэдрэх замаар хангагдах болно."

"Мөн адил. их хэмжээний архи, өөрийгөө ухамсарлахуйн мэдрэмж нь биднийг хоёр дахин харагдуулдаг бөгөөд бид оюун санааны болон материаллаг, хяналттай ба хяналттай, тусгалтай, аяндаа байдаг хоёр хүний ​​давхар дүр төрхийг бий болгодог. Тиймээс бид зовж шаналахын оронд зовлонгоос болж зовж шаналж, зовлонгоос болж зовж шаналах болно.”

“Амар амгаланг зөвхөн тайван хүмүүс л бий болгож, хайрыг харуулж чадна.одоо.”

Орчлон ертөнцийн тухай

“Бидний нүдээр орчлон ертөнц өөрийгөө мэдэрч байна. Бидний чихээр орчлон ертөнц түүний зохицолыг сонсож байна. Орчлон ертөнц түүний сүр жавхлан, түүний сүр жавхланг ухаарах гэрч нь бид юм.”

“Юм байгаагаараа л байдаг. Шөнөдөө орчлон ертөнц рүү харахад бид зөв ба буруу одод, сайн ба муу зохион байгуулалттай одны хооронд ямар ч харьцуулалт хийдэггүй.”

“Бид энэ ертөнцөд ‘ирдэггүй’; Бид модны навч шиг тэндээс гарч ирдэг. Далай "долгион" орчлон ертөнц "хүмүүс". Хувь хүн бүр байгалийн бүхэл бүтэн ертөнцийн илэрхийлэл, бүх орчлон ертөнцийн өвөрмөц үйл ажиллагаа юм."

Та үнэхээр хэн бэ?

“Есүс Христ өөрийгөө Бурхан гэдгээ мэдэж байсан. Тиймээс сэрээд эцэст нь өөрийгөө хэн болохыг олж мэдээрэй. Мэдээжийн хэрэг, манай соёлд тэд чамайг галзуурсан, доромжилж байна гэж хэлээд шоронд хийх юм уу самарны байшинд оруулах болно (энэ нь бараг ижил зүйл). Гэсэн хэдий ч та Энэтхэгт сэрээд найз нөхөд, хамаатан садандаа 'Хонгор минь, би өөрийгөө Бурхан гэдгээ саяхан олж мэдлээ' гэж хэлвэл тэд инээж, 'Өө, баяр хүргэе, чи эцэст нь мэдлээ' гэж хэлэх болно. 1>

“Хүн өөрийнхөө амь нас, эд хөрөнгө, нэр хүнд, албан тушаалын төлөөх сэтгэл түгшсэн зангаасаа ангижрах хүртлээ өөрийгөө алдах хүртлээ амьд байж эхэлдэггүй.”

“Би өөрийгөө арьсан уут дотор байгаа эго мэт мэдрэмж төрүүлдэг гэдгийг олж мэдэвЭнэ бол үнэхээр хий үзэгдэл юм.”

“Ухаалаг хүн бүр өөрийг нь юу цочирдуулдагийг мэдэхийг хүсдэг ч өөрөө өөрийгөө мэдэхэд хамгийн хэцүү нь гэдэгт нэгэн зэрэг гайхаж, бухимддаг.”

"Хүмүүс ертөнцийг үг шиг утга учиртай байлгахыг хүсдэг учраас л бузартдаг... Чи утга учиртай юм шиг, чи зүгээр л нэг үг юм шиг, чамайг харж болох зүйл юм шиг. толь бичигт. Чи бол утга учиртай юм."

"Нүд шиг эмзэг үнэт чулуу, чих зэрэг ид шидтэй хөгжмийн зэмсэг, тархи гэх мэт гайхалтай арабеск мэдрэл бүхий амьтан яаж өөрийг нь мэдэрч чадах билээ. бурхан.”

“Би юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл чи юу ч хийх хэрэггүй, учир нь та өөрийгөө зөвөөр харвал мод, үүлс шиг байгалийн ер бусын үзэгдэл юм. , урсгал усны хэв маяг, галын анивчих, оддын байрлал, галактикийн хэлбэр. Та нар бүгд яг л ийм хүмүүс бөгөөд та нарт ямар ч буруу зүйл байхгүй."

"Гэхдээ би даяанууд юу ойлгодогийг хэлье. Хэрэв та алс холын ой руу явж, маш нам гүм болвол бүх зүйлтэй холбоотой гэдгээ ойлгох болно."

"Та бол орчлон ертөнцийг харж, судалж буй нүх юм. өөрөө.”

Алан Уоттсын бичсэнээр өөрийгөө хэн бэ гэдгээ түүний Номыг авснаар мэдэж аваарай.Ном: Өөрийгөө хэн болохыг мэдэхийн эсрэг хорио цээрийн тухай , энэ нь бидний хэн бэ гэдгийг үл ойлголцсон тухай өгүүлдэг.

Үхлийн тухай

“Явах нь ямар байхыг төсөөлөхийг хичээгээрэй. Унтах, хэзээ ч сэрэхгүй байх... одоо хэзээ ч унтаагүй байхад сэрэх ямар байсныг төсөөлөөд үз дээ.”

“Чи үхэхдээ мөнхийн оршихуйтай тулгарах шаардлагагүй, учир нь энэ нь тийм биш юм. туршлага.”

“Үхлээс айдаг бол ай. Гол нь айдас, хий үзэгдэл, шаналал, түр зуурын байдал, уусах байдал, бүх зүйлийг өөртөө авч, өөртөө авч явах нь гол зүйл юм. Дараа нь өнөөг хүртэл итгэмээргүй гэнэтийн зүйл ирдэг; чи хэзээ ч төрөөгүй учраас үхдэггүй. Чи өөрийгөө хэн гэдгээ мартчихаж."

"Үхлийн айдсыг дарах нь бүх зүйлийг илүү хүчтэй болгодог. Гол нь "би" болон одоо байгаа бусад бүх "юмс" үгүй ​​болно гэдгийг, энэ мэдлэг таныг тэднийг суллахыг шаардах хүртэл, ямар ч эргэлзээгүйгээр мэдэхэд л байгаа юм. Их хавцлын ирмэг. Үнэхээр чамайг төрөхдөө хадан хадны ирмэгээс хөөгдөж байсан бөгөөд чамтай хамт унасан хадтай зууралдаад нэмэргүй.”

Шашинд

“Бид үүнийг үе үе мэднэ. Хүн төрөлхтний дунд нарны илчийг ялгаруулдаг шиг байгалийн жамаар хайрыг цацруулдаг хүмүүс гарч ирэх цаг. Ихэнхдээ асар их бүтээлч хүч чадалтай эдгээр хүмүүс бид бүгдийн атаархлыг төрүүлдэг бөгөөд ерөнхийдөө хүмүүсийн шашин шүтлэг ньижил хүчийг жирийн хүмүүст төлөвшүүлэх. Харамсалтай нь тэд нохойны сүүлийг сэгсрэх гэж оролддог шиг энэ ажлыг хийх нь элбэг.”

“Мөнгө бол бодит баялаг, хэрэглээний баялаг биштэй адил ном бол амьдрал биш юм. Судрыг шүтэх нь цаасан мөнгөн тэмдэгт идэхтэй адил юм.”

“Бурханыг ойлгоогүй гэж боддог хүн Бурхан түүгээр ойлгогддог; Харин Бурханыг ойлгосон гэж боддог хүн түүнийг мэддэггүй. Бурхан бол түүнийг мэддэг хүмүүст үл танигдах бөгөөд огт танихгүй хүмүүст танигддаг.”

“Таоизм ба Зэн дэх ухамсрын өөрчлөлт нь буруу ойлголтыг засах эсвэл эмчлэхтэй адил юм. өвчний. Энэ нь илүү олон баримт, илүү их, илүү их ур чадварыг олж авах үйл явц биш, харин буруу зуршил, үзэл бодлоосоо ангижрах явдал юм. "Эрдэмтэн өдөр бүр олдог, харин Даоист өдөр бүр алддаг" гэж Лао-цзийн хэлсэн байдаг."

"Хиндучууд орчлон ертөнцийг бүтээх тухай ярихдаа үүнийг ажил гэж нэрлэдэггүй нь сонирхолтой юм. Бурханы, тэд үүнийг Бурханы тоглоом гэж нэрлэдэг, Вишну лила , лила тоглоом гэсэн утгатай. Мөн тэд бүх орчлон ертөнцийн бүх илрэлийг жүжиг, спорт, нэг төрлийн бүжиг гэж үздэг - лила магадгүй бидний lilt гэдэг үгтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байх."

"A. Тахилч нар тахилын ширээний цаана бие биенээ шоолох үед шашин үхсэн гэж Ромын хэлснийг тахилч надад хэлсэн байдаг. Би үргэлж тахилын ширээн дээр инээдэг, байХрист, Хинду эсвэл Буддист, учир нь жинхэнэ шашин бол сэтгэлийн түгшүүрийг инээд хөөр болгон хувиргах явдал юм.”

“Шашны бүх түүх бол номлолын бүтэлгүйтлийн түүх юм. Номлол бол ёс суртахууны хүчирхийлэл юм. Хэрэв та практик ертөнц гэж нэрлэгддэг зүйлтэй харьцаж, хүмүүс таны хүссэнээр биеэ авч явахгүй бол арми, цагдаа эсвэл "том саваа" -аас гарна. Хэрэв тэдгээр нь таныг бүдүүлэг мэт санагдвал та лекц уншихыг оролддог.”

“Аливаа шашинд эргэлт буцалтгүй тууштай байх нь зөвхөн оюуны амиа хорлолт биш; Энэ нь эерэг итгэл бишрэл юм, учир нь энэ нь ертөнцийг үзэх аливаа шинэ төсөөлөлд оюун ухааныг хаадаг. Итгэл бол юуны түрүүнд нээлттэй байдал – үл мэдэгдэх зүйлд итгэх итгэл юм.”

“Шинжлэх ухаан ба шашны мөргөлдөөн нь шашин худал, шинжлэх ухаан үнэн гэдгийг харуулаагүй. Энэ нь бүх тодорхойлолтын системүүд нь янз бүрийн зорилготой харьцангуй байдгийг харуулсан бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч бодит байдлыг "барьж чаддаггүй"."

Хайрын тухай

"Хэзээ ч өөрийнхөөрөө үзээгүй хайрын дүр эсгэж болохгүй. үнэндээ мэдэр, учир нь хайр бидний тушаал биш юм."

"Гэхдээ энэ бол хийж чадах хамгийн хүчтэй зүйл: бууж өгөх. Харна уу. Мөн хайр бол өөр хүнд бууж өгөх үйлдэл юм."

"Тэгвэл өөрийгөө бусадтай харьцах нь өөрөөсөө өөр гэж тодорхойлсон бүхнийг хайрлахгүйгээр өөрийгөө хайрлах боломжгүй гэдгийг бүрэн ухаарсан явдал юм."

“Хуурамч хайрын үр дагавар нь бараг үргэлж хор хөнөөлтэй байдаг, учир нь тэдХуурамч хайрыг үйлдэж байгаа хүн болон түүнийг хүлээн авагчдын дургүйцлийг төрүүлээрэй.”

“Хайрыг нэг хэсэг гэж үзэх нь чухал. Зүгээр л сайхан хайр, муухай хайр, сүнслэг хайр ба материаллаг хайр, нэг талаас төлөвшсөн хайр, нөгөө талаас дурлах сэтгэл гэж байдаггүй. Эдгээр нь бүгд ижил энергийн хэлбэрүүд юм. Та үүнийг олж аваад, хаана ч ургуулах хэрэгтэй."

"Ийм гайхалтай бүх нийтийн хайрыг мэдэрдэг хүмүүсийн нэг онцлог зүйл бол тэд үүнийг ихэвчлэн дажгүй тоглоход бэлэн байдаг явдал юм. бэлгийн хайр. Учир нь тэдний хувьд гадаад ертөнцтэй эротик харилцаа нь тэр ертөнц болон мэдрэлийн төгсгөл бүрийн хооронд үйлчилдэг. Тэдний бие махбодь, сэтгэл зүй, оюун санааны бүхэл бүтэн организм нь эроген бүс юм. Тэдний хайрын урсгал бусад ихэнх хүмүүсийнх шиг зөвхөн бэлэг эрхтний системд дамждаггүй. Энэ нь ялангуяа манайх шиг олон зууны турш хайрын тодорхой илэрхийлэл нь түүнийг хамгийн хүсүүштэй зүйл мэт харагдуулахын тулд гайхалтай дарагдсан байдаг соёлд үнэн юм. Бид хоёр мянган жилийн хэлмэгдүүлэлтийн үр дүнд “тархинд секс” бий болсон. Энэ нь үргэлж тохиромжтой газар байдаггүй."

"Амьдрах, хайрлахын тулд эрсдэл хийх хэрэгтэй. Эдгээр эрсдэлийг үүрсний үр дүнд урам хугарах, бүтэлгүйтэх, гамшиг тохиолдох болно. Гэхдээ урт хугацаандаабүтэх болно.”

“Хүмүүс мэдээж хайрын янз бүрийн төрлийг ялгах хандлагатай байдаг. Тэнгэрлэг энэрэл гэх мэт "сайн" төрөл байдаг ба "амьтны шунал" гэх мэт "муу" төрөл байдаг. Гэхдээ эдгээр нь бүгд нэг зүйлийн хэлбэр юм. Эдгээр нь призмээр дамжих гэрлээс үүсэх спектрийн өнгөнүүдтэй бараг ижил байдлаар холбогддог. Хайрын хүрээний улаан төгсгөл нь доктор Фрейдийн бэлгийн дур хүсэл, харин хайрын хүрээний ягаан төгсгөл нь агапе буюу тэнгэрлэг хайр эсвэл бурханлаг энэрэл гэж хэлж болно. Голд нь янз бүрийн шар, хөх, ногоон өнгө нь нөхөрлөл, хүмүүний энхрийлэл, анхаарал халамж мэт байдаг.”

“Харанхуй талд айх зүйл хэзээ ч байгаагүй гэдгийг мэдэхэд... Юу ч биш. Хайрлах л үлдлээ.”

Харилцааны тухай

“Бид өөр хэн нэгнийг эрх мэдэл, удирдахыг оролдохдоо тэр хүнд яг адилхан эрх мэдэл, өөрсдийг нь хянах эрхийг өгөхөөс зайлсхийж чадахгүй.”

“Иймэрхүү хувийн харилцаанаас би маш гайхалтай дүрмийг олж мэдсэн: чи хэзээ ч, хэзээ ч худал сэтгэл хөдлөлөө гаргаж болохгүй. Та хүмүүст яг юу гэж бодож байгаагаа тэдний хэлснээр "тодорхой бус үг хэллэгээр" хэлэх шаардлагагүй. Гэхдээ хуурамч сэтгэл хөдлөл нь ялангуяа гэр бүлийн асуудал, эхнэр нөхөр эсвэл амрагуудын хооронд хор хөнөөлтэй байдаг.”

“Учир нь та юу хүсч байгаагаа мэдэж, түүндээ сэтгэл хангалуун байвал танд итгэж болно. Гэхдээ мэдэхгүй бол таны хүсэл хязгааргүй бөгөөд яаж хийхийг хэн ч хэлж чадахгүйчамтай харьцах. Таашаал авах чадваргүй хүнийг юу ч хангаж чадахгүй."

"Бусад хүмүүс биднийг хэн болохыг заадаг. Тэдний бидэнд хандах хандлага нь бид өөрсдийгөө харж сурдаг толь боловч толин тусгал нь гажуудсан байдаг. Бид нийгмийн хүрээлэн буй орчны асар их хүчийг бага зэрэг ойлгодог."

"Ирээдүйд зориулсан бодит төлөвлөгөө байхгүйтэй адил ямар ч ажил, хайр нь гэм буруугийн мэдрэмж, айдас, зүрх сэтгэлийн хоосон байдлаас болж цэцэглэхгүй. Одоо амьдрах чадваргүй хүмүүс л бүтээж болно.”

“Хүний хүсэл ханаж цаддаггүй.”

Хөгжмийн тухай

“Амьдрал бол хөгжимтэй адил. өөрийнхөө төлөө. Бид мөнхөд одоо амьдарч байгаа бөгөөд хөгжим сонсохдоо бид өнгөрсөн үеийг биш, ирээдүйг биш харин одоог сонсож байна."

"Бид бүжиглэх үедээ Аялал бол гол зүйл, учир нь бид хөгжим тоглох үед тоглох нь өөрөө гол зүйл юм. Бясалгалын хувьд яг адилхан зүйл байдаг. Бясалгал бол амьдралын цэг үргэлж ойр зуурын мөчид хүрдэг гэдгийг олж мэдэх явдал юм.”

“Та эцсийн хөвчийг гаргахын тулд сонат тоглодоггүй бөгөөд хэрэв аливаа зүйлийн утга учир нь зөвхөн төгсгөлд нь байсан бол , хөгжмийн зохиолчид төгсгөлийн хэсгээс өөр юу ч бичихгүй.”

“Хэн нэгэн хөгжим тоглоход та сонсдог. чи зүгээр л эдгээр дуу чимээг дагаж, эцэст нь та хөгжмийг ойлгодог. Хөгжим бол үг биш учраас гол санааг үгээр тайлбарлах боломжгүй ч хэсэг хугацаанд сонссоны дараа ойлгодогҮүний гол зүйл бол хөгжим өөрөө юм. Яг үүнтэй адилаар та бүх туршлагыг сонсож чадна.”

“Симфони хөгжихийн хэрээр сайжирна гэж хэн ч төсөөлдөггүй, эсвэл тоглох бүх зорилго нь эцсийн шатандаа хүрэх явдал гэж хэн ч төсөөлдөггүй. Хөгжмийн утга учир нь түүнийг тоглож, сонсох мөч бүрээс олж хардаг. Энэ нь бидний амьдралын ихэнх хэсэгт адилхан бөгөөд хэрэв бид тэдгээрийг сайжруулахын төлөө хэт автсан бол бид тэдэнтэй хамт амьдрахаа мартдаг."

Сэтгэл зовнилын талаар

"Нэг Хэрэв хүн санаа зовохдоо бүрэн чөлөөтэй байвал санаа зовох нь хамаагүй бага байдаг ба гэм буруугийн талаар ч мөн адил хэлж болно.”

“Тогтвортой байх нь өөрийгөө өвдөлтөөс салгах гэж оролдохгүй байх явдал юм. чи чадахгүй. Айдсаас зугтах нь айдас, өвдөлттэй тэмцэх нь өвдөлт, зоригтой байхыг хичээх нь айдас юм. Сэтгэл өвдөж байвал сэтгэл өвддөг. Сэтгэгч хүнд өөрийн бодлоос өөр хэлбэр байдаггүй. Аврах арга алга.”

“Залбирсан бах нь “залбир, аль хөл нь дараа нь явдаг вэ?” гэж хэлэх хүртэл, зуун хөл баяртай байлаа. яаж гүйхээ бодоод шуудуу.”

“Илүү ойлгомжтойгоор хэлэхэд аюулгүй байдлын хүсэл, найдваргүй байдлын мэдрэмж хоёр ижил зүйл. Амьсгаагаа барих нь амьсгалаа алдах явдал юм. Аюулгүй байдлыг эрэлхийлсэн нийгэм бол амьсгал хураах тэмцээнээс өөр юу ч биш бөгөөд үүнд хүн бүр ганган шиг чанга байдаг.бөмбөр, манжин шиг нил ягаан.”

“Тэгвэл энэ бол хүний ​​асуудал юм: ухамсрын өсөлт бүрд төлбөр төлөх ёстой. Өвдөлтийг мэдрэхгүйгээр бид таашаалд илүү мэдрэмтгий байж чадахгүй. Өнгөрснөө санаснаар бид ирээдүйгээ төлөвлөж чадна. Гэхдээ ирээдүйгээ төлөвлөх чадвар нь өвдөлтөөс эмээх, үл мэдэгдэх зүйлээс айх "чадвар"-аар нөхөгддөг. Цаашилбал, өнгөрсөн ба ирээдүйн тухай хурц мэдрэмжийн өсөлт нь бидэнд одоо байгаа цагийг харгалзах бүдэг бадаг мэдрэмжийг өгдөг. Өөрөөр хэлбэл, ухамсартай байхын давуу тал нь сул талаасаа давж, хэт мэдрэмтгий байдал нь дасан зохицох чадваргүй болох хэмжээнд хүрч байх шиг байна.”

“Таны бие хорыг нэрийг нь мэдээд арилгадаггүй. Айдас, сэтгэл гутрал, уйтгар гунигийг нэрээр нь дуудаж дарах гэж оролдох нь хараал, урьсанд итгэх итгэлийн мухар сүсгийг ашиглах явдал юм. Энэ нь яагаад ажиллахгүй байгааг ойлгоход хялбар байдаг. Мэдээжийн хэрэг, бид айдсыг "объектив" болгохын тулд, өөрөөр хэлбэл "би"-ээс салгахын тулд үүнийг мэдэх, нэрлэх, тодорхойлохыг хичээдэг."

Бодол санаа, үгийн талаар

"Бид юу вэ? Бодол санаа, үг бол дүрэм журам гэдгийг мартаж, конвенцийг хэтэрхий нухацтай авч үзэх нь үхэлд хүргэдэг. Конвенц бол мөнгө гэх мэт нийгмийн тав тух юм ... гэхдээ мөнгийг хэтэрхий нухацтай авч, бодит баялагтай андуурах нь утгагүй юм ... Үүнтэй адил бодол, санаа, үгс нь жинхэнэ "зоос" юм.зөвхөн хайртай хүмүүст л. Ямар ч хайрын ажил гэм буруу, айдас, зүрх сэтгэлийн хоосон байдлаас болж цэцэглэхгүй, яг одоо амьдрах чадваргүй хүмүүс ирээдүйнхээ талаар зөв төлөвлөгөө гаргаж чаддаггүй."

"Энд харгис зүйл байна. тойрог: Хэрэв та органик амьдралаас тусгаарлагдсан мэт санагдаж байвал амьд үлдэх хүсэл эрмэлзэлтэй байх болно; эсэн мэнд үлдэх -амьдралдаа үргэлжлүүлэх нь та үүнийг бүрэн гүйцэд биелүүлээгүй тул үүрэг, бас чирэх болно; Энэ нь хүлээлтэд төдийлөн нийцэхгүй байгаа тул та үүнийг хийх болно гэж найдаж, илүү их цагийг хүсч, цаашаа явахын тулд улам их хөдөлж байгааг мэдэрсээр байна."

Одоогоор

"Энэ бол амьдралын жинхэнэ нууц - энд, одоо хийж байгаа зүйлдээ бүрэн оролцох явдал юм. Үүнийг ажил гэж нэрлэхийн оронд тоглоом гэдгийг ойлгоорой.”

“Өнгөрсөн ба ирээдүй бол жинхэнэ хуурмаг зүйл гэдгийг би ойлгосон, тэдгээр нь одоо байгаа зүйл, байгаа бүх зүйл нь одоо байгаа юм.”

“Хэрэв аз жаргал үргэлж ирээдүйд хүлээгдэж буй зүйлээс шалтгаалдаг бол бид ирээдүйд болон өөрсдийгөө үхлийн ангал руу алга болох хүртэл бидний гараас зайлсхийдэг хүсэл зоригийн араас хөөцөлдөж байна. ”

“Амьдрах урлаг нь нэг талаас хайхрамжгүй урсан өнгөрөх, нөгөө талаас өнгөрсөн рүү айж зууралдах явдал биш юм. Энэ нь хором бүрд мэдрэмжтэй байж, түүнийг цоо шинэ бөгөөд өвөрмөц гэж үзэх, оюун ухаанаа нээлттэй, бүрэн хүлээн авах чадвартай байх явдал юм.”

“Бид оюун ухаанд бүхэлдээ ховсдуулсан соёлд амьдарч байна.юмс.”

“Жишээ нь, философичид орчлон ертөнцийн тухай хэлсэн үг нь өөрсдөдөө болон тэдний хэлсэн үгэнд ч хамаатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хэрэв орчлон ертөнц утгагүй юм бол энэ нь тийм гэсэн үг юм."

"Чи зүүдлэхийг хүссэн бүх зүүдээ шөнө бүр зүүдлэх боломжтой байсан гэж бодъё. Жишээлбэл, та нэг шөнийн дотор 75 жилийн турш мөрөөдөж чадна. Эсвэл таны хүссэн ямар ч урт хугацаа. Мэдээжийн хэрэг та мөрөөдлийн энэ адал явдлыг эхлүүлэхдээ бүх хүслээ биелүүлэх болно. Та төсөөлж чадах бүх төрлийн таашаал авах болно. 75 жилийн турш таашаалыг өнгөрөөсөн хэдэн шөнийн дараа та "За, энэ үнэхээр гайхалтай байсан" гэж хэлэх болно. Харин одоо гэнэтийн бэлэг барьцгаая. Хяналтгүй мөрөөдлөө биелүүлцгээе. Хаана надад ямар нэг зүйл тохиолдох бол, энэ нь юу болохыг би мэдэхгүй. Тэгээд та үүнийг ухаад, тэндээс гарч ирээд "Хөөх, энэ нь маш сайн хуссан байсан, тийм үү?" Дараа нь та илүү адал явдалд орж, мөрөөдөж буй зүйлийнхээ талаар мөрийтэй тоглоом тоглох болно. Эцэст нь та одоо байгаа газраа мөрөөдөх болно. Та өнөөдрийн амьдарч байгаа амьдралаар амьдрахыг мөрөөддөг.”

“Бидэнд байгаа хэлээр тайлбарлаагүй зүйлийг анзаарах нь үнэхээр хэцүү.”

On. чи хаанаас ирсэн бэ

“Миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол чиюу ч хийх шаардлагагүй, учир нь та өөрийгөө зөв талаас нь харвал мод, үүл, урсгал усны хээ, галын анивчсан байдал, оддын байрлал зэрэг байгалийн ер бусын үзэгдэл юм. галактикийн хэлбэр. Та нар бүгд яг л ийм, чамд ямар ч буруу байхгүй."

"Чи нэг шил бэх аваад хана руу шидсэн юм шиг байна. Smash! Тэгээд тэр бүх бэх тархсан. Тэгээд дунд нь нягт байна, тийм үү? Тэгээд ирмэг дээр гарч ирэх тусам жижиг дуслууд нарийсч, улам нарийн төвөгтэй хэв маягийг бий болгодог, харж байна уу? Тэгэхээр яг үүнтэй адил юмны эхэнд том тэсрэлт болж, тархсан. Энэ өрөөнд сууж байгаа чи бид хоёр ээдрээтэй хүмүүсийн хувьд тэр тэсрэлтээс гарах гарц юм. Үүний төгсгөлд бид нарийн төвөгтэй жижиг загварууд юм. Маш сонирхолтой. Гэхдээ бид өөрсдийгөө зөвхөн ийм зүйл гэж тодорхойлдог. Хэрэв та өөрийгөө зөвхөн арьсан дээрээ байгаа гэж бодож байгаа бол өөрийгөө энэ дэлбэрэлтийн ирмэг дээр байгаа маш нарийн төвөгтэй жижиг буржгар гэж тодорхойлдог. Сансарт гарах арга зам, цаг хугацааны хувьд гарах арга зам. Хэдэн тэрбум жилийн өмнө та маш том тэсрэлт байсан бол одоо чи төвөгтэй хүн болсон. Тэгээд бид өөрсдийгөө таслан зогсоож, өөрсдийгөө том тэсрэлт хэвээрээ гэж бодохгүй байна. Харин чи. Та өөрийгөө хэрхэн тодорхойлохоос хамаарна. Хэрэв та бүх зүйл ингэж эхэлсэн бол, эхэндээ том тэсрэлт болсон бол-чи бол их тэсрэлтийн үр дагавар биш. Та үйл явцын төгсгөлд нэг төрлийн хүүхэлдэй шиг зүйл биш. Та үйл явц хэвээр байна. Та бол том тэсрэлт, орчлон ертөнцийн анхны хүч бөгөөд та хэн ч байсан адил гарч ирдэг. Чамтай уулзахдаа би зөвхөн та өөрийгөө юу гэж тодорхойлсон бэ гэдгийг хардаггүй - ноён ийм тийм, хатагтай ийм ийм, хатагтай ийм тийм, би та бүхний нэг бүрийг орчлон ертөнцийн анхдагч энерги гэж харж байна. над руу яг ийм байдлаар ханддаг. Би ч бас тийм гэдгээ мэднэ. Гэхдээ бид өөрсдийгөө үүнээс тусдаа гэж тодорхойлж сурсан.”

Одоо унш: Алан Ватт надад бясалгалын “заль мэх”-ийг зааж өгсөн (мөн бидний ихэнх нь үүнийг хэрхэн буруу ойлгодог)

Миний нийтлэл таалагдсан уу? Та фэйсбүүк дээрээ үүнтэй төстэй олон нийтлэлийг үзэхийн тулд Facebook дээр лайк дарна уу.

“Хэрэв та түүнтэй бүрэн харилцахгүй бол маргааш, маргаашийн төлөвлөгөө ямар ч ач холбогдолгүй болно. одоогийн бодит байдал, учир нь энэ нь одоо байгаа бөгөөд зөвхөн одоо л амьдарч байна. Өнөөгийн бодит байдлаас өөр бодит байдал байхгүй тул хүн эцэс төгсгөлгүй олон зууны турш амьдарсан ч ирээдүйнхээ төлөө амьдарна гэдэг нь мөнхөд санаагаа алдах болно."

"Хэрэв тэгвэл миний ухамсар Өнгөрсөн ба ирээдүй нь намайг одоо байгаа цаг хугацааны талаар бага мэдэрдэг тул би үнэхээр бодит ертөнцөд амьдарч байгаа эсэхээ эргэлзэж эхлэх ёстой.”

“Төв хэсэгт байгаарай, тэгвэл та ямар ч чиглэлд шилжихэд бэлэн байх болно. .”

“Учир нь хүн одоо цагтаа бүрэн дүүрэн амьдарч чадахгүй бол ирээдүй нь хуурмаг зүйл юм. Хэзээ ч хийхгүй ирээдүйнхээ талаар төлөвлөгөө гаргах нь утгагүй юмтаашаал авч чаддаг байх. Төлөвлөгөөнүүд чинь биеллээ олох үед та өөр ирээдүйн төлөө амьдарсаар байх болно. Чи хэзээ ч, хэзээ ч сэтгэл хангалуун байж, "Одоо би ирлээ!" гэж хэлж чадахгүй. Чиний бүх боловсрол таныг яаж байх ёстойг харуулахын оронд ирээдүйд бэлтгэж байсан учраас энэ чадавхийг чинь хасуулсан. одоо амьд байна.”

(Та илүү ухамсартай амьдрахыг хүсэж байна уу? Эндээс манай практик гарын авлагаас өдөр тутам хэрхэн ухамсарт хүрэх талаар олж мэдээрэй).

Амьдралын утга учрыг

“Амьдралын утга учир бол зүгээр л амьд байх. Энэ нь маш энгийн бөгөөд маш ойлгомжтой бөгөөд маш энгийн юм. Тэгсэн хэрнээ хүн бүр өөрөөсөө давсан ямар нэгэн зүйлд хүрэх шаардлагатай юм шиг сандран гүйдэг.”

“Урт насалсанаасаа илүү дуртай зүйлээр дүүрэн богино насалсан нь дээр. өрөвдөлтэй байдлаар.”

“Хэрвээ орчлон ертөнц утгагүй юм бол, тийм гэсэн үг ч мөн адил. Хэрэв энэ хорвоо ертөнц харгис урхи бол түүнийг буруутгагч нь мөн бөгөөд тогоо нь данхыг хар гэж дуудаж байна.”

“Далгиа бол долгионтой адил та бүх орчлон ертөнцийн хийж буй үйл ажиллагааны функц юм. Далай бүхэлдээ юу хийж байгаагийн үүрэг.”

“Хэрэв та мөнгө олох нь хамгийн чухал гэж хэлбэл, та амьдралаа бүрэн дэмий өнгөрөөх болно. Та үргэлжлүүлэн амьдрахын тулд дургүй зүйлээ хийх болно, өөрөөр хэлбэл дургүй зүйлээ хийх нь тэнэг юм."

"Зэн.төмс хальсалж байхдаа Бурханы тухай бодохтой сүнслэг байдлыг андуурдаггүй. Зэнгийн сүнслэг байдал бол төмсөө хальслах явдал юм.”

“Амьдрах урлаг нь нэг талаас хайхрамжгүй урсах, нөгөө талаас өнгөрсөн рүү айж зууралдах явдал биш юм. Энэ нь хором бүрд мэдрэмжтэй байж, түүнийг цоо шинэ бөгөөд өвөрмөц гэж үзэж, оюун ухаанаа нээлттэй, бүрэн хүлээн авах чадвартай байхаас бүрддэг."

"Харж байна уу, бүх амьдрал бол итгэлийн үйлдэл, хүний ​​үйлдэл юм. мөрийтэй тоглох. Та алхам хийх мөчид итгэлийн үйлдлээр үүнийг хийдэг, учир нь та хөл доороо шал өгөхгүй гэдгийг үнэхээр мэдэхгүй байна. Аялалд гарах тэр мөчид ямар их итгэлийн үйлдэл вэ. Та ямар ч төрлийн хүний ​​харилцаанд орох тэр мөчид ямар их итгэл үнэмшилтэй үйлдэл вэ.”

“Зорилготой амьдрал ямар ч утгагүй, хачирхалтай мэт санагдаж байна. Цаашид ч яарч, бүх зүйлийг үгүйлдэг. Яарах хэрэггүй, зорилгогүй амьдрал юуг ч орхигдуулдаггүй, учир нь зорилгогүй, яарах зүйлгүй үед л хүний ​​мэдрэхүй ертөнцийг хүлээн авах бүрэн нээлттэй байдаг.”

“Гэхдээ чи амьдрал, түүний нууцыг ойлгож чадахгүй. Хэрэв та үүнийг ойлгохыг хичээвэл. Үнэн хэрэгтээ чи хувинтай голтой явж чадахгүй шиг үүнийг барьж чадахгүй. Хэрэв та хувингаар урсгал ус авах гэж оролдвол та үүнийг ойлгохгүй байгаа нь тодорхой бөгөөд хувин дотор ус урсдаггүй тул та үргэлж сэтгэл дундуур байх болно. Гүйх "байх"ус та түүнийг орхиж, урсгах ёстой."

Сэтгэлээр

"Шавартай усыг зүгээр орхих нь хамгийн сайн цэвэршдэг."

"Бид үүнийг хийсэн. ойлгомжтой, тогтсон зүйлтэй андуурах нь бидний хувьд асуудал юм. Үйл явдлын урсгалыг ямар нэгэн байдлаар хатуу хэлбэрт оруулахгүй бол амьдралаас утга учир гаргах боломжгүй гэж бид боддог. Амьдрал утга учиртай байхын тулд тогтсон үзэл санаа, хуулиудын хувьд ойлгомжтой байх ёстой бөгөөд эдгээр нь эргээд өөрчлөгдөж буй хөшигний ард өөрчлөгдөхгүй, мөнхийн бодит байдалд нийцэх ёстой. Гэхдээ "амьдралыг утга учиртай болгох" гэдэг нь үүнийг хэлж байгаа бол бид урсгалаас тогтворжуулах боломжгүй зорилтыг өөртөө тавьсан болно."

"Байнга шийдэгдэхгүй хэвээр байгаа асуудлуудыг буруугаар асуусан асуулт гэж үргэлж сэжиглэж байх ёстой. арга зам.”

“Өөрийгөө тодорхойлох гэж оролдох нь шүдээ хазахтай адил юм.”

“Жинхэнэ хошигнол бол өөрийгөө шоолж инээдэгтэй адил жинхэнэ хүн чанар бол өөрийгөө танин мэдэх явдал юм.”

"Хэн ч үргэлж эрүүл ухаантай хүнээс илүү аюултай галзуу гэж байдаггүй: тэр уян хатан чанаргүй ган гүүр мэт бөгөөд түүний амьдралын хэв маяг нь хатуу бөгөөд хэврэг байдаг."

Сүүлийн үед

“Итгэлтэй байна гэдэг нь усанд өөрийгөө даатгах явдал юм. Та усанд сэлэхдээ уснаас барьж авдаггүй, учир нь та усанд сэлэх юм бол живж, живэх болно. Харин чи тайвширч, хөвж бай.”

“Хэрэв бид Бурханд итгэх итгэлээс зууралдах юм бол итгэл наалдахгүй, харин ч мөн адил итгэлтэй байж чадахгүй.яв.”

“Эрдэмтэн хүн өдөр бүр ямар нэгэн зүйл сурахыг хичээдэг; Буддизмын оюутан өдөр бүр ямар нэг зүйлийг сурахыг хичээдэг."

"Жинхэнэ аялал нь төлөвлөөгүй тэнүүчлэхийг шаарддаг, учир нь гэнэтийн зүйл, гайхамшгийг олж илрүүлэх өөр арга байхгүй, миний харж байгаагаар энэ нь цорын ганц сайн зүйл юм. гэртээ үлдэхгүй байх шалтгаан.”

“Зэн бол цаг хугацааны эрх чөлөө юм. Учир нь бид нүдээ нээгээд тодорхой харвал энэ агшин зуураас өөр цаг байхгүй, өнгөрсөн ба ирээдүй нь ямар ч тодорхой бодит байдалгүйгээр хийсвэр зүйл болох нь тодорхой болно."

"Бид үүнийг бүрэн орхих ёстой. Бидний байгаа аливаа нөхцөл байдалд өнгөрсөн үеийг буруутгах тухай ойлголт, бодлоо өөрчилснөөр өнгөрсөн цаг үргэлж одооноос буцаж урсаж байгааг хардаг. Энэ бол одоо амьдралын бүтээлч цэг юм. Тэгэхээр та энэ нь хэн нэгнийг уучлах санаатай адил юм шиг санагдаж, үүнийг хийснээр та өнгөрсөн үеийн утгыг өөрчилдөг ... Мөн хөгжмийн урсгалыг хараарай. Илэрхийлсэн аялгуу нь дараа нь ирэх нотоор өөрчлөгддөг. Яг л өгүүлбэрийн утга учиртай адил… та өгүүлбэр ямар утгатай болохыг мэдэхийн тулд хожим хүлээдэг... Одоо цаг үргэлж өнгөрсөн үеийг өөрчилдөг.”

Аливаа бүтээлч хүмүүст зориулсан хүчтэй зөвлөгөө

“Зөвлөгөө? Надад зөвлөгөө алга. Хүсэл тэмүүллээ зогсоож, бичиж эхлээрэй. Хэрэв та бичиж байгаа бол та зохиолч юм. Чи хараал идсэн цаазын ялтай, засаг дарга нь гадаадад байгаа, өршөөл үзүүлэх боломж байхгүй мэт бичээрэй. Хадан цохионы ирмэгт наалдсан мэт бичээрэй,цагаан хуруунууд, сүүлчийн амьсгал дээрээ, чи бидний дээгүүр нисч буй шувуу шиг, бүх зүйлийг харж байгаа мэт хэлэх ганц зүйл байна, Бурханы төлөө биднийг аврах ямар нэг зүйлийг хэлээрэй. өөрсдөө. Гүнзгий амьсгаа аваад хамгийн гүн, хамгийн харанхуй нууцаа бидэнд хэлээрэй, ингэснээр бид хөмсгөө арчиж, бид ганцаараа биш гэдгээ мэдээрэй. Хаанаас захиа ирсэн юм шиг бичээрэй. Эсвэл болохгүй. Хэн мэдлээ, магадгүй чи ч хэрэггүй азтай хүмүүсийн нэг байх.”

“Ойлон ярьж болох зүйл ерөөсөө байхгүй, яруу найргийн урлаг тэр чигтээ юу хэлж чадах билээ. гэж хэлж болохгүй.”

“Бүтээлч үйл ажиллагаа байх ёстой зүйл бол зөв, сайн байхын тулд юу хийх ёстой, юу хийх ёсгүй талаар ярилцах нь утгагүй юм. Ганц бие, үнэнч сэтгэл нь сайн байх, бусад хүмүүстэй харилцах, дүрэм журмын дагуу амьдрах сонирхолгүй байдаг. Нөгөөтэйгүүр, эрх чөлөөтэй байх сонирхолгүй, зөвхөн тусгаар тогтнолоо батлахын тулд гажуудсан үйлдэл хийдэг. Түүний сонирхол нь өөрөө биш, харин түүний мэддэг хүмүүс, асуудалд байдаг; Эдгээр нь "өөрсдөө". Энэ нь дүрмийн дагуу биш, харин тухайн үеийн нөхцөл байдлын дагуу үйлчилдэг бөгөөд түүний бусдад хүсч буй "сайн" нь аюулгүй байдал биш харин эрх чөлөө юм."

Өөрчлөлтийн тухай

“Өөрчлөлтөөс гарах цорын ганц арга зам бол түүнд сэлж, түүнтэй хамт хөдөлж, бүжигт нэгдэх явдал юм.”

“ Аливаа зүйл мөнхийн байх тусамТэр хэрээрээ амьгүй болох хандлагатай байдаг.”

“Одоо энэ л байна. Энэ нь хаанаас ч ирдэггүй; энэ нь хаашаа ч явахгүй. Энэ нь байнгын биш, гэхдээ энэ нь мөнхийн биш юм. Хэдийгээр хөдөлж байгаа ч үргэлж хөдөлгөөнгүй байдаг. Бид түүнийг барьж авах гэж оролдоход тэр зугтаж байгаа мэт боловч үргэлж энд байдаг бөгөөд үүнээс зугтах арга байхгүй. Мөн бид эргэн тойрон эргэж, энэ мөчийг мэддэг "Би"-г олох үед энэ нь өнгөрсөн үе шиг алга болсныг олж харна."

“Төрөх ба үхэлгүйгээр, амьдралын бүх хэлбэрүүд мөнхийн хувиралгүйгээр. Дэлхий хөдөлгөөнгүй, хэмнэлгүй, унжсан, муммижсан байх болно."

"Гайхалтай үнэн бол бидний иргэний эрх, олон улсын энх тайван, хүн амын хяналт, байгалийн баялгийг хамгаалах, өлсгөлөнд нэрвэгдэгсдэд туслахын төлөө хүчин чармайлт гаргаж байгаа явдал юм. Дэлхий яаралтай байгаа ч гэсэн одоогийн сүнсээр бүтээгдсэн бол туслахын оронд устгах болно. Учир нь нөхцөл байдлын хувьд бидэнд өгөх зүйл байхгүй. Өөрсдийн баялаг, бидний амьдралын хэв маягийг энд таашаахгүй бол өөр хаана ч эдлэхгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэд нэн даруй эрчим хүчийг өгч, метедрин болон үүнтэй төстэй эмүүд нь маш их ядаргаа өгдөг гэж найдаж байна. Харин амар амгалан хүн л амар амгаланг бий болгож чадна, харин хайрыг зөвхөн хайртай хүн л харуулж чадна. Амьдрах чадваргүй хүмүүс ирээдүйн талаар ямар ч зөв төлөвлөгөө гаргаж чаддаггүйтэй адил ямар ч хайрын ажил гэм буруу, айдас, сэтгэлийн хөндийн улмаас цэцэглэн хөгждөггүй.