101 petikan yang paling membuka minda daripada Alan Watts

Petikan Alan Watts ini akan membuka minda anda.

Alan Watts ialah salah seorang ahli falsafah paling berpengaruh dalam sejarah moden, yang terkenal kerana mempopularkan falsafah Timur untuk khalayak Barat.

Beliau bercakap banyak tentang Buddhisme, kesedaran dan meditasi, serta cara menjalani kehidupan yang memuaskan.

Petikan Alan Watts di bawah mewakili beberapa falsafah terpenting beliau tentang kehidupan, cinta dan kebahagiaan.

Jika anda sedang mencari untuk mengetahui lebih lanjut tentang kehidupan Alan Watts dan idea utama, lihat pengenalan penting kepada Alan Watts yang saya tulis baru-baru ini.

Sementara itu, nikmati petikan Alan Watts ini:

Mengapa manusia menderita

“Manusia menderita hanya kerana dia mengambil serius apa yang dibuat oleh tuhan untuk keseronokan.”

“Jawapan kepada masalah penderitaan bukan jauh dari masalah tetapi di dalamnya. Kesakitan yang tidak dapat dielakkan tidak akan dipenuhi dengan mematikan sensitiviti tetapi dengan meningkatkannya, dengan meneroka dan merasakan cara organisma semula jadi itu sendiri mahu bertindak balas dan yang telah disediakan oleh kebijaksanaan semula jadinya."

"Seperti juga. banyak alkohol, kesedaran diri membuat kita melihat diri kita berganda, dan kita membuat imej ganda untuk dua diri - mental dan material, mengawal dan terkawal, reflektif dan spontan. Oleh itu, bukannya penderitaan, kita menderita kerana penderitaan, dan menderita kerana penderitaan tentang penderitaan.”

“Kedamaian hanya boleh dibuat oleh mereka yang damai, dan cinta dapat ditunjukkansekarang.”

Pada alam semesta

“Melalui mata kita, alam semesta memahami dirinya sendiri. Melalui telinga kita, alam semesta sedang mendengar harmoninya. Kami adalah saksi yang melaluinya alam semesta menyedari kemuliaannya, keagungannya.”

“Benda-benda adalah sebagaimana adanya. Melihat ke alam semesta pada waktu malam, kami tidak membuat perbandingan antara bintang yang betul dan salah, mahupun antara buruj yang tersusun dengan baik dan buruk.”

“Kami tidak ‘datang ke’ dunia ini; kita keluar daripadanya, seperti daun dari pokok. Semasa lautan “bergelombang,” alam semesta 'manusia.' Setiap individu adalah ekspresi seluruh alam semula jadi, tindakan unik dari keseluruhan alam semesta.”

Tentang siapa anda sebenarnya

“Yesus Kristus tahu dia adalah Tuhan. Jadi bangun dan ketahui akhirnya siapa anda sebenarnya. Dalam budaya kita, sudah tentu, mereka akan mengatakan anda gila dan anda menghujat, dan mereka sama ada akan memasukkan anda ke dalam penjara atau di rumah kacang (yang hampir sama). Walau bagaimanapun, jika anda bangun di India dan memberitahu rakan dan hubungan anda, 'Ya ampun, saya baru tahu bahawa saya adalah Tuhan,' mereka akan ketawa dan berkata, 'Oh, tahniah, akhirnya anda tahu. 1>

“Seorang lelaki tidak benar-benar mula hidup sehingga dia kehilangan dirinya sendiri, sehingga dia melepaskan cengkaman cemas yang biasanya dia pegang terhadap nyawanya, hartanya, reputasi dan kedudukannya.”

"Saya mendapati bahawa sensasi diri saya sebagai ego di dalam beg kulitadalah benar-benar halusinasi.”

“Setiap individu yang bijak ingin tahu apa yang membuatkan dia terdetik, namun sekali gus terpesona dan kecewa dengan hakikat bahawa dirinya adalah yang paling sukar untuk diketahui.”

“Dan orang ramai dihina kerana mereka mahu dunia mempunyai makna seolah-olah ia adalah kata-kata … Seolah-olah anda mempunyai makna, seolah-olah anda adalah perkataan semata-mata, seolah-olah anda adalah sesuatu yang boleh dipandang tinggi dalam kamus. Anda bermakna.”

“Bagaimana mungkin makhluk yang mempunyai permata sensitif seperti mata, alat muzik yang terpesona seperti telinga, dan saraf arabesque yang hebat seperti otak boleh mengalami sendiri apa-apa yang kurang daripada tuhan.”

“Apa yang saya nyatakan ialah anda tidak perlu berbuat apa-apa, kerana jika anda melihat diri anda dengan cara yang betul, anda semua adalah fenomena alam yang luar biasa seperti pokok, awan , corak dalam air yang mengalir, kelipan api, susunan bintang, dan bentuk galaksi. Kamu semua memang begitu, dan tidak ada yang salah dengan kamu sama sekali."

"Tetapi saya akan memberitahu anda apa yang pertapa sedar. Jika anda pergi ke hutan yang jauh dan jauh dan menjadi sangat sunyi, anda akan memahami bahawa anda berkaitan dengan segala-galanya.”

“Anda adalah apertur yang melaluinya alam semesta melihat dan meneroka sendiri.”

Ketahui tentang siapa anda sebenarnya menurut Alan Watts dengan mendapatkan bukunya, TheBuku: On the Taboo Against Knowing Who You Are , yang membincangkan salah faham yang mendasari siapa kita sebenarnya.

Pada kematian

“Cuba bayangkan bagaimana rasanya pergi untuk tidur dan tidak pernah bangun… kini cuba bayangkan bagaimana rasanya bangun kerana tidak pernah tidur.”

“Apabila anda mati, anda tidak perlu berurusan dengan ketiadaan kekal kerana itu bukan pengalaman.”

“Jika anda takut mati, takutlah. Intinya adalah untuk menerimanya, membiarkannya mengambil alih - ketakutan, hantu, kesakitan, kefanaan, pembubaran, dan semua. Dan kemudian datang kejutan yang sukar dipercayai sehingga kini; anda tidak mati kerana anda tidak pernah dilahirkan. Anda baru sahaja terlupa siapa diri anda.”

“Menekan rasa takut akan kematian menjadikan semuanya lebih kuat. Intinya hanya untuk mengetahui, tanpa sebarang keraguan, bahawa 'saya' dan semua 'benda' lain yang ada sekarang akan lenyap, sehingga pengetahuan ini memaksa anda untuk melepaskannya - untuk mengetahuinya sekarang dengan pasti seolah-olah anda baru sahaja jatuh. pinggir Grand Canyon. Sesungguhnya anda telah ditendang dari tepi jurang ketika anda dilahirkan, dan tidak membantu untuk berpaut pada batu yang jatuh bersama anda."

Mengenai agama

“Kami tahu bahawa dari semasa ke semasa masa timbul di kalangan manusia manusia yang seolah-olah memancarkan kasih sayang secara semulajadi seperti matahari mengeluarkan haba. Orang-orang ini, biasanya mempunyai kuasa kreatif yang sangat besar, adalah iri hati kita semua, dan, pada umumnya, agama manusia adalah percubaan untukmemupuk kuasa yang sama pada orang biasa. Malangnya, mereka sering melakukan tugas ini kerana seseorang akan cuba membuat ekor mengibas-ngibaskan anjing."

“Sama seperti wang bukan sebenar, kekayaan boleh habis, buku bukan kehidupan. Untuk mengidolakan kitab suci adalah seperti makan mata wang kertas.”

“Sesiapa yang menyangka bahawa Tuhan tidak difahami, olehnya Tuhan difahami; tetapi sesiapa yang menyangka bahawa Tuhan itu difahami, ia tidak mengenalinya. Tuhan tidak diketahui oleh mereka yang mengenali-Nya, dan diketahui oleh mereka yang tidak mengenali-Nya sama sekali.”

“Transformasi kesedaran yang dilakukan dalam Taoisme dan Zen lebih seperti pembetulan persepsi yang salah atau penyembuhan. daripada sesuatu penyakit. Ia bukanlah satu proses pemerolehan untuk mempelajari lebih banyak fakta atau kemahiran yang lebih besar dan lebih besar, tetapi lebih kepada tidak mempelajari tabiat dan pendapat yang salah. Seperti kata Lao-tzu, 'Ulama mendapat untung setiap hari, tetapi Taois kalah setiap hari.'”

“Adalah menarik bahawa orang Hindu, apabila mereka bercakap tentang penciptaan alam semesta tidak memanggilnya sebagai karya. Tuhan, mereka memanggilnya permainan Tuhan, Vishnu lila , lila bermaksud permainan. Dan mereka melihat seluruh manifestasi semua alam semesta sebagai permainan, sebagai sukan, sebagai sejenis tarian — lila mungkin agak berkaitan dengan perkataan lilt kita.”

“A paderi pernah memetik kepada saya pepatah Rom bahawa agama itu mati apabila paderi ketawa sesama sendiri di seberang altar. Saya selalu ketawa di altar, jadilahitu Kristian, Hindu, atau Buddha, kerana agama sebenar adalah transformasi kebimbangan menjadi ketawa.”

“Seluruh sejarah agama adalah sejarah kegagalan dakwah. Dakwah adalah kekerasan moral. Apabila anda berurusan dengan dunia yang dipanggil praktikal, dan orang tidak berkelakuan seperti yang anda mahukan, anda keluar dari pasukan tentera atau polis atau "tongkat besar." Dan jika mereka menganggap anda agak kasar, anda terpaksa memberi kuliah.”

“Komitmen yang tidak boleh ditarik balik kepada mana-mana agama bukan sahaja membunuh diri secara intelektual; ia adalah ketidakpercayaan positif kerana ia menutup minda kepada mana-mana visi baru dunia. Iman adalah, di atas segalanya, keterbukaan – satu tindakan mempercayai yang tidak diketahui.”

“Pertembungan antara sains dan agama tidak menunjukkan bahawa agama itu palsu dan sains adalah benar. Ia telah menunjukkan bahawa semua sistem definisi adalah relatif kepada pelbagai tujuan, dan tiada satu pun daripada mereka benar-benar 'memahami' realiti."

Mengenai cinta

“Jangan sekali-kali berpura-pura dengan cinta yang anda tidak lakukan. sebenarnya rasa, kerana cinta bukan milik kita untuk memerintah.”

“Tetapi ini adalah perkara paling berkuasa yang boleh dilakukan: menyerah diri. Lihat. Dan cinta adalah tindakan penyerahan kepada orang lain."

"Jadi, hubungan diri dengan orang lain adalah kesedaran sepenuhnya bahawa mencintai diri sendiri adalah mustahil tanpa mencintai segala-galanya yang ditakrifkan sebagai selain daripada diri sendiri."

“Akibat cinta palsu hampir selalu merosakkan, kerana iamembina kebencian di pihak orang yang melakukan cinta palsu, dan juga di pihak mereka yang menerimanya."

"Perkara penting ialah menganggap cinta sebagai spektrum. Tidak ada, kerana ia hanya cinta yang baik dan cinta yang jahat, cinta rohani dan cinta material, kasih sayang yang matang di satu pihak dan kegilaan di pihak yang lain. Ini semua adalah bentuk tenaga yang sama. Dan anda perlu mengambilnya dan biarkan ia berkembang di tempat yang anda temui.”

“Salah satu perkara pelik yang kami perhatikan tentang orang yang mempunyai cinta sejagat yang mengagumkan ini ialah mereka sering cenderung untuk memainkannya dengan agak tenang. cinta seksual. Sebabnya ialah bagi mereka hubungan erotik dengan dunia luar beroperasi antara dunia itu dan setiap hujung saraf. Seluruh organisma mereka - fizikal, psikologi, dan rohani - adalah zon erogen. Aliran cinta mereka tidak disalurkan secara eksklusif dalam sistem kemaluan seperti kebanyakan orang lain. Ini adalah benar terutamanya dalam budaya seperti kita, di mana selama berabad-abad ungkapan cinta tertentu telah ditindas dengan hebat sehingga menjadikannya kelihatan paling diingini. Kami telah, akibat penindasan selama dua ribu tahun, "seks di otak." Ia bukan tempat yang sesuai untuknya."

"Untuk hidup dan mencintai, anda perlu mengambil risiko. Akan ada kekecewaan dan kegagalan dan bencana akibat daripada mengambil risiko ini. Tetapi dalam jangka panjang iaakan berjaya.”

“Orang ramai, sudah tentu, cenderung untuk membezakan antara pelbagai jenis cinta. Ada jenis ‘baik’, seperti sedekah ketuhanan, dan ada yang didakwa ‘buruk’, seperti ‘nafsu haiwan.’ Tetapi semuanya adalah bentuk perkara yang sama. Mereka berhubung dengan cara yang sama seperti warna spektrum yang dihasilkan oleh cahaya yang melalui prisma. Kita mungkin mengatakan bahawa hujung merah spektrum cinta ialah libido Dr. Freud, dan hujung ungu spektrum cinta adalah agape, cinta ilahi atau amal ilahi. Di tengah-tengah, pelbagai warna kuning, biru dan hijau adalah sebagai persahabatan, kasih sayang manusia dan pertimbangan.”

“Apabila anda mengetahui bahawa tidak pernah ada sesuatu dalam sisi gelap yang perlu ditakuti … ditinggalkan tetapi untuk mencintai.”

Mengenai perhubungan

“Apabila kita cuba menggunakan kuasa atau kawalan ke atas orang lain, kita tidak boleh mengelak daripada memberi orang itu kuasa atau kawalan yang sama ke atas kita.”

“Saya dapati dalam perhubungan peribadi seperti ini peraturan yang sangat bagus: anda jangan sekali-kali menunjukkan emosi palsu. Anda tidak perlu memberitahu orang dengan tepat apa yang anda fikirkan 'dalam istilah yang tidak pasti,' seperti yang mereka katakan. Tetapi emosi palsu adalah merosakkan, terutamanya dalam hal keluarga dan antara suami dan isteri atau antara kekasih.”

“Sebab jika kamu tahu apa yang kamu mahu, dan akan berpuas hati dengannya, kamu boleh dipercayai. Tetapi jika anda tidak tahu, keinginan anda tidak terhad dan tiada siapa yang boleh memberitahu bagaimanauntuk berurusan dengan anda. Tiada apa-apa yang memuaskan hati individu yang tidak mampu menikmatinya.”

“Orang lain mengajar kita siapa diri kita. Sikap mereka kepada kita adalah cermin di mana kita belajar melihat diri kita sendiri, tetapi cermin itu diputarbelitkan. Kita, mungkin, agak samar-samar menyedari kuasa besar persekitaran sosial kita.”

“Tiada kerja atau cinta yang akan berkembang kerana rasa bersalah, ketakutan atau kekosongan hati, sama seperti tiada rancangan yang sah untuk masa depan boleh dibuat oleh mereka yang tidak mempunyai keupayaan untuk hidup sekarang.”

“Keinginan manusia cenderung tidak dapat dipuaskan.”

Pada muzik

“Hidup adalah seperti muzik untuknya semata-mata. Kita hidup dalam zaman yang kekal sekarang, dan apabila kita mendengar muzik kita tidak mendengar masa lalu, kita tidak mendengar masa depan, kita mendengar masa kini yang diperluaskan.”

“Apabila kita menari, perjalanan itu sendiri adalah titiknya, kerana apabila kita bermain muzik, permainan itu sendiri adalah intinya. Dan perkara yang sama berlaku dalam meditasi. Meditasi ialah penemuan bahawa titik kehidupan sentiasa tiba pada saat yang terdekat."

"Anda tidak memainkan sonata untuk mencapai kord terakhir, dan jika makna sesuatu itu hanya pada penghujungnya. , komposer tidak akan menulis apa-apa selain karya akhir.”

“Apabila seseorang memainkan muzik, anda mendengar. anda hanya mengikut bunyi itu, dan akhirnya anda memahami muzik itu. Perkara itu tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata kerana muzik bukan perkataan, tetapi selepas mendengar seketika, anda fahammaksudnya, dan perkara itu ialah muzik itu sendiri. Dengan cara yang sama, anda boleh mendengar semua pengalaman.”

“Tiada siapa yang membayangkan bahawa simfoni sepatutnya bertambah baik semasa ia berjalan, atau keseluruhan objek permainan adalah untuk mencapai perlawanan akhir. Titik muzik ditemui dalam setiap saat bermain dan mendengarnya. Ia adalah sama, saya rasa, dengan sebahagian besar kehidupan kita, dan jika kita terlalu sibuk dalam memperbaikinya, kita mungkin lupa sama sekali untuk menjalaninya.”

Mengenai kebimbangan

“Satu adalah sangat mengurangkan kebimbangan jika seseorang berasa bebas untuk menjadi cemas, dan perkara yang sama boleh dikatakan tentang rasa bersalah.”

“Untuk kekal stabil adalah menahan diri daripada cuba memisahkan diri daripada kesakitan kerana anda tahu bahawa kamu tidak boleh. Lari dari ketakutan adalah ketakutan, melawan kesakitan adalah kesakitan, cuba menjadi berani adalah ketakutan. Jika minda sakit, minda pun sakit. Pemikir tidak mempunyai bentuk lain selain pemikirannya. Tidak ada jalan keluar.”

“Lipan itu gembira, agak, sehingga seekor katak dalam keseronokan berkata, 'berdoa, kaki yang mana pergi selepas itu?' Ini telah menggerakkan fikirannya ke padang sedemikian, dia berbaring terganggu dalam parit, mempertimbangkan cara untuk berlari.”

“Secara jelasnya: keinginan untuk keselamatan dan perasaan tidak selamat adalah perkara yang sama. Untuk menahan nafas anda adalah kehilangan nafas anda. Masyarakat yang berasaskan usaha untuk keselamatan hanyalah pertandingan menahan nafas di mana setiap orang adalah sama teganggendang dan ungu seperti bit.”

“Inilah masalah manusia: ada harga yang perlu dibayar untuk setiap peningkatan kesedaran. Kita tidak boleh menjadi lebih sensitif kepada keseronokan tanpa menjadi lebih sensitif kepada kesakitan. Dengan mengingati masa lalu kita boleh merancang untuk masa hadapan. Tetapi keupayaan untuk merancang untuk masa depan diimbangi oleh "keupayaan" untuk takut kesakitan dan takut kepada yang tidak diketahui. Tambahan pula, pertumbuhan rasa akut masa lalu dan masa depan memberi kita rasa malap yang sepadan dengan masa kini. Dalam erti kata lain, kita seolah-olah mencapai tahap di mana kelebihan menjadi sedar adalah ditimbang oleh keburukannya, di mana kepekaan yang melampau menjadikan kita tidak boleh menyesuaikan diri.”

“Tubuh anda tidak menghapuskan racun dengan mengetahui namanya. Untuk cuba mengawal ketakutan atau kemurungan atau kebosanan dengan memanggil mereka nama adalah menggunakan kepercayaan karut kepada kutukan dan seruan. Sangat mudah untuk melihat mengapa ini tidak berfungsi. Jelas sekali, kami cuba mengetahui, menamakan dan mentakrifkan ketakutan untuk menjadikannya 'objektif,' iaitu, berasingan daripada 'I.'”

Mengenai pemikiran dan perkataan

“Apa yang kita terlupa bahawa pemikiran dan kata-kata adalah konvensyen, dan adalah membawa maut untuk mengambil konvensyen terlalu serius. Konvensyen adalah kemudahan sosial, sebagai contoh, wang … tetapi adalah tidak masuk akal untuk mengambil wang terlalu serius, untuk mengelirukannya dengan kekayaan sebenar … Dengan cara yang agak sama, pemikiran, idea dan kata-kata adalah "syiling" sebenarnya.hanya oleh mereka yang menyayangi. Tiada kerja cinta akan berkembang kerana rasa bersalah, ketakutan, atau kekosongan hati, sama seperti tiada rancangan yang sah untuk masa depan boleh dibuat oleh mereka yang tidak mempunyai keupayaan untuk hidup sekarang."

"Inilah kejamnya. bulatan: jika anda berasa terpisah daripada kehidupan organik anda, anda berasa terdorong untuk terus hidup; kelangsungan hidup -meneruskan hidup- justeru menjadi satu kewajipan dan juga hambatan kerana anda tidak sepenuhnya bersamanya; kerana ia tidak sesuai dengan jangkaan, anda terus berharap bahawa ia akan, untuk mendambakan lebih banyak masa, berasa lebih terdorong untuk meneruskannya.”

Pada saat ini

“Inilah rahsia sebenar kehidupan — untuk terlibat sepenuhnya dengan apa yang anda lakukan di sini dan sekarang. Dan bukannya memanggilnya berfungsi, sedarlah ia adalah permainan.”

“Saya telah menyedari bahawa masa lalu dan masa depan adalah ilusi sebenar, bahawa ia wujud pada masa kini, iaitu apa yang ada dan semua yang ada.”

“Sekiranya kebahagiaan sentiasa bergantung pada sesuatu yang diharapkan pada masa hadapan, kita mengejar kehendak-o'-the-wisp yang pernah terlepas daripada genggaman kita, sehingga masa depan, dan diri kita sendiri, lenyap ke jurang maut. ”

“Seni kehidupan … tidak lalai melayang di satu pihak atau ketakutan berpaut pada masa lalu di pihak yang lain. Ia terdiri daripada menjadi sensitif terhadap setiap saat, menganggapnya sebagai benar-benar baru dan unik, dalam mempunyai minda yang terbuka dan menerima sepenuhnya."

"Kita hidup dalam budaya yang dihipnotis sepenuhnya olehperkara-perkara.”

“Ahli falsafah, sebagai contoh, sering gagal untuk menyedari bahawa kenyataan mereka tentang alam semesta juga berlaku kepada diri mereka sendiri dan kenyataan mereka. Jika alam semesta tidak bermakna, begitu juga pernyataan bahawa ia adalah begitu.”

“Anggaplah anda boleh setiap malam untuk bermimpi apa-apa mimpi yang anda ingin impikan. Dan bahawa anda boleh, sebagai contoh, mempunyai kuasa dalam satu malam untuk bermimpi 75 tahun masa. Atau berapa lama masa yang anda ingin miliki. Dan anda akan, secara semula jadi semasa anda memulakan pengembaraan impian ini, anda akan memenuhi semua keinginan anda. Anda akan mempunyai setiap jenis keseronokan yang anda boleh hamil. Dan selepas beberapa malam selama 75 tahun penuh keseronokan setiap satu, anda akan berkata "Nah, itu sangat bagus." Tetapi sekarang mari kita buat kejutan. Mari kita miliki impian yang tidak terkawal. Di mana sesuatu akan berlaku kepada saya yang saya tidak tahu apa yang akan berlaku. Dan anda akan menggali itu dan keluar dari situ dan berkata "Wah, itu cukur rapat, bukan?" Dan kemudian anda akan menjadi lebih dan lebih mencabar, dan anda akan membuat lebih jauh dan lebih jauh berjudi tentang apa yang anda impikan. Dan akhirnya, anda akan bermimpi ... di mana anda berada sekarang. Anda akan mengimpikan impian untuk menjalani kehidupan yang sebenarnya anda jalani hari ini.”

“Memang sukar untuk melihat apa-apa yang bahasa yang tersedia untuk kita tiada penerangannya.”

Pada dari mana anda berasal

“Apa yang saya katakan sebenarnya ialah andatidak perlu berbuat apa-apa, kerana jika anda melihat diri anda dengan cara yang betul, anda semua adalah fenomena alam yang luar biasa seperti pokok, awan, corak air yang mengalir, kerlipan api, susunan bintang, dan bentuk galaksi. Anda semua begitu sahaja, dan tiada apa yang salah dengan anda sama sekali."

"Ia seperti anda mengambil sebotol dakwat dan anda melemparkannya ke dinding. Hancurkan! Dan semua dakwat itu tersebar. Dan di tengah-tengah, ia padat, bukan? Dan apabila ia keluar di tepi, titisan kecil menjadi lebih halus dan lebih halus dan membuat corak yang lebih rumit, lihat? Jadi dengan cara yang sama, berlaku letupan besar pada permulaan perkara dan ia merebak. Dan anda dan saya, duduk di sini di dalam bilik ini, sebagai manusia yang rumit, adalah jalan keluar di pinggir ledakan itu. Kami adalah corak kecil yang rumit di hujungnya. Sungguh menarik. Tetapi jadi kita mentakrifkan diri kita sebagai hanya itu. Jika anda berfikir bahawa anda hanya berada di dalam kulit anda, anda mentakrifkan diri anda sebagai satu lengkungan kecil yang sangat rumit, jalan keluar di tepi letupan itu. Jalan keluar dalam ruang, dan jalan keluar dalam masa. Berbilion tahun yang lalu, anda adalah seorang yang hebat, tetapi kini anda seorang manusia yang rumit. Dan kemudian kita memotong diri kita, dan tidak merasakan bahawa kita masih hebat. Tetapi kamu adalah. Bergantung bagaimana anda menentukan diri anda. Anda sebenarnya–jika begini caranya bermula, jika berlaku letupan besar pada mulanya–anda bukan sesuatu yang disebabkan oleh letupan besar. Anda bukan sesuatu yang merupakan sejenis boneka pada penghujung proses. Anda masih proses. Anda adalah letupan besar, kuasa asal alam semesta, datang sebagai siapa pun anda. Apabila saya bertemu dengan anda, saya tidak hanya melihat apa yang anda takrifkan diri anda sebagai–Encik fulan-begitu, Cik fulan-begitu, Puan fulan–saya melihat setiap seorang daripada anda sebagai tenaga primordial alam semesta yang datang pada saya dengan cara ini. Saya tahu saya begitu juga. Tetapi kami telah belajar untuk mentakrifkan diri kami sebagai berasingan daripadanya.”

Sekarang baca: Alan Watts mengajar saya “helah” untuk meditasi (dan bagaimana kebanyakan daripada kita salah faham)

Adakah anda menyukai artikel saya? Suka saya di Facebook untuk melihat lebih banyak artikel seperti ini dalam suapan anda.

“Esok dan rancangan untuk hari esok tidak mempunyai kepentingan sama sekali melainkan anda berhubung sepenuhnya dengan realiti masa kini, kerana ia adalah pada masa kini dan hanya pada masa kini anda hidup. Tidak ada realiti lain selain realiti masa kini, sehingga, walaupun seseorang itu hidup untuk zaman yang tidak berkesudahan, untuk hidup untuk masa depan akan kehilangan titik selama-lamanya."

"Jika, maka, kesedaran saya tentang masa lalu dan masa depan membuatkan saya kurang menyedari masa kini, saya mesti mula tertanya-tanya sama ada saya benar-benar hidup di dunia sebenar.”

“Tetap di tengah, dan anda akan bersedia untuk bergerak ke mana-mana arah .”

“Kerana melainkan seseorang itu dapat hidup sepenuhnya pada masa kini, masa depan adalah tipuan. Tidak ada gunanya membuat rancangan untuk masa depan yang anda tidak akan pernah melakukannyadapat menikmati. Apabila rancangan anda matang, anda masih akan hidup untuk masa depan yang lain. Anda tidak akan pernah, tidak akan dapat duduk dengan penuh kepuasan dan berkata, 'Sekarang, saya telah tiba!' Seluruh pendidikan anda telah melucutkan kapasiti ini kerana ia menyediakan anda untuk masa depan, bukannya menunjukkan kepada anda bagaimana untuk menjadi. hidup sekarang.”

(Adakah anda mahu menjalani kehidupan yang lebih beringat? Ketahui cara mencapai kesedaran setiap hari dengan panduan praktikal kami di sini).

Mengenai erti kehidupan

“Erti kehidupan adalah hanya untuk hidup. Ia begitu jelas dan begitu jelas dan begitu mudah. Namun, semua orang tergesa-gesa dalam keadaan panik seolah-olah perlu mencapai sesuatu di luar diri mereka sendiri.”

“Adalah lebih baik untuk mempunyai kehidupan yang singkat yang penuh dengan perkara yang anda suka lakukan, daripada menghabiskan masa yang panjang. dengan cara yang menyedihkan.”

“Jika alam semesta tidak bermakna, begitu juga kenyataan bahawa ia begitu. Jika dunia ini perangkap ganas, begitu juga penuduhnya, dan periuk memanggil cerek hitam.”

“Anda adalah fungsi dari apa yang seluruh alam semesta lakukan dengan cara yang sama seperti gelombang adalah fungsi apa yang seluruh lautan lakukan.”

“Jika anda mengatakan bahawa mendapatkan wang adalah perkara yang paling penting, anda akan menghabiskan hidup anda dengan membuang masa anda sepenuhnya. Anda akan melakukan perkara yang anda tidak suka lakukan untuk meneruskan kehidupan, iaitu terus melakukan perkara yang anda tidak suka lakukan, itu adalah bodoh."

"Zentidak mengelirukan kerohanian dengan berfikir tentang Tuhan semasa seseorang sedang mengupas kentang. Kerohanian Zen hanyalah untuk mengupas kentang.”

“Seni kehidupan… tidak lalai melayang di satu pihak mahupun ketakutan berpaut pada masa lalu di pihak yang lain. Ia terdiri daripada menjadi sensitif terhadap setiap saat, menganggapnya sebagai benar-benar baru dan unik, dengan membuka minda dan menerima sepenuhnya."

"Anda lihat, kerana semua kehidupan adalah tindakan iman dan tindakan berjudi. Sebaik sahaja anda mengambil langkah, anda berbuat demikian atas dasar iman kerana anda tidak benar-benar tahu bahawa lantai tidak akan memberi di bawah kaki anda. Pada saat anda melakukan perjalanan, betapa imannya. Saat anda memasuki apa-apa jenis usaha manusia dalam perhubungan, sungguh satu tindakan iman.”

“Walaupun kelihatan paradoks, kehidupan yang bermatlamat tiada isi, tiada gunanya. Ia tergesa-gesa dan terus, dan merindui segala-galanya. Tidak tergesa-gesa, kehidupan tanpa tujuan kehilangan apa-apa, kerana hanya apabila tiada matlamat dan tidak tergesa-gesa, deria manusia terbuka sepenuhnya untuk menerima dunia."

"Tetapi anda tidak dapat memahami kehidupan dan misterinya sebagai selagi anda cuba memahaminya. Sesungguhnya, anda tidak dapat memahaminya, seperti anda tidak dapat berjalan dengan sungai dalam baldi. Jika anda cuba menangkap air yang mengalir dalam baldi, jelas bahawa anda tidak memahaminya dan anda akan sentiasa kecewa, kerana dalam baldi air tidak mengalir. Untuk 'telah' berlariair anda mesti melepaskannya dan biarkan ia mengalir.”

Pada fikiran

“Air berlumpur lebih baik dibersihkan dengan membiarkannya begitu sahaja.”

“Kami telah membuat masalah untuk diri kita sendiri dengan mengelirukan yang difahami dengan yang tetap. Kami berpendapat bahawa memahami kehidupan adalah mustahil melainkan aliran peristiwa entah bagaimana boleh dimuatkan ke dalam rangka kerja bentuk yang tegar. Untuk menjadi bermakna, kehidupan mesti dapat difahami dari segi idea dan undang-undang yang tetap, dan ini pula mesti sepadan dengan realiti yang tidak berubah dan kekal di sebalik tabir peralihan. Tetapi jika ini yang dimaksudkan dengan "memaknai kehidupan", kami telah menetapkan sendiri tugas yang mustahil untuk membuat ketetapan daripada fluks."

"Masalah yang kekal tidak dapat diselesaikan secara berterusan harus sentiasa disyaki sebagai soalan yang salah caranya.”

“Cuba untuk mentakrifkan diri anda adalah seperti cuba menggigit gigi anda sendiri.”

“Sama seperti jenaka yang sebenar ialah ketawa pada diri sendiri, kemanusiaan sejati ialah pengetahuan tentang diri sendiri.”

“Tiada orang yang lebih berbahaya gila daripada orang yang waras sepanjang masa: dia seperti jambatan keluli tanpa kelenturan, dan susunan hidupnya tegar dan rapuh.”

Setelah melepaskannya

“Memiliki kepercayaan adalah mempercayai diri anda kepada air. Apabila anda berenang anda tidak merebut air, kerana jika anda berenang anda akan tenggelam dan lemas. Sebaliknya anda berehat, dan terapung.”

“Jika kita berpegang teguh pada kepercayaan kepada Tuhan, kita juga tidak boleh beriman, kerana iman bukan berpaut tetapi membiarkanpergilah.”

“Seorang ulama cuba mempelajari sesuatu setiap hari; seorang pelajar agama Buddha cuba untuk tidak mempelajari sesuatu setiap hari.”

“Perjalanan sebenar memerlukan pengembaraan tidak berjadual maksimum, kerana tidak ada cara lain untuk menemui kejutan dan keajaiban, yang, seperti yang saya lihat, adalah satu-satunya kebaikan sebab tidak tinggal di rumah.”

“Zen ialah pembebasan dari masa. Kerana jika kita membuka mata dan melihat dengan jelas, menjadi jelas bahawa tidak ada masa lain selain saat ini, dan masa lalu dan masa depan adalah abstrak tanpa sebarang realiti konkrit."

"Kita mesti meninggalkan sepenuhnya perkara itu. tanggapan menyalahkan masa lalu untuk sebarang situasi yang kita hadapi dan membalikkan pemikiran kita dan melihat bahawa masa lalu sentiasa mengalir kembali dari masa kini. Itu sekarang adalah titik kreatif kehidupan. Oleh itu, anda melihatnya seperti idea memaafkan seseorang, anda mengubah makna masa lalu dengan melakukan itu ... Tonton juga aliran muzik. Melodi seperti yang dinyatakan diubah oleh nota yang datang kemudian. Sama seperti maksud ayat...anda tunggu sehingga kemudian untuk mengetahui maksud ayat itu … Masa kini sentiasa mengubah masa lalu.”

Nasihat yang berkesan untuk mana-mana kreatif

“Nasihat? Saya tidak mempunyai nasihat. Berhenti bercita-cita dan mula menulis. Jika anda menulis, anda seorang penulis. Tulis seperti anda seorang banduan hukuman mati dan gabenor berada di luar negara dan tiada peluang untuk mendapatkan pengampunan. Tulis seperti anda berpaut pada tepi tebing,buku jari putih, pada nafas terakhir anda, dan anda hanya mempunyai satu perkara terakhir untuk dikatakan, seperti anda seekor burung yang terbang di atas kami dan anda boleh melihat segala-galanya, dan tolong, demi Tuhan, beritahu kami sesuatu yang akan menyelamatkan kami daripada diri kita sendiri. Tarik nafas dalam-dalam dan beritahu kami rahsia anda yang paling dalam dan paling gelap, supaya kami boleh mengelap kening kami dan mengetahui bahawa kami tidak bersendirian. Tulis seperti anda mempunyai mesej daripada raja. Atau jangan. Siapa tahu, mungkin anda salah seorang yang bertuah yang tidak perlu melakukannya.”

“Tiada apa-apa yang boleh dibincangkan dengan secukupnya, dan keseluruhan seni puisi adalah untuk mengatakan apa yang boleh tidak boleh dikatakan.”

“Di mana perlu ada tindakan kreatif, adalah tidak sesuai untuk membincangkan perkara yang patut atau tidak patut kita lakukan untuk menjadi betul atau baik. Fikiran yang tunggal dan ikhlas tidak berminat untuk menjadi baik, dalam menjalinkan hubungan dengan orang lain supaya mematuhi peraturan. Tidak pula sebaliknya berminat untuk bebas, bertindak songsang semata-mata untuk membuktikan kemerdekaannya. Kepentingannya bukan pada dirinya sendiri, tetapi pada orang dan masalah yang ia sedar; ini adalah 'sendiri.' Ia bertindak, bukan mengikut peraturan, tetapi mengikut keadaan pada masa ini, dan 'telaga' yang diinginkannya kepada orang lain bukanlah keselamatan tetapi kebebasan.”

Mengenai perubahan

“Satu-satunya cara untuk memahami perubahan adalah dengan terjun ke dalamnya, bergerak bersamanya dan menyertai tarian itu.”

“Semakin banyak perkara itu cenderung kekal,semakin ia cenderung tidak bermaya.”

“Hanya ada sekarang. Ia tidak datang dari mana-mana; ia tidak akan ke mana-mana. Ia tidak kekal, tetapi ia tidak kekal. Walaupun bergerak, ia sentiasa diam. Apabila kita cuba menangkapnya, ia seolah-olah melarikan diri, namun ia sentiasa ada di sini dan tiada jalan keluar daripadanya. Dan apabila kita berpaling untuk mencari diri yang mengetahui saat ini, kita dapati bahawa ia telah lenyap seperti masa lalu.”

“Tanpa kelahiran dan kematian, dan tanpa transmutasi berterusan semua bentuk kehidupan, dunia akan menjadi statik, tidak berirama, tidak menari, mumia.”

“Kebenaran yang mengejutkan ialah usaha terbaik kami untuk hak sivil, keamanan antarabangsa, kawalan penduduk, pemuliharaan sumber asli dan bantuan kepada kebuluran bumi—walaupun mendesak—akan memusnahkan dan bukannya membantu jika dibuat dalam semangat sekarang. Kerana, seperti yang berlaku, kita tidak mempunyai apa-apa untuk diberikan. Jika kekayaan kita sendiri dan cara hidup kita sendiri tidak dinikmati di sini, ia tidak akan dinikmati di tempat lain. Sudah tentu mereka akan membekalkan tenaga serta-merta dan berharap methedrine, dan ubat-ubatan yang serupa, memberikan keletihan yang melampau. Tetapi kedamaian hanya boleh dibuat oleh mereka yang damai, dan cinta hanya boleh ditunjukkan oleh mereka yang mengasihi. Tiada pekerjaan cinta yang akan berkembang kerana rasa bersalah, ketakutan, atau kekosongan hati, sama seperti tiada rancangan yang sah untuk masa depan boleh dibuat oleh mereka yang tidak mempunyai keupayaan untuk hidup.