Apakah ertinya menjadi manusia? 7 ahli falsafah terkenal menjawab

Apakah maksud menjadi manusia? Soalan asas kepada kewujudan kita.

Soalan ini cenderung timbul dalam menghadapi dilema moral atau krisis kewujudan, atau ketika cuba mencari diri sendiri.

Lebih-lebih lagi, ia biasanya diikuti dengan lebih banyak soalan:

Apakah yang membezakan kita daripada spesies lain? Apakah yang mendorong kita untuk melakukan apa yang kita lakukan? Apa yang menjadikan kita unik?

Jawapannya tidak pernah mudah. Walaupun pada zaman kemodenan dan kebebasan intelektual ini, kita mungkin tidak hampir dengan sebarang jawapan konkrit. Selama berabad-abad, ahli falsafah dunia telah berusaha untuk mencari mereka.

Namun jawapannya kekal pelbagai dan tidak konklusif seperti biasa.

Apakah maksud sebenar menjadi manusia?

Baca lebih awal untuk mengetahui cara 7 ahli falsafah paling terkenal di dunia menjawab soalan ini.

Karl Marx

"Jika manusia adalah makhluk sosial, maka dia boleh berkembang hanya dalam masyarakat."

Karl Marx terkenal kerana menulis Manifesto Komunis bersama ahli falsafah dan saintis sosial Friedrich Engels. Beliau adalah antara penyokong terulung komunisme di Eropah abad ke-19.

Walaupun beliau terkenal dengan sosialismenya, beliau kekal sebagai salah seorang pemikir falsafah moden yang paling terkemuka. Selain daripada mencetuskan satu set pergerakan sosial yang luas pada zamannya, beliau telah berjaya membentuk pandangan dunia tentang kapitalisme, politik, ekonomi, sosiologi - dan ya,malah falsafah.

Apakah pandangan beliau tentang sifat manusia?

"Semua sejarah tidak lain hanyalah transformasi sifat manusia yang berterusan."

Marx percaya bahawa sifat manusia sangat ditentukan oleh sejarah kita. Beliau percaya bahawa cara kita melihat sesuatu - moral, pembinaan sosial, keperluan pemenuhan - mengikut sejarah bergantung pada cara yang sama seperti masyarakat kita.

Sudah tentu, teorinya tentang sifat manusia juga menunjukkan bahawa kemajuan manusia dihalang oleh kapitalisme, terutamanya mengenai buruh. Selagi kita membantah idea kita dan memenuhi keperluan kita, buruh akan menyatakan sifat manusia kita dan mengubahnya juga.

David Hume

“Semua yang dimiliki oleh pemahaman manusia, dalam kejahilan dan ketidakjelasan yang mendalam ini, adalah untuk menjadi ragu-ragu, atau sekurang-kurangnya berhati-hati; dan tidak mengakui sebarang hipotesis, walau apa pun; lebih-lebih lagi, mana-mana yang disokong oleh tiada kemungkinan.”

David Hume ialah seorang empiris. Beliau percaya bahawa semua idea manusia berakar umbi daripada kesan deria. Maksudnya, walaupun kita membayangkan makhluk yang tidak wujud, imaginasi anda tentangnya masih terdiri daripada perkara yang anda rasa di dunia nyata.

Mengapakah ini relevan untuk menjadi manusia?

Menurut Hume, untuk mengatur tanggapan ini, kami menggunakan proses mental yang berbeza yang pada asasnya merupakan sebahagian daripada manusia. Ini adalah Kemiripan, Keterkaitan dalam masa atau tempat, dan Sebab danKesannya.

“'Terbukti, semua sains mempunyai kaitan, lebih kurang, dengan sifat manusia… Malah Matematik, Falsafah Semula Jadi dan Agama Semulajadi, dalam beberapa ukuran bergantung kepada sains. Manusia.”

Hume seterusnya percaya bahawa persepsi kita sendiri tentang kebenaran, setiap daripada kita, tidak kira betapa berbezanya, wujud. Apabila manusia mencari kebenaran, mereka datang ke saat-saat kesedaran. Detik-detik kecil kesedaran membawa kepada rasa kebahagiaan kepuasan. Detik-detik besar kesedaran, sebaliknya, adalah benar-benar yang menjadikan kita manusia.

Kepada Hume, Apabila kita mengalami pengalaman penting yang mengubah kesedaran ini, kita akhirnya boleh mengatakan, dengan pasti, apa erti menjadi manusia.

Ludwig Wittgenstein

“Had bahasa saya bermakna had dunia saya.

Di mana seseorang tidak boleh bercakap, dia mesti diam.

Dunia adalah segala-galanya."

Mungkin, tiada ahli falsafah moden lain yang begitu membingungkan seperti Ludwig Wittgenstein. Falsafahnya boleh dipalingkan, dan anda masih akan mendapati ia berwibawa dan tidak jelas.

Falsafahnya tentang kemanusiaan boleh ditafsirkan dalam pelbagai cara. Tetapi intipatinya masih menarik. Mari kita hadam apa yang dia fikirkan daripada satu-satunya bukunya Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Apa yang dimaksudkan sebagai manusia, bagi Wittgenstein, ialah keupayaan kita berfikir secara sedar. Kamipenceramah yang aktif dan diwujudkan. Sebelum kita berkomunikasi, kita perlu mempunyai sesuatu untuk berkomunikasi. Kita perlu mencipta dan membezakan pemikiran benar dan salah tentang dunia di sekeliling kita, untuk dapat berfikir tentang perkara – gabungan perkara.

Gabungan pemikiran sedar ini ialah apa yang Wittgenstein panggil “keadaan urusan.”

Oleh itu:

“Dunia ialah keseluruhan fakta, bukan perkara”

Menjadi manusia adalah berfikir – benar, palsu – ia tidak benar-benar penting.

Friedrich Nietzsche

“Jam-jam kehidupan. Kehidupan terdiri daripada detik-detik yang jarang berlaku, terpencil yang paling penting, dan selang-selang yang tidak terkira banyaknya, di mana paling baik siluet detik-detik itu berlegar di sekeliling kita. Cinta, musim bunga, setiap melodi yang indah, gunung, bulan, laut-semua ini bercakap sepenuhnya kepada hati tetapi sekali, jika sebenarnya mereka mendapat peluang untuk bercakap sepenuhnya. Kerana ramai lelaki tidak mempunyai detik-detik itu sama sekali, dan mereka sendiri adalah selang waktu dan selingan dalam simfoni kehidupan sebenar.”

Friedrich Nietzsche – seorang lagi ahli falsafah revolusioner. Dia terkenal dengan bukunya, Human, All Too Human: A Book for Free Spirits.

Antara ahli falsafah lain yang menulis ideologi yang tidak sedap dan kabur, Nietzche seorang yang cerdik, fasih dan jujur ​​dengan kejam. Dan juga puitis. Dia seorang ahli falsafah yang meneliti sifat manusia, sambil menawarkan konkritnasihat tentang cara menanganinya.

Apakah pendapatnya tentang kemanusiaan dan apakah maksudnya?

“Kelebihan pemerhatian psikologi. Bermeditasi pada perkara-perkara manusia, terlalu manusia (atau, seperti ungkapan yang dipelajari, "pemerhatian psikologi") adalah salah satu cara di mana manusia boleh meringankan beban hidup; bahawa dengan menggunakan seni ini, seseorang boleh mendapatkan kehadiran minda dalam situasi sukar dan hiburan di tengah-tengah persekitaran yang membosankan; sesungguhnya, bahawa daripada fasa yang paling sukar dan paling tidak bahagia dalam kehidupan seseorang itu, seseorang boleh memetik maksim dan berasa lebih baik daripadanya.”

Bagi Nietzsche, kesedaran kita memberi makna kepada manusia. Kami mampu melakukan apa yang beliau panggil pemerhatian psikologi, keupayaan untuk melihat sesuatu daripada perspektif analitikal. Dengan ini, kita, sebagai manusia, boleh mengawal naratif kewujudan kita.

Plato

“Semua kebaikan dan kejahatan, sama ada dalam badan atau dalam fitrah manusia, berasal … dalam jiwa , dan melimpah dari situ, seperti dari kepala ke mata.”

Anda benar-benar tidak menyangka kami akan melangkau Plato dalam senarai ini, bukan? Lagipun, ada Teori Sifat Manusianya.

Plato percaya pada jiwa.

Dia percaya bahawa manusia mempunyai kedua-dua akal bukan material (jiwa) dan badan material . Bahawa roh kita wujud sebelum lahir dan selepas mati. Dan ia terdiri daripada 1. sebab ; 2. selera makan (desakan fizikal); dan akan (emosi, semangat,semangat.)

Bagi Plato, jiwa adalah sumber segala yang kita rasa – cinta, kesedihan, kemarahan, cita-cita, ketakutan. Dan kebanyakan konflik mental kita sebagai manusia disebabkan oleh aspek ini tidak harmoni.

“Manusia – makhluk yang mencari makna.”

Plato juga percaya bahawa sifat manusia adalah sosial. Pada teras kami, kami tidak berdikari. Kita perlukan orang lain. Kami memperoleh kepuasan daripada interaksi sosial kami. Sebenarnya, kita mendapat makna daripada perhubungan kita.

Immanuel Kant

“Gerakan dan konsep membentuk… unsur-unsur semua pengetahuan kita, supaya kedua-dua konsep tanpa gerak hati dalam beberapa cara sepadan dengan mereka, mahupun gerak hati tanpa konsep, boleh menghasilkan pengetahuan.”

Immanuel Kant secara meluas dianggap sebagai salah seorang ahli falsafah barat yang paling berpengaruh sepanjang zaman. Ideologinya adalah tentang agama, politik, dan keamanan abadi. Tetapi yang paling penting, beliau adalah seorang ahli falsafah autonomi manusia.

Kant percaya bahawa sebagai manusia, kita berazam dan berkeupayaan untuk pengetahuan, dan keupayaan untuk bertindak berdasarkannya, tanpa bergantung kepada orang lain, walaupun agama atau beberapa campur tangan ilahi.

Persepsi manusia terhadap pengetahuan, menurutnya, adalah "keadaan deria yang disebabkan oleh objek fizikal dan kejadian di luar minda, dan aktiviti minda dalam menyusun data ini di bawah konsep ..."

Oleh itu, Kant percaya bahawa kami berinteraksi dengan dunia berdasarkan kamipersepsi terhadapnya. Kami adalah manusia kerana alasan kami. Seperti spesies lain, kita melakukan sesuatu, kita bertindak. Tetapi tidak seperti mereka, kami memberi alasan untuk tindakan kami. Dan itu, bagi Kant, pada asasnya adalah maksud menjadi manusia.

“Semua pengetahuan kita bermula dengan deria, kemudian ke pemahaman, dan berakhir dengan akal. Tiada yang lebih tinggi daripada akal.”

Thomas Aquinas

“Kita tidak boleh mempunyai pengetahuan penuh sekaligus. Kita mesti bermula dengan percaya; kemudian selepas itu kita boleh dibimbing untuk menguasai bukti untuk diri kita sendiri.”

Seperti Plato, Thomas Aquinas ialah seorang dualis , yang percaya bahawa manusia mempunyai badan dan jiwa.

Tetapi tidak seperti Kant yang percaya bahawa akal kita yang memberi kita makna, Aquinas percaya sebaliknya. Baginya, kita menyerap pengetahuan melalui pancaindera kita, dan intelek memprosesnya kemudian, dan secara beransur-ansur, melalui pengalaman manusia kita.

Aquinas percaya bahawa kita adalah satu-satunya makhluk yang wujud, yang boleh melihat kedua-dua jirim dan roh . Kita bukan sahaja wujud di dunia ini - kita boleh mentafsirnya, menelitinya, memperoleh makna daripadanya, dan membuat keputusan mengenainya. Akal kitalah yang melampaui kita daripada yang sedia ada, kepada sebenarnya melakukan dengan kebebasan, dengan imaginasi tanpa had.

Apakah anda fikirkan?

Anda tidak perlu menjadi ahli falsafah untuk membuat kesimpulan sendiri. Bagi anda, apakah ertinya menjadi manusia? Adakah itu belas kasihan,empati, logik, kesedaran kita?

Dalam dunia teknologi, media sosial dan penemuan saintifik termaju ini, adalah penting untuk terus bertanya soalan penting ini. Jangan biarkan semua bunyi mengganggu anda dari refleksi - mengapa kita wujud? Apakah maksud semua itu? Apa yang boleh kita bawa ke dalam kewujudan yang mengagumkan ini? Beritahu kami dengan menyertai perbincangan di bawah.