人間であることの意味とは？ 7人の著名な哲学者が答える

人間とはどういうものなのか。 そんな、私たちの存在の根源的な問いかけです。

この問いは、道徳的なジレンマや実存的な危機に直面したとき、あるいは自分自身を見つけようとするときに生じる傾向がある。

しかも、その後にさらに質問が続くのが普通です：

私たちを他の種と区別するものは何か？ 私たちを駆り立てるものは何か？ 私たちをユニークにするものは何か？

近代化し、知的自由が進んだ現代においても、その答えは一筋縄ではいかない。 何世紀もの間、世界の哲学者たちは、その答えを見つけることを仕事としてきた。

しかし、その答えは相変わらず多様で、結論は出ていません。

人間であることの本当の意味とは？

世界で最も有名な7人の哲学者が、この問いにどう答えているのか、先にお読みください。

カール・マルクス

"人間が社会的な生き物であるならば、人間は社会の中でしか成長できない"

を書いたことで知られるカール・マルクス。 共産党宣言 哲学者・社会科学者フリードリヒ・エンゲルスと並ぶ、19世紀ヨーロッパにおける共産主義の代表的な提唱者である。

社会主義者として有名な彼ですが、現代において最も著名な哲学者の一人であり、同時代の様々な社会運動に火をつけただけでなく、資本主義、政治、経済、社会学、そして哲学に対する世界の見解を形成することに成功しました。

彼の人間観はどのようなものなのでしょうか。

"すべての歴史は、人間の本性の連続的な変容にほかならない。"

マルクスは、人間の本性は歴史によって大きく形成されると考え、道徳、社会構成、欲求充足といった人間のものの見方は、我々の社会と同じように、歴史的に偶発的なものだと考えました。

もちろん、彼の人間性論は、人類の進歩が資本主義、特に労働について妨げられていることも示唆しています。 考え方を客観化し、欲求を満たす限り、労働は人間の本質を表現し、それをも変化させます。

デイヴィッド・ヒューム

「この深い無知と曖昧さの中で、人間の理解に必要なことは、懐疑的であること、少なくとも慎重であること、そして、いかなる仮説も認めないこと、ましてや、蓋然性の見えない裏付けがあるものは認めないことです」。

ヒュームは経験主義者で、人間の発想はすべて感覚に根ざしていると考えました。 つまり、たとえ実在しない生き物を想像したとしても、その想像は現実世界で感じたことから成り立っているのです。

なぜ、人間であることと関係があるのでしょうか？

ヒュームによれば、これらの印象を整理するために、私たちは人間としての基本的な部分であるさまざまな精神的プロセスを使用する。 これらは、次のとおりである。 時間または場所における類似性、Contiguity、 と 原因と結果。

"すべての科学は、多かれ少なかれ、人間の本性と関係があることは明らかである...数学、自然哲学、自然宗教でさえも、ある程度は人間の科学に依存している。"

ヒュームはさらに、私たち一人ひとりの真実の認識は、どんなに違っていても、私たち自身のものだと考えています、 が存在します。 人間は真理を求めると、気づきの瞬間が訪れ、その小さな気づきが幸福感や充実感につながる。 一方、大きな気づきの瞬間は、まさに人間らしさです。

ヒュームは、「人間とはどういうものなのか」ということを確信を持って言えるのは、こうした意識を変えるような重要な体験をしたときである。

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン

"言葉の限界 "は、"世界の限界 "を意味する。

話すことができないものは、黙っていなければならない。

世界とは、そのすべてがそうである。"

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインほど謎めいた現代哲学者はいないでしょう。 彼の哲学は、横から見ても、権威があり、かつ曖昧であることがわかります。

彼の人間に対する哲学は、さまざまな解釈が可能です。 しかし、その要点はやはり説得力があります。 彼の唯一無二の著書から、彼が何を考えているのかを消化してみましょう。 トラクタトゥス＝ロジック＝フィロソフィカス (1921.)

ウィトゲンシュタインにとって、人間であることの意味は、私たちの能力である。 を意識して考える。 私たちは能動的で、体現された話し手です。 私たちはコミュニケーションをとる前に、まずコミュニケーションするものを持つ必要があります。 私たちの周りの世界について、真実と偽りの考えを作り、区別して、次のことができるようにしなければなりません。 惟う 物事について、つまり物事の組み合わせについて。

このような意識的な思考の組み合わせは、ウィトゲンシュタインがいうところの "状態 "を表す。

それゆえ

"世界は事実の総体であり、事物の総体ではない"

人間であることは、考えることである-真実、偽り-それは本当に重要ではない。

フリードリヒ・ニーチェ

"人生の時針" 人生は、最大級の意味を持つ稀で孤立した瞬間と、その瞬間のシルエットが私たちの周りを漂うのがせいぜいである、数え切れないほど多くの間隔から成り立っている。 愛、春、あらゆる美しいメロディ、山、月、海、これらはすべて心に完全に語りかけるが、実際に完全に語りかける機会があるとすれば、一度だけだ。 多くの男は、その機会がないのだ。その瞬間が全くなく、それ自体が現実の人生の交響曲の間奏曲や幕間である。"

フリードリヒ・ニーチェ...またしても革命的な哲学者。 著書で知られる、 Human, All Too Human: A Book for Free Spirits.

味気なく曖昧なイデオロギーを書く哲学者の中で、ニーチェはウィットに富み、雄弁で、残酷なまでに正直で、しかも詩的である。 人間の本質を精査し、それに対処する方法を具体的に助言する哲学者である。

彼は人間らしさとは何か、その意味をどう考えているのだろうか。

「心理学的観察の利点 人間的なこと、あまりにも人間的なことを瞑想すること（学問的には「心理学的観察」）は、人間が人生の負担を軽減する手段の一つであること、この技術を行使することによって、困難な状況でも心の存在を確保でき、退屈な環境でも楽しむことができること、実際、最も困難で不幸な段階から、そのようなことができること。自分の人生には格言があり、それによって少しは気分が良くなるものだ。

ニーチェにとって、私たちの意識は人間性に意味を与えるものである。 私たちは、ニーチェが言うようなことができるのである。 心理観察 その結果、私たち人間は、自分の存在の物語をコントロールすることができるのです。

プラトン

"すべての善と悪は、肉体や人間の本性にかかわらず、...魂に由来し、頭から目に入るように、そこから溢れ出るのである。"

まさかプラトンを省くとは思わなかったでしょう？ 人間の本性論。

プラトンは魂を信じていた。

彼は、人間には両者があると考えました。 無心 と 物質体 私たちの魂は、生まれる前と死後に存在すること。 そして、1.から構成されていること。 りゆう ; 2. アパタイト (身体的衝動）、および 意志 (感情、情熱、精神)

プラトンにとって、魂は愛、苦悩、怒り、野心、恐怖など、私たちが感じるすべての源です。 そして、人間としての心の葛藤のほとんどは、これらの側面が調和していないことに起因しています。

"人間-意味を求めている存在"

また、プラトンは、人間の本性は ソーシャルになります。 私たちは自給自足ではなく、他者を必要としています。 私たちは社会的な相互作用から満足感を得ています。 本当は、私たちは人間関係から意味を得ているのだと思います。

イマヌエル・カント

"直感と概念は、すべての知識の要素を構成している。"したがって、それに対応する何らかの直感のない概念も、概念のない直感も、知識を得ることはできない。

イマヌエル・カントは、宗教、政治、永遠の平和など、西洋の哲学者の中で最も影響力のある一人として広く知られています。 しかし、最も重要なのは、人間の自律性の哲学者であったことです。

カントは、人間である以上、誰にも頼らず、宗教や何らかの神の介入にさえ頼らず、知識を決定し、それを行動に移す能力があると考えた。

人間の知識認識は、彼によれば、"心の外にある物理的な物体や出来事によって引き起こされる感覚的な状態と、これらのデータを概念の下に整理する心の活動... "である。

それゆえ、カントは、私たちは世界と相互作用していると考える を、私たちの知覚に基づかせています。 私たちが人間であるのは、理性があるからです。 他の種と同じように、私たちは物事を行い、行動します。 しかし、他の種と違って、私たちは自分の行動に理由を付けます。 それが、カントにとって、人間であることの本質的な意味なのです。

「すべての知識は感覚から始まり、理解へと進み、理性で終わる。 理性より上位のものはない」。

トマス・アクィナス

「一度にすべてを知ることはできない。 まずは信じることから始め、その後、自分の目で証拠を確かめるように導かれるかもしれない」。

プラトンと同じく、トマス・アクィナスは 二元論者 人間には肉体と魂の両方があると考えた。

しかし、カントが知性によって意味を与えると考えたのとは逆に、アクィナスは、人間は感覚によって知識を吸収し、知性は人間的な経験によって、より遅く、より徐々にそれを処理すると考えました。

アクィナスは、私たちは物質と精神の両方を認識できる唯一の存在であると考えました。 私たちはこの世界にただ存在するだけではなく、それを解釈し、精査し、そこから意味を導き出し、決断することができます。 私たちを単に存在させるだけでなく、実際に存在させるところまで超越した知性なのです。 なすって 自由で、無限の想像力をもって。

何をするのか 此方 を考える？

哲学者でなくても、自分なりの結論を出すことはできます。 あなたにとって、人間であることの意味は何でしょうか？ 思いやり、共感、論理、私たちの意識でしょうか？

テクノロジー、ソーシャルメディア、そして科学的発見があふれるこの世界で、この重要な問いを問い続けることが重要です。 なぜ私たちは存在するのか、その意味は何か、この素晴らしい存在に何をもたらすことができるのか。 以下の議論に参加して、私たちに教えてください。