Mitä tarkoittaa olla ihminen? 7 kuuluisaa filosofia vastaa kysymykseen.

Mitä tarkoittaa olla ihminen? Tämä on niin perustavanlaatuinen kysymys olemassaolomme kannalta.

Tämä kysymys nousee yleensä esiin moraalisen dilemman tai eksistentiaalisen kriisin edessä tai kun yrität löytää itsesi.

Lisäksi sitä seuraa yleensä lisää kysymyksiä:

Mikä erottaa meidät muista lajeista? Mikä saa meidät tekemään sitä, mitä teemme? Mikä tekee meistä ainutlaatuisia?

Vastaukset eivät ole koskaan yksinkertaisia. Jopa nykyaikana, jolloin elämme nykyaikaa ja älyllistä vapautta, emme ehkä ole lähellä konkreettisia vastauksia. Maailman filosofit ovat vuosisatojen ajan tehneet työtä niiden löytämiseksi.

Vastaukset ovat kuitenkin edelleen yhtä erilaisia ja epäselviä kuin ennenkin.

Mitä ihmisenä oleminen todella tarkoittaa?

Lue, miten seitsemän maailman tunnetuinta filosofia vastaa tähän kysymykseen.

Karl Marx

"Jos ihminen on sosiaalinen olento, hän voi kehittyä vain yhteiskunnassa." "Jos ihminen on sosiaalinen olento, hän voi kehittyä vain yhteiskunnassa."

Karl Marx on tunnettu kirjoittaessaan Kommunistinen manifesti filosofi ja yhteiskuntatieteilijä Friedrich Engelsin rinnalla. Hän oli 1800-luvun Euroopan tärkeimpiä kommunismin puolestapuhujia.

Vaikka hän on kuuluisa sosialismistaan, hän on edelleen yksi merkittävimmistä nykyajan filosofisista ajattelijoista. Sen lisäksi, että hän on aikanaan synnyttänyt laajan joukon yhteiskunnallisia liikkeitä, hän on onnistunut muokkaamaan maailman näkemyksiä kapitalismista, politiikasta, taloudesta, sosiologiasta - ja kyllä, jopa filosofiasta.

Mitkä ovat hänen näkemyksensä ihmisluonnosta?

"Koko historia on pelkkää ihmisluonnon jatkuvaa muuttumista."

Marx uskoi, että ihmisluonto on suuresti historiamme muovaama. Hän uskoi, että tapamme tarkastella asioita - moraalia, sosiaalisia rakenteita, tarpeiden tyydyttämistä - on historiallisesti riippuvainen samalla tavalla kuin yhteiskuntamme.

Hänen teoriansa ihmisluonnosta viittaa tietysti myös siihen, että kapitalismi estää ihmiskunnan edistymistä, erityisesti työn osalta. Niin kauan kuin esineellistämme ajatuksemme ja tyydytämme tarpeemme, työ ilmaisee ihmisluontoamme ja muuttaa sitä myös.

David Hume

"Kaikki, mikä tässä syvässä tietämättömyydessä ja hämäryydessä kuuluu ihmisymmärrykseen, on olla skeptinen tai ainakin varovainen, eikä hyväksyä mitään hypoteesia, vielä vähemmän sellaista, jonka tueksi ei ole mitään todennäköisyyttä."

David Hume oli empiristi. Hän uskoi, että kaikki ihmisen ajatukset juontavat juurensa aistihavainnoista. Tämä tarkoittaa, että vaikka kuvittelisimme olennon, jota ei ole olemassa, mielikuvamme siitä koostuu silti asioista, jotka olemme aistineet todellisessa maailmassa.

Miksi tämä on merkityksellistä ihmisenä olemisen kannalta?

Humen mukaan järjestellessämme näitä vaikutelmia käytämme erilaisia henkisiä prosesseja, jotka ovat olennainen osa ihmisenä olemista. Nämä ovat seuraavat. Samankaltaisuus, ajallinen tai paikallinen samankaltaisuus, ja Syy ja seuraus.

"On ilmeistä, että kaikilla tieteillä on enemmän tai vähemmän suhde ihmisluontoon ... Jopa matematiikka, luonnonfilosofia ja luonnonuskonto ovat jossain määrin riippuvaisia ihmistieteestä."

Hume uskoo myös, että meidän oma käsityksemme totuudesta, jokainen meistä, riippumatta siitä, kuinka erilainen, on olemassa. Kun ihmiset etsivät totuutta, he kokevat oivalluksen hetkiä. Pienet oivalluksen hetket johtavat onnellisuuden ja täyttymyksen tunteeseen. Toisaalta suuret oivalluksen hetket tekevät meistä todella ihmisiä.

Humen mukaan voimme lopulta sanoa varmuudella, mitä ihmisenä oleminen tarkoittaa, kun koemme näitä ratkaisevia tietoisuutta muuttavia kokemuksia.

Ludwig Wittgenstein

"Kieleni rajat merkitsevät maailmani rajoja.

Siitä, mistä ei voi puhua, on oltava hiljaa.

Maailma on kaikkea sitä, mikä on totta."

Ei ehkä ole toista yhtä arvoituksellista nykyajan filosofia kuin Ludwig Wittgenstein. Hänen filosofiansa voi kääntää sivuttain, ja se on edelleen sekä arvovaltaista että hämärää.

Hänen filosofiansa ihmiskunnasta voidaan tulkita monella tavalla, mutta ydin on silti kiehtova. Tutustutaanpa siihen, mitä hän ajattelee ainoasta kirjastaan Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Wittgensteinille ihmisenä oleminen tarkoittaa kykyä olla ihminen. ajattele tietoisesti. Olemme aktiivisia, ruumiillistuneita puhujia. Ennen kuin voimme kommunikoida, meillä on ensin oltava jotakin, jonka kanssa voimme kommunikoida. Meidän on luotava ja erotettava tosia ja vääriä ajatuksia meitä ympäröivästä maailmasta, jotta voimme Ajattele asioista - asioiden yhdistelmistä.

Näitä tietoisia ajatusten yhdistelmiä Wittgenstein kutsuu nimellä "asioiden tila."

Näin ollen:

"Maailma on tosiasioiden, ei asioiden kokonaisuus"."

Ihmisenä oleminen on ajattelua - totta tai väärää - sillä ei ole todellista merkitystä.

Friedrich Nietzsche

"Elämän tuntikello. Elämä koostuu harvinaisista, yksittäisistä, erittäin merkityksellisistä hetkistä ja lukemattomista väliajoista, joiden aikana parhaimmillaankin noiden hetkien siluetit leijuvat ympärillämme. Rakkaus, kevät, jokainen kaunis melodia, vuoret, kuu, meri - kaikki nämä puhuvat täydellisesti sydämelle vain kerran, jos ne itse asiassa koskaan saavat tilaisuuden puhua täydellisesti. Sillä monet ihmiset eivät oleon näitä hetkiä ollenkaan, ja ne ovat itse taukoja ja väliajoja todellisen elämän sinfoniassa."

Friedrich Nietzsche - jälleen yksi vallankumouksellinen filosofi, joka tunnetaan parhaiten kirjastaan, Human, All Too Human: Kirja vapaille hengille.

Muiden filosofien joukossa, jotka kirjoittavat epämiellyttäviä ja hämäräperäisiä ideologioita, Nietzche on nokkela, kaunopuheinen ja raa'an rehellinen. Ja jopa runollinen. Hän on filosofi, joka tutkii ihmisluontoa ja antaa samalla konkreettisia neuvoja, miten sen kanssa tulisi toimia.

Mitä hän ajattelee ihmisyydestä ja sen merkityksestä?

"Psykologisen havainnoinnin edut. Että inhimillisten, liiankin inhimillisten asioiden pohdiskelu (tai, kuten oppinut sanonta kuuluu, "psykologinen havainnointi") on yksi niistä keinoista, joilla ihminen voi keventää elämän taakkaa; että harjoittamalla tätä taitoa voi varmistaa mielenlämpöä vaikeissa tilanteissa ja viihdettä tylsissä ympäristöissä; että todellakin, että kaikkein hankalimmista ja onnettomimmista vaiheista voi saadaomasta elämästään voi poimia maksimit ja tuntea olonsa siten hieman paremmaksi."

Nietzschelle tietoisuutemme antaa ihmisyydelle merkityksen. Olemme kykeneviä siihen, mitä hän kutsuu nimellä psykologiset havainnot, Kyky nähdä asiat analyyttisestä näkökulmasta. Tämän avulla me ihmiset voimme hallita olemassaolomme tarinaa.

Platon

"Sillä kaikki hyvä ja paha, olipa se sitten ruumiissa tai ihmisluonnossa, saa alkunsa ... sielusta ja valuu sieltä, niin kuin päästä silmiin."

Ette kai tosiaankaan luulleet, että ohittaisimme Platonin tässä luettelossa? Onhan tässä hänen Ihmisluonnon teoria.

Platon uskoi sieluihin.

Hän uskoi, että ihmisillä on sekä aineeton mieli (sielu) ja Materiaalirunko . että sielumme on olemassa ennen syntymää ja kuoleman jälkeen, ja se koostuu 1. syy ; 2. ruokahalu (fyysiset halut); ja will (tunne, intohimo, henki.)

Platonille sielu on kaiken tuntemamme lähde - rakkauden, tuskan, vihan, kunnianhimon ja pelon. Suurin osa henkisistä konflikteistamme ihmisinä johtuu siitä, että nämä aspektit eivät ole sopusoinnussa.

"Ihminen - tarkoitusta etsivä olento."

Platon uskoi myös, että ihmisluonto on sosiaalinen. Pohjimmiltaan emme ole omavaraisia, vaan tarvitsemme muita. Saamme tyydytystä sosiaalisesta kanssakäymisestä. Saamme merkityksen ihmissuhteistamme.

Immanuel Kant

"Intuitio ja käsitteet muodostavat... kaiken tietämyksemme osatekijät, joten käsitteet ilman niitä jollain tavalla vastaavaa intuitiota tai intuitio ilman käsitteitä eivät voi tuottaa tietoa."

Immanuel Kantia pidetään yleisesti yhtenä kaikkien aikojen vaikutusvaltaisimmista länsimaisista filosofeista. Hänen ideologiansa koskivat uskontoa, politiikkaa ja ikuista rauhaa. Mutta ennen kaikkea hän oli ihmisen autonomian filosofi.

Kant uskoi, että ihmisinä olemme päättäväisiä ja kykeneviä tietoon ja kykyyn toimia sen mukaan ilman, että olemme riippuvaisia kenestäkään muusta, edes uskonnosta tai jumalallisesta väliintulosta.

Hänen mukaansa ihmisten tiedonkäsitys on "mielen ulkopuolisten fyysisten objektien ja tapahtumien aiheuttamia aistitiloja ja mielen toimintaa näiden tietojen järjestämisessä käsitteiden alle ...".

Kant siis uskoo, että olemme vuorovaikutuksessa maailman kanssa... perustuu käsitykseemme siitä. Olemme ihmisiä järkemme vuoksi. Kuten muutkin lajit, me teemme asioita, me toimimme, mutta toisin kuin muut lajit, me perustelemme tekomme. Ja se on Kantille olennaisesti sitä, mitä ihmisyys tarkoittaa.

"Kaikki tietomme alkaa aisteista, etenee sitten ymmärrykseen ja päättyy järkeen. Mikään ei ole järkeä korkeampaa."

Thomas Aquinas

"Emme voi saada täyttä tietoa kerralla. Meidän on aloitettava uskomalla; sen jälkeen meidät voidaan johdattaa hallitsemaan todisteita itse."

Kuten Platon, Thomas Aquinas oli dualistinen , joka uskoi, että ihmisellä on sekä ruumis että sielu.

Toisin kuin Kant, joka uskoi, että järki antaa meille merkityksen, Akvinolainen uskoi päinvastaiseen: hänen mukaansa omaksumme tiedon aistiemme kautta, ja järki käsittelee sitä myöhemmin ja asteittain inhimillisten kokemustemme kautta.

Akvinolainen uskoi, että olemme ainoat olemassa olevat olennot, jotka voivat havaita sekä materiaa että henkeä. Emme vain ole olemassa tässä maailmassa - voimme tulkita sitä, tutkia sitä, johtaa siitä merkityksiä ja tehdä päätöksiä. Älymme on se, joka tekee meistä yksinkertaisesti olemassaolevista olentoja. tehdä vapaudella, rajattomalla mielikuvituksella.

Mitä sinä Ajatteletko?

Sinun ei tarvitse olla filosofi tehdessäsi omia johtopäätöksiäsi. Mitä sinulle merkitsee olla ihminen? Onko se myötätuntoa, empatiaa, logiikkaa, tietoisuuttamme?

Teknologian, sosiaalisen median ja kehittyneiden tieteellisten keksintöjen maailmassa on tärkeää kysyä jatkuvasti tätä ratkaisevaa kysymystä. Älä anna kaiken melun häiritä sinua pohdinnoista - miksi olemme olemassa? Mitä tämä kaikki edes tarkoittaa? Mitä voimme tuoda tähän ihmeelliseen olemassaoloon? Kerro meille osallistumalla alla olevaan keskusteluun.