Що означає бути людиною: 7 відомих філософів відповідають

Що означає бути людиною? Таке фундаментальне питання для нашого існування.

Це питання, як правило, виникає перед обличчям моральної дилеми чи екзистенційної кризи, або коли ми намагаємося знайти себе.

Більше того, за цим зазвичай слідує ще більше запитань:

Що відрізняє нас від інших видів? Що спонукає нас робити те, що ми робимо? Що робить нас унікальними?

Відповіді ніколи не бувають простими. Навіть у наш вік сучасності та інтелектуальної свободи ми можемо не наблизитися до конкретних відповідей. Протягом століть світові філософи працювали над пошуком цих відповідей.

Проте відповіді залишаються такими ж різноманітними і непереконливими, як і раніше.

Що насправді означає бути людиною?

Читайте далі, щоб дізнатися, як 7 найвідоміших філософів світу відповідають на це питання.

Карл Маркс

"Якщо людина - істота соціальна, то вона може розвиватися тільки в суспільстві".

Карл Маркс відомий тим, що написав Комуністичний маніфест Разом з філософом і соціологом Фрідріхом Енгельсом він був одним з найвідоміших прихильників комунізму в Європі 19-го століття.

Хоча він відомий своїм соціалізмом, він залишається одним з найвидатніших сучасних філософських мислителів. Окрім того, що свого часу він спричинив безліч соціальних рухів, йому вдалося сформувати світові погляди на капіталізм, політику, економіку, соціологію - і так, навіть філософію.

Які його погляди на людську природу?

"Вся історія є нічим іншим, як безперервною трансформацією людської природи".

Маркс вважав, що людська природа значною мірою сформована нашою історією. Він вірив, що те, як ми дивимося на речі - мораль, соціальна конструкція, задоволення потреб - є історично обумовленим, так само, як і наше суспільство.

Звичайно, його теорія про людську природу також припускає, що прогрес людства гальмується капіталізмом, особливо в тому, що стосується праці. Поки ми об'єктивуємо наші ідеї та задовольняємо наші потреби, праця буде виражати нашу людську природу, а також змінюватиме її.

Девід Х'юм

"Усе, що належить людському розумінню в цьому глибокому невігластві і темряві, - це бути скептичним або, принаймні, обережним; і не визнавати жодної гіпотези, а тим більше, жодної, яка не підтверджується жодною видимістю ймовірності".

Девід Юм був емпіриком і вважав, що всі людські ідеї беруть свій початок із чуттєвих вражень. Це означає, що навіть якщо ми уявляємо собі істоту, якої не існує, ваша уява про неї все одно складається з речей, які ви відчували в реальному світі.

Чому це має відношення до людського буття?

Згідно з Юмом, для того, щоб упорядкувати ці враження, ми використовуємо різні розумові процеси, які є фундаментальною частиною людського буття. Подібність, суміжність у часі або місці, і Причина і наслідок.

"Очевидно, що всі науки мають відношення, більшою чи меншою мірою, до людської природи... Навіть математика, натурфілософія і природна релігія певною мірою залежать від науки про людину".

Юм також вважає, що наше власне сприйняття істини, у кожного з нас, незважаючи ні на що, різне, існує. Коли людина шукає істину, вона приходить у моменти усвідомлення. Невеликі моменти усвідомлення призводять до відчуття щастя реалізації. З іншого боку, великі моменти усвідомлення - це те, що дійсно робить нас людьми.

На думку Юма, саме тоді, коли ми переживаємо цей вирішальний досвід, що змінює свідомість, ми нарешті можемо з упевненістю сказати, що означає бути людиною.

Людвіг Вітгенштейн

"Межі моєї мови означають межі мого світу.

Про що не можна говорити, про те треба мовчати.

Світ - це все, що є".

Мабуть, немає іншого сучасного філософа, настільки ж глибоко загадкового, як Людвіг Вітгенштейн. Його філософію можна перевернути з ніг на голову, і ви все одно знайдете її одночасно авторитетною і незрозумілою.

Його філософію про людство можна інтерпретувати по-різному, але суть все одно залишається переконливою. Давайте розберемося, що він думає з його єдиної і неповторної книги Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Для Вітґенштайна бути людиною означає бути здатним думати свідомо. Ми - активні, втілені мовці. Перш ніж спілкуватися, ми повинні мати з чим спілкуватися. Ми повинні створювати і розрізняти істинні і хибні думки про навколишній світ, вміти їх відрізняти, вміти думаю. про речі - комбінації речей.

Ці свідомі комбінації думок Вітгенштейн називає "стан справ".

Звідси:

"Світ - це сукупність фактів, а не речей"

Бути людиною означає мислити - істинно, хибно - це не має особливого значення.

Фрідріх Ніцше

"Годинникова стрілка життя. Життя складається з рідкісних, ізольованих моментів, що мають найбільше значення, і з незліченної кількості проміжків, протягом яких у кращому випадку силуети цих моментів витають над нами. Кохання, весна, кожна прекрасна мелодія, гори, місяць, море - все це промовляє до серця повністю, але тільки один раз, якщо взагалі коли-небудь отримує шанс промовити повністю. Для багатьох чоловіків це не є так...не мають цих моментів взагалі, і самі є інтервалами та антрактами в симфонії реального життя".

Фрідріх Ніцше - ще один революційний філософ, найбільш відомий завдяки своїй книзі, Людське, надто людське: книга для вільних духом.

Серед інших філософів, які пишуть несмачні та незрозумілі ідеології, Ніцше є дотепним, красномовним і жорстоко чесним. І навіть поетичним. Він є філософом, який ретельно досліджує людську природу, пропонуючи конкретні поради щодо того, як з нею боротися.

Що він думає про людство і що воно означає?

"Переваги психологічного спостереження. Що роздуми про людське, занадто людське (або, як кажуть, "психологічне спостереження") є одним із засобів, за допомогою якого людина може полегшити життєвий тягар; що, вправляючись у цьому мистецтві, можна забезпечити душевну рівновагу у важких ситуаціях і розвагу серед нудного оточення; більше того, від найболючіших і найнещасливіших фаз життєвого шляхуз власного життя можна вихоплювати сентенції і відчувати себе від цього трохи краще".

Для Ніцше наша свідомість надає сенс людству. Ми здатні на те, що він називає психологічні спостереження, здатність бачити речі з аналітичної перспективи. Завдяки цьому ми, як люди, можемо контролювати наратив нашого існування.

Платоне.

"Бо все добро і зло, чи то в тілі, чи в людській природі, бере початок... в душі, і виливається звідти, як з голови в очі".

Ви ж не думали, що ми пропустимо Платона в цьому списку, правда? Адже є його Теорія людської природи.

Платон вірив у душу.

Він вважав, що люди мають і те, і інше нематеріальний розум (душа) і матеріальне тіло Що наша душа існує до народження і після смерті. І складається вона з 1. причина ; 2. апетит (фізичні позиви); і воля (емоції, пристрасть, дух).

Для Платона душа є джерелом усього, що ми відчуваємо - любові, болю, гніву, амбіцій, страху. І більшість наших душевних конфліктів як людей спричинені тим, що ці аспекти не перебувають у гармонії.

"Людина - істота в пошуках сенсу".

Платон також вважав, що людська природа - це соціальний. За своєю суттю ми не самодостатні. Нам потрібні інші. Ми отримуємо задоволення від соціальної взаємодії. Насправді, ми отримуємо сенс від наших стосунків.

Іммануїл Кант

"Інтуїція і поняття становлять... елементи всього нашого знання, так що ні поняття без певним чином відповідної їм інтуїції, ні інтуїція без понять не можуть дати знання".

Іммануїл Кант вважається одним з найвпливовіших західних філософів усіх часів. Його ідеології стосувалися релігії, політики та вічного миру. Але найголовніше - він був філософом людської автономії.

Кант вважав, що ми, як люди, визначаємось і здатні до пізнання і здатні діяти, не залежачи ні від кого іншого, навіть від релігії чи якогось божественного втручання.

Сприйняття людиною знань, за його словами, - це "чуттєві стани, викликані фізичними об'єктами і подіями поза розумом, і діяльність розуму з організації цих даних в рамках концепцій ..."

Отже, Кант вважає, що ми взаємодіємо зі світом на основі нашого сприйняття. Ми люди завдяки нашому розуму. Як і інші види, ми робимо речі, діємо. Але на відміну від них, ми даємо причини для наших дій. І це, за Кантом, по суті, те, що означає бути людиною.

"Все наше пізнання починається з почуттів, потім переходить до розуміння і закінчується розумом. Немає нічого вищого за розум".

Фома Аквінський

"Ми не можемо мати повне знання одразу. Ми повинні почати з віри, і тоді ми зможемо опанувати докази для себе".

Як і Платон, Фома Аквінський був дуаліст який вважав, що людина має тіло і душу.

Але на відміну від Канта, який вважав, що саме наш інтелект дає нам сенс, Аквінат вважав навпаки. Для нього ми поглинаємо знання через почуття, а інтелект обробляє їх пізніше і поступово, через наш людський досвід.

Аквінат вважав, що ми - єдині істоти, здатні сприймати і матерію, і дух. Ми не просто існуємо в цьому світі - ми можемо інтерпретувати його, досліджувати, виводити з нього сенс і приймати рішення щодо нього. Саме наш інтелект виводить нас за межі простого існування, щоб насправді роблячи зі свободою, з безмежною фантазією.

Що робити ти думаєш?

Не потрібно бути філософом, щоб зробити власні висновки. Що для вас означає бути людиною? Це співчуття, емпатія, логіка, наша свідомість?

У світі технологій, соціальних мереж і передових наукових відкриттів важливо продовжувати задавати собі це важливе питання. Не дозволяйте шуму відволікати вас від роздумів - навіщо ми існуємо? Що все це означає? Що ми можемо привнести в це дивовижне існування? Дайте нам знати, приєднавшись до дискусії нижче.