Co znamená být člověkem? 7 slavných filozofů odpovídá

Co to znamená být člověkem? Tak zásadní otázka pro naši existenci.

Tato otázka obvykle vyvstává tváří v tvář morálnímu dilematu, existenciální krizi nebo při hledání sebe sama.

Navíc po něm obvykle následují další otázky:

Co nás odlišuje od ostatních druhů? Co nás vede k tomu, abychom dělali to, co děláme? Co nás činí jedinečnými?

Odpovědi nejsou nikdy jednoznačné. Dokonce ani v dnešní době modernity a intelektuální svobody nemusíme být blízko žádným konkrétním odpovědím. Po staletí se světoví filozofové snažili o jejich nalezení.

Odpovědi však zůstávají stejně různorodé a nepřesvědčivé jako kdykoli předtím.

Co skutečně znamená být člověkem?

Přečtěte si, jak na tuto otázku odpovědělo sedm nejznámějších světových filozofů.

Karl Marx

"Je-li člověk společenským tvorem, může se rozvíjet pouze ve společnosti."

Karel Marx je známý tím, že napsal Komunistický manifest spolu s filozofem a sociálním vědcem Friedrichem Engelsem. Patřil k předním zastáncům komunismu v Evropě 19. století.

Ačkoli je známý svým socialismem, zůstává jedním z nejvýznamnějších moderních filozofických myslitelů. Kromě toho, že ve své době podnítil rozsáhlé sociální hnutí, dokázal formovat světové názory na kapitalismus, politiku, ekonomii, sociologii - a ano, dokonce i filozofii.

Jaké jsou jeho názory na lidskou povahu?

"Celé dějiny nejsou ničím jiným než neustálou proměnou lidské povahy."

Marx věřil, že lidská povaha je do značné míry formována naší historií. Domníval se, že způsob, jakým vnímáme věci - morálku, sociální konstrukce, uspokojování potřeb - je historicky podmíněn podobně jako naše společnost.

Z jeho teorie o lidské přirozenosti ovšem také vyplývá, že pokrok lidstva brzdí kapitalismus, zejména pokud jde o práci. Dokud budeme objektivizovat své představy a uspokojovat své potřeby, bude práce vyjadřovat naši lidskou přirozenost a také ji měnit.

David Hume

"Jediné, co v této hluboké nevědomosti a nejasnosti přísluší lidskému rozumu, je být skeptický nebo alespoň opatrný a nepřipouštět žádnou hypotézu, natož pak takovou, která není podložena žádnou pravděpodobností."

David Hume byl empirikem. Věřil, že všechny lidské představy mají kořeny ve smyslových vjemech. To znamená, že i když si představujeme bytost, která neexistuje, vaše představa o ní se stále skládá z věcí, které jste vycítili v reálném světě.

Proč je to důležité pro lidské bytí?

Podle Huma k uspořádání těchto dojmů používáme různé duševní procesy, které jsou v podstatě součástí lidského bytí. Jsou to Podobnost, časová nebo místní sousednost, a Příčina a následek.

"Je zřejmé, že všechny vědy mají větší či menší vztah k lidské přirozenosti... Dokonce i matematika, přírodní filozofie a přírodní náboženství jsou do jisté míry závislé na vědě o člověku."

Hume se dále domnívá, že naše vlastní vnímání pravdy, každého z nás, ať už je jakkoli odlišné, existuje. Když lidé hledají pravdu, přicházejí k okamžikům uvědomění. Malé okamžiky uvědomění vedou k pocitu štěstí naplnění. Na druhou stranu, velké okamžiky uvědomění jsou tím, co nás skutečně dělá lidmi.

Podle Huma můžeme konečně s jistotou říci, co to znamená být člověkem, až když zažijeme tyto zásadní zkušenosti, které mění naše vědomí.

Ludwig Wittgenstein

"Hranice mého jazyka znamenají hranice mého světa.

O čem nelze mluvit, o tom je třeba mlčet.

Svět je všechno, co se děje."

Snad žádný jiný moderní filosof není tak hluboce záhadný jako Ludwig Wittgenstein. Jeho filosofii můžete obrátit stranou, a přesto vám bude připadat autoritativní i obskurní.

Jeho filozofii o lidstvu lze vykládat mnoha způsoby. Podstata je však stále přesvědčivá. Pojďme si z jeho jediné knihy přebrat, co si myslí. Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Co pro Wittgensteina znamená být člověkem, je naše schopnost myslet vědomě. Jsme aktivní, ztělesnění mluvčí. Než začneme komunikovat, musíme nejprve mít s čím. Musíme si vytvořit a rozlišit pravdivé a nepravdivé myšlenky o světě kolem nás, abychom byli schopni think o věcech - kombinacích věcí.

Tyto vědomé kombinace myšlenek Wittgenstein nazývá "stavy věcí".

Proto:

"Svět je souhrnem skutečností, nikoli věcí."

Být člověkem znamená myslet si - pravdivě, falešně - na tom skutečně nezáleží.

Friedrich Nietzsche

"Hodinová ručička života. Život se skládá ze vzácných, ojedinělých okamžiků největšího významu a z nespočetně mnoha přestávek, během nichž se kolem nás vznášejí nanejvýš siluety těchto okamžiků. Láska, jaro, každá krásná melodie, hory, měsíc, moře - to všechno promlouvá k srdci úplně jen jednou, pokud vůbec někdy dostanou příležitost promluvit úplně.vůbec mají a jsou samy o sobě přestávkami a přestávkami v symfonii skutečného života."

Friedrich Nietzsche - další revoluční filozof. Nejznámější je jeho kniha, Člověk, až příliš člověk: Kniha pro svobodné duchy.

Mezi ostatními filozofy, kteří píší nepříjemné a obskurní ideologie, je Nietzche vtipný, výmluvný a brutálně upřímný. A dokonce poetický. Je to filozof, který podrobně zkoumá lidskou povahu a zároveň nabízí konkrétní rady, jak s ní zacházet.

Co si myslí o lidstvu a co to znamená?

"Výhody psychologického pozorování." Že rozjímání o věcech lidských, až příliš lidských (neboli, jak se učeně říká, "psychologické pozorování") je jedním z prostředků, jimiž si člověk může ulehčit břemeno života; že cvičením v tomto umění si lze zajistit přítomnost mysli v obtížných situacích a zábavu uprostřed nudného prostředí; ba že z nejtrpčích a nejnešťastnějších fází života lzevlastního života si člověk může vytrhnout maximy a cítit se tak o něco lépe."

Podle Nietzscheho dává naše vědomí lidstvu smysl. Jsme schopni toho, co nazývá psychologická pozorování, schopnost vidět věci z analytické perspektivy. Díky tomu můžeme jako lidé řídit vyprávění o naší existenci.

Platón

"Neboť všechno dobro a zlo, ať už v těle nebo v lidské přirozenosti, pochází ... z duše a odtud se přelévá jako z hlavy do očí."

Snad jste si nemysleli, že v tomto seznamu vynecháme Platóna? Vždyť je tu jeho Teorie lidské přirozenosti.

Platón věřil v duše.

Věřil, že lidé mají jak nehmotná mysl (duše) a materiálové tělo . že naše duše existuje před narozením i po smrti. A skládá se z 1. důvod ; 2. chuť k jídlu (fyzické nutkání) a bude (emoce, vášeň, duch.)

Podle Platóna je duše zdrojem všeho, co cítíme - lásky, úzkosti, hněvu, ctižádosti, strachu. A většina našich duševních konfliktů jako lidí je způsobena tím, že tyto aspekty nejsou v souladu.

"Člověk - bytost hledající smysl."

Platón také věřil, že lidská přirozenost je sociální. V jádru nejsme soběstační. Potřebujeme druhé. Že ve skutečnosti čerpáme uspokojení ze sociálních interakcí. Že ve skutečnosti čerpáme smysl z našich vztahů.

Immanuel Kant

"Intuice a pojmy tvoří... prvky veškerého našeho poznání, takže ani pojmy bez intuice, která jim nějakým způsobem odpovídá, ani intuice bez pojmů nemohou přinést poznání."

Immanuel Kant je všeobecně považován za jednoho z nejvlivnějších západních filozofů všech dob. Jeho ideologie se týkala náboženství, politiky a věčného míru. Především však byl filozofem lidské autonomie.

Kant věřil, že jako lidé jsme odhodláni a schopni poznání a schopnosti podle něj jednat, aniž bychom byli závislí na někom jiném, dokonce ani na náboženství nebo nějakém božím zásahu.

Lidské vnímání poznání jsou podle něj "smyslové stavy způsobené fyzickými objekty a událostmi mimo mysl a činnost mysli při uspořádávání těchto údajů pod pojmy...".

Proto se Kant domnívá, že se světem komunikujeme. na základě našeho vnímání. Jsme lidmi díky svému rozumu. Stejně jako ostatní živočišné druhy děláme věci, jednáme. Ale na rozdíl od nich své jednání zdůvodňujeme. A to je pro Kanta v podstatě to, co znamená být člověkem.

"Veškeré naše poznání začíná smysly, pokračuje k rozumu a končí rozumem. Není nic vyššího než rozum."

Tomáš Akvinský

"Nemůžeme získat úplné poznání najednou. Musíme začít tím, že uvěříme, a pak můžeme být vedeni k tomu, abychom si sami osvojili důkazy."

Stejně jako Platón byl i Tomáš Akvinský dualistické , který věřil, že člověk má tělo i duši.

Na rozdíl od Kanta, který věřil, že je to náš intelekt, který nám dává smysl, však Akvinský věřil v opak. Podle něj přijímáme poznání prostřednictvím smyslů a intelekt je zpracovává později a postupněji, prostřednictvím našich lidských zkušeností.

Akvinský věřil, že jsme jediné bytosti, které mohou vnímat jak hmotu, tak ducha. Nejenže existujeme v tomto světě - můžeme ho interpretovat, zkoumat, vyvozovat z něj smysl a rozhodovat o něm. Je to náš intelekt, který nás přesahuje z pouhé existence do skutečné existence. dělá s volností, s neomezenou představivostí.

Co děláte vy Myslíte?

Nemusíte být filozofem, abyste došli k vlastním závěrům. Co pro vás znamená být člověkem? Je to soucit, empatie, logika, naše vědomí?

V tomto světě technologií, sociálních médií a pokročilých vědeckých objevů je důležité si stále klást tuto zásadní otázku. Nenechte se rušit vším tím hlukem, který vás odvádí od přemýšlení - proč vůbec existujeme? Co to všechno vůbec znamená? Co můžeme do této úžasné existence přinést? Dejte nám vědět a zapojte se do diskuze níže.