Làm người có nghĩa là gì? 7 triết gia nổi tiếng trả lời

Làm người nghĩa là gì? Một câu hỏi cơ bản như vậy đối với sự tồn tại của chúng ta.

Câu hỏi này có xu hướng nảy sinh khi đối mặt với một tình huống khó xử về đạo đức hoặc khủng hoảng hiện sinh, hoặc khi cố gắng tìm lại chính mình.

Hơn nữa, nó thường đi kèm với nhiều câu hỏi hơn:

Điều gì ngăn cách chúng ta với các loài khác? Điều gì thúc đẩy chúng ta làm những gì chúng ta làm? Điều gì làm cho chúng ta độc đáo?

Câu trả lời không bao giờ đơn giản. Ngay cả ở thời đại hiện đại và tự do trí tuệ này, chúng ta có thể không tiến gần đến bất kỳ câu trả lời cụ thể nào. Trong nhiều thế kỷ, các triết gia trên thế giới đã nỗ lực tìm ra chúng.

Tuy nhiên, các câu trả lời vẫn đa dạng và không có kết luận như trước.

Con người thực sự có ý nghĩa gì?

Hãy đọc phần tiếp theo để tìm hiểu xem 7 triết gia nổi tiếng nhất thế giới trả lời câu hỏi này như thế nào.

C.Mác

“Nếu con người là một sinh vật xã hội, thì anh ta chỉ có thể phát triển trong xã hội.”

Karl Marx được biết đến với việc viết Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản cùng với triết gia và nhà khoa học xã hội Friedrich Engels. Ông là một trong những người ủng hộ chủ nghĩa cộng sản hàng đầu ở châu Âu thế kỷ 19.

Mặc dù nổi tiếng với chủ nghĩa xã hội, nhưng ông vẫn là một trong những nhà tư tưởng triết học hiện đại tiêu biểu. Bên cạnh việc châm ngòi cho một loạt các phong trào xã hội trong suốt thời gian của mình, ông đã thành công trong việc định hình quan điểm của thế giới về chủ nghĩa tư bản, chính trị, kinh tế, xã hội học – và vâng,thậm chí cả triết học.

Quan điểm của anh ấy về bản chất con người là gì?

“Tất cả lịch sử không là gì khác ngoài sự biến đổi liên tục của bản chất con người.”

Marx tin rằng bản chất con người được định hình rất nhiều bởi lịch sử của chúng ta. Ông tin rằng cách chúng ta nhìn nhận mọi thứ - đạo đức, cấu trúc xã hội, sự đáp ứng nhu cầu - phụ thuộc vào lịch sử theo nhiều cách giống như xã hội của chúng ta.

Tất nhiên, lý thuyết về bản chất con người của ông cũng cho rằng sự tiến bộ của nhân loại bị cản trở bởi chủ nghĩa tư bản, đặc biệt là về lao động. Miễn là chúng ta khách thể hóa các ý tưởng của mình và đáp ứng nhu cầu của chúng ta, lao động sẽ thể hiện bản chất con người của chúng ta và thay đổi nó.

David Hume

“Tất cả những gì thuộc về sự hiểu biết của con người, trong sự thiếu hiểu biết sâu sắc và mù mờ này, là hoài nghi, hoặc ít nhất là thận trọng; và không thừa nhận bất kỳ giả thuyết nào; ít hơn nhiều, trong số bất kỳ điều gì được hỗ trợ bởi sự xuất hiện của xác suất.”

David Hume là một người theo chủ nghĩa kinh nghiệm. Ông tin rằng tất cả các ý tưởng của con người đều có nguồn gốc từ những ấn tượng giác quan. Có nghĩa là, ngay cả khi chúng ta tưởng tượng ra một sinh vật không tồn tại, trí tưởng tượng của bạn về nó vẫn bao gồm những thứ bạn cảm nhận được trong thế giới thực.

Tại sao điều này lại liên quan đến con người?

Theo Hume, để sắp xếp những ấn tượng này, chúng ta sử dụng các quá trình tinh thần khác nhau vốn là một phần cơ bản của con người. Đó là Sự giống nhau, Sự tiếp giáp về thời gian hoặc địa điểm, và Nguyên nhân vàẢnh hưởng.

“Rõ ràng là tất cả các ngành khoa học đều có mối quan hệ ít nhiều với bản chất con người … Ngay cả Toán học, Triết học tự nhiên và Tôn giáo tự nhiên, ở một mức độ nào đó đều phụ thuộc vào khoa học của Con người.”

Hume còn tin rằng nhận thức của chính chúng ta về sự thật, mỗi chúng ta, bất kể khác nhau như thế nào, đều tồn tại. Khi con người tìm kiếm sự thật, họ bước vào những khoảnh khắc nhận ra. Những khoảnh khắc nhận thức nhỏ dẫn đến cảm giác hạnh phúc viên mãn. Mặt khác, những khoảnh khắc lớn của nhận thức thực sự là điều tạo nên con người chúng ta.

Đối với Hume, chính khi chúng ta trải qua những trải nghiệm thay đổi ý thức quan trọng này, thì cuối cùng chúng ta mới có thể nói một cách chắc chắn rằng làm người có ý nghĩa như thế nào.

Ludwig Wittgenstein

“Giới hạn ngôn ngữ của tôi đồng nghĩa với giới hạn thế giới của tôi.

Cái gì không nói được thì người ta phải im lặng.

Thế giới là tất cả mọi thứ.”

Có lẽ không có triết gia hiện đại nào bí ẩn sâu sắc như Ludwig Wittgenstein. Triết lý của anh ấy có thể bị đảo ngược và bạn vẫn sẽ thấy nó vừa có căn cứ vừa tối nghĩa.

Triết lý của anh ấy về con người có thể được diễn giải theo nhiều cách. Nhưng ý chính vẫn còn hấp dẫn. Hãy cùng tìm hiểu suy nghĩ của ông từ cuốn sách duy nhất và duy nhất của ông Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Đối với Wittgenstein, ý nghĩa của con người là khả năng suy nghĩ của chúng ta một cách có ý thức. Chúng tôi làdiễn giả tích cực, hiện thân. Trước khi chúng ta giao tiếp, trước tiên chúng ta cần có một cái gì đó để giao tiếp. Chúng ta phải tạo ra và phân biệt những suy nghĩ đúng và sai về thế giới xung quanh mình, để có thể nghĩ về sự vật – sự kết hợp của sự vật.

Những sự kết hợp suy nghĩ có ý thức này là cái mà Wittgenstein gọi là “tình trạng của sự việc.”

Do đó:

“Thế giới là tổng thể của các sự kiện, không phải của các sự vật”

Làm người là phải suy nghĩ – đúng, sai – điều đó không thực sự quan trọng.

Friedrich Nietzsche

“Kim giờ của cuộc đời. Cuộc sống bao gồm những khoảnh khắc hiếm hoi, biệt lập có ý nghĩa lớn nhất và có vô số khoảng thời gian, trong đó tốt nhất là hình bóng của những khoảnh khắc đó bay lượn xung quanh chúng ta. Tình yêu, mùa xuân, từng giai điệu đẹp đẽ, núi, trăng, biển - tất cả những điều này đều nói lên trọn vẹn trái tim nhưng chỉ một lần thôi, nếu thực sự chúng có cơ hội nói ra trọn vẹn. Đối với nhiều người đàn ông hoàn toàn không có những khoảnh khắc đó, và chính họ là những quãng ngắt quãng trong bản giao hưởng của cuộc sống thực.”

Friedrich Nietzsche – lại là một triết gia cách mạng khác. Ông nổi tiếng với cuốn sách Human, All Too Human: A Book for Free Spirits.

Trong số các triết gia khác, những người viết ra những hệ tư tưởng khó hiểu và khó hiểu, Nietzche là người hóm hỉnh, hùng hồn và trung thực một cách tàn nhẫn. Và thậm chí thơ mộng. Ông là một triết gia nghiên cứu kỹ lưỡng bản chất con người, đồng thời đưa ra nhữnglời khuyên về cách đối phó với nó.

Anh ấy nghĩ gì về con người và ý nghĩa của nó?

“Những lợi thế của việc quan sát tâm lý. Việc suy ngẫm về những thứ thuộc về con người, tất cả đều quá con người (hay, như cụm từ đã học, “quan sát tâm lý”) là một trong những phương tiện mà con người có thể giảm bớt gánh nặng của cuộc sống; rằng bằng cách thực hành nghệ thuật này, người ta có thể đảm bảo sự hiện diện của tâm trí trong những tình huống khó khăn và giải trí giữa môi trường xung quanh nhàm chán; thực sự, rằng từ những giai đoạn chông gai nhất và bất hạnh nhất trong cuộc đời của chính mình, người ta có thể rút ra những câu châm ngôn và nhờ đó cảm thấy tốt hơn một chút.”

Đối với Nietzsche, nhận thức của chúng ta mang lại ý nghĩa cho nhân loại. Chúng tôi có khả năng mà anh ấy gọi là quan sát tâm lý, khả năng nhìn mọi thứ từ góc độ phân tích. Với điều này, chúng ta, với tư cách là con người, có thể kiểm soát câu chuyện về sự tồn tại của mình.

Plato

“Vì tất cả thiện và ác, dù trong thể xác hay trong bản chất con người, đều bắt nguồn từ … trong tâm hồn , và tràn ra từ đó, như từ đầu vào mắt.”

Bạn thực sự không nghĩ rằng chúng tôi sẽ bỏ qua Plato trong danh sách này, đúng không? Rốt cuộc, có Thuyết về Bản chất Con người của ông.

Plato tin vào linh hồn.

Ông tin rằng con người có cả tâm trí phi vật chất (linh hồn) và cơ thể vật chất . Rằng linh hồn của chúng ta tồn tại trước khi sinh và sau khi chết. Và nó bao gồm 1. lý do ; 2. thèm ăn (thèm ăn); và ý chí (cảm xúc, đam mê,tinh thần.)

Đối với Plato, linh hồn là nguồn gốc của mọi thứ chúng ta cảm nhận – tình yêu, nỗi thống khổ, giận dữ, tham vọng, sợ hãi. Và hầu hết xung đột tinh thần của con người chúng ta là do những khía cạnh này không hài hòa gây ra.

“Con người – một sinh vật đang tìm kiếm ý nghĩa.”

Plato cũng tin rằng bản chất con người là xã hội. Về cốt lõi, chúng tôi không tự cung tự cấp. Chúng ta cần những người khác. Chúng tôi có được sự hài lòng từ các tương tác xã hội của chúng tôi. Trên thực tế, chúng ta rút ra ý nghĩa từ các mối quan hệ của mình.

Immanuel Kant

“Trực giác và các khái niệm cấu thành… các yếu tố của tất cả kiến ​​thức của chúng ta, do đó, không khái niệm nào không có trực giác theo một cách nào đó tương ứng với chúng, cũng như trực giác không có khái niệm, có thể mang lại kiến ​​thức.”

Immanuel Kant được nhiều người coi là một trong những triết gia phương Tây có ảnh hưởng nhất mọi thời đại. Hệ tư tưởng của ông là về tôn giáo, chính trị và hòa bình vĩnh cửu. Nhưng quan trọng nhất, ông là một triết gia về quyền tự chủ của con người.

Kant tin rằng là con người, chúng ta kiên quyết và có khả năng nhận thức cũng như khả năng hành động dựa trên kiến ​​thức đó mà không phụ thuộc vào bất kỳ ai khác, kể cả tôn giáo hay một số sự can thiệp của thần thánh.

Nhận thức của con người về tri thức, theo ông, là “các trạng thái cảm giác được gây ra bởi các đối tượng vật chất và các sự kiện bên ngoài tâm trí, và hoạt động của tâm trí trong việc tổ chức các dữ liệu này dưới các khái niệm…”

Do đó, Kant tin rằng chúng ta tương tác với thế giới dựa trênnhận thức về nó. Chúng ta là con người vì lý do của chúng ta. Giống như các loài khác, chúng ta làm mọi việc, chúng ta hành động. Nhưng không giống như họ, chúng tôi đưa ra lý do cho hành động của mình. Và điều đó, đối với Kant, về cơ bản là ý nghĩa của việc làm người.

“Tất cả kiến ​​thức của chúng ta bắt đầu bằng các giác quan, sau đó tiến tới sự hiểu biết và kết thúc bằng lý trí. Không có gì cao hơn lý trí.”

Thomas Aquinas

“Chúng ta không thể có đầy đủ kiến ​​thức ngay lập tức. Chúng ta phải bắt đầu bằng niềm tin; rồi sau đó chúng ta có thể được dẫn dắt để nắm vững bằng chứng cho chính mình.”

Giống như Plato, Thomas Aquinas là một người theo thuyết nhị nguyên , người tin rằng con người có cả thể xác và linh hồn.

Nhưng không giống như Kant tin rằng chính trí tuệ của chúng ta mang lại cho chúng ta ý nghĩa, Aquinas tin điều ngược lại. Đối với ông, chúng ta tiếp thu kiến ​​thức thông qua giác quan của mình và trí tuệ xử lý kiến ​​thức sau đó, dần dần, thông qua trải nghiệm của con người.

Aquinas tin rằng chúng ta là sinh vật duy nhất tồn tại, có thể nhận thức được cả vật chất và tinh thần . Chúng ta không chỉ tồn tại trên thế giới này – chúng ta có thể giải thích nó, xem xét kỹ lưỡng nó, rút ​​ra ý nghĩa từ nó và đưa ra quyết định về nó. Chính trí tuệ của chúng ta đã giúp chúng ta vượt lên từ trạng thái tồn tại đơn thuần, đến việc thực sự làm với sự tự do, với trí tưởng tượng vô hạn.

Bạn nghĩ gì?

Bạn không cần phải là một triết gia để đi đến kết luận của riêng mình. Đối với bạn, làm người có nghĩa là gì? Phải chăng lòng trắc ẩnsự đồng cảm, logic, ý thức của chúng ta?

Trong thế giới công nghệ, mạng xã hội và những khám phá khoa học tiên tiến này, điều quan trọng là phải tiếp tục đặt câu hỏi quan trọng này. Đừng để tất cả những tiếng ồn làm bạn mất tập trung suy nghĩ – tại sao chúng ta tồn tại? Tất cả có nghĩa là gì? Chúng ta có thể mang gì vào sự tồn tại kỳ diệu này? Hãy cho chúng tôi biết bằng cách tham gia thảo luận bên dưới.