Co to znaczy być człowiekiem? 7 słynnych filozofów odpowiada

Co to znaczy być człowiekiem - tak fundamentalne pytanie dla naszego istnienia.

To pytanie pojawia się zwykle w obliczu dylematu moralnego lub kryzysu egzystencjalnego, albo przy próbie odnalezienia siebie.

Co więcej, po niej zwykle pojawiają się kolejne pytania:

Co odróżnia nas od innych gatunków? Co sprawia, że robimy to, co robimy? Co czyni nas wyjątkowymi?

Odpowiedzi nigdy nie są proste. Nawet w dobie nowoczesności i wolności intelektualnej możemy nie być blisko konkretnych odpowiedzi. Od wieków światowi filozofowie pracowali nad ich znalezieniem.

Jednak odpowiedzi pozostają tak samo zróżnicowane i niejednoznaczne jak zawsze.

Co tak naprawdę oznacza bycie człowiekiem?

Czytaj dalej, aby dowiedzieć się, jak na to pytanie odpowiada 7 najsłynniejszych filozofów świata.

Karol Marks

"Jeśli człowiek jest istotą społeczną, to może się rozwijać tylko w społeczeństwie".

Karol Marks znany jest z napisania Manifest Komunistyczny obok filozofa i społecznika Friedricha Engelsa. Należał do czołowych zwolenników komunizmu w XIX-wiecznej Europie.

Choć jest znany ze swojego socjalizmu, pozostaje jednym z najwybitniejszych współczesnych myślicieli filozoficznych. Oprócz tego, że w swoim czasie wywołał wiele ruchów społecznych, zdołał ukształtować światowe poglądy na kapitalizm, politykę, ekonomię, socjologię - i tak, nawet filozofię.

Jakie są jego poglądy na temat natury ludzkiej?

"Cała historia jest niczym innym jak ciągłą przemianą ludzkiej natury".

Marks wierzył, że natura ludzka jest w ogromnym stopniu ukształtowana przez naszą historię. Uważał, że sposób, w jaki postrzegamy rzeczy - moralność, konstrukcję społeczną, spełnienie potrzeb - jest uwarunkowany historycznie w takim samym stopniu, w jakim jest nim nasze społeczeństwo.

Oczywiście jego teoria na temat natury ludzkiej sugeruje również, że postęp ludzkości jest hamowany przez kapitalizm, a w szczególności przez pracę. Tak długo jak będziemy uprzedmiotawiać nasze idee i zaspokajać nasze potrzeby, praca będzie wyrażać naszą ludzką naturę i również ją zmieniać.

David Hume

"Wszystko, co należy do ludzkiego zrozumienia, w tej głębokiej ignorancji i niejasności, jest sceptyczny, lub co najmniej ostrożny; i nie przyznać się do żadnej hipotezy, cosoever; znacznie mniej, z każdego, który jest wspierany przez nie wygląd prawdopodobieństwa".

David Hume był empirystą. Uważał, że wszystkie ludzkie idee mają swoje korzenie we wrażeniach zmysłowych. Oznacza to, że nawet jeśli wyobrażamy sobie istotę, która nie istnieje, nasze wyobrażenie o niej nadal składa się z rzeczy, których doświadczyliśmy w świecie rzeczywistym.

Dlaczego jest to istotne dla bycia człowiekiem?

Według Hume'a, aby uporządkować te wrażenia, używamy różnych procesów umysłowych, które są zasadniczo częścią bycia człowiekiem.Są to Podobieństwo, Kontatybilność w czasie lub miejscu, oraz Przyczyna i skutek.

"'Jest oczywiste, że wszystkie nauki mają związek, mniej lub bardziej, z naturą ludzką... Nawet Matematyka, Filozofia Naturalna i Religia Naturalna, są w pewnym stopniu zależne od nauki o człowieku".

Hume uważa ponadto, że nasze własne postrzeganie prawdy, każdy z nas, niezależnie od tego jak bardzo się różni, istnieje. Kiedy człowiek szuka prawdy, dochodzi do momentów realizacji. Małe momenty realizacji prowadzą do poczucia szczęścia i spełnienia. Wielkie momenty realizacji, z drugiej strony, są naprawdę tym, co czyni nas ludźmi.

Dla Hume'a, to właśnie wtedy, gdy doświadczamy tych kluczowych, zmieniających świadomość doświadczeń, możemy wreszcie powiedzieć z całą pewnością, co to znaczy być człowiekiem.

Ludwig Wittgenstein

"Granice mojego języka oznaczają granice mojego świata.

O czym nie można mówić, o tym trzeba milczeć.

Świat jest wszystkim, co się w nim znajduje".

Nie ma chyba drugiego tak głęboko enigmatycznego współczesnego filozofa jak Ludwig Wittgenstein. Jego filozofię można obrócić na bok, a i tak okaże się ona zarówno autorytatywna, jak i niejasna.

Jego filozofię na temat ludzkości można interpretować na wiele sposobów, ale sedno jest nadal fascynujące. Przetrawmy to, co myśli z jego jedynej książki Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Dla Wittgensteina to, co znaczy być człowiekiem, to nasza zdolność do myśleć świadomie. Jesteśmy aktywnymi, ucieleśnionymi mówcami.Zanim się porozumiemy, najpierw musimy mieć coś, z czym możemy się porozumieć.Musimy tworzyć i odróżniać prawdziwe i fałszywe myśli o otaczającym nas świecie, aby móc pomyśl o rzeczach - kombinacjach rzeczy.

Te świadome kombinacje myśli są tym, co Wittgenstein nazywa "stany rzeczy".

Stąd:

"Świat jest całością faktów, a nie rzeczy"

Być człowiekiem to myśleć - prawdziwie, fałszywie - to nie ma większego znaczenia.

Friedrich Nietzsche

"Życie składa się z rzadkich, odosobnionych chwil o największym znaczeniu i z niezliczonych przerw, podczas których co najwyżej unoszą się nad nami sylwetki tych chwil. Miłość, wiosna, każda piękna melodia, góry, księżyc, morze - wszystko to przemawia w pełni do serca tylko raz, jeśli w ogóle ma szansę przemówić w pełni. Wielu mężczyzn bowiem niew ogóle mają te chwile, a same są przerwami i intermezjami w symfonii prawdziwego życia."

Friedrich Nietzsche - kolejny rewolucyjny filozof, najbardziej znany jest ze swojej książki, Human, All Too Human: A Book for Free Spirits.

Wśród innych filozofów, którzy piszą niesmaczne i mętne ideologie, Nietzche jest dowcipny, elokwentny i brutalnie szczery. A nawet poetycki. To filozof, który analizuje ludzką naturę, jednocześnie dając konkretne rady, jak sobie z nią radzić.

Co myśli o człowieczeństwie i co ono oznacza?

"Zalety obserwacji psychologicznej. Że rozmyślanie nad rzeczami ludzkimi, aż nazbyt ludzkimi (lub, jak mówi uczony zwrot, "obserwacja psychologiczna") jest jednym ze środków, za pomocą których człowiek może złagodzić ciężar życia; że ćwicząc tę sztukę, można zapewnić sobie obecność umysłu w trudnych sytuacjach i rozrywkę wśród nudnego otoczenia; w rzeczy samej, że z najbardziej drażliwych i nieszczęśliwych fazwłasnego życia można wyłuskiwać maksymy i czuć się przez to trochę lepiej".

Dla Nietzschego nasza świadomość nadaje sens człowieczeństwu, jesteśmy zdolni do tego, co nazywa on obserwacje psychologiczne, zdolność do postrzegania rzeczy z perspektywy analitycznej. Dzięki temu, jako ludzie, możemy kontrolować narrację naszego istnienia.

Platon

"Albowiem wszelkie dobro i zło, czy to w ciele, czy w naturze ludzkiej, pochodzi (...) z duszy i stamtąd się przelewa, jak z głowy do oczu".

Chyba nie sądziliście, że w tym zestawieniu pominiemy Platona? W końcu jest jego Teoria natury ludzkiej.

Platon wierzył w dusze.

Wierzył, że ludzie mają zarówno niematerialny umysł (dusza) oraz ciało materialne . że nasze dusze istnieją przed urodzeniem i po śmierci. i składa się z 1. powód ; 2. apetyt (popędy fizyczne); oraz będzie (emocja, pasja, duch).

Dla Platona dusza jest źródłem wszystkiego, co czujemy - miłości, udręki, gniewu, ambicji, strachu. A większość naszych konfliktów psychicznych jako ludzi jest spowodowana tym, że te aspekty nie są w harmonii.

"Człowiek - istota poszukująca sensu".

Platon uważał również, że natura ludzka jest społeczne. W naszym rdzeniu nie jesteśmy samowystarczalni. Potrzebujemy innych. Czerpiemy satysfakcję z naszych interakcji społecznych. Że tak naprawdę czerpiemy znaczenie z naszych relacji.

Immanuel Kant

"Intuicja i pojęcia stanowią (...) elementy całej naszej wiedzy, tak że ani pojęcia bez intuicji w jakiś sposób im odpowiadającej, ani intuicja bez pojęć, nie mogą dać wiedzy".

Immanuel Kant jest powszechnie uważany za jednego z najbardziej wpływowych zachodnich filozofów wszech czasów.Jego ideologie dotyczyły religii, polityki i wiecznego pokoju.Ale co najważniejsze, był filozofem autonomii człowieka.

Kant uważał, że jako ludzie jesteśmy zdeterminowani i zdolni do wiedzy, a także do działania na jej podstawie, bez zależności od nikogo innego, nawet od religii czy jakiejś boskiej interwencji.

Ludzka percepcja wiedzy, według niego, to "stany zmysłowe wywołane przez fizyczne obiekty i zdarzenia poza umysłem oraz aktywność umysłu w organizowaniu tych danych pod pojęcia ..."

Stąd Kant uważa, że wchodzimy w interakcje ze światem w oparciu o nasze postrzeganie go. Jesteśmy ludźmi dzięki naszemu rozumowi. Podobnie jak inne gatunki, robimy rzeczy, działamy. Ale w przeciwieństwie do nich, dajemy powody naszym działaniom. I to, dla Kanta, jest zasadniczo tym, co znaczy być człowiekiem.

"Cała nasza wiedza zaczyna się od zmysłów, przechodzi następnie do rozumu, a kończy się na rozumie. Nie ma nic wyższego niż rozum".

Tomasz z Akwinu

"Nie możemy mieć pełnej wiedzy wszystko na raz, musimy zacząć od wiary; potem może nas doprowadzić do opanowania dowodów dla siebie."

Podobnie jak Platon, Tomasz z Akwinu był dualista , który uważał, że istoty ludzkie mają zarówno ciało jak i duszę.

Jednak w przeciwieństwie do Kanta, który uważał, że to nasz intelekt nadaje nam znaczenie, Akwinata uważał, że jest odwrotnie. Dla niego przyswajamy wiedzę poprzez zmysł, a intelekt przetwarza ją później i bardziej stopniowo, poprzez nasze ludzkie doświadczenia.

Akwinata uważał, że jesteśmy jedynymi istniejącymi istotami, które mogą postrzegać zarówno materię, jak i ducha. Nie tylko istniejemy w tym świecie - możemy go interpretować, badać, wydobywać z niego znaczenie i podejmować decyzje. To właśnie nasz intelekt wykracza poza zwykłe istnienie, do tego, by faktycznie robiąc z wolnością, z nieograniczoną wyobraźnią.

Co ty myśleć?

Nie trzeba być filozofem, żeby dojść do własnych wniosków. Dla Ciebie co to znaczy być człowiekiem? Czy to współczucie, empatia, logika, nasza świadomość?

W świecie technologii, mediów społecznościowych i zaawansowanych odkryć naukowych ważne jest, aby wciąż zadawać to kluczowe pytanie. Nie pozwól, aby cały ten hałas odwrócił Twoją uwagę od refleksji - dlaczego istniejemy? Co to wszystko w ogóle znaczy? Co możemy wnieść do tego cudownego istnienia? Daj nam znać, dołączając do dyskusji poniżej.