Was bedeutet es, ein Mensch zu sein? 7 berühmte Philosophen antworten

Was bedeutet es, ein Mensch zu sein? Eine so grundlegende Frage für unsere Existenz.

Diese Frage stellt sich in der Regel angesichts eines moralischen Dilemmas oder einer existenziellen Krise oder wenn man versucht, sich selbst zu finden.

Außerdem folgen darauf meist weitere Fragen:

Was unterscheidet uns von anderen Spezies? Was treibt uns an, das zu tun, was wir tun? Was macht uns einzigartig?

Die Antworten sind nie einfach. Selbst im Zeitalter der Moderne und der intellektuellen Freiheit sind wir vielleicht nicht in der Nähe konkreter Antworten. Seit Jahrhunderten haben sich die Philosophen der Welt daran gemacht, sie zu finden.

Doch die Antworten bleiben so unterschiedlich und unschlüssig wie eh und je.

Was bedeutet es wirklich, ein Mensch zu sein?

Lesen Sie weiter und erfahren Sie, wie 7 der berühmtesten Philosophen der Welt diese Frage beantworten.

Karl Marx

"Wenn der Mensch ein soziales Wesen ist, dann kann er sich nur in der Gesellschaft entwickeln."

Karl Marx ist bekannt als Verfasser der Kommunistisches Manifest Er war neben dem Philosophen und Sozialwissenschaftler Friedrich Engels einer der wichtigsten Verfechter des Kommunismus im Europa des 19. Jahrhunderts.

Obwohl er für seinen Sozialismus berühmt ist, bleibt er einer der bedeutendsten modernen philosophischen Denker, der zu seiner Zeit nicht nur eine Vielzahl sozialer Bewegungen ausgelöst hat, sondern auch die Ansichten der Welt über Kapitalismus, Politik, Wirtschaft, Soziologie - und ja, auch über Philosophie - geprägt hat.

Was sind seine Ansichten über die menschliche Natur?

"Die ganze Geschichte ist nichts anderes als eine ständige Veränderung der menschlichen Natur."

Marx war der Ansicht, dass die menschliche Natur in hohem Maße von unserer Geschichte geprägt ist. Er glaubte, dass die Art und Weise, wie wir die Dinge betrachten - Moral, soziales Gefüge, Bedürfnisbefriedigung - historisch bedingt ist, und zwar in ähnlicher Weise wie unsere Gesellschaft.

Seine Theorie über die menschliche Natur legt natürlich auch nahe, dass der Fortschritt der Menschheit durch den Kapitalismus behindert wird, insbesondere durch die Arbeit: Solange wir unsere Ideen objektivieren und unsere Bedürfnisse befriedigen, wird die Arbeit unsere menschliche Natur zum Ausdruck bringen und sie auch verändern.

David Hume

"Alles, was dem menschlichen Verstand in dieser tiefen Unwissenheit und Unklarheit zusteht, ist, skeptisch oder zumindest vorsichtig zu sein und keine Hypothese zuzulassen, geschweige denn eine, die nicht durch den Anschein von Wahrscheinlichkeit gestützt wird."

David Hume war Empiriker. Er glaubte, dass alle menschlichen Ideen auf Sinneseindrücken beruhen. Das heißt, selbst wenn wir uns ein Wesen vorstellen, das es nicht gibt, besteht unsere Vorstellung von ihm aus Dingen, die wir in der realen Welt wahrgenommen haben.

Warum ist dies für das Menschsein relevant?

Um diese Eindrücke zu ordnen, bedienen wir uns nach Hume verschiedener mentaler Prozesse, die grundsätzlich zum Menschsein gehören, nämlich Ähnlichkeit, zeitliche oder örtliche Kontiguität, und Ursache und Wirkung.

"Es ist offensichtlich, dass alle Wissenschaften mehr oder weniger mit der menschlichen Natur zu tun haben ... Sogar die Mathematik, die Naturphilosophie und die Naturreligion sind in gewissem Maße von der Wissenschaft vom Menschen abhängig."

Hume glaubt ferner, dass unsere eigene Wahrnehmung der Wahrheit, jeder von uns, egal wie unterschiedlich, existiert. Wenn Menschen nach der Wahrheit suchen, kommen sie in Momente der Erkenntnis. Kleine Momente der Erkenntnis führen zu einem Gefühl von Glück und Erfüllung. Die großen Momente der Erkenntnis hingegen sind das, was uns wirklich menschlich macht.

Für Hume können wir erst dann mit Gewissheit sagen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, wenn wir diese entscheidenden, bewusstseinsverändernden Erfahrungen machen.

Ludwig Wittgenstein

"Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.

Worüber man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen.

Die Welt ist alles, was der Fall ist".

Es gibt vielleicht keinen anderen modernen Philosophen, der so rätselhaft ist wie Ludwig Wittgenstein: Man kann seine Philosophie auf die Seite drehen und wird sie immer noch für maßgebend und obskur halten.

Seine Philosophie über die Menschheit kann auf viele Arten interpretiert werden, aber das Wesentliche ist immer noch überzeugend. Lassen Sie uns verdauen, was er in seinem einzigen Buch denkt Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Was es für Wittgenstein bedeutet, ein Mensch zu sein, ist unsere Fähigkeit zu bewusst denken. Wir sind aktive, verkörperte Sprecher. Bevor wir kommunizieren, müssen wir zunächst etwas haben, mit dem wir kommunizieren können. Wir müssen wahre und falsche Gedanken über die Welt um uns herum entwickeln und unterscheiden, um in der Lage zu sein denken über Dinge - Kombinationen von Dingen.

Diese bewussten Kombinationen von Gedanken nennt Wittgenstein "Sachverhalte".

Daraus folgt:

"Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge".

Ein Mensch zu sein bedeutet, zu denken - ob wahr oder falsch, das spielt keine Rolle.

Friedrich Nietzsche

"Das Leben besteht aus seltenen, vereinzelten Momenten von größter Bedeutung und aus unzählig vielen Intervallen, in denen bestenfalls die Silhouetten dieser Momente um uns herumschweben. Die Liebe, der Frühling, jede schöne Melodie, die Berge, der Mond, das Meer - all das spricht nur einmal vollständig zum Herzen, wenn es überhaupt jemals die Chance bekommt, vollständig zu sprechen. Denn viele Menschen haben nichthaben diese Momente überhaupt nicht und sind selbst Intervalle und Pausen in der Symphonie des wirklichen Lebens."

Friedrich Nietzsche - ein weiterer revolutionärer Philosoph, der vor allem für sein Buch bekannt ist, Menschlich, allzu menschlich: Ein Buch für freie Geister.

Unter anderen Philosophen, die ungenießbare und obskure Ideologien schreiben, ist Nietzche witzig, wortgewandt und brutal ehrlich - und sogar poetisch. Er ist ein Philosoph, der die menschliche Natur unter die Lupe nimmt und gleichzeitig konkrete Ratschläge gibt, wie man mit ihr umgehen kann.

Was denkt er über die Menschheit und was sie bedeutet?

"Die Vorteile der psychologischen Beobachtung: Dass die Betrachtung des Menschlichen, Allzumenschlichen (oder, wie der gelehrte Ausdruck lautet, die "psychologische Beobachtung") eines der Mittel ist, mit denen der Mensch die Last des Lebens erleichtern kann; dass man durch die Ausübung dieser Kunst Geistesgegenwart in schwierigen Situationen und Unterhaltung in einer langweiligen Umgebung erlangen kann; ja, dass man aus den dornigsten und unglücklichsten Phasen desIm eigenen Leben kann man Sprüche klopfen und sich dabei ein bisschen besser fühlen."

Für Nietzsche gibt unser Bewusstsein der Menschheit einen Sinn. Wir sind zu dem fähig, was er als psychologische Beobachtungen, die Fähigkeit, die Dinge aus einer analytischen Perspektive zu sehen. Damit können wir als Menschen die Erzählung unserer Existenz kontrollieren.

Platon

"Denn alles Gute und Böse, ob im Körper oder in der menschlichen Natur, hat seinen Ursprung ... in der Seele und fließt von dort aus, wie vom Kopf in die Augen."

Sie haben doch nicht wirklich geglaubt, dass wir Plato in dieser Liste auslassen, oder? Schließlich gibt es seine Theorie der menschlichen Natur.

Platon glaubte an Seelen.

Er war der Meinung, dass der Mensch beides hat immaterieller Geist (Seele) und Materialkörper Dass unsere Seelen vor der Geburt und nach dem Tod existieren, und dass sie aus 1. Grund ; 2. Appetit (körperliche Triebe); und wird (Gefühl, Leidenschaft, Geist.)

Für Platon ist die Seele die Quelle für alles, was wir fühlen - Liebe, Angst, Wut, Ehrgeiz, Furcht - und die meisten unserer seelischen Konflikte als Menschen werden dadurch verursacht, dass diese Aspekte nicht in Harmonie sind.

"Der Mensch - ein Wesen auf der Suche nach Sinn".

Platon glaubte auch, dass die menschliche Natur sozial. Im Grunde genommen sind wir nicht autark. Wir brauchen andere. Wir beziehen unsere Befriedigung aus unseren sozialen Interaktionen. In Wahrheit beziehen wir unseren Sinn aus unseren Beziehungen.

Immanuel Kant

"Intuition und Begriffe bilden ... die Elemente all unseres Wissens, so dass weder Begriffe ohne eine ihnen in irgendeiner Weise entsprechende Intuition noch Intuition ohne Begriffe zu Wissen führen können."

Immanuel Kant gilt als einer der einflussreichsten westlichen Philosophen aller Zeiten. Seine Ideologien betrafen die Religion, die Politik und den ewigen Frieden. Vor allem aber war er ein Philosoph der menschlichen Autonomie.

Kant glaubte, dass wir als Menschen entschlossen und fähig sind, zu wissen und danach zu handeln, ohne von anderen abhängig zu sein, selbst von der Religion oder einem göttlichen Eingriff.

Die Wissenswahrnehmung des Menschen sind ihm zufolge "sensorische Zustände, die durch physische Objekte und Ereignisse außerhalb des Verstandes verursacht werden, und die Aktivität des Verstandes, diese Daten in Begriffen zu organisieren ..."

Daher glaubt Kant, dass wir mit der Welt interagieren basierend auf unserer Wahrnehmung der Dinge. Wir sind Menschen aufgrund unserer Vernunft. Wie andere Spezies tun wir Dinge, wir handeln. Aber im Gegensatz zu ihnen begründen wir unser Handeln. Und das ist für Kant das Wesentliche, was es bedeutet, ein Mensch zu sein.

"All unser Wissen beginnt mit den Sinnen, geht dann zum Verstand über und endet mit der Vernunft. Es gibt nichts Höheres als die Vernunft."

Thomas von Aquin

"Wir können nicht alles auf einmal wissen, sondern müssen zunächst glauben, um dann die Beweise für uns selbst zu finden".

Wie Platon war auch Thomas von Aquin ein dualistisch der glaubte, dass der Mensch sowohl einen Körper als auch eine Seele hat.

Doch im Gegensatz zu Kant, der glaubte, dass unser Verstand uns den Sinn gibt, glaubte Aquin das Gegenteil: Für ihn nehmen wir das Wissen durch unsere Sinne auf, und der Verstand verarbeitet es später und allmählicher durch unsere menschlichen Erfahrungen.

Aquin glaubte, dass wir die einzigen Lebewesen sind, die sowohl Materie als auch Geist wahrnehmen können. Wir existieren nicht nur in dieser Welt - wir können sie interpretieren, sie untersuchen, ihr einen Sinn abgewinnen und Entscheidungen treffen. Es ist unser Intellekt, der uns von der bloßen Existenz zu einer wirklichen Existenz erhebt. bei mit Freiheit, mit grenzenloser Phantasie.

Was tun Sie denken?

Man muss kein Philosoph sein, um seine eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen. Was bedeutet es für Sie, ein Mensch zu sein? Ist es Mitgefühl, Empathie, Logik, unser Bewusstsein?

In dieser Welt der Technologie, der sozialen Medien und der fortschrittlichen wissenschaftlichen Entdeckungen ist es wichtig, sich immer wieder diese entscheidende Frage zu stellen. Lassen Sie sich von all dem Lärm nicht vom Nachdenken ablenken - warum gibt es uns? Was bedeutet das alles überhaupt? Was können wir in diese wunderbare Existenz einbringen? Lassen Sie es uns wissen, indem Sie sich an der Diskussion unten beteiligen.