విషయ సూచిక
మనిషిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? మన ఉనికికి అటువంటి ప్రాథమిక ప్రశ్న.
నైతిక సందిగ్ధత లేదా అస్తిత్వ సంక్షోభం లేదా మిమ్మల్ని మీరు కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు ఈ ప్రశ్న తలెత్తుతుంది.
ఇంకా చెప్పాలంటే, ఇది సాధారణంగా మరిన్ని ప్రశ్నలను అనుసరిస్తుంది:
ఇతర జాతుల నుండి మనల్ని ఏది వేరు చేస్తుంది? మనం చేసే పనిని చేయడానికి మనల్ని ప్రేరేపించేది ఏమిటి? మనకు ఏది ప్రత్యేకం?
సమాధానాలు ఎప్పుడూ సూటిగా ఉండవు. ఆధునికత మరియు మేధో స్వేచ్ఛ యొక్క ఈ యుగంలో కూడా, మనం ఎటువంటి ఖచ్చితమైన సమాధానాలకు దగ్గరగా ఉండకపోవచ్చు. శతాబ్దాలుగా, ప్రపంచ తత్వవేత్తలు వాటిని కనుగొనడం తమ పనిగా చేసుకున్నారు.
అయినప్పటికీ సమాధానాలు ఎప్పటిలాగే వైవిధ్యంగా మరియు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి.
నిజంగా మనిషిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?
ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన 7 మంది తత్వవేత్తలు ఈ ప్రశ్నకు ఎలా సమాధానమిచ్చారో తెలుసుకోవడానికి ముందుకు చదవండి.
కార్ల్ మార్క్స్
"మానవుడు సామాజిక జీవి అయితే, అతడు సమాజంలో మాత్రమే అభివృద్ధి చెందగలడు."
కార్ల్ మార్క్స్ కమ్యూనిస్ట్ మానిఫెస్టో ను తత్వవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త ఫ్రెడరిక్ ఎంగెల్స్‌తో కలిసి వ్రాసారు. అతను 19వ శతాబ్దపు ఐరోపాలో కమ్యూనిజం యొక్క అగ్రగామి న్యాయవాదులలో ఒకడు.
అతను తన సోషలిజానికి ప్రసిద్ధి చెందినప్పటికీ, అతను అత్యంత ప్రముఖ ఆధునిక తాత్విక ఆలోచనాపరులలో ఒకడు. అతని కాలంలో విస్తారమైన సామాజిక ఉద్యమాలను ప్రేరేపించడమే కాకుండా, అతను పెట్టుబడిదారీ విధానం, రాజకీయాలు, ఆర్థిక శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రంపై ప్రపంచ అభిప్రాయాలను రూపొందించగలిగాడు - మరియు అవును,తత్వశాస్త్రం కూడా.
మానవ స్వభావంపై అతని అభిప్రాయాలు ఏమిటి?
"చరిత్ర అంతా మానవ స్వభావం యొక్క నిరంతర పరివర్తన తప్ప మరొకటి కాదు."
ఇది కూడ చూడు: ప్రజలు ప్రేమ నుండి పారిపోవడానికి 17 క్లిష్టమైన కారణాలు (పూర్తి గైడ్)మానవ స్వభావాన్ని మన చరిత్ర ద్వారా గొప్పగా రూపుదిద్దుకుంటుందని మార్క్స్ నమ్మాడు. మనం విషయాలను చూసే విధానం - నైతికత, సాంఘిక నిర్మాణం, నెరవేర్పు అవసరం - చారిత్రాత్మకంగా మన సమాజం ఎలా ఉందో అదే విధంగా ఆవశ్యకమని అతను నమ్మాడు.
సహజంగానే, మానవ స్వభావంపై అతని సిద్ధాంతం మానవాళి పురోగతికి పెట్టుబడిదారీ విధానం, ప్రత్యేకించి శ్రమకు ఆటంకం కలిగిస్తుందని సూచిస్తుంది. మనం మన ఆలోచనలను ఆబ్జెక్ట్ చేసి, మన అవసరాలను తీర్చుకున్నంత కాలం, శ్రమ మన మానవ స్వభావాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు దానిని కూడా మారుస్తుంది.
డేవిడ్ హ్యూమ్
“ఈ లోతైన అజ్ఞానం మరియు అస్పష్టతలో మానవ అవగాహనకు సంబంధించినదంతా సందేహాస్పదంగా ఉండాలి లేదా కనీసం జాగ్రత్తగా ఉండాలి; మరియు ఏదైనా పరికల్పనను అంగీకరించకూడదు; చాలా తక్కువ, ఏదైనా సంభావ్యత కనిపించకుండా మద్దతు ఇస్తుంది."
డేవిడ్ హ్యూమ్ ఒక అనుభవజ్ఞుడు. అన్ని మానవ ఆలోచనలు ఇంద్రియ ముద్రల నుండి మూలాలను కలిగి ఉన్నాయని అతను నమ్మాడు. అర్థం, మనం ఉనికిలో లేని జీవిని ఊహించినప్పటికీ, దాని గురించిన మీ ఊహలో మీరు వాస్తవ ప్రపంచంలో గ్రహించిన అంశాలు ఉంటాయి.
ఇది మనిషిగా ఉండడానికి ఎందుకు సంబంధించినది?
హ్యూమ్ ప్రకారం, ఈ ముద్రలను ఏర్పాటు చేయడానికి, మేము ప్రాథమికంగా మానవునిగా ఉండే విభిన్న మానసిక ప్రక్రియలను ఉపయోగిస్తాము. అవి సారూప్యత, సమయం లేదా ప్రదేశంలో సారూప్యత, మరియు కారణం మరియుప్రభావం.
"'అన్ని శాస్త్రాలు మానవ స్వభావానికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది … గణితం, సహజ తత్వశాస్త్రం మరియు సహజ మతం కూడా కొంత మేరకు సైన్స్‌పై ఆధారపడి ఉంటాయి. మనిషి యొక్క.”
హ్యూమ్ ఇంకా విశ్వసిస్తున్నాడు, నిజం గురించి మన స్వంత అవగాహన, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ, ఎంత భిన్నమైనప్పటికీ, ఉంది. మానవులు సత్యాన్ని అన్వేషించినప్పుడు, వారు సాక్షాత్కార క్షణాలలోకి వస్తారు. సాక్షాత్కారం యొక్క చిన్న క్షణాలు నెరవేర్పు ఆనందానికి దారితీస్తాయి. అవకాశం యొక్క పెద్ద క్షణాలు, మరొక వైపు, నిజంగా మనల్ని మనుషులుగా చేస్తాయి.
హ్యూమ్‌కి, ఈ కీలకమైన స్పృహ-మార్పు అనుభవాలను మనం అనుభవించినప్పుడు, చివరకు మనం మనిషిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో ఖచ్చితంగా చెప్పగలం.
లుడ్విగ్ విట్‌జెన్‌స్టెయిన్
“నా భాష యొక్క పరిమితులు నా ప్రపంచం యొక్క పరిమితులను సూచిస్తాయి.
ఎవరు మాట్లాడలేరు, దాని గురించి ఒకరు మౌనంగా ఉండాలి.
ప్రపంచమే ప్రతిదీ ఉంది.”
లుడ్విగ్ విట్‌జెన్‌స్టెయిన్ వంటి లోతైన సమస్యాత్మకమైన ఆధునిక తత్వవేత్త మరొకరు లేకపోవచ్చు. అతని తత్వశాస్త్రాన్ని పక్కకు తిప్పవచ్చు మరియు మీరు ఇప్పటికీ అది అధికారికంగా మరియు అస్పష్టంగా కనిపిస్తారు.
మానవత్వం గురించి అతని తత్వశాస్త్రం అనేక విధాలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. కానీ సారాంశం ఇప్పటికీ బలవంతం. అతని ఏకైక పుస్తకం Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)
విట్‌జెన్‌స్టైన్‌కి మనిషిగా ఉండడం అంటే, ఆలోచించగల మన సామర్థ్యమే. స్పృహతో. మేముక్రియాశీల, మూర్తీభవించిన స్పీకర్లు. మనం కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ముందు, మనం ముందుగా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఏదైనా కలిగి ఉండాలి. మనం మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి నిజమైన మరియు తప్పుడు ఆలోచనలను సృష్టించాలి మరియు వేరు చేయాలి, ఆలోచించగలిగేలా విషయాల గురించి – విషయాల కలయికలు.
ఈ స్పృహతో కూడిన ఆలోచనల కలయికలను విట్‌జెన్‌స్టెయిన్ అంటారు “వ్యవహారాల స్థితి.”
అందుచేత:
“ప్రపంచం అనేది వాస్తవాల యొక్క సంపూర్ణత, విషయాలు కాదు”
మనిషిగా ఉండడం అంటే ఆలోచించడం – నిజం, తప్పు – ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు.
ఫ్రెడ్రిక్ నీట్జ్
“ది అవర్ హ్యాండ్ ఆఫ్ లైఫ్. జీవితం అనేది అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన అరుదైన, వివిక్త క్షణాలను మరియు అసంఖ్యాకమైన అనేక విరామాలను కలిగి ఉంటుంది, ఈ సమయంలో ఆ క్షణాల ఛాయాచిత్రాలు మన చుట్టూ తిరుగుతాయి. ప్రేమ, వసంతకాలం, ప్రతి అందమైన రాగం, పర్వతాలు, చంద్రుడు, సముద్రం-ఇవన్నీ హృదయంతో పూర్తిగా మాట్లాడతాయి కానీ, వాస్తవానికి అవి ఎప్పుడైనా పూర్తిగా మాట్లాడే అవకాశం లభిస్తే. ఎందుకంటే చాలా మంది పురుషులకు అలాంటి క్షణాలు ఉండవు మరియు నిజ జీవితంలోని సింఫొనీలో తాము విరామాలు మరియు విరామాలుగా ఉంటారు.”
ఫ్రెడ్రిక్ నీట్జే – మరో విప్లవాత్మక తత్వవేత్త. అతను తన పుస్తకానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు, హ్యూమన్, ఆల్ టూ హ్యూమన్: ఎ బుక్ ఫర్ ఫ్రీ స్పిరిట్స్.
అసహ్యమైన మరియు అస్పష్టమైన భావజాలాలను వ్రాసే ఇతర తత్వవేత్తలలో, నీట్చే చమత్కారమైన, వాగ్ధాటి మరియు క్రూరమైన నిజాయితీపరుడు. మరియు కవిత్వం కూడా. అతను కాంక్రీటును అందిస్తూనే, మానవ స్వభావాన్ని క్షుణ్ణంగా పరిశీలించే తత్వవేత్తదానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో సలహా.
అతను మానవత్వం గురించి మరియు దాని అర్థం ఏమిటి?
“మానసిక పరిశీలన యొక్క ప్రయోజనాలు. మానవుడు, చాలా మానవుడు అనే విషయాలపై ధ్యానం చేయడం (లేదా, నేర్చుకున్న పదబంధం ప్రకారం, "మానసిక పరిశీలన") మనిషి జీవిత భారాన్ని తగ్గించగల మార్గాలలో ఒకటి; ఈ కళను వ్యాయామం చేయడం ద్వారా, క్లిష్ట పరిస్థితులలో మరియు బోరింగ్ పరిసరాల మధ్య వినోదంలో మనస్సు యొక్క ఉనికిని సురక్షితంగా ఉంచుకోవచ్చు; నిజానికి, ఒకరి స్వంత జీవితంలోని అత్యంత విసుగు పుట్టించే మరియు సంతోషించని దశల నుండి ఒక వ్యక్తి గరిష్టాలను పొందగలడు మరియు దాని ద్వారా కొంత మెరుగైన అనుభూతిని పొందగలడు.”
నీట్చే కోసం, మన అవగాహన మానవత్వానికి అర్థాన్ని ఇస్తుంది. అతను మానసిక పరిశీలనలు, విశ్లేషణాత్మక దృక్కోణం నుండి విషయాలను చూడగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాము. దీనితో, మనం, మనుషులుగా, మన ఉనికి యొక్క కథనాన్ని నియంత్రించగలము.
ప్లేటో
“శరీరంలో లేదా మానవ స్వభావంలో అన్ని మంచి మరియు చెడుల కోసం, ఆత్మలో ఉద్భవించాయి ... , మరియు అక్కడి నుండి తల నుండి కళ్ళలోకి పొంగి ప్రవహిస్తుంది.”
ఈ జాబితాలో ప్లేటోను దాటవేస్తామని మీరు నిజంగా అనుకోలేదు, అవునా? అన్నింటికంటే, అతని మానవ ప్రకృతి సిద్ధాంతం ఉంది.
ప్లేటో ఆత్మలను విశ్వసించాడు.
ఇది కూడ చూడు: మీరు వివాహితుడితో ఎఫైర్ పెట్టుకోవాలని కలలుకంటున్న 10 కారణాలుమానవులకు అభౌతికమైన మనస్సు (ఆత్మ) రెండూ ఉన్నాయని అతను నమ్మాడు. మరియు మెటీరియల్ బాడీ . మన ఆత్మలు పుట్టుకకు ముందు మరియు మరణం తరువాత ఉన్నాయి. మరియు ఇది 1. కారణం ; 2. ఆకలి (శారీరక కోరికలు); మరియు విల్ (భావోద్వేగం, అభిరుచి,ఆత్మ.)
ప్లేటోకు, మనం అనుభూతి చెందే ప్రతిదానికీ ఆత్మ మూలం - ప్రేమ, వేదన, కోపం, ఆశయం, భయం. మరియు మానవులుగా మన మానసిక సంఘర్షణలో ఎక్కువ భాగం ఈ అంశాలు సామరస్యంగా లేకపోవటం వల్ల ఏర్పడతాయి.
“మనిషి – అర్థాన్ని వెతుకుతున్న జీవి.”
మానవ స్వభావం <6 అని ప్లేటో కూడా నమ్మాడు> సామాజిక. మా ప్రధాన అంశంలో, మేము స్వయం సమృద్ధిని కలిగి లేము. మనకు ఇతరులు కావాలి. మేము మా సామాజిక పరస్పర చర్యల నుండి సంతృప్తిని పొందుతాము. వాస్తవానికి, మన సంబంధాల నుండి మనం అర్థాన్ని పొందుతాము.
ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్
“అంతర్ దృష్టి మరియు భావనలు ఏర్పరుస్తాయి… మన జ్ఞానం యొక్క అన్ని అంశాలు, తద్వారా అంతర్ దృష్టి లేని భావనలు ఏదో ఒక విధంగా అనుగుణంగా ఉండవు. వాటిని, లేదా భావనలు లేని అంతర్ దృష్టి, జ్ఞానాన్ని ఇవ్వదు.”
ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ అన్ని కాలాలలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన పాశ్చాత్య తత్వవేత్తలలో ఒకరిగా విస్తృతంగా పరిగణించబడ్డాడు. అతని సిద్ధాంతాలు మతం, రాజకీయాలు మరియు శాశ్వతమైన శాంతికి సంబంధించినవి. కానీ చాలా ముఖ్యమైనది, అతను మానవ స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క తత్వవేత్త.
మానవులుగా, మనం జ్ఞానాన్ని సంకల్పించగలమని మరియు ఇతరులపై ఆధారపడకుండా, మతం లేదా కొన్నింటిపై ఆధారపడకుండా, దానిపై చర్య తీసుకునే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నామని కాంట్ నమ్మాడు. దైవిక జోక్యం.
అతని ప్రకారం, మానవుల జ్ఞానం యొక్క అవగాహన, “భౌతిక వస్తువులు మరియు మనస్సు వెలుపల జరిగే సంఘటనల వల్ల కలిగే ఇంద్రియ స్థితులు మరియు ఈ డేటాను భావనల క్రింద నిర్వహించడంలో మనస్సు యొక్క కార్యాచరణ…”
అందుకే, కాంత్ విశ్వసిస్తున్నాము, మనం ప్రపంచంతో సంభాషిస్తాము మన ఆధారంగాదాని యొక్క అవగాహన. మన కారణాన్ని బట్టి మనం మనుషులం. ఇతర జాతుల మాదిరిగానే, మేము పనులు చేస్తాము, పని చేస్తాము. కానీ వారిలా కాకుండా, మేము మా చర్యలకు కారణాలను తెలియజేస్తాము. మరియు అది, కాంత్‌కు, మానవునిగా ఉండడమంటే దాని అర్థం.
“మన జ్ఞానం అంతా ఇంద్రియాలతో మొదలై, అవగాహనకు చేరుకుంటుంది మరియు కారణంతో ముగుస్తుంది. కారణం కంటే గొప్పది ఏదీ లేదు.”
థామస్ అక్వినాస్
“మనం ఒకేసారి పూర్తి జ్ఞానాన్ని పొందలేము. మనం నమ్మకంతో ప్రారంభించాలి; ఆ తర్వాత మనమే సాక్ష్యాలను స్వాధీనం చేసుకునేందుకు దారి తీయవచ్చు.”
ప్లేటో వలె, థామస్ అక్వినాస్ ద్వంద్వవాది , మానవులకు శరీరం మరియు ఆత్మ రెండూ ఉన్నాయని నమ్మాడు. 1>
కానీ మన తెలివితేటలు మనకు అర్థాన్ని ఇస్తాయని నమ్మిన కాంట్‌లా కాకుండా, అక్వినాస్ రివర్స్‌ను నమ్మాడు. అతని కోసం, మనం మన ఇంద్రియం ద్వారా జ్ఞానాన్ని గ్రహిస్తాము మరియు మేధస్సు దానిని తరువాత మరియు క్రమంగా మన మానవ అనుభవాల ద్వారా ప్రాసెస్ చేస్తుంది.
అక్వినాస్ ఉనికిలో ఉన్న ఏకైక జీవులమని, అది పదార్థం మరియు ఆత్మ రెండింటినీ గ్రహించగలదని నమ్మాడు. . మనం ఈ ప్రపంచంలో ఉనికిలో లేము - మనం దానిని అర్థం చేసుకోవచ్చు, దానిని పరిశీలించవచ్చు, దాని నుండి అర్థాన్ని పొందవచ్చు మరియు దాని గురించి నిర్ణయాలు తీసుకోవచ్చు. మన తెలివితేటలు మనలను కేవలం ఉనికి నుండి, వాస్తవానికి స్వేచ్ఛతో, అపరిమిత కల్పనతో చేయడం వరకు మించినవి.
మీరు అనుకుంటున్నారు?
మీ స్వంత నిర్ధారణలకు రావడానికి మీరు తత్వవేత్త కానవసరం లేదు. మీ కోసం, మనిషిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? అది కరుణా,తాదాత్మ్యం, తర్కం, మన స్పృహ?
టెక్నాలజీ, సోషల్ మీడియా మరియు అధునాతన శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణల ప్రపంచంలో, ఈ కీలకమైన ప్రశ్నను అడగడం చాలా ముఖ్యం. ప్రతిబింబం నుండి మిమ్మల్ని మళ్లించే అన్ని శబ్దాలను అనుమతించవద్దు - మనం ఎందుకు ఉనికిలో ఉన్నాము? ఇది అన్ని కూడా అర్థం ఏమిటి? ఈ అద్భుతమైన ఉనికిలోకి మనం ఏమి తీసుకురాగలం? దిగువ చర్చలో చేరడం ద్వారా మాకు తెలియజేయండి.
