Ko nozīmē būt cilvēkam? atbild 7 slaveni filozofi

Ko nozīmē būt cilvēkam? Tāds būtisks jautājums mūsu eksistencei.

Šis jautājums parasti rodas, saskaroties ar morālu dilemmu vai eksistenciālu krīzi, vai arī mēģinot atrast sevi.

Turklāt pēc tam parasti seko vēl citi jautājumi:

Kas mūs atšķir no citām sugām? Kas mūs mudina darīt to, ko mēs darām? Kas mūs padara unikālus?

Atbildes nekad nav vienkāršas. Pat šajā modernitātes un intelektuālās brīvības laikmetā mēs, iespējams, neesam tuvu konkrētām atbildēm. Gadsimtiem ilgi pasaules filozofi ir centušies tās atrast.

Tomēr atbildes joprojām ir tikpat dažādas un nepārliecinošas kā jebkad.

Ko patiesi nozīmē būt cilvēkam?

Lasiet tālāk, lai uzzinātu, kā uz šo jautājumu atbild 7 pasaules slavenākie filozofi.

Kārlis Markss

"Ja cilvēks ir sociāla būtne, tad viņš var attīstīties tikai sabiedrībā."

Kārlis Markss ir pazīstams ar to, ka sarakstīja Komunistiskais manifests Līdzās filozofam un sociologam Frīdriham Engelcam viņš bija viens no galvenajiem komunisma aizstāvjiem 19. gadsimta Eiropā.

Lai gan viņš ir slavens ar savu sociālismu, viņš joprojām ir viens no ievērojamākajiem mūsdienu filozofiskajiem domātājiem. Savulaik viņš ne tikai izraisīja plašu sociālo kustību kopumu, bet arī spēja veidot pasaules uzskatus par kapitālismu, politiku, ekonomiku, socioloģiju - un jā, pat filozofiju.

Kādi ir viņa uzskati par cilvēka dabu?

"Visa vēsture nav nekas cits kā nepārtraukta cilvēka dabas transformācija."

Markss uzskatīja, ka cilvēka dabu lielā mērā ir veidojusi mūsu vēsture. Viņš uzskatīja, ka mūsu skatījums uz lietām - morāli, sociālo konstruēšanu, vajadzību apmierināšanu - ir vēsturiski nosacīts līdzīgi kā mūsu sabiedrība.

Protams, arī viņa teorija par cilvēka dabu liecina, ka cilvēces progresu kavē kapitālisms, īpaši attiecībā uz darbu. Kamēr mēs objektivizējam savas idejas un apmierinām savas vajadzības, tikmēr darbs izpaudīs mūsu cilvēcisko dabu un mainīs arī to.

Deivids Hjūms

"Viss, kas šajā dziļajā neziņā un neskaidrībā ir cilvēka izpratnei, ir būt skeptiskam vai vismaz piesardzīgam un nepieļaut nevienu hipotēzi, vēl jo mazāk tādu, kas nav pamatota ar šķietamu varbūtību."

Deivids Hjūms bija empīriķis. Viņš uzskatīja, ka visu cilvēka priekšstatu saknes meklējamas maņu iespaidos. Tas nozīmē, ka pat tad, ja mēs iztēlojamies būtni, kas neeksistē, jūsu priekšstats par to joprojām sastāv no lietām, kuras esat sajutis reālajā pasaulē.

Kāpēc tas ir svarīgi, lai būtu cilvēks?

Pēc Hjūma domām, lai sakārtotu šos iespaidus, mēs izmantojam dažādus garīgos procesus, kas ir cilvēka būtības neatņemama sastāvdaļa. Tie ir šādi. Līdzība, sakritība laikā vai vietā, un Cēloņi un sekas.

"Ir acīmredzams, ka visām zinātnēm ir lielāka vai mazāka saistība ar cilvēka dabu... Pat matemātika, dabas filozofija un dabiskā reliģija zināmā mērā ir atkarīgas no zinātnes par cilvēku."

Turklāt Hjūms uzskata, ka mūsu pašu patiesības uztvere, katram no mums, lai cik atšķirīga tā būtu, pastāv. Kad cilvēks meklē patiesību, viņš nonāk pie apziņas brīžiem. Mazie apziņas brīži rada laimes un piepildījuma sajūtu. No otras puses, lielie apzināšanās brīži ir tas, kas mūs patiesi padara cilvēkus.

Hjūmam: Tieši tad, kad mēs piedzīvojam šīs izšķirošās apziņu mainošās pieredzes, mēs beidzot varam ar pārliecību pateikt, ko nozīmē būt cilvēkam.

Ludvigs Vitgenšteins

"Manas valodas robežas nozīmē manas pasaules robežas.

Par ko nevar runāt, par to ir jāklusē.

Pasaule ir viss, kas notiek."

Iespējams, neviens cits mūsdienu filozofs nav tik dziļi mīklains kā Ludvigs Vitgenšteins. Viņa filozofiju var pagriezt uz sāniem, un tā joprojām būs gan autoritatīva, gan neskaidra.

Viņa filozofiju par cilvēci var interpretēt dažādi. Taču būtība joprojām ir pārliecinoša. Izlasīsim viņa domas no viņa vienīgās grāmatas. Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

Vitgenšteins uzskata, ka būt cilvēkam nozīmē būt cilvēkam - tā ir mūsu spēja domāt apzināti. Mēs esam aktīvi, iemiesoti runātāji. Pirms sākam sazināties, mums vispirms ir jābūt kaut kam, ar ko sazināties. Mums ir jārada un jānošķir patiesas un nepatiesas domas par apkārtējo pasauli, lai spētu. domāt par lietām - lietu kombinācijām.

Šīs apzinātās domu kombinācijas Vitgenšteins sauc par "stāvokļi."

Tādējādi:

"Pasaule ir faktu, nevis lietu kopums."

Būt cilvēkam nozīmē domāt - patiesi vai nepatiesi - tam nav īstas nozīmes.

Frīdrihs Nīče

"Dzīve sastāv no retiem, atsevišķiem visnozīmīgākajiem mirkļiem un neskaitāmiem daudzajiem intervāliem, kuru laikā labākajā gadījumā šo mirkļu silueti virmo ap mums. Mīlestība, pavasaris, ikviena skaista melodija, kalni, mēness, jūra - tie visi pilnībā uzrunā sirdi tikai vienu reizi, ja vien patiesībā tiem vispār kādreiz ir iespēja pilnībā uzrunāt. Jo daudzi cilvēki nespēj pilnībā uzrunāt.vispār ir šādi mirkļi, un tie paši ir īstā dzīves simfonijas starplaiki un pārtraukumi."

Frīdrihs Nīče - vēl viens revolucionārs filozofs, kurš vislabāk ir pazīstams ar savu grāmatu, Cilvēks, pārāk cilvēcīgs: grāmata brīviem gariem.

Starp citiem filozofiem, kas raksta nepatīkamas un neskaidras ideoloģijas, Nīče ir asprātīgs, daiļrunīgs un brutāli godīgs. Un pat poētisks. Viņš ir filozofs, kas rūpīgi pēta cilvēka dabu, vienlaikus sniedzot konkrētus padomus, kā ar to tikt galā.

Ko viņš domā par cilvēci un tās nozīmi?

"Psiholoģiskās novērošanas priekšrocības. Tas, ka meditēšana par cilvēciskām, pārāk cilvēciskām lietām (jeb, kā saka mācītā frāze, "psiholoģiskā novērošana") ir viens no līdzekļiem, ar kuru cilvēks var atvieglot dzīves nastu; ka, praktizējot šo mākslu, var nodrošināt prāta klātbūtni sarežģītās situācijās un izklaidi garlaicīgā vidē; patiešām, ka no vissāpīgākajiem un nelaimīgākajiem posmiemsavu dzīvi, var izrakt maksimas un justies nedaudz labāk."

Pēc Nīčes domām, mūsu apziņa piešķir cilvēcei jēgu. Mēs esam spējīgi uz to, ko viņš dēvē par... psiholoģiskie novērojumi, spēja skatīties uz lietām no analītiskas perspektīvas. Ar to mēs kā cilvēki varam kontrolēt savas eksistences naratīvu.

Platons

"Jo viss labais un ļaunais - gan miesā, gan cilvēka dabā - rodas ... dvēselē un no turienes izplūst kā no galvas acīs."

Jūs taču nedomājāt, ka mēs šajā sarakstā izlaidīsim Platonu, vai ne? Galu galā, ir taču arī viņa Cilvēka dabas teorija.

Platons ticēja dvēselēm.

Viņš uzskatīja, ka cilvēkiem ir gan nemateriāls prāts (dvēsele) un materiāla korpuss . ka mūsu dvēseles eksistē pirms dzimšanas un pēc nāves. Un to veido 1. iemesls ; 2. apetīte (fiziskās tieksmes); un būs (emocijas, kaisle, gars.)

Pēc Platona domām, dvēsele ir visa, ko mēs jūtam, avots - mīlestības, ciešanu, dusmu, dusmu, ambīciju, baiļu. Un lielāko daļu mūsu kā cilvēku garīgo konfliktu izraisa tas, ka šie aspekti nav harmonijā.

"Cilvēks - būtne, kas meklē jēgu."

Platons arī uzskatīja, ka cilvēka daba ir sociālā joma. Savā būtībā mēs neesam pašpietiekami. Mums ir vajadzīgi citi. Mēs gūstam gandarījumu no sociālajām attiecībām. Patiesībā mēs gūstam jēgu no savām attiecībām.

Immanuels Kants

"Intuīcija un jēdzieni veido... visu mūsu zināšanu elementus, tāpēc ne jēdzieni bez tiem atbilstošas intuīcijas, ne intuīcija bez jēdzieniem nevar sniegt zināšanas."

Immanuels Kants tiek uzskatīts par vienu no visu laiku ietekmīgākajiem rietumu filozofiem. Viņa ideoloģijas bija saistītas ar reliģiju, politiku un mūžīgo mieru. Taču vissvarīgākais bija tas, ka viņš bija cilvēka autonomijas filozofs.

Kants uzskatīja, ka mēs kā cilvēki esam apņēmīgi un spējīgi uz zināšanām, kā arī uz spēju rīkoties saskaņā ar tām, nebūdami atkarīgi no kāda cita, pat no reliģijas vai dievišķas iejaukšanās.

Cilvēka uztveres zināšanas, pēc viņa domām, ir "sensorie stāvokļi, ko izraisa fiziski objekti un notikumi ārpus prāta, un prāta darbība, organizējot šos datus jēdzienos...".

Tādējādi Kants uzskata, ka mēs mijiedarbojamies ar pasauli. pamatojoties uz mūsu uztveri par to. Mēs esam cilvēki sava saprāta dēļ. Tāpat kā citas sugas, mēs darām lietas, mēs rīkojamies. Taču atšķirībā no tām mēs savai rīcībai sniedzam pamatojumu. Un tas Kantam būtībā ir tas, ko nozīmē būt cilvēkam.

"Visas mūsu zināšanas sākas ar maņām, tad pāriet pie saprašanas un beidzas ar saprātu. Nav nekā augstāka par saprātu."

Akvīnas Toms

"Mēs nevaram iegūt pilnīgas zināšanas uzreiz. Mums jāsāk ar ticību, un pēc tam mēs varam tikt vadīti, lai paši apgūtu pierādījumus."

Tāpat kā Platons, arī Toms Akvīnas bija duālistu , kurš uzskatīja, ka cilvēkam ir gan ķermenis, gan dvēsele.

Taču atšķirībā no Kanta, kurš uzskatīja, ka jēgu mums piešķir mūsu intelekts, Akvīnas kungs uzskatīja pretēji. Viņaprāt, mēs uztveram zināšanas ar maņu palīdzību, bet intelekts tās apstrādā vēlāk un pakāpeniskāk, izmantojot mūsu cilvēcisko pieredzi.

Akvīnas uzskatīja, ka mēs esam vienīgās eksistējošās būtnes, kas spēj uztvert gan matēriju, gan garu. Mēs ne tikai eksistējam šajā pasaulē - mēs varam to interpretēt, rūpīgi izpētīt, iegūt no tās jēgu un pieņemt lēmumus par to. Tas ir mūsu intelekts, kas mūs pārceļ no vienkārši eksistējošas būtnes uz patiesu. darot ar brīvību, ar neierobežotu iztēli.

Ko darīt jūs domāt?

Jums nav jābūt filozofam, lai nonāktu pie saviem secinājumiem. Ko jums nozīmē būt cilvēkam? Vai tā ir līdzjūtība, empātija, loģika, mūsu apziņa?

Šajā tehnoloģiju, sociālo mediju un progresīvu zinātnisko atklājumu pasaulē ir svarīgi turpināt uzdot šo būtisko jautājumu. Neļaujiet, lai viss troksnis novērš jūsu uzmanību no pārdomām - kāpēc mēs eksistējam? Ko tas viss vispār nozīmē? Ko mēs varam ienest šajā brīnišķīgajā eksistencē? Dariet mums zināmu, iesaistoties zemāk esošajā diskusijā.