Какво означава да бъдеш човек? 7 известни философи отговарят

Какво означава да бъдеш човек? Такъв фундаментален въпрос за нашето съществуване.

Този въпрос обикновено възниква при морална дилема или екзистенциална криза, или когато се опитвате да откриете себе си.

Нещо повече, обикновено след него се задават още въпроси:

Какво ни отличава от другите видове? Какво ни кара да правим това, което правим? Какво ни прави уникални?

Дори в епохата на модерността и интелектуалната свобода може би не сме близо до конкретни отговори. В продължение на векове световните философи са си поставяли за цел да ги намерят.

И все пак отговорите остават толкова разнообразни и неубедителни, колкото и преди.

Какво наистина означава да бъдеш човек?

Прочетете, за да разберете как 7 от най-известните философи в света отговарят на този въпрос.

Карл Маркс

"Ако човекът е социално същество, той може да се развива само в обществото."

Карл Маркс е известен с написването на Комунистически манифест заедно с философа и социолога Фридрих Енгелс. Той е сред най-големите защитници на комунизма в Европа през XIX век.

Макар да е известен със своя социализъм, той остава един от най-изтъкнатите съвременни философски мислители. Освен че е предизвикал множество социални движения по негово време, той успява да оформи световните възгледи за капитализма, политиката, икономиката, социологията - и да, дори философията.

Какви са възгледите му за човешката природа?

"Цялата история не е нищо друго освен непрекъсната трансформация на човешката природа."

Маркс вярва, че човешката природа е силно повлияна от историята ни. Той смята, че начинът, по който възприемаме нещата - морал, социална конструкция, задоволяване на потребностите - е исторически обусловен по същия начин, по който и нашето общество.

Разбира се, теорията му за човешката природа също предполага, че прогресът на човечеството е възпрепятстван от капитализма, особено за труда. Докато обективираме идеите си и задоволяваме нуждите си, трудът ще изразява човешката ни природа и също ще я променя.

Дейвид Хюм

"Единственото, което принадлежи на човешкото разбиране в това дълбоко невежество и неяснота, е да бъде скептично или поне предпазливо и да не допуска никакви хипотези, а още по-малко такива, които не са подкрепени от никаква вероятност."

Дейвид Хюм е бил емпирик. Той е смятал, че всички човешки идеи се коренят в сетивните впечатления. Това означава, че дори да си представяме същество, което не съществува, представата ви за него пак се състои от неща, които сте усетили в реалния свят.

Защо това е от значение за човешкото съществуване?

Според Хюм, за да подредим тези впечатления, ние използваме различни умствени процеси, които са основна част от човешкото съществуване. те са Сходство, Съседство във времето или мястото, и Причина и следствие.

"Очевидно е, че всички науки имат повече или по-малко отношение към човешката природа... Дори математиката, естествената философия и естествената религия в някаква степен зависят от науката за човека."

Освен това Хюм смята, че собственото ни възприятие за истината, всеки от нас, независимо колко е различен, съществува. Когато хората търсят истината, те стигат до моменти на осъзнаване. Малките моменти на осъзнаване водят до чувство на щастие и удовлетворение. От друга страна, големите моменти на осъзнаване са това, което ни прави хора.

За Хюм, Когато преживеем тези решаващи преживявания, които променят съзнанието, можем най-накрая да кажем със сигурност какво означава да бъдеш човек.

Лудвиг Витгенщайн

"Границите на моя език означават граници на моя свят.

Когато човек не може да говори, той трябва да мълчи.

Светът е всичко, което се случва."

Може би няма друг съвременен философ, който да е толкова загадъчен, колкото Лудвиг Витгенщайн. Неговата философия може да се обърне настрани и пак ще ви се стори едновременно авторитетна и неясна.

Философията му за човечеството може да се тълкува по много начини. Но същността все пак е убедителна. Нека преценим какво мисли той от неговата единствена книга Tractatus-Logico-Philosophicus (1921.)

За Витгенщайн това, което означава да бъдем хора, е способността ни да да мислите съзнателно. Ние сме активни, въплътени говорители. преди да общуваме, първо трябва да имаме с какво да общуваме. трябва да създаваме и разграничаваме верни и неверни мисли за света около нас, за да можем да мисли за неща - комбинации от неща.

Тези съзнателни комбинации от мисли Витгенщайн нарича "състояния на нещата".

Следователно:

"Светът е съвкупност от факти, а не от неща"

Да бъдеш човек означава да мислиш - вярно или невярно - това няма значение.

Фридрих Ницше

"Часовата стрелка на живота. Животът се състои от редки, изолирани моменти с най-голяма значимост и от безброй много интервали, през които в най-добрия случай силуетите на тези моменти витаят около нас. Любовта, пролетта, всяка красива мелодия, планините, луната, морето - всички те говорят изцяло на сърцето само веднъж, ако изобщо имат възможност да говорят изцяло.изобщо имат такива моменти, а самите те са интервали и прекъсвания в симфонията на истинския живот."

Фридрих Ницше - още един философ-революционер. Той е известен най-вече с книгата си, Човек, твърде човек: книга за свободни духове.

Сред другите философи, които пишат неприятни и неясни идеологии, Ницше е остроумен, красноречив и брутално откровен. И дори поетичен. Той е философ, който внимателно изследва човешката природа, като същевременно предлага конкретни съвети как да се справим с нея.

Какво мисли той за човечеството и какво означава то?

"Предимствата на психологическото наблюдение." Това, че размишляването върху човешките, твърде човешките неща (или, както се казва, "психологическото наблюдение") е едно от средствата, чрез които човек може да облекчи бремето на живота; че упражнявайки това изкуство, човек може да си осигури присъствие на духа в трудни ситуации и развлечение сред скучна обстановка; всъщност, че от най-тежките и нещастни фази насобствения си живот човек може да изтръгне сентенции и да се почувства малко по-добре."

За Ницше нашето съзнание дава смисъл на човечеството. Ние сме способни на това, което той нарича психологически наблюдения, способността да виждаме нещата от аналитична гледна точка. С нея ние, хората, можем да контролираме разказа за нашето съществуване.

Платон

"Защото всяко добро и зло, независимо дали е в тялото или в човешката природа, произлиза ... от душата и оттам се излива, както от главата в очите."

Наистина не сте си мислели, че ще пропуснем Платон в този списък, нали? В края на краищата, има негови Теория за човешката природа.

Платон е вярвал в душите.

Той вярва, че хората имат както нематериален ум (душа) и материално тяло . че душата ни съществува преди раждането и след смъртта. И тя се състои от 1. причина ; 2. апетит (физически пориви); и ще (емоция, страст, дух.)

За Платон душата е източникът на всичко, което чувстваме - любов, мъка, гняв, амбиция, страх. И повечето от душевните ни конфликти като хора се дължат на това, че тези аспекти не са в хармония.

"Човекът - същество в търсене на смисъл."

Платон също така вярва, че човешката природа е социални. В същността си ние не сме самодостатъчни. Нуждаем се от другите. Получаваме удовлетворение от социалните си взаимодействия. Че всъщност извличаме смисъл от взаимоотношенията си.

Имануел Кант

"Интуицията и понятията представляват... елементите на цялото ни знание, така че нито понятията без интуиция, която по някакъв начин им съответства, нито интуицията без понятия могат да дадат знание."

Имануел Кант е смятан за един от най-влиятелните западни философи на всички времена. Неговите идеологии се отнасят до религията, политиката и вечния мир. Но най-важното е, че той е философ на човешката автономия.

Кант вярва, че като хора ние сме определени и способни на познание, както и на способност да действаме въз основа на него, без да зависим от никого другиго, дори от религията или от някаква божествена намеса.

Според него човешките възприятия за знание са "сетивни състояния, причинени от физически обекти и събития извън ума, и дейността на ума по организирането на тези данни под понятия...".

Следователно Кант смята, че ние взаимодействаме със света въз основа на нашето възприятие за него. Подобно на другите видове, ние правим неща, действаме. Но за разлика от тях, ние даваме основания за действията си. И това, за Кант, е основното, което означава да бъдеш човек.

"Цялото ни познание започва със сетивата, преминава към разбирането и завършва с разума. Няма нищо по-висше от разума."

Тома Аквински

"Не можем да получим пълни познания наведнъж. Трябва да започнем с вяра; след това може да бъдем подтикнати да се запознаем сами с доказателствата."

Подобно на Платон, Тома Аквински е дуалистичен , който вярвал, че хората имат и тяло, и душа.

Но за разлика от Кант, който вярва, че интелектът е този, който ни дава смисъл, Аквински вярва в обратното. За него ние усвояваме знанието чрез сетивата си, а интелектът го обработва по-късно и по-постепенно чрез човешкия ни опит.

Аквински смята, че ние сме единствените съществуващи същества, които могат да възприемат както материята, така и духа. Ние не просто съществуваме в този свят - ние можем да го тълкуваме, да го изследваме, да извличаме смисъл от него и да вземаме решения за него. правене на със свобода, с неограничено въображение.

Какво правят вие мислите ли?

Не е нужно да сте философ, за да стигнете до собствени заключения. Какво означава за вас да бъдеш човек? Дали състрадание, съпричастност, логика, нашето съзнание?

В този свят на технологии, социални медии и напреднали научни открития е важно да не спираме да си задаваме този важен въпрос. Не позволявайте на целия шум да ви разсейва от размисъл - защо съществуваме? Какво изобщо означава всичко това? Какво можем да внесем в това чудесно съществуване? Споделете с нас, като се включите в дискусията по-долу.