আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু উদ্বেগ: ইয়াৰ সংযোগ কি?

কল্পনা কৰক যে আপুনি গোটেই জীৱন এখন নাটক চাই আহিছে, কিন্তু আপুনি সেইটোও নাজানিছিল। আপুনি ইমানেই সকলো একচনত নিমগ্ন আছিল।

আপুনি সকলো মূৰ্খ দৃশ্যৰ সৈতে হাঁহিবলৈ ব্যস্ত আছিল, দুখৰ দৃশ্যবোৰ দেখি কান্দিছিল, খঙাল দৃশ্যবোৰত খং উঠিছিল, আৰু অৱশ্যেই, উত্তেজনাপূৰ্ণ দৃশ্যবোৰত মানসিক চাপ দিছিল।

আৰু তাৰ পিছত, হঠাতে, পৰ্দাখন তললৈ নামি আহে।

আপোনাৰ বৰ আচৰিত কথাটো হ’ল, আপুনি আভাস পায় (যদি মাত্ৰ এটা মুহূৰ্তৰ বাবেও) যে আপুনি আচলতে এটা থিয়েটাৰত আছে। আপুনি উপলব্ধি কৰে যে আপোনাৰ চকুৰ সন্মুখত খেলা একচনটো আছিল কিবা এটা পৰিবেশন।

আচলটো আপুনি পৰিবেশক নাছিল, ই আছিল দৰ্শক।

মোটামুটি মন-প্ৰাণ উৰুৱাই দিয়া বস্তু, নহয়নে?

আৰু বুজা যায় যে সেইটোৱে আপোনাৰ চিন্তাশীল মনটোক এটা সৰ্পিল ৰূপলৈ পঠিয়াব পাৰে।

একেবাৰে স্পষ্টকৈ ক’বলৈ গ’লে ই আমাক ভয়ংকৰ কৰি তুলিব পাৰে আৰু কিছু গুৰুতৰ উদ্বেগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সেইবাবেই উদ্বেগ আৰু আধ্যাত্মিক জাগৰণ বহুতৰে বাবে একেলগে চলিব পাৰে।

প্ৰথম কথা প্ৰথমে নিশ্চিত কৰক যে ই আধ্যাত্মিক উদ্বেগ

উদ্বিগ্নতা বহু ৰূপত থাকে আৰু বহু কাৰণত ইয়াৰ সূচনা হ'ব পাৰে।

হয়, আধ্যাত্মিক জাগৰণে নিদ্ৰাহীন উদ্বেগ সক্ৰিয় কৰিব পাৰে বা নতুন আধ্যাত্মিক উদ্বেগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

কিন্তু আপুনি মোকাবিলা কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি থকা যিকোনো ধৰণৰ বিদ্যমান উদ্বেগ বা উদ্বেগক আওকাণ নকৰাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ।

এইবোৰ ক্ষেত্ৰত চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান উদ্বেগ শৰীৰৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ ফলত সৃষ্টি হয়।

যেতিয়া ধ্যান বা...মোৰ মনত পোহৰ পৰিল:

মই মাত্ৰ মোৰ পুৰণি আত্মাক এটা চিকচিকিয়া নতুন আধ্যাত্মিক আত্মাৰ সৈতে সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিলো।

স্পষ্ট সমস্যাটো হ'ল —এটা জাগৰণৰ আত্মাৰ সৈতে শূন্য সম্পৰ্ক আছে।

আচলতে ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। ই আত্মৰ ভ্ৰমৰ পৰা সাৰ পোৱাৰ কথা।

মোৰ ইগোৱে ঠাই লৈছিল, আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত, ই কেৱল মোৰ বাবে পিন্ধিবলৈ আন এটা মুখা সৃষ্টি কৰিছিল।

এতিয়াও ইয়াৰ বাবে চেষ্টা কৰি আছিল জয় কৰিবলগীয়া আন এক কৃতিত্ব। মোক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ নিজৰ বাহিৰৰ আন এটা কথা।

কিন্তু এইবাৰ সেইটো আছিল কৰ্পৰেট জখলা বগাই যোৱা, মোৰ জীৱনৰ প্ৰেমক লগ পোৱা, বা অধিক টকা উপাৰ্জন কৰা ইত্যাদিতকৈ জ্ঞানপ্ৰাপ্ত হৈ পৰা।

আমাৰ নিজৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা

হয়তো আপোনাৰ লগতো একেধৰণৰ কিবা এটা হৈছে? বা হয়তো আপুনি আধ্যাত্মিক জগতখনৰ আন বহুতো সম্ভাৱ্য ফান্দৰ ভিতৰত এটাত পৰিছে।

ইমান সহজেই সম্ভৱ। সেইবাবেই মই সঁচাকৈয়ে শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ সৈতে এটা বিনামূলীয়া মাষ্টাৰক্লাছ চাবলৈ পৰামৰ্শ দিম।

ই আমাক এতিয়াও আমাক বাধা দিয়া বস্তুবোৰ অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিবলৈ সাজু কৰা হৈছে। কিন্তু কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশত ই বেলেগ।

আৰম্ভণিৰ বাবে, ই আপোনাক আপোনাৰ নিজৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ ড্ৰাইভিং চিটত ৰাখে। আপোনাৰ বাবে কি উচিত বা ভুল কোনেও ক’বলৈ যোৱা নাই। আপুনি ভিতৰলৈ চাবলৈ আৰু নিজেই সেইটোৰ উত্তৰ দিবলৈ মাতিব।

কাৰণ প্ৰকৃত প্ৰামাণ্যতা থকাৰ একমাত্ৰ উপায় সেইটোৱেই। আন যিকোনো কথাই হ’ল আমি আন কাৰোবাক নকল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা — যিটো ইগোৰ পৰা অহাটো নিশ্চিত।

কিন্তুউল্লেখযোগ্য যে, 'ফ্ৰী ইউৰ মাইণ্ড মাষ্টাৰক্লাছ'ই আধ্যাত্মিকতাক আগুৰি থকা আটাইতকৈ সাধাৰণ মিথ, মিছা আৰু ফান্দসমূহৰ বিষয়েও বহু কথা কয়, যাতে আমাক সেইবোৰ ভালদৰে নেভিগেট কৰাত সহায় কৰে।

এইটো মূলতঃ যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে যিয়ে সমৰ্থন বিচাৰে এই আধ্যাত্মিক যাত্ৰাই সৃষ্টি কৰিব পৰা হতাশা, উদ্বেগ আৰু যন্ত্ৰণা আৰু অধিক প্ৰেম, গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু আনন্দৰ স্থানলৈ।

মই কোৱাৰ দৰে, ই বিনামূলীয়া, গতিকে মই সঁচাকৈয়ে ভাবো যে ইয়াক কৰাটো যোগ্য।

আকৌ লিংকটো দিয়া হ'ল।

চূড়ান্ত চিন্তা: ই এটা বাম্পি ৰাইড হ'ব পাৰে কিন্তু আপুনি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰা বুলি সান্ত্বনা লওক

মই ইচ্ছা কৰিছিলো যে মই এক্সপ্ৰেছ ট্ৰেইনত উঠি জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ দিশে আগবাঢ়িলোঁহেঁতেন, কিন্তু হায় তাৰ পৰিৱৰ্তে মই যেন গৰু শ্ৰেণীত সোমাই পৰিলোঁ।

আৰু ইয়াৰ লগে লগে মই কেইবাটাও কম বাঞ্ছনীয় ষ্টেচনত ৰৈছো the way.

মেৰিয়ান উইলিয়ামছনৰ ভাষাত:

“আধ্যাত্মিক যাত্ৰা হৈছে ভয়ৰ অশিক্ষণ আৰু প্ৰেমৰ গ্ৰহণযোগ্যতা”।

আৰু মই অনুমান কৰিছোঁ আমি কেনেকৈ পাওঁ আমাৰ দৰেই ব্যক্তিগত সদায় থাকিব।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এই যাত্ৰাটো নিৰ্ধাৰিত সময়সূচীৰ সৈতে নাহে। গতিকে আমি সঁচাকৈয়ে নাজানো ই কিমান দিনলৈ চলিব।

কিন্তু আশাকৰোঁ, আমি এই কথাটোত সান্ত্বনা ল’ব পাৰিম যে আমি অন্ততঃ বাটত আছো।

কিন্তু বহুতো চিকিৎসা আছে, আৰু আপোনাৰ বাবে সৰ্বোত্তম কাম কৰা এটা বিচাৰি উলিয়াবলৈ পেছাদাৰী সহায় বিচৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

কৈছিল যে, যদি আপুনি সাধাৰণতে উদ্বেগত ভুগিব নোৱাৰে, তেন্তে আপুনি হয়তো ভাবিছে যে ই আপোনাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ অংশ হিচাপে হঠাতে কিয় উদ্ভৱ হৈছে।

আধ্যাত্মিক উদ্বেগ কি?

ঠিক আছে, গতিকে কি আধ্যাত্মিক উদ্বেগে এনেকুৱা অনুভৱ কৰেনে?

আধ্যাত্মিক উদ্বেগে চিন্তা, অনিশ্চয়তা আৰু সন্দেহৰ অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

আপুনি হয়তো কেৱল এটা অস্বস্তিৰ অনুভৱ কৰিব পাৰে যিটো আপুনি একেবাৰে আঙুলিয়াব নোৱাৰে। ই হয়তো সাধাৰণীকৃত উদ্বেগে আপোনাক প্ৰান্তত ৰাখে।

সেইটোৱে টোপনি বিঘ্নিত কৰিব পাৰে বা আপোনাক অস্থিৰ কৰি তুলিব পাৰে।

কিন্তু ই বহুতো আৱেগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে — আশাহীনতা, লাজ, ভয়, দুখ , নিসংগতা, নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত থকাৰ অনুভূতি, উচ্চ সংবেদনশীলতা ইত্যাদি।

আপুনিও সামাজিক উদ্বেগ অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে সংবেদনশীল হৈ পৰাৰ লগে লগে ইয়াক খাপ খুৱাই লোৱাটো অতি কঠিন হ’ব পাৰে।

উদ্বিগ্নতাৰ আধ্যাত্মিক কাৰণসমূহ

এই বিভিন্ন ধৰণৰ আধ্যাত্মিক উদ্বেগসমূহ পৃথিৱীৰ প্ৰতি আপোনাৰ ধাৰণা সলনি হ'বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে ঘটে।

ইয়াৰ ফলত আপুনি অবিশ্বাস্যভাৱে লৰচৰ কৰা মাটিত অনুভৱ কৰিব পাৰে।

সেয়া কাৰণ জাগৰণত কেৱল আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে নহয়, নিজৰ বিষয়েও কিছুমান বিশ্বাস, ধাৰণা আৰু চিন্তাৰ বিসৰ্জন জড়িত হৈ থাকে।

এয়া এক দিশহাৰা সময়।

নহয়কিন্তু জাগৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াই আপোনাৰ জীৱন আৰু নিজৰ সেই অংশবোৰক আলোড়িত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে যিবোৰ আপুনি কবৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

সেয়া হ'ব পাৰে এনেকুৱা অনুভৱ আৰু পৰিঘটনা যিবোৰৰ সৈতে আপুনি মোকাবিলা কৰিব নিবিচাৰিছিল।

আধ্যাত্মিক জাগৰণে নিজৰ লগত বহু শক্তি আনিব পাৰে যিটো শৰীৰ আৰু মন দুয়োটাৰে বাবে আৱৰি ধৰে।

আধ্যাত্মিক কিহৰ সৃষ্টি হয় উদ্বেগ?

১) আপোনাৰ ইগো ফ্ৰিকিং আউট

আপোনাৰ ইগো আপোনাৰ গোটেই জীৱন ড্ৰাইভিং চিটত আছে।

কিন্তু যেতিয়া আপুনি সাৰ পাবলৈ আৰম্ভ কৰে তেতিয়া ইয়াৰ গ্ৰিপ ঢিলা হোৱা অনুভৱ হয়। আৰু ই ভাল নাপায়।

ব্যক্তিগতভাৱে মই ইগোক “বেয়া” বুলি নাভাবো, মই অনুভৱ কৰোঁ যে ই অধিক বিপথে পৰিচালিত।

ইয়াৰ কাম হ’ল আমাক সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰা আৰু আমাক ৰক্ষা কৰক। কিন্তু ই কিছুমান অতি অস্বাস্থ্যকৰ আৰু শেষত ধ্বংসাত্মক ধৰণেৰে এই কাম কৰে।

মই ইয়াক ভয় খোৱা শিশুৱে অভিনয় কৰাৰ দৰে কল্পনা কৰিছোঁ। চেতনাই হৈছে সেই জ্ঞানী পিতৃ-মাতৃ যিয়ে আহি আমাক এটা ভাল উপায় শিকাব বিচাৰে।

কিন্তু ইগোৰ বাবে সেয়া ভাবুকি। গতিকে ই অভিনয় কৰে।

আপোনাৰ ইগোৱে উদ্বেগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে যেতিয়া ইয়াৰ গলনাংক হয় আৰু নতুন ক্ৰম মানি ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

2) আপুনি প্ৰতিৰোধ অনুভৱ কৰে

এয়া আচৰিত—বিশেষকৈ যেতিয়া আমি সঁচাকৈয়ে সাৰ পাব বিচাৰো—কিন্তু আমাৰ বহুতেই এতিয়াও আমাৰ পুৰণি জীৱনত আঁকোৱালি ল’বলৈ চেষ্টা কৰে।

বাৰু, বাৰু, ইগোৱে যিকোনো প্ৰকাৰে কৰে।

হাৰ মানিআপুনি যি জানিছিল সেয়া সদায় সহজ নহয়। আমি সদায় এৰি দিবলৈ সাজু নহয়৷ আমাৰ এটা অংশই সপোনৰ জগতখনৰ কিছুমান বিশেষ উপাদান ভাল পাইছিল। কল্পনাক এৰি দিয়াটো কঠিন৷

গতিকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমি ধৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰি দুখৰ সৃষ্টি কৰি যাওঁ৷ আমাক দেখুওৱা নতুন সত্যবোৰৰ পৰিসৰৰ বাবে আমি সাজু অনুভৱ নকৰো।

৩) আপুনি জীৱনক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰি আছে

যেতিয়া আপুনি হঠাতে আপুনি এবাৰ শুভবাৰ্তা হিচাপে লোৱা প্ৰতিটো কথাকে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে , মানসিক চাপৰ বাবে আমাক কোনে দোষ দিব পাৰে?

জাগৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা অংশ হ'ল প্ৰায় সকলো বস্তুৰে এই গভীৰ পুনৰ মূল্যায়ন। আৰু সেইটোৱে উত্তৰতকৈ বহু বেছি প্ৰশ্ন এৰি দিয়ে।

গতিকে ই সঁচাকৈয়ে অস্থিৰ আৰু অস্থিৰ হোৱাটো নিশ্চিত।

4) আপুনি জনা জীৱনটো ছিন্নভিন্ন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে

বহুতো আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ আন এটা চিহ্ন হ'ল আপোনাৰ পুৰণি জীৱনৰ বিচ্ছিন্নতা।

আকা — সকলো sh*t লৈ পৰে।

যেনেকৈ আমি পিছত অধিক অন্বেষণ কৰিম, আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ এটা দুৰ্ভাগ্যজনক অংশ is loss.

অৱশ্যেই, কাৰিকৰীভাৱে আধ্যাত্মিক স্তৰত, হেৰুৱাবলগীয়া একো নাছিল কাৰণ ই কেৱল এটা ভ্ৰম আছিল। কিন্তু সেইটোৱে ইয়াক ভাল অনুভৱ কৰাটো খুব কমেইহে দেখা যায়।

আমাৰ চকুৰ সন্মুখতে আপাত দৃষ্টিত ছিন্নভিন্ন হৈ পৰা জীৱনৰ উপাদানবোৰৰ সৈতে যুঁজিলে উদ্বেগ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।

সম্পৰ্ক হেৰুৱাব পাৰে, চাকৰি, বন্ধুত্ব, পাৰ্থিৱ সম্পত্তি, আনকি আমাৰ স্বাস্থ্যৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া।

5) আপুনি আৰু বিদ্যমান বিষৰ পৰা লুকাই থাকিব নোৱাৰে

আপুনি সেই দৃশ্যটো মনত আছেনেমেট্ৰিক্স ছবিখনত য'ত নিওৱে ৰঙা বড়িটো খাই বাস্তৱ জগতখনলৈ সাৰ পায়?

ইয়াৰ পৰা উভতি যোৱাৰ কোনো উপায় নাই। তেওঁ আৰু এসময়ৰ দৰে বাস্তৱৰ গঠনত লুকাই থাকিব নোৱাৰে।

বাৰু, আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সময়ত আমি এসময়ত ভিতৰত আৰাম আৰু বিক্ষিপ্ততা বিচৰা সকলোবোৰ বস্তুতে লুকাই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰাটো ক্ৰমান্বয়ে কঠিন হৈ পৰে।

আৰু সেইটোৱে আমাক যিটোৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয় আমি ডজ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিলো:

• অমীমাংসিত আৱেগ
• অতীতৰ আঘাত
• নিজৰ অংশ আমি ভাল নাপায়

মদ, বজাৰ কৰা, টিভি, ভিডিঅ' গেম, কাম, যৌনতা, ড্ৰাগছ আদিৰ জৰিয়তে বিষটোক অজ্ঞান কৰি তোলাটোৱে একেদৰেই ঠাইত আঘাত নকৰে।

কাৰণ এতিয়া, আমি ইয়াৰ মাজেৰেই দেখিবলৈ পাওঁ। ভিতৰৰ সেই সচেতনতাক ইমান সহজে বন্ধ কৰিব নোৱাৰি।

৬) আপুনি আগতে কেতিয়াও অনুভৱ নকৰা নতুন নতুন কথাৰ বাবে নিজকে মুকলি কৰি দিছে

এটা আধ্যাত্মিক জাগৰণ

ই ইয়াৰ লগত অগণন ৰোমাঞ্চকৰ, তথাপিও একেলগে ভয়ংকৰ কথা আনে।

সেয়া নতুন ধাৰণা, নতুন বিশ্বাস আৰু নতুন শক্তি হ'ব পাৰে।

ফলস্বৰূপে মানুহবোৰ প্ৰায়ে বাহিৰৰ জগতখনৰ প্ৰতি বহুত বেছি সংবেদনশীল হৈ পৰে। গতিকে আপোনাৰ শৰীৰে অতি সোনকালে আপ্লুত অনুভৱ কৰিব পাৰে।

এয়া অলপ সংবেদনশীল অতিৰিক্ত বোজাৰ দৰে। শৰীৰত মানসিক চাপৰ দৰে অনুভৱ হয়। আৰু সেই অনুভূতিবোৰৰ বাবে যেতিয়া আপোনাৰ মনটোৱে আতংকিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে তেতিয়া ই আৰু বেয়া হ’ব পাৰে।

7) আপোনাৰ স্নায়ুতন্ত্ৰক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলোৱা হ’ব পাৰে

আমাৰ স্নায়ুতন্ত্ৰ হৈছে আমাৰ মেচেঞ্জাৰ সেৱাৰ বাবে...শৰীৰ. ই আমাক কাম কৰিবলৈ সক্ষম কৰা সংকেত প্ৰেৰণ কৰে।

আৰু সেয়েহে ই আমি কি ভাবো, অনুভৱ কৰো আৰু শৰীৰে কি কৰে তাৰ বহুখিনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

ই আমাৰ শৰীৰৰ বাহিৰৰ পৰা অহা সকলো তথ্যৰ ব্যাখ্যা কৰে আৰু ইয়াৰ সৈতে তথ্য সৃষ্টি কৰে। ই আমাৰ অনুবাদক।

কিন্তু এই সকলোবোৰ পৰিৱৰ্তন আৰু অতিৰিক্ত উদ্দীপকে আপোনাৰ স্নায়ুতন্ত্ৰক বুজিব পৰাকৈ আৱৰি ধৰিব পাৰে কাৰণ ই এই নতুন সংবেদনসমূহৰ সৈতে খাপ খুৱাবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

8) আমি নকৰো। তাৰ পিছত কি হ'ব জানো

আমি স্পষ্টকৈ দেখিছো যে ইমান নতুনত্বই ইমান অনিশ্চয়তা আনে।

গতিকে ই ভয়ংকৰ হোৱাটো সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিক।

আমি পাৰো আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ সময়ত উদ্বেগ অনুভৱ কৰোঁ কাৰণ ইয়াৰ পিছত কি হ'ব তাৰ কোনো তথ্য আমাৰ হাতত নাই।

আমাৰ বেছিভাগৰে বাবে নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত থকাৰ অনুভূতিয়ে প্ৰায় কোষীয় পৰ্যায়ত দ্ৰুতভাৱে আতংকৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

ৰোলাৰ ক’ষ্টাৰত উঠি যোৱাৰ দৰেই। সকলো অনিশ্চয়তাই আমাক ভয়ংকৰ কৰি তোলে যে ইয়াৰ পিছত কি হ’ব।

বহুতৰ বাবে আধ্যাত্মিক জাগৰণৰ পথটো বিষ

মই জানো, ইমান উল্লাসিত শিৰোনাম নহয়, কিন্তু হেৰা, ইও... সত্য, নহয়নে?

আধ্যাত্মিক জাগৰণ কেতিয়াবা ইমান কষ্টদায়ক কিয়?

বাস্তৱতা হ'ল যিকোনো ধৰণৰ ক্ষতি সাধাৰণতে যন্ত্ৰণাদায়ক। যদিও সেয়া ভালৰ বাবেই৷ আৰু যদিও গভীৰভাৱে আপুনি কিবা এটা এৰিব বিচাৰে।

সত্যটো ৰৈ গৈছে:

এৰি দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়াটো সহজ নহয়।

আমাক বাধ্য কৰা হৈছে আমি এসময়ত গ্ৰহণ কৰা সকলো কথাকে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ। আমাৰ ভ্ৰমবোৰ হৈ আছেছিন্নভিন্ন হৈ পৰিল। আমি এসময়ত আৰামৰ বাবে আঁকোৱালি লোৱা বস্তুবোৰ আমাৰ পৰা ছিঙি পেলোৱা হৈছে।

আমি টোপনিৰ পৰা সাৰ পাই উঠিছো...আৰু কেতিয়াবা সেয়া কোমল আলোড়ন নহয়। ই বহুত বেছি হিংস্ৰ জোকাৰণিৰ দৰে অনুভৱ কৰিব পাৰে।

মই ভাবো সমস্যাটোৰ এটা অংশ হ'ল আমি অভদ্ৰ জাগৰণৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সাজু নহয়।

আটাইবোৰৰ পিছতো আমি আধ্যাত্মিকতা (ঈশ্বৰ) বিচাৰি উলিওৱাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰো , চেতনা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড — বা আপুনি যিটো শব্দৰ সৈতে বেছিকৈ চিনাক্ত কৰে) অধিক শান্তি বিচাৰি পোৱাৰ সৈতে।

গতিকে সেই শান্তিৰ দিশটো যে আচলতে ইমান শান্তিপূৰ্ণ নহয় সেই উপলব্ধি কৰাটো আচৰিত হ'ব পাৰে।

যিমানেই কঠোৰ অনুভৱ হয়, কেতিয়াবা আমাক ঈশ্বৰৰ পৰা অতিৰিক্ত ঠেলাৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে।

চতুৰ্দশ শতিকাৰ পাৰ্চী কবি হাফিজে ইমান সুন্দৰকৈ “মিঠাকৈ কথা ক’বলৈ ভাগৰি পৰা”ত কোৱাৰ দৰে:

“ প্ৰেমে হাত আগবঢ়াব বিচাৰে আৰু আমাক মেনহেণ্ডেল কৰিব বিচাৰে,

আমাৰ সকলো চাহকাপৰ কথা ভগৱানৰ কথা ভাঙি পেলাওক।

যদি আপোনাৰ সাহস আছিল আৰু

প্ৰিয়জনক তেওঁৰ পছন্দ দিব পাৰিছিল, তেন্তে কিছুমান ৰাতি ,

তেওঁ মাত্ৰ তোমাক কোঠাটোৰ চাৰিওফালে টানি নিব

আপোনাৰ চুলিত ধৰি,

আপোনাৰ হাতৰ পৰা ফালি পেলালে পৃথিৱীৰ সেই সকলোবোৰ খেলনা

যিবোৰে আপোনাক আনে কোনো আনন্দ নাই।’

আধ্যাত্মিকতাই আমাৰ লগত সদায় মিঠাকৈ কথা নাপাতে

যেতিয়া মই প্ৰথমবাৰৰ বাবে হাফিজৰ পৰা আধ্যাত্মিকতাৰ এই প্ৰতিফলন পঢ়িলোঁ, তেতিয়া মই কান্দিলোঁ।

আংশিকভাৱে সকাহৰ বাবে মই... এই শব্দবোৰ শুনি অনুভৱ হৈছিল।

এক প্ৰকাৰে মোৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাটোক অগোছাল হোৱাৰ অনুমতিৰ দৰে অনুভৱ হৈছিল।

মুখ খুলি কওঁকচোন:

আমি অনুভৱ কৰিব পাৰো জীৱনত বহুত হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিবলৈকামবোৰ নিখুঁতভাৱে কৰক। মোৰ ইগোৱে এই ধাৰণাটো ধৰি লৈ গ’ল যে মোৰ আধ্যাত্মিক জাগৰণ যিমান পাৰি নিৰৱচ্ছিন্ন হ’ব লাগে।

মই অনুভৱ কৰিলোঁ যে প্ৰতিটো খোজতে মই দ্ৰুতগতিত অধিক জ্ঞানী, শান্ত আৰু অধিক ফেৰেস্তা হৈ পৰিব লাগে। গতিকে মই যেতিয়া নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাইছিলো, মিনি-মেল্টডাউন হৈছিল, বা পুনৰ মোহত ডুব গৈছিলো তেতিয়া মোৰ ভাল নালাগিছিল।

কাৰণ মোৰ মনত (বা মোৰ ইগোলৈ), সেইটো বিফলতাৰ দৰে অনুভৱ হৈছিল।

কিন্তু ‘ঈশ্বৰৰ চাহৰ কাপৰ কথা’ৰ বাহিৰেও বাস্তৱ জীৱনৰ দৰেই বাস্তৱ আধ্যাত্মিকতাও আমি আশা কৰাতকৈও ক্ষীণ।

আমাৰ শিৰাত বৈ যোৱা তেজৰ দৰে ই প্ৰাঞ্জল। ই আমাৰ ভৰিৰ তলৰ পৃথিৱীৰ দৰে চহকী আৰু গ্ৰিটি।

আৰু সেয়েহে শান্তিপূৰ্ণ পথটো বহুতৰ বাবে ই কেনেকৈ উন্মোচিত হয় সেয়া কেৱল নহয়।

কাৰণ হাফিজে আৰু কোৱাৰ দৰে:

“ঈশ্বৰে আমাক মেনহেণ্ডেল কৰিব বিচাৰে,

আমাক নিজৰ সৈতে এটা সৰু কোঠাৰ ভিতৰত আবদ্ধ কৰি ৰাখিব বিচাৰে

আৰু তেওঁৰ ড্ৰপকিকৰ অভ্যাস কৰিব বিচাৰে।

প্ৰিয়জনে কেতিয়াবা বিচাৰে

আমাৰ ওপৰত এটা ডাঙৰ উপকাৰ কৰিবলৈ:

আমাক ওলোটাকৈ ধৰি ৰাখক

আৰু সকলো আজে বাজে কথা জোকাৰি দিয়ক।

কিন্তু যেতিয়া আমি শুনিম

তেওঁ ভিতৰত আছে এনেকুৱা এটা “চঞ্চল মদ্যপান কৰা আমেজ”

মই চিনি পোৱা বেছিভাগ মানুহেই

বেগবোৰ সোনকালে পেক কৰি হাইটেইল কৰে

চহৰৰ বাহিৰত।”

আমি কৰিব পাৰো সহজেই ইগোৱে সৃষ্টি কৰা আধ্যাত্মিক ফান্দত পৰি যাওঁ

গতিকে যেতিয়া আমাৰ আধ্যাত্মিক পথটো এটা শৃংখলাবদ্ধ আৰু ৰৈখিক পথ হিচাপে পৰিপাটিকৈ মুকলি নহয়, আমি হয়তো চিন্তা কৰিব পাৰো যে কিবা এটা ভুল হৈছে।

যিটো যথেষ্ট বিদ্ৰুপৰ কথা যে গোট খাব পাৰে

আমি ভাবো যে আমি এতিয়াও ইমান উদ্বিগ্ন অনুভৱ কৰিব লাগে নেকি, ইমান দুখী হ'ব লাগে নেকি, বা যেতিয়া হেৰুৱাব লাগেআমি আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰম্ভ কৰিছো।

সেয়া কাৰণ বহু দিশত আমি আশা কৰিছিলোঁ যে আধ্যাত্মিকতাই আমাৰ বাবে এই অনুভূত ত্ৰুটিবোৰ “ঠিক” কৰিব।

হাফিজ কবিতাটোৱে উল্লেখ কৰা মতে, আনকি উদ্দেশ্য নকৰাকৈয়ে আমি... আমি আধ্যাত্মিকতা কি হ’ব লাগে বুলি ভাবো তাৰ ধাৰণা সৃষ্টি কৰা। ইয়াৰ ৰূপ আৰু অনুভৱ কেনেকুৱা হ'ব লাগে তাৰ বিষয়ে।

যেতিয়া বাস্তৱটোৱে আমি নিৰ্মাণ কৰা এই ভুৱা ছবিখনৰ লগত খাপ নাখায় তেতিয়া ই অস্থিৰ অনুভৱ হোৱাটো আচৰিত কথা নহয়।

কিন্তু ই অন্যান্য সম্ভাৱ্য ফান্দসমূহো উপস্থাপন কৰে।

আমি শেষত আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে বাহিৰত ওপঙি থকা মিথ আৰু মিছাবোৰৰ ওচৰত পৰিব পাৰো।

মই আধ্যাত্মিকতাৰ নতুন মুখা পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ

যেতিয়া মোৰ প্ৰথম আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হৈছিল, তেতিয়া মোৰ এনে লাগিছিল যেন মই সত্যৰ আভাস পাইছো।

মই ইয়াক শব্দৰে ক'ব পৰা নাছিলো, মই মোৰ চিন্তাশীল মনটোৱে বুজিব পৰা নাছিলো।

কিন্তু মই জানিছিলোঁ যে মই আৰু বিচাৰো।

অসুবিধাটো আছিল যে ই ক্ষন্তেকীয়া অনুভৱ হৈছিল। কেনেকৈ ঘূৰি আহিব নাজানিলোঁ৷ গতিকে মই ইয়াক পুনৰ বিচাৰি উলিওৱাৰ উপায় বিচাৰিলোঁ।

যিবোৰৰ বহুতো এনেকুৱা কাৰ্য্যকলাপ যিবোৰে আমি জানো যে আমাৰ পথত আমাক সহায় কৰিব পাৰে। যেনে ধ্যান, যোগাসনৰ দৰে মননশীল গতি, আধ্যাত্মিক গ্ৰন্থ পঢ়া আদি।

কিন্তু মই লক্ষ্য কৰিলোঁ যে মই এই তথাকথিত আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যকলাপবোৰৰ সৈতে ক্ৰমান্বয়ে পৰিচয় হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ।

মই আৰম্ভ কৰিলোঁ এই গোটেই আধ্যাত্মিক জাগৰণ বিষয়টোক গুৰুত্বসহকাৰে ল'লে মই এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে কাম কৰিব লাগিব, এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে কথা ক'ব লাগিব, বা আনকি কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ মানুহৰ লগত ওলমি থাকিব লাগিব।

কিন্তু কিছু সময়ৰ পিছত,