বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বহু বছৰ ধৰি মোৰ গভীৰ আভ্যন্তৰীণ বিশ্বাস আছিল যে মই বেছিভাগ মানুহতকৈ ভাল।
মই ভালকৈয়ে তেনেকুৱা ক'ব বিচৰা নাই।
মই জানো যে সেয়াই জীৱনৰ মাজেৰে যোৱাত সহায়ক উপায় নহয়।
বস্তুনিষ্ঠভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ পিছুৱাই গ'লে মই দেখিবলৈ পাওঁ যে কেতিয়াবা মই মোৰ চৌপাশৰ মানুহক গোবৰৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰো, আনকি মোৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ দৰেই।
মই যুদ্ধংদেহী হ'ব পাৰো , dismissive, distant, bitter, all that nasty, fucked up stuff...
ৰ'বা, মই ইয়ালৈ স্বীকাৰোক্তি দিবলৈ আহিছো...এইটো ভুল বুথ নেকি?
মই ধৰি ল'ম যে মই এই সকলোবোৰ কোৱাৰ সৈতে ইয়াত আগবাঢ়ি যাওক।
নিজৰ ওপৰত কাম কৰি মই মোৰ অহংকাৰ আৰু অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ কিছুমান শৈশৱৰ শিপা উপলব্ধি কৰিছো যিয়ে মোক অন্তৰ্ভুক্তিৰ অভাৱ অনুভৱ কৰাইছিল আৰু অন্তৰ্গত হোৱা।
মই এনে এখন পৃথিৱী সৃষ্টি কৰি লাজ কৰিলোঁ য'ত মোৰ সমস্যাবোৰ বিশেষ আছিল আৰু মই আছিলোঁ এজন অকলশৰীয়া, কৰুণ ব্যক্তি যাৰ মূল্য আন মানুহে বুজিব পৰা নাছিল। কিন্তু বহু দিশত ইয়াৰ বিপৰীত হৈ পৰিল:
মোৰ চৌপাশৰ বহু মানুহৰ সংগ্ৰাম আৰু উচ্চ মূল্যৰ শলাগ ল'ব নোৱাৰিলোঁ।
আচৰিত যে জীৱনটোৱে ইমান সঘনাই কেনেকৈ দাপোন হিচাপে কাম কৰে এই ধৰণৰ...
মই সলনি হ'ব পাৰো (আৰু আপুনিও কৰিব পাৰে)
মই জানো যে মই আগতেও প্ৰায়ে এজন অহংকাৰী ল'ৰা আছিলোঁ কিন্তু মই সলনি হ'ব বিচাৰো।
মই ইয়াত মোৰ পুৰণি জীৱনৰ পৰা অনুতাপ কৰি নিজকে নম্ৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছো। সেইটোৱেই মোক এই তালিকাখন একেলগে ৰাখিবলৈ আৰু মই আৱিষ্কাৰ কৰা সমাধান আৰু উন্নতিৰ মাজেৰে কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিলে যিয়ে সহায় কৰিব৷সৰলতা কিন্তু তাইৰ কথা সঁচা বুলিও।
মই সকলো কথাৰ বাবে নিজকে দোষ দিয়া আৰু নিজকে অসম্ভৱ মানদণ্ডত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰাটো বন্ধ কৰিব লাগিছিল। জীৱনৰ কথাবোৰ প্ৰায়ে ভুল হ'ব কিন্তু যেতিয়া আমি আমাৰ বিষয়ে সকলো কৰিম, তেতিয়া আচলতে ই অতি অযুক্তিকৰ।
যদি কোনোবাই আপোনাৰ লগত ব্ৰেকআপ কৰে বা আপুনি চাকৰি হেৰুৱায় বা আপুনি বেয়া ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে আপুনি নিশ্চিত হ'ব পাৰে যে বেছিভাগতে আপোনাৰ পক্ষতকৈ সমীকৰণৰ আনটো মূৰত যিমান বা তাতকৈ বেছি ভুল হৈছে।
গতিকে সকলো কথাৰ বাবে নিজকে দোষ দিয়া আৰু ভুৱা সাহসেৰে অতিৰিক্ত ক্ষতিপূৰণ দিয়া বন্ধ কৰক।
6) বন্ধ কৰক ইমান ব্যক্তিগতভাৱে লোৱাটো
অহংকাৰ সাধাৰণতে এটা প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা আৰু এটা বিকৃতি। ই কথাবোৰ ব্যক্তিগত কৰি তোলে আৰু কল্পিত শ্ৰেষ্ঠত্ব আৰু “সঠিক” হোৱাটো প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অপৰাধ আৰু সমস্যা বিচাৰে।
মই গণনা কৰিব নোৱাৰো যে মই কিমানবাৰ কথাবোৰ ব্যক্তিগতভাৱে লৈ টানি অনা, নাটকীয় কামত সোমাই পৰিছো 'আৰু আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ'ল প্ৰতিবাৰেই, মই সেইটো কৰো মই জানো যে মই এটা অপ্ৰয়োজনীয় সংঘাত আৰম্ভ কৰিছো আৰু মই এতিয়াও কৰি আছো।
কিবা এটা লোৱা ব্যক্তিগতভাৱে যিটো আচলতে আপোনাৰ বিষয়ে নহয়, সেয়া ইমান সহজ হ'ব পাৰে যেনে কোনোবাই কৰা মন্তব্য এটা অতিমাত্ৰা বিশ্লেষণ কৰি তাৰ পিছত তেওঁলোকে আপোনাক নাপায় বুলি সিদ্ধান্ত লোৱা আৰু বাকী কথা-বতৰাত তেওঁলোকক বেয়া মনোভাৱ দিয়া, বা কেৱল কোনো মাদাৰফ**কাৰৰ সময়ত ক্ৰোধিত হোৱা ট্ৰেফিকত আপোনাক কাটি পেলায়।
জীৱনত ইমানবোৰ পৰিস্থিতি আছে যিবোৰৰ দ্বাৰা উন্নত হ'বতেওঁলোকক ব্যক্তিগতভাৱে লোৱা নহয়।
জীৱনৰ ধুমুহাত আমাৰ লগত যিবোৰ ঘটে তাৰ বহুখিনি সঁচাকৈয়ে ব্যক্তিগত একো নহয়। ই কেৱল ঘটে।
কিন্তু যেতিয়া আমি ইয়াক আমাৰ ভিতৰৰ একক কথন আৰু আখ্যানৰ অংশ কৰি লওঁ, তেতিয়া আমি ইমানেই বেয়া অনুভৱ কৰো আৰু সকলো ধৰণৰ আত্মসীমিত বিশ্বাস আৰু আঘাত গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰো যিবোৰ অন্যথা অবিহনেও বাটত আগবাঢ়িব পাৰে আমাৰ প্ৰবাহত বাধা দি।
এয়া ব্যক্তিগত একো নহয়। ইয়াক যাবলৈ দিয়ক আৰু আগবাঢ়ি যাওক, গুৰুত্বসহকাৰে।
7) সঠিক হোৱাটোৱেই সকলো নহয়
আপুনি ভুল বুলি স্বীকাৰ কৰাটো মূল কথা, মই লিখাৰ দৰে। ইয়াৰ এটা অংশ হ’ল এই কথা স্বীকাৰ কৰা যে সঠিক হোৱাটোৱেই সকলো নহয়।
ইয়াত মই যি কৈছো সেয়া কেৱল আপুনি যেতিয়া খেলিমেলি কৰিছে বা ভুল হৈছে তেতিয়া স্বীকাৰ কৰা নহয়। এইটো উপলব্ধি কৰা যে কেতিয়াবা এনে পৰিস্থিতিতো য'ত আপুনি ১০০% নিশ্চিত হয় যে আপুনি শুদ্ধ, ইয়াক এৰি দিয়াটোৱেই আটাইতকৈ উত্তম পদক্ষেপ হ'ব পাৰে।
সেয়া আন কাৰোবাৰ দৰে অতীতত ঘটা কিবা এটাৰ আলোচনা নেকি ভুলকৈ মনত পেলোৱা, বা তুচ্ছ কথা এটাৰ বাবে দোষ লোৱা যিটোৱে এটা ডাঙৰ মতানৈক্যলৈ পৰিণত কৰিব পাৰে: মাত্ৰ ইয়াক এৰি দিয়ক!
আপুনি জেলত ভৰোৱা নহ'ব আৰু “সঠিক” আৰু হাতৰ প্ৰয়োজনীয়তা বাদ দিয়া নহ'ব আপোনাৰ ইগো অধিক জয় ইমানবোৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত মসৃণ হ'ব, আপুনি জীৱনটো কিমান কম মানসিক চাপৰ হৈ পৰে তাক লৈ আচৰিত হ'ব।
সঠিক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা এৰি দিয়ক!
মেককুমিস্কি কেলোডাগে পৰামৰ্শ দিয়ে :
“‘সঠিক হোৱাৰ প্ৰয়োজন’ — আমাক আগবাঢ়ি যোৱা আৰু বস্তুবোৰৰ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰাতকৈ পুৰণি আঘাতবোৰ ধৰি ৰাখিছে।ই আত্মবৃদ্ধি আৰু শিক্ষণত বাধা দিয়ে। আপোনাৰ নিজৰ মংগল আৰু পৰিয়াল, সহকৰ্মী আৰু আনৰ সৈতে আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ মংগলৰ বাবে ‘সঠিক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা’ এৰি দিলে জীৱনৰ গভীৰ আনন্দ আৰু ধনৰ বাবে বহু ঠাই, সময় আৰু শক্তি মুকলি হ’ব পাৰে।”<১>
8) কিছুমান নতুন জোতা পিন্ধি চেষ্টা কৰক
আন এজনৰ জোতা পিন্ধি এমাইল খোজ কঢ়াটো এটা নম্ৰতাৰ হেক। প্লাছ, তেতিয়া আপুনি এমাইল দূৰত থাকে আৰু আপোনাৰ হাতত তেওঁলোকৰ জোতা আছে।
কিন্তু চিৰিয়াছলি...নিজকে আন এজনৰ ঠাইত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু কেতিয়াও, কেতিয়াও ধৰি নলওক।
আমাৰ এনেকুৱা কিবা এটা আছে যাক মনোবিজ্ঞানীসকলে নিশ্চিতকৰণ বুলি কয় পক্ষপাতিত্ব যিটো সঁচাকৈয়ে শক্তিশালী।
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনোবাই মোক দোকানত শাৰী পাতি কাটি পেলায়, তেন্তে মই মোৰ দৃষ্টিভংগীত ইয়াক ফিট কৰিব পাৰো যে বেছিভাগ মানুহেই অভদ্ৰ, অজ্ঞান আৰু আক্ৰমণাত্মক।
মই হয়তো নাজানো যে প্ৰশ্ন কৰা মানুহজনে মাত্ৰ সেইদিনা ৰাতিপুৱাই খবৰটো পাইছিল যে তেওঁৰ ভনীয়েকৰ কেন্সাৰ হৈছে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ আৱেগিক ধ্বংসাৱশেষ হৈ পৰিছে, আনকি তেওঁৰ চাৰিওফালে কি চলি আছে সেয়াও কষ্টেৰে লক্ষ্য কৰা নাছিল।
আনক দিবলৈ চেষ্টা কৰক মানুহক সন্দেহৰ সুবিধা আৰু যেতিয়া আপুনি পাৰে আৰু আপুনি তেওঁলোকক ভালদৰে চিনি পায়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ জোতা পিন্ধি খোজ কাঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰক!
9) আপুনি সদায় বছ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই
কিছুমান ক্ষেত্ৰত আপুনি আক্ষৰিক অৰ্থত বছ আৰু আপুনি সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব আৰু দায়িত্বত থাকিব লাগিব। কিন্তু আন বহু ক্ষেত্ৰত সেইটোৱেই আপোনাৰ অহংকাৰ কথা কোৱা।
আপুনি সদায় বছ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। আপুনি আনকো জিলিকিবলৈ দিব পাৰে।
See_also: ১৫টা উপায় আপোনাৰ প্ৰাক্তনক ঘূৰাই পোৱাৰ যেতিয়া তেওঁলোকে আগবাঢ়ি গৈছে আৰু আপোনাক ঘৃণা কৰেতেনে কৰাটো এটা শক্তিৰ পদক্ষেপ যিটোওআপুনি আনৰ প্ৰতিভা আৰু অৱদানক অধিক লক্ষ্য আৰু প্ৰশংসা কৰিবলৈ দিয়ে।
ৰেমেজ ছাছনৰ ইয়াতেই আছে:
“যদি আপুনি কোনো পৰিস্থিতি সলনি কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে আপুনি খং, ক্ষোভ, আৰু নেতিবাচক চিন্তা আৰু অনুভৱ। তেওঁলোকক এৰি দি আপুনি নিজকে তেওঁলোকৰ পৰা মুক্ত কৰে, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা সকলো মানসিক চাপ আৰু অসুখৰ পৰা।
আপুনি সেই চিন্তা, অনুভৱ আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে আপোনাৰ জড়িততা শিথিল কৰিব লাগিব যিবোৰে আপোনাক তললৈ নমাই ৰাখিছে আৰু আপোনাক দুখ-কষ্টৰ কাৰণ হৈ আছে আৰু... চাপ. ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এৰি দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰা, যাতে তেওঁলোকৰ আপোনাৰ ওপৰত কোনো ক্ষমতা নাথাকে আৰু আপোনাৰ মনৰ অৱস্থাত কোনো প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে।’
10) আত্মবিশ্বাস আৰু অহংকাৰৰ মাজৰ পাৰ্থক্য জানি লওক
এতিয়া একেবাৰে আছে আত্মবিশ্বাসত একো দোষ নাই, আচলতে আত্মবিশ্বাসী হোৱাটোৱে আন মানুহক তেওঁলোকৰ আভ্যন্তৰীণ আত্মবিশ্বাসকো জিলিকিবলৈ দিবলৈ প্ৰায়ে প্ৰয়োজনীয় সেউজ সংকেত দিয়ে।
আত্মবিশ্বাস আৰু অহংকাৰৰ মাজৰ পাৰ্থক্য শিকিব পৰাটো মোৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায় মোৰ অহংকাৰক ডায়েল ডাউন কৰিবলৈ শিকিছো।
যদি আপুনি অহংকাৰী নহ'ব লাগে শিকিব বিচাৰে, তেন্তে আত্মবিশ্বাসী হ'বলৈ শিকক।
আত্মবিশ্বাসে আনৰ সাফল্যত আনন্দ লয় আৰু দলীয় কাম ভাল পায়। কাম এটা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আত্মবিশ্বাসে খোজ দিয়ে কিন্তু কেতিয়াও ক্ৰেডিটৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব নিদিয়ে। আত্মবিশ্বাস হৈছে কথা নকোৱা।
11) সহায় বিচৰাটো এটা ভাল কথা
মোৰ অধিক অহংকাৰী দিনবোৰত মই কেতিয়াও সহায় বিচাৰিব বিচৰা নাছিলো, আনকি প্ৰয়োজনৰ সময়তোit.
যদি কোনোবাই মোক এটা প্ৰশ্ন কৰে আৰু মই উত্তৰটো নাজানো, তেন্তে মই কেৱল নাজানি বুলি স্বীকাৰ কৰাতকৈ বাজে কথা ক'ম।
যেতিয়া মই কেনেকৈ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে বিভ্ৰান্ত হৈছিলো কৰ্মক্ষেত্ৰত এটা কাম কৰিলে মই ইয়াক উইং কৰিম আৰু কেৱল কেনেকৈ কৰিব লাগে বুলি সুধিবৰ পৰিৱৰ্তে গোলমাল কৰাৰ আশংকা কৰিম ০>মই নহ'বা। সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ’লে সহায় বিচাৰক। ই জীৱনটো বহুত সহজ কৰি তোলে।
ই আপোনাক বহুত বেছি সফলও কৰে, যিদৰে ৰিয়ান এংগেলষ্টাডে লিখিছে:
“হতাশাৰ সন্মুখত হাৰ মানি নিজকে কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে “মই নোৱাৰো এইটো কৰক,” আমি নিজকে সোঁৱৰাই দিলে বহুত ভাল হ'ব যে যেতিয়া আমি এই পৰ্যায় পাম যে “মই অকলে এইটো কৰিব নোৱাৰো।”
12) বাহ্যিক বৈধতা বিচৰা বন্ধ কৰক
কাৰণ মোৰ বাবে গ্ৰুপৰ অন্তৰ্গত হোৱাটো মোৰ বাবে অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। মই আনে কি ভাবে আৰু অন্তৰ্নিহিততাক গভীৰভাৱে মূল্য দিয়ে সেই বিষয়ে বহুত গুৰুত্ব দিওঁ।
সেয়া বেয়া কথা নহয়, মোৰ দৃষ্টিত, আৰু সঠিক প্ৰসংগত ইতিবাচক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
কিন্তু কেতিয়া ই আপোনাৰ মূল্য বাহ্যিক বৈধকৰণ আৰু আনৰ দৃঢ়তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লোৱাৰ বাবে এটা সহনিৰ্ভৰশীল ক্ৰাচ হৈ পৰে, তাৰ পিছত ই সৱলীকৰণ আৰু ব্যক্তিগত প্ৰামাণ্যতাৰ বাবে এটা ডাঙৰ বাধা হৈ পৰে।
যোৱা বছৰবোৰত, মই এই বিষয়ে মোৰ চকু অধিক মেলিছো টপিক আৰু শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ প্ৰকৃত প্ৰেম আৰু ঘনিষ্ঠতা বিচাৰি উলিওৱাৰ বিনামূলীয়া মাষ্টাৰক্লাছ চোৱাটোৱেও মোক উপলব্ধি কৰাইছিল যে বাহ্যিকভাৱে বৈধতা বিচৰাটো এটা13) আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলক বুষ্ট আপ কৰক
ভুৱা প্ৰশংসা দিয়াটো একেবাৰেই নিদিয়াতকৈ বেয়া কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে কথাবোৰ লক্ষ্য কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰক আনে কি কৰে আৰু তেওঁলোক কোন যিয়ে আপোনাক প্ৰশংসা দেখুৱাব বিচাৰে।
আপুনি যেতিয়াই পাৰে আপোনাৰ চৌপাশৰ আনক বুষ্ট আপ কৰক।
আপুনি যিমানেই ইতিবাচক ভাইব আৰু উৎসাহ দিয়ে, সিমানেই ই কেনেবাকৈ বেছি আপোনাক অধিক সক্ষম আৰু পৃথিৱীখনকো ল'বলৈ সাজু অনুভৱ কৰায়।
মজাৰ কথা যে ই কেনেকৈ কাম কৰে, কিন্তু ই সঁচাকৈয়ে কৰে। চেষ্টা কৰক আৰু আপুনি দেখিব।
যদি আপুনি ক'ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব নাজানে, তেন্তে আপুনি এতিয়াই দিব পৰা ১০০ টা প্ৰশংসাৰ তালিকা দিয়া হ'ল।
14) ডাৰউইনীয় বিশ্বদৃষ্টিভংগীক ত্যাগ কৰক
মই প্ৰথমে ক'ম যে চাৰ্লছ ডাৰউইনে বহু কথাত সঠিক কৈছিল। কিন্তু “চাৰ্ভাইভেল অৱ দ্য ফিটেষ্ট” আৰু বিৱৰ্তনৰ বিষয়ে তেওঁৰ বিচাৰবোৰো এটা নিৰ্দিষ্ট মানসিকতাৰ সৈতে আহিছিল যিয়ে বহুত অহংকাৰৰ সূচনা কৰিব পাৰে।
দুৰ্বলতা, দুৰ্বলতা, দয়া, আৰু দোষক “বেয়া” বুলি গণ্য কৰা হয় আনহাতে আধিপত্য, শক্তি, আৰু স্বাস্থ্যক সহজাতভাৱে “ভাল” বুলি গণ্য কৰা হয়।
ইয়াৰ ফলত পৃথিৱীখনক চোৱাৰ “কৰ বা মৰি” ধৰণৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে আপোনাক অতি অহংকাৰী কৰি তুলিব পাৰে আৰু আন মানুহক আনকি সমগ্ৰ সংস্কৃতিকো হীন বুলি চাব পাৰে .
আচলতে, আটাইতকৈ যোগ্য আৰু সামাজিক ডাৰ্উনিনবাদৰ জীয়াই থকাৰ বিশ্বাসটোৱেই হৈছে ভয়ংকৰ প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা কৰা এটা ডাঙৰ অংশ।
ডাৰউইনীয়-নিচ্চেন ফান্দত নপৰিব। কেৱল শক্তি আৰু...দুৰ্বলতা।
15) মানুহক মৰ্যাদাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ নকৰিব
শেষ কথাটোৰ সৈতে জড়িত হ'ল মানুহক কেৱল তেওঁলোকৰ মৰ্যাদাৰ বাবে নহয়, তেওঁলোক কোন আৰু তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ বাবে বিচাৰ কৰা।
সৌভাগ্যক্ৰমে মই সাধাৰণতে মানুহৰ মৰ্যাদাৰ ভিত্তিত বিচাৰ কৰা নাই বুলি মই নাভাবো, আংশিকভাৱে কাৰণ মোৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাই মোক আৰম্ভণিতে দেখুৱাইছিল যে প্ৰায়ে যিসকলৰ বেছি ধন আৰু মৰ্যাদা আছে তেওঁলোকেই আটাইতকৈ বিৰক্তিকৰ আৰু ভুৱা (সদায় নহয়), গতিকে তেওঁলোকৰ প্ৰতি মোৰ বহুত কৌতুহল হেৰুৱাই পেলালোঁ...
কিন্তু সাধাৰণতে, ই এটা ফান্দ যিটোত স্তৰভিত্তিক, শ্ৰেণী-আকৰ্ষিত সমাজবোৰ পৰে।
টকাৰ ওপৰত মানুহক বিচাৰ কৰা...
বিচাৰ কৰা চেহেৰাৰ ওপৰত মানুহ...
মানুহক তেওঁলোকৰ চাকৰিৰ পদবীৰ ওপৰত বিচাৰ কৰা।
ডলাৰৰ চিনতকৈ মানুহৰ বহুত বেছি আছে। মানুহৰ সত্যতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিচাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক, আপুনি ইয়াৰ এটা ডাঙৰ উন্নতি বুলি বিবেচনা কৰিব।
16) আপোনাৰ শৰীৰৰ সৈতে কথা পাতক
শৰীৰিক ভাষা আমি প্ৰায়ে শুনা কিন্তু কেতিয়াবা বুলি উলাইও কৰা কথাবোৰৰ ভিতৰত এটা গুৰুৰ কথা।
নিশ্চিতভাৱে, নিশ্চিতভাৱে, মই ইয়াৰ ওচৰে পাজৰে যাম।
প্লাছ, কোনেও কোনো ডাউচবেগ পিকআপ আৰ্টিষ্ট বা মটিভেচনেল স্পীকাৰৰ দৰে দেখাব নিবিচাৰে যিয়ে আত্মসচেতনভাৱে হাত লৰচৰ কৰে এটা মেনেকিন।
কিন্তু শৰীৰৰ ভাষা তেনেকুৱা হ'ব নালাগে: আপুনি সচেতন পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰে যিবোৰ আপোনাৰ শৰীৰৰ ভাষাৰ স্বাভাৱিক স্বভাৱৰ অংশ হৈ পৰে।
মানুহৰ চকুলৈ চাওক। আপুনি যিসকলৰ লগত যোগাযোগ কৰি আছে তেওঁলোকৰ সন্মুখীন হওক। আনজনে আগ্ৰহী নে আগ্ৰহী সেই বিষয়ে মনোযোগ দি অধিক লাহে লাহে আৰু সদয়ভাৱে কথা কওকবুজাবুজি।
এই সকলোবোৰে আপোনাক নম্ৰ কৰি তোলাত সহায় কৰে।
এই বিষয়টোৰ ওপৰত মোৰ চূড়ান্ত (নম্ৰ) চিন্তা
এজন নম্ৰ ব্যক্তি হোৱাটো বহু কাৰণত কৰাটো যোগ্য।
কেৱল আন মানুহে “তোমাক অধিক ভাল পাবলৈ” নহয়। কাৰণ, মই লিখাৰ দৰে, আপুনি আপোনাৰ মনোযোগ আন মানুহে আপোনাৰ বিষয়ে কি ভাবে আৰু বাহ্যিক বৈধতাৰ পৰা আঁতৰাই নিব লাগে।
নিশ্চিতভাৱে অধিক ভাল পোৱাটো নম্ৰতাৰ এটা ভাল পাৰ্শ্বক্ৰিয়া কিন্তু সঁচাকৈয়ে ই নহয় point.
নম্ৰতাৰ কথাটো হ'ল আচলতে আপোনাৰ চাৰিওফালে থকা কথাবোৰ লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে অধিক ফলপ্ৰসূভাৱে জড়িত হোৱা।
যেতিয়া আপুনি নিজকে ভৰি থাকে, তেতিয়া আপুনি কেৱল নহয় 'আপুনি মূলতঃ নিজকে আৰু জীৱনত যি অনুভৱ কৰিব পাৰে তাক সীমিত কৰি ৰাখিছে।
মই এতিয়াও কেতিয়াবা অহংকাৰৰ দ্বাৰা জমা হৈ আছো আৰু ই মই প্ৰতিদিনে কাম কৰি আছো।
কিন্তু যিহেতু মই অলপ বেছি নম্ৰতাৰ দিশত আগবাঢ়িছো, মই বহুতো মূল্যৱান নতুন বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছো, অন্যথা উপেক্ষা কৰা আচৰিত কথাবোৰ শিকিছো, আৰু আগতে আওকাণ কৰা মানুহবোৰক সহায় কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো।
আৰু সেইটো মোৰ বাবে ইয়াৰ সকলোবোৰ মূল্যৱান কৰি তোলে।
আন মানুহৰ মাজতো।গতিকে, যদি আপুনি নিজৰ বা আনৰ মাজত অহংকাৰ চিনাক্ত কৰিছে আৰু জানে যে ই আপুনি বা তেওঁলোকে কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ'ব পাৰে, তেন্তে পৰৱৰ্তী পদক্ষেপটো হ'ল বাদাম আৰু বল্টত সোমাই যোৱা।
আপোনাৰ সমস্যা আছে বুলি জানিলে সকলো ভাল আৰু ভাল। আৰু জানিবলৈ যে আপুনি ইয়াৰ সমাধান কৰিব বিচাৰে। কেনেকৈ কৰিব লাগে সেইটোহে কথা।
এতিয়া মোৰ হাতত তলৰ তালিকাখন আছে, মই ইয়াক বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰিম আৰু অলপ হ'লেও অহংকাৰী হ'বলৈ মোৰ সাধ্য অনুসৰি চেষ্টা কৰিম।
যদি আপুনি এজন অহংকাৰী ব্যক্তি হোৱাৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰি আছে তেন্তে মই আপোনাকও চেষ্টা কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ।
লেখক মাৰ্ক ট্ৱেইনে অহংকাৰৰ বিষয়ে কোৱাৰ দৰে — বিশেষকৈ যেতিয়া আপুনি বয়সত সৰু হয়:
“যেতিয়া মই চৈধ্য বছৰীয়া ল’ৰা আছিলো, তেতিয়া মোৰ দেউতা ইমানেই অজ্ঞান আছিল যে বুঢ়া মানুহজনক ওচৰত থাকিবলৈ প্ৰায়েই সহ্য কৰিব পৰা নাছিলো। কিন্তু যেতিয়া মোৰ বয়স একবিংশ বছৰ হ’ল, তেতিয়া মই আচৰিত হৈ পৰিলোঁ যে তেওঁ সাত বছৰত কিমানখিনি শিকিলে।’
প্ৰথমতে, “অহংকাৰ” সঁচাকৈয়ে কি?’
যদি আপুনি মোৰ দৰে হয় তেন্তে আপুনি অলপ ক্ষুব্ধ অনুভৱ কৰিছে যে কোনোবা ৰেণ্ডম ইণ্টাৰনেট ডুডে আপোনাক নিজকে পৰীক্ষা কৰিবলৈ কৈছে।
See_also: আপোনাক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা সহকৰ্মীৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে তাৰ ১৫টা টিপছ“হয়, মোৰ কেতিয়াবা অলপ মনোভাৱ থাকে, কিন্তু 'অহংকাৰ' বুলিলে আপুনি ঠিক কি বুজাব বিচাৰিছে?”
আপুনি সুধি থকা শুনিব পাৰো কাৰণ মই সুধিম একেটা কথা।
এয়া সঁচা যে আপোনাৰ পৰিস্থিতিত বহুত কিবাকিবি থাকিব পাৰে মোতকৈ বেলেগ শিপা বা আপুনি হয়তো আন কাৰোবাক নিজকে অলপ নম্ৰ কৰিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি সেইটো বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে, আৰু মই সেইটোক সন্মান কৰো।
কিন্তু...দিনটোৰ শেষত, অধিক নম্ৰ ব্যক্তি হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত মই শিকি অহা শিক্ষাবোৰ আমাৰ সকলোৰে বাবে প্ৰযোজ্য হ’ব পাৰে। আৰু অহংকাৰৰ সংজ্ঞা যিকোনো ধৰণে একেই থাকে।
কৰ্মক্ষেত্ৰতেই হওক, ঘৰতেই হওক, ৰোমান্টিক সম্পৰ্ক আৰু বন্ধুত্বতেই হওক, বা সম্পূৰ্ণ অচিনাকি মানুহৰ সৈতে হওক, অহংকাৰে আচৰণৰ এনে এক আৰ্হি প্ৰদৰ্শন কৰে যিটো সদায় কম বেছি পৰিমাণে একে।
গতিকে ইয়াত সংজ্ঞাৰ বাবে যায়:
অহংকাৰী, অহংকাৰী, নিজকে ভৰা, অহংকাৰী, ইত্যাদিৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আনতকৈ ভাল আৰু আপুনি অধিক সন্মান, বিবেচনা, অনুগ্ৰহৰ যোগ্য বুলি বিশ্বাস কৰা , আৰু আন মানুহৰ তুলনাত মনোযোগ দিয়া।
অহংকাৰী হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল আনৰ প্ৰয়োজন আৰু অভিজ্ঞতাক বিবেচনা নকৰালৈকে স্বাৰ্থপৰ আৰু আত্মবিভোৰ হোৱা। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল নিজৰ সৰু অহংকাৰী বুদবুদত জীয়াই থকা।
আপুনি আন বিশ্বদৃষ্টিভংগী, দৃষ্টিভংগী শুনিব নিবিচাৰে, বা আনৰ আগ্ৰহ আৰু অগ্ৰাধিকাৰ আপোনাৰ ওপৰত ৰাখিব নিবিচাৰে...কেতিয়াও।
আপুনি বিচাৰে আপোনাৰ নিজৰ গুৰুত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠত্ব যিকোনো মূল্যতে সুৰক্ষিত। আৰু যদি আপুনি মোৰ দৰে হয় তেন্তে যেতিয়া ই পপ হয় তেতিয়া আপুনি উন্মাদ হৈ পৰে।
আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপোনাৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী বা মূল্যক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে আৰু ভেঙুচালি কৰা হৈছে। আপুনি ক্ষোভিত অনুভৱ কৰে যে কোনোবাই আপোনাক প্ৰশ্ন কৰিছে আৰু আপোনাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিছে।
আপুনি খং, সন্দেহ আৰু অভিযোগৰ সৈতে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। ই মহান নহয়।
অহংকাৰৰ সমাধান কি?
অহংকাৰৰ সমাধান হ’ল নম্ৰতা। তাৰ মূল অৰ্থ হ’ল আনৰ প্ৰতি আৰু আনকি যেতিয়া আপুনি...তেওঁলোকৰ সৈতে তীব্ৰ মতানৈক্য, আপুনি তেওঁলোকক নিজকে জাপি নিদিয়াকৈ তেওঁলোকৰ জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ দিয়ে।
নম্ৰতাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি আপোনাৰ সকলো বিশ্বাস বা আত্মসন্মান বাদ দিয়ে, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল মাত্ৰ পৃথিৱীখনক কিছু ঠাই আৰু কোমলতা দিয়া।
হয়তো কিছুমান উপায় আছে য'ত আপুনি আন বিভিন্ন মানুহতকৈ অধিক দক্ষ, স্মাৰ্ট বা মেধাৱী, যিসকল আপোনাৰ তুলনাত বিভিন্ন ধৰণে অধিক দক্ষ, স্মাৰ্ট বা মেধাৱী হ'ব পাৰে।
ঠিক আছে।
নম্ৰতাৰ অৰ্থ হ'ল জীৱনটো কিমান ভংগুৰ আৰু দিনটোৰ শেষত আমি সকলোৱে একেখন নাওতে কিমান আছো সেইটো চিনি পোৱা আৰু সঁচাকৈয়ে আভ্যন্তৰীণ কৰি তোলা।
নম্ৰ হোৱাটো আচলতে এটা ডাঙৰ শক্তিৰ পদক্ষেপ।
কেৱল মানুহে আপোনাক বেছি ভাল পোৱাই নহয়, আপুনি জীৱন আৰু আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকৰ বিষয়ে ইমান বেছি শিকিব আৰু কেৱল সংঘাতৰ সন্মুখীন হোৱা বা আপুনি কিমান ডাঙৰ আৰু মহান বুলি প্ৰমাণ কৰা সময়ৰ পৰিৱৰ্তে নানা ধৰণৰ নতুন সুযোগ বিচাৰি উলিয়াব পাৰিব are.
ব্যৱসায়িক পৰামৰ্শদাতা কেন ৰিচাৰ্ডছনে ব্যৱসায়িক জগতখনকে ধৰি বহু দিশত অহংকাৰ কিমান বিপৰ্যয়জনক হ’ব পাৰে সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে:
“যিসকলে ফলপ্ৰসূভাৱে নেতৃত্ব দিয়ে তেওঁলোক হৈছে যিসকলে ফান্দত পিছলি পৰাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ সক্ষম হয় অহংকাৰৰ। এনে নহয় যে তেওঁলোকে কেতিয়াও ভুল নকৰে — কেৱল বেছি দিনলৈ ভুল নকৰে৷ কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ “চাৰ্জ লোৱা”ৰ স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা অলপ সময়ৰ বাবে অলপ গোলমাল হৈ থাকে।
কিছুমান ক্ষেত্ৰত ভাগৰ, হতাশা বা কেৱল “বেয়া দিন কটোৱাৰ বাবে” এনে হ’ব পাৰে। আমি সকলোৱেই সংবেদনশীল, যদিও কিছুমানে ইয়াতকৈ বেছি...আন কিছুমান। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল তেওঁলোকে ইয়াক নিজৰ অধীনস্থসকলৰ বাবে দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যা হ’বলৈ নিদিয়ে।’
ব্যক্তিগত পৰ্যায়তো অহংকাৰ এক নিৰপেক্ষ দুৰ্যোগ হ’ব পাৰে।
এলেক্সা হেমিল্টনে লিখিছে:
“এজন অহংকাৰী ব্যক্তিয়ে নিজৰ পত্নীৰ লগত অভদ্ৰভাৱে কথা পাতে আৰু সন্তানৰ সন্মুখত থাকিলেও বা আন কাৰোবাৰ সন্মুখত থাকিলেও চিন্তা নকৰে। সম্পৰ্কত অহংকাৰী হোৱাটোৱে আপোনাৰ সংগীৰ আত্মসন্মানক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে, ই আত্মমূল্য ধ্বংস কৰে।’
এইটো যোগ কৰি:
“আমি আমাৰ অহংকাৰক একাষৰীয়া কৰি ৰাখিব লাগিব আৰু ইয়াৰ সৈতে একমত নহ’ব পৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আনজনে কোৱা সকলো কথা কিন্তু অন্ততঃ তেওঁলোকে কোৱা কথাবোৰ শুনিব। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আমাৰ বহুতেই ইমানেই অহংকাৰী যে আমি চিনি নাপাওঁ যে ই আমাৰ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ লোকৰ ওপৰত কি কৰিছে।’
গতিকে, এইটো স্পষ্ট যে অহংকাৰ আমি পৰিব বিচৰা বস্তু নহয় আৰু... আমি ইয়াক সম্বোধন কৰাৰ উপায় উলিয়াব লাগিব।
গতিকে, ইয়াত নিজকে নম্ৰ কৰাৰ ৰেচিপি দিয়া হৈছে...
অহংকাৰ নকৰিবলৈ ১৬টা উপায় ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে
1) Fess up
মোৰ ভুল হ'লে কেৱল স্বীকাৰ কৰিবলৈ বা ভুল কৰিবলৈ ফেচিং কৰিবলৈ ভাল হ'বলৈ বছৰ বছৰ লাগিল।
“মই... ভুল” বা “হয়, মই আছিলোঁ,” ক’বলৈ কঠিন শব্দ হ’ব পাৰে।
কিন্তু সেইবোৰ কেনেকৈ ক’ব লাগে — আৰু সেইবোৰক বুজাবলৈ শিকিলে — আপোনাক কম অহংকাৰী ব্যক্তি হোৱাৰ এটা বিশাল খোজ ওচৰলৈ লৈ যায়।
আৰু তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল কেৱল ভুল বা ভুল হ'লে স্বীকাৰ কৰাই নহয়, তাৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰাএইটো. যদি আপুনি কোনো উপকাৰ কৰিব পাৰে বা ভুল হোৱাটো ঠিক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাত সহায় কৰিব পাৰে তেন্তে সেইটো কৰক!
সম্পৰ্কৰ ব্লগাৰ পেট্ৰিচিয়া চেণ্ডাৰছে ভালকৈয়ে কৈছে:
“যি ব্যক্তিয়ে ভুল স্বীকাৰ কৰে তেওঁ নকৰে'। t সন্মান হেৰুৱাই পেলায়, তেওঁলোকে ইয়াক লাভ কৰে। মানুহে ভুল স্বীকাৰ কৰিব পৰাকৈ শক্তিশালী, আত্মবিশ্বাসী আৰু নম্ৰ ব্যক্তিৰ সততা, সততা আৰু আত্মবিশ্বাসক প্ৰশংসা কৰে।
কিন্তু কিছুমান মানুহে সেইটো উপলব্ধি নকৰে — সম্ভৱতঃ কাৰণ, ওপৰত উল্লেখ কৰা ধৰণে , তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক শৈশৱৰ অভিজ্ঞতা আছিল য'ত তেওঁলোকৰ লগত দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে কিবা এটা “ভুল” কৰিলে দুৰ্বল অনুভৱ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৃথিৱীত ভুল হোৱাটো ভয়ংকৰ আছিল।’
2) মানুহক ক্ৰেডিট দিয়ক
যদি আপুনি অহংকাৰী, তেন্তে আপুনি সাধাৰণতে সকলো ক্ৰেডিট নিজৰ বাবে বিচাৰে। আপোনাৰ মানসিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত এটা পিৰামিড আছে আৰু আপুনি সদায় শীৰ্ষত থাকে।
কৰ্মক্ষেত্ৰত যিকোনো সাফল্যই আপোনাৰ সকলো: যিসকলে সহায় কৰিছিল তেওঁলোক জখলাৰ ৰেং মাত্ৰ।
আপুনি হিচাপে কল্পনা কৰিব পাৰি, এইটো সঁচাকৈয়ে জীৱনৰ কাষ চাপিবলৈ এক অবাস্তৱ আৰু বিষাক্ত উপায়। সম্ভৱ হ'লে আন মানুহক তেওঁলোকৰ অৱদান আৰু ইনপুটৰ বাবে ক্ৰেডিট দিয়ক।
মই অধিক নম্ৰ হৈ অহাৰ লগে লগে মোৰ চৌপাশৰ মানুহৰ সকলো কঠোৰ পৰিশ্ৰম, ইতিবাচক ইনপুট আৰু অৱদান লক্ষ্য কৰি মই আচৰিত হৈছো
মানুহে গুৰুত্ব দিয়ক আৰু তেওঁলোকে যি কৰে তাৰ বাবে তেওঁলোকক ক্ৰেডিট দিয়ক! কেতিয়াবা এইবোৰো সদায় ঝলমলীয়া ছুপাৰষ্টাৰ নহয়।
শচীন জৈনে হাৰ্ভাৰ্ড বিজনেছ ৰিভিউত এই কথাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, লক্ষ্য কৰিছেযে:
“শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰীসকল প্ৰায়ে আটাইতকৈ নিস্তব্ধ। যি কাৰণতেই নহওক কিয়, তেওঁলোকে ক্ৰেডিটৰ বাবে চিন্তিত নহয় আৰু পিছৰ আসনত বহিবলৈ পাই সুখী। কিন্তু এটা সংস্থাৰ আন্ত্ৰিক মানুহে প্ৰায়ে জানে যে এই ব্যক্তিসকলৰ কিছুমানেই হৈছে কোনো প্ৰকল্প বা ইউনিট টিকিয়াই ৰখা লিঞ্চপিন।
নিৰৱ নায়কসকলক চিনাক্ত আৰু পুৰস্কৃত কৰিবলৈ সময় উলিওৱাটোৱে এটা সংস্থাৰ মাজত সদিচ্ছাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে কাৰণ ই সৃষ্টি কৰে প্ৰকৃত সততা আছে বুলি অনুভৱ কৰা।’
3) হাঁহি হৈছে সৰ্বোত্তম ঔষধ
সত্যটো হ’ল আমি সকলোৱেই কোনোবা নহয় কোনোবা দিশত আনতকৈ অধিক দক্ষ কিন্তু যেতিয়া আমি জীৱনটোক ইমান প্ৰতিযোগিতামূলকভাৱে আগবঢ়াই নিওঁ , আমি শেষত নিজকে আৰু আন সকলোকে তললৈ নমাই আনো।
হাঁহিটোৱেই হ'ব পাৰে মৰ্যাদা, কৃতিত্ব আৰু বাহ্যিক সাফল্যৰ ওপৰত আকৰ্ষিত এখন পৃথিৱীৰ বাবে সৰ্বোত্তম ঔষধ আৰু প্ৰতিষেধক।
আপুনি হ'লেও মানসিক চাপ আৰু বিভ্ৰান্তিৰ ঘূৰ্ণীবতাহৰ মাজত আপুনি বিশৃংখলতাৰ সন্মুখত হাঁহিবলৈ শিকিব লাগিব।
আমি সকলোৱে ভুল কৰো আৰু যেতিয়াই পাৰো আমাৰ সাধ্য অনুসৰি কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।
আমাৰ বহুতেই এনে “অদৃশ্য যুদ্ধ” যুঁজি আছে, যাৰ গভীৰতা আন কোনেও সঁচাকৈয়ে নাজানে বা বুজিব নোৱাৰে। সেইটোৱেই জীৱন, আৰু কেতিয়াবা আপুনি আমি সকলোৱে কৰা এই উন্মাদ ভ্ৰমণৰ বিষয়ে হাঁহিত যোগদান কৰিব লাগিব!
আন এটা ডাঙৰ সুবিধা হ'ল হাঁহিটো আক্ষৰিক অৰ্থত আপোনাৰ বাবে ভাল।
হেলপগাইডে লক্ষ্য কৰা মতে :
“হাঁহিলে আপোনাৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা শক্তিশালী কৰে, মেজাজ বৃদ্ধি কৰে, বিষ হ্ৰাস কৰে, আৰু আপোনাক ৰক্ষা কৰেমানসিক চাপৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ। আপোনাৰ মন আৰু শৰীৰক ভাৰসাম্যলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ ভাল হাঁহিতকৈ বেছি দ্ৰুত বা নিৰ্ভৰযোগ্যভাৱে একোৱেই কাম নকৰে। হাস্যৰসে আপোনাৰ বোজা লঘু কৰে, আশাক অনুপ্ৰাণিত কৰে, আপোনাক আনৰ সৈতে সংযোগ কৰে, আৰু আপোনাক গ্ৰাউণ্ড, মনোনিৱেশ আৰু সজাগ কৰি ৰাখে। ইয়াৰ উপৰিও ই আপোনাক খং মুক্ত কৰাত আৰু সোনকালে ক্ষমা কৰাত সহায় কৰে।
সুস্থ আৰু নবীকৰণৰ ইমান শক্তিৰ সৈতে, সহজে আৰু সঘনাই হাঁহিব পৰা ক্ষমতা সমস্যা দূৰ কৰাৰ বাবে, আপোনাৰ সম্পৰ্ক বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে, আৰু শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক দুয়োটাকে সমৰ্থন কৰাৰ বাবে এক প্ৰচণ্ড সম্পদ স্বাস্থ্য. সকলোতকৈ ভাল কথাটো হ’ল এই অমূল্য ঔষধটো মজাৰ, বিনামূলীয়া আৰু ব্যৱহাৰ কৰাত সহজ।’
4) কথাবোৰ মনত ৰাখিব
অতীতত মোৰ অহংকাৰৰ এটা মূল লক্ষণ আছিল যে, মই... মাত্ৰ মোৰ লগত কথা পাতিলে মানুহৰ কথা নুশুনিব। মই পাহৰি যোৱা বুলি দোষ দিব পাৰো কিন্তু সেয়া ঠিক সঁচা নহয়।
কেতিয়া কোনোবাই মোক টকা ঋণী আছিল বা মোক খং কৰিছিল সেই কথা মই কেতিয়াও পাহৰি যোৱা নাছিলো। মই কেতিয়াও পাহৰি যোৱা নাছিলো যে মই সম্পন্ন কৰা বা পাৰ কৰা কামবোৰৰ বিষয়ে যিবোৰে মোক আনতকৈ অধিক বিশেষ বা প্ৰাপ্য কৰি তুলিছে বুলি অনুভৱ কৰিছিলো।
বস্তুবোৰ মনত ৰখাটো সন্মান আৰু আগ্ৰহৰ চিন। ইয়াৰ আৰম্ভণি হ'ব পাৰে কেৱল আপুনি আকস্মিকভাৱে লগ পোৱা মানুহৰ নাম মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰি তাৰ পৰা যাবলৈ।
যদি আপোনাৰ প্লেটত বহুত আছে তেন্তে আপুনি আপডেট কৰা ফোনত এখন সৰু বহী বা ফাইল ৰখাৰ কথা চিন্তা কৰক আপুনি লগ পোৱা মানুহৰ বিষয়ে মৌলিক তথ্য।
এটা অতিৰিক্ত বোনাছ হিচাপে, তেওঁলোকৰ বিষয়ে এটাকৈ বিশেষ বস্তু যোগ কৰক। উদাহৰণস্বৰূপে, কেৰেনডেভ সঁচাকৈয়ে হকীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত, পলে লিখি ভাল পায়...
এই তথ্য হাতত ৰাখক আৰু মাজে মাজে কথোপকথনত পপ কৰক (স্বাভাৱিকভাৱে)। আপুনি সাধাৰণতে এটা ডাঙৰ প্ৰতিক্ৰিয়া পাব কাৰণ মানুহে কথা-বতৰাত নিজৰ আবেগবোৰৰ কথা শুনি ভাল পায়।
জন্মদিন, বিশেষ তাৰিখ, গুৰুত্বপূৰ্ণ নিযুক্তি, কাৰোবাক হেৰুৱাই পেলোৱাসকলৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰা। আপুনি দেখিব যে অহংকাৰ নকৰিবলৈ এইটো এটা উত্তম উপায়।
5) নিজৰ ওপৰত দাবী কম কৰক
অতীতত মোৰ মনোভাৱৰ কাৰণৰ এটা অংশ হৈছে নিজৰ ভিতৰত অপৰ্যাপ্ততাৰ গোপন অনুভৱ।
মই নিজকে যথেষ্ট ভাল নহয়, অপৰ্যাপ্ত আৰু “আঁৰত” অনুভৱ কৰিলোঁ।
এই গভীৰভাৱে সোমাই থকা আৱেগবোৰ, যিবোৰৰ কাষ চাপি আহিছো আৰু বিচাৰিবলৈ শিকিছো 'মই অনুভৱ কৰিছিলো যে মই নিজেই যথেষ্ট ভাল নহয় আৰু তাৰ পিছত মই সেইটো মোৰ চৌপাশৰ মানুহৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰিলোঁ।
বাকী সকলোৱে ইমান ছিটি আৰু বোবা কিয়? মই ভাবিম (যদিও মই নিজেও গোপনে ছিটি আৰু বোবা অনুভৱ কৰিম)।
যিহেতু এইটো এটা সততাৰ অঞ্চল, মই স্বীকাৰ কৰিম যে মই আগতেও সংকটকালীন ৰেখা বুলি মাতিছো। মোৰ জীৱনটো সদায় এতিয়াৰ দৰে সম্পূৰ্ণ বতাহৰ দৰে হোৱা নাই (কৌতুক কৰি, অৱশ্যেই)।
এটা বিশেষকৈ বেয়া গলনাংকত এনে অনুভৱত যে মই জীৱনটো আগবঢ়াই নিব নোৱাৰো, সিটো মূৰৰ মহিলাগৰাকীয়ে এটা... তাৰ কাৰণে মোৰ লগত সঁচাকৈয়ে আবদ্ধ হৈ থকা পইণ্টটো
