সুচিপত্র
“আমি”, “আমাকে”, “আমার”।
এগুলো কিছু প্রথম শব্দ যা আমরা শিখি। পৃথিবীতে আমাদের প্রথম বছর থেকে, আমরা বিচ্ছিন্নতার মাধ্যমে নিজেদেরকে সংজ্ঞায়িত করতে শিখি।
তুমি তুমি, আর আমি আমি।
আমরা যেখানেই দেখি সেখানেই আমরা পার্থক্য দেখতে পাই। আশ্চর্যের কিছু নেই, সেই দ্বৈততা রাজত্ব করে। কিন্তু এই দ্বৈততা কেবল আমাদের চারপাশের জগতেই নয়, আমাদের নিজেদের মধ্যেও বিদ্যমান।
মানুষ এবং জীবন, সাধারণভাবে, দ্বন্দ্ব এবং প্যারাডক্সে পরিপূর্ণ যেগুলি বিভ্রান্তিকরভাবে একসাথে সহ-অবস্থান করে।
এই প্রবন্ধে, আমরা দ্বৈততা অতিক্রম করার মধ্যে ডুব দেব।
দ্বৈততার মানে কী?
দ্বৈততা বলতে কী বোঝায়, আমাদের বাস্তবতাকে কীভাবে উপলব্ধি করা যায় তা খুঁজে বের করতে হবে।
আরো দেখুন: Rothschild পরিবার কি বিশ্বের অর্থ সরবরাহ নিয়ন্ত্রণ করে? এখানে সত্যযখন আমরা দ্বৈত সম্পর্কে চিন্তা করি, আমরা সাধারণত আলো এবং অন্ধকার, গরম এবং ঠান্ডা, দিন এবং রাত্রি ইত্যাদির মত বিপরীত বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা করি।
কিন্তু যখন আমরা সত্যিই গভীর খনন করি, তখন আমরা দেখতে পাই যে সমস্ত বিপরীত রয়েছে একই সাথে তারা একই জিনিসের বিভিন্ন দিক মাত্র। সমস্ত বিপরীত একটি উপায়ে পরিপূরক৷
তাই যদি আমরা বিপরীতগুলি কেড়ে নিই তবে আমাদের কিছুই থাকবে না৷ অতএব, সমস্ত বিপরীত একই সাথে বিদ্যমান কারণ তারা একই জিনিসের অংশ।
দ্বৈততা এমন একটি জিনিস যা আমরা আমাদের উপলব্ধির মাধ্যমে তৈরি করি। শব্দটি নিজেই সত্তার একটি অবস্থা বর্ণনা করে। এটি এমন কিছু যা কেবল পর্যবেক্ষণের পরিবর্তে অভিজ্ঞ। দ্বৈততা শুধুমাত্র বিদ্যমান কারণ আমরা এটিকে সেভাবে উপলব্ধি করি।
কিন্তু যদিও আমরা দ্বৈততা অনুভব করিজীবন, আমরা অনেকেই একযোগে সচেতন যে বাস্তবতার চেয়ে বেশি কিছু আছে চোখের দেখা। সবকিছুই সংযুক্ত এবং পরস্পর নির্ভরশীল। পুরোটা তার অংশের চেয়ে বড়।
এটা যখন দ্বৈততাও একটা আধ্যাত্মিক তাৎপর্য গ্রহণ করে। দ্বৈততাই বিচ্ছেদের বিভ্রম সৃষ্টি করে। যুক্তির উপর ফোকাস করার মাধ্যমে দ্বৈতবাদী মন নিজেকে সার্বজনীন থেকে বিচ্ছিন্ন করে।
দ্বৈততার বিপদ
আমরা সকলেই পৃথক ব্যক্তি এই বিশ্বাসটি অগণিত দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করেছে (বড় এবং ছোট উভয়ই) মানুষের ইতিহাস জুড়ে।
যুদ্ধ সংঘটিত হয়, দোষারোপ করা হয়, ঘৃণা করা হয়।
আমরা যাকে "অন্য" হিসেবে দেখি তাকে ভয় করি এবং তা অপমান করি। এটি বর্ণবাদ, যৌনতা, ইসলামোফোবিয়া এবং হোমোফোবিয়ার মতো ধ্বংসাত্মক সামাজিক সমস্যার কারণ হতে পারে।
যখন আমরা বিশ্বাস করি যে আমরা আলাদা সত্তা, তখন আমরা লড়াই চালিয়ে যাই কে কিসের মালিক, কে কাকে ভালবাসে, কে কাকে শাসন করবে। , ইত্যাদি।
যতক্ষণ আমরা বিশ্বাস করি যে 'তারা' এবং 'আমাদের' আছে, ততক্ষণ এক হওয়া কঠিন। এবং তাই আমরা বিভক্ত থাকি।
এটি কেবল আমাদের একে অপরের প্রতি আচরণই নয় যা দ্বৈততাকে কঠোরভাবে আঁকড়ে ধরেছে। এটি আমাদের গ্রহকেও উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছে৷
জীবনের আন্তঃসংযুক্ততাকে সত্যিকার অর্থে উপলব্ধি করতে ব্যর্থতার ফলে মানবতা প্রাকৃতিক সম্পদ লুণ্ঠন করে এবং গ্রহকে দূষিত করে৷
আমরা প্রাণী, পাখি, ইত্যাদি ব্যবহার ও অপব্যবহার করি উদ্ভিদ জীবন, এবং জীববৈচিত্র্যের বিভিন্ন অ্যারে যা আমাদের ভাগ করে নেয়হোম।
গবেষণা এমনও পরামর্শ দিয়েছে যে গ্লোবাল ওয়ার্মিং মোকাবেলায় সবচেয়ে বড় বাধাগুলির মধ্যে একটি হল ভবিষ্যত জলবায়ু পরিবর্তন এড়াতে বর্তমান যন্ত্রণা সহ্য করার জন্য মানুষ খুবই স্বার্থপর।
এটি একটি জঘন্য উপসংহার, কিন্তু একটি যে বিচ্ছেদের অন্তর্নিহিত সমস্যা নির্দেশ করে। সম্পূর্ণভাবে ব্যক্তির উপর ফোকাস করার জন্য আমাদের জেদ দায়ী হতে পারে।
যদি আমরা দ্বৈততাকে অতিক্রম করতে পারি, তাহলে আমরা অবশ্যই অন্যদের সাথে এবং আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি তার সাথে আরও ভালোভাবে বসবাস করতে পারব।
দ্বৈততার প্যারাডক্স
তাহলে দ্বৈততা একটি খারাপ জিনিস, তাই না?
আচ্ছা, এখানে এটি সত্যিই আপনার মনের সাথে জগাখিচুড়ি শুরু করতে পারে। আমাদের জন্য এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে দ্বৈততা নিজেই খারাপ বা ভাল নয়। এটি কেবল বাস্তবতা উপলব্ধি করার একটি উপায়৷
শেক্সপিয়ারের হ্যামলেট যেমন গভীরভাবে প্রতিফলিত করে: "ভাল বা খারাপ কিছুই নেই, তবে চিন্তাভাবনা এটিকে তাই করে"৷
দ্বৈততা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অপরিহার্য। . বিপরীতে, তর্কাতীতভাবে কিছুই বিদ্যমান নেই।
দ্বৈততার প্যারাডক্স হল যে পার্থক্য ছাড়া, একটি বিপরীত রেফারেন্স হিসাবে বিন্দু ছাড়া, আমাদের মন বিশ্বকে প্রক্রিয়া করতে সক্ষম হবে না।
আমরা যেকোন কিছুর অভিজ্ঞতার জন্য দ্বৈততার প্রয়োজন।
নিচে না থাকলে উপরে কিভাবে হতে পারে? বেদনা ছাড়া আনন্দ নেই। আপনি ছাড়া, আমি কীভাবে নিজেকে আমার মতো অনুভব করতে পারি?
দ্বৈততা হল আমরা কীভাবে বিশ্বকে অভিমুখী করি।
আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে আমরা মৌলিকভাবে এক সর্বজনীন শক্তি বাভগবান যে দৈহিক রূপে উদ্ভাসিত হয়, তারপরও সেই ভৌত বাস্তবতা তৈরি করার জন্য আমাদের বিচ্ছেদ প্রয়োজন৷
তখন আমরা দ্বৈততাকে উপেক্ষা বা নিষ্পত্তি করতে পারি না৷
পরাডক্স হল একটি সর্বজনীন দ্বৈততা৷ বা আধ্যাত্মিক স্তরের অস্তিত্ব নাও থাকতে পারে, কিন্তু এটি ছাড়া, আমরা যেভাবে জানি সেই পৃথিবীও থাকবে না৷
আইনস্টাইন যেমনটি বিখ্যাতভাবে দাবি করেছেন: "বাস্তবতা নিছক একটি বিভ্রম, যদিও এটি একটি খুব স্থায়ী।"
<0 এটি টিকে থাকে কারণ, এটি ছাড়া, আমরা জীবনকে যেমন জানি তেমন অনুভব করতে পারি না। জীবন কি দ্বৈত? হ্যাঁ কারণ জীবনকে বিরোধী এবং প্রতিযোগী শক্তির সমন্বয়ে তৈরি করা দরকার।যেমন আমরা দেখেছি, দ্বৈততার বিভ্রমের মধ্যে বসবাস করাও অবিশ্বাস্যভাবে ক্ষতিকারক হতে পারে। কিন্তু দ্বৈততা তখনই সমস্যাযুক্ত যখন এটি দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে — ভিতরে বা বাইরে৷
মূল হল সেই দ্বৈততাগুলিকে আলিঙ্গন করা এবং ভারসাম্য বজায় রাখা যাতে তারা একে অপরের সাথে লড়াই না করে একে অপরের পরিপূরক হতে পারে৷
সম্ভবত সমাধান হল একই সাথে দ্বৈততার প্যারাডক্সকে গ্রহণ করা, এবং এটিকে সর্বজনীন সমগ্র হিসাবে প্রতিফলিত করার জন্য এর পৃথক উপাদানগুলিকে একীভূত করা।
মানব প্রকৃতির দ্বৈততা কী?
আমরা' আমরা যে বিশ্বকে দেখি এবং জানি তা গঠন করার জন্য কীভাবে আমাদের বাইরে দ্বৈততা বিদ্যমান তা স্পর্শ করেছি৷
কিন্তু তর্কাতীতভাবে সমস্ত দ্বৈততা আমাদের মধ্যে শুরু হয়৷ এটাকে বাস্তব করার জন্য আমরা দ্বৈততাকে উপলব্ধি করি। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে দ্বৈততা কেবল আমাদের চারপাশের বিশ্বেই নয়, এর মধ্যেই বিদ্যমান।
আমাদের সবই আছেঅভিজ্ঞ অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব। এটা মনে হতে পারে যে আমাদের মাথার মধ্যে দুটি মানুষ বাস করছে।
আপনি নিজের একটি সংস্করণ হতে চান, কিন্তু আপনি যতই এটিকে নিচে ঠেলে দেওয়ার চেষ্টা করুন না কেন অন্যটি দেখা যাচ্ছে।
আমরা প্রায়শই নিজেদের সেই অংশগুলিকে দমন করি যা আমরা পছন্দ করি না এবং যা আমাদের অস্বস্তি বোধ করে। মনস্তাত্ত্বিক কার্ল জং যাকে "ছায়া" স্বয়ং বলে অভিহিত করেছেন তা সৃষ্টির দিকে নিয়ে যাওয়া৷
এবং তাই আপনি নিজের অংশগুলিকে ভুল বা খারাপ করে ফেলেছেন এবং এর লজ্জা বহন করছেন৷ এটি শুধুমাত্র আমাদেরকে আরও বেশি বিচ্ছিন্ন বোধ করতে সাহায্য করে।
অচেতন আচরণগুলি তখন আপনার ভিতরে যা পছন্দ করেন না তার দমন থেকে উদ্ভূত হয়, কারণ আপনি নিজের বৈধ অংশগুলিকে দমন করতে চান।
আপনি বলতে পারে যে আমরা আমাদের অন্ধকারকে আড়াল করে মানবজাতির প্রাকৃতিক দ্বৈততার সাথে মোকাবিলা করার চেষ্টা করি, এর উপর আলো নিক্ষেপ না করে।
আমি কীভাবে দ্বৈততার বাইরে যাব?
সম্ভবত আরও ভাল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে, আমি কীভাবে আমার দ্বৈততাকে আলিঙ্গন করব? কারণ আপনি যদি দ্বৈততা অতিক্রম করতে চান তবে এটি শুরু করার সর্বোত্তম জায়গা।
এটি কালো এবং সাদা চিন্তাভাবনা ছেড়ে দেওয়া শেখার বিষয়ে, একই সাথে বৈপরীত্যের সাথে সহাবস্থানের প্যারাডক্সকে গ্রহণ করা। এইভাবে, আমরা ধূসর জীবনযাপন করার চেষ্টা করতে পারি। স্থান যেখানে দুজন মিলিত হয়।
বিপরীত লেন্সের মাধ্যমে সবকিছু দেখার পরিবর্তে, আপনি প্রতিটি সমস্যার উভয় দিকই বুঝতে শুরু করেন।
আপনার দ্বারা সংজ্ঞায়িত হওয়ার পরিবর্তেপার্থক্য, আপনি তাদের প্রশংসা করতে শিখুন. আপনি বুঝতে পারেন যে একটি মুদ্রার প্রতিটি পাশে মূল্যবান কিছু রয়েছে৷
তাই অন্য ব্যক্তিকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, আপনি তাকে নিঃশর্তভাবে ভালবাসতে শিখুন৷ তাদের ভিন্নতা দ্বারা হুমকি বোধ করার পরিবর্তে, আপনি এটি দ্বারা মুগ্ধ হয়ে যান। এবং আপনি এতে ভাগ করে নিতে শিখুন৷
এটি অন্যদের সাথে সুরেলাভাবে বাঁচার উপায় হতে পারে৷ কিন্তু সব কিছুর মধ্যেই শুরু হয়।
জীবনকে পুরোপুরি উপভোগ করতে হলে আপনার নিজের প্রকৃতির বিরুদ্ধে লড়াই বন্ধ করতে হবে। আপনাকে প্রথমে আপনার নিজের দ্বৈততাকে মেনে নিতে শিখতে হবে।
আপনি যদি সত্যিই দ্বৈততাকে কাটিয়ে উঠতে চান, তাহলে আপনাকে নিয়ন্ত্রণ হারানোর ভয়কে ছেড়ে দিতে হবে। আপনি আসলে কে সেই সত্যের কাছে নিজেকে আত্মসমর্পণ করার অনুমতি দিতে হবে।
আপনি নিজেকে অন্য কেউ হতে বাধ্য করতে পারবেন না। আপনি অন্য কেউ হওয়ার ভান করতে পারবেন না। আপনি কেবল এটি লুকিয়ে বা প্রকাশ করতে বেছে নিন। তাই হয় আপনি এটিকে অস্বীকার করেন বা এটিকে আলিঙ্গন করেন।
যখন আপনি আপনার ভয়কে ছেড়ে দিতে পারবেন, আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি আরও স্বাভাবিকভাবে আপনার এবং আপনার চারপাশের বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে উঠছেন।
যখন আপনি অবশেষে আপনার অস্তিত্বের সত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করবেন, তখন আপনি আবিষ্কার করবেন যে আপনি ইতিমধ্যেই নিখুঁত। এবং নিখুঁত বলতে আমি কেবল পুরোটাই বোঝাতে চাই।
দ্বৈততা অতিক্রম করার 3 টি টিপস
1) অন্ধকারকে অস্বীকার করবেন না
স্ব-সহায়ক বিশ্বের একটি সম্ভাব্য বিপজ্জনক দিক রয়েছে।
এটি এমন পরিমাণে ইতিবাচকতা প্রচার করতে পারে যে আমরা নিজেদের অংশগুলিকে অস্বীকার করি যেগুলিকে আমরা "নেতিবাচক" মনে করি।জীবন সবসময় অন্ধকার এবং আলো, উত্থান-পতন, দুঃখ এবং আনন্দ ধারণ করবে।
দ্বৈততা অতিক্রম করা মানে নিজের অন্ধকার দিকটি বের করে দেওয়া নয়। তুমি পারবে না। পরিবর্তে, এটি সম্পূর্ণ দেখার জন্য উভয় পক্ষকে একীভূত করার বিষয়ে।
নিখুঁত উদাহরণ হল প্রাচীন চীনা দর্শনের ইয়িন এবং ইয়াং। একসাথে তারা একটি নিখুঁত ভারসাম্য তৈরি করে যা বৃত্তটি সম্পূর্ণ করে।
এর মানে এই নয় যে নিজেকে একটি ঝাঁকুনি হওয়ার অনুমতি দেওয়া কারণ আপনি কেবল নিজের অংশ প্রকাশ করছেন।
কিন্তু এটি বিষাক্ত ইতিবাচকতা বা আধ্যাত্মিক হোয়াইটওয়াশিং যখন আমরা জীবনের স্বাভাবিকভাবে ঘটে যাওয়া বিপরীতগুলিকে উপেক্ষা করার বা তাড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করি।
এটা করা সত্যিই সহজ। আমরা খুব ভাল উদ্দেশ্য আছে. আমরা নিজেদের সেরা সংস্করণে বেড়ে উঠতে চাই। কিন্তু আমরা শেষ পর্যন্ত এই ধরনের সব ধরনের ক্ষতিকর অভ্যাস বেছে নিতে পারি।
হয়ত আপনি নিজের মধ্যে কিছু চিনতে পেরেছেন?
আরো দেখুন: প্রতারণার 13টি আধ্যাত্মিক লক্ষণ বেশিরভাগ লোক মিস করেহয়তো সব সময় ইতিবাচক থাকা দরকার? অথবা যাদের আধ্যাত্মিক সচেতনতার অভাব তাদের উপর শ্রেষ্ঠত্বের ধারনা?
এমনকি ভাল মানে গুরু এবং বিশেষজ্ঞরাও এটি ভুল করতে পারেন।
ফলাফল হল যে আপনি এর বিপরীতে অর্জন করতে পারবেন আপনি খুঁজছেন. আপনি আরোগ্য করার চেয়ে নিজের ক্ষতিই বেশি করেন।
আপনি আপনার আশেপাশের লোকদেরও ক্ষতি করতে পারেন।
চোখ খোলার এই ভিডিওটিতে, শামান রুদা ইয়ান্দে ব্যাখ্যা করেছেন যে আমাদের মধ্যে কতজন এর মধ্যে পড়ে বিষাক্ত আধ্যাত্মিকতার ফাঁদ। তিনি নিজেও একই ধরনের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছেনতার যাত্রা শুরু।
যেমন তিনি ভিডিওতে উল্লেখ করেছেন, আধ্যাত্মিকতা হওয়া উচিত নিজেকে ক্ষমতায়িত করা। আবেগকে দমন করা নয়, অন্যদের বিচার না করা, বরং আপনি আপনার মূল অংশের সাথে একটি বিশুদ্ধ সংযোগ তৈরি করুন৷
যদি আপনি এটি অর্জন করতে চান তবে বিনামূল্যে ভিডিওটি দেখতে এখানে ক্লিক করুন৷
এমনকি আপনি যদি আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রায় ভাল থাকেন, তবে সত্যের জন্য আপনি যে মিথগুলি কিনেছেন তা মুক্ত করতে কখনই দেরি হয় না।
2) অতিরিক্ত পরিচয় এড়িয়ে চলুন
“অতিক্রম হওয়া মানে চলে যাওয়া দ্বৈততার বাইরে। সংযুক্তি মানে দ্বৈততার মধ্যে থাকা।" — ওশো
বিষয়টি জীবনের বৈপরীত্যের অস্তিত্ব নয়, এটি সেই সংযুক্তিগুলি যা আমরা সেই দ্বৈততার চারপাশে তৈরি করি৷
আমরা আমাদের নিজেদের এবং বিশ্বের নির্দিষ্ট কিছু দিকগুলির সাথে সনাক্ত করার প্রবণতা রাখি এবং হয়ে উঠি৷ তাদের সাথে সংযুক্ত। এটিই বিভ্রম এবং এমনকি বিভ্রমের দিকে পরিচালিত করে।
আমরা কে সেই সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাস তৈরি হয়। এটি বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি তৈরি করে।
আমরা আমাদের মতামত, চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাসের সাথে এতটা সংযুক্ত হই কারণ আমরা সেগুলি নিজেদেরকে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহার করি।
এটি আমাদেরকে প্রতিরক্ষামূলক, পশ্চাদপসরণ বা আক্রমণের দিকে নিয়ে যায় যখন আমরা অনুভব করি যে এই প্রিয় কাঠামোটি অন্যের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হচ্ছে৷
তাই, একটি বিপরীতে সংযুক্ত করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, আমরা বিচার ছাড়াই কেবল বৈপরীত্যগুলি পর্যবেক্ষণ করতে শিখতে পারি? এইভাবে আমরা এতে আটকা পড়ব না।
এখানেই ধ্যান এবং মননশীলতা কাজে আসে। এগুলি আপনাকে আপনার অহং থেকে বিচ্ছিন্ন করতে সাহায্য করার জন্য দুর্দান্ত সরঞ্জামএবং এর মতামত।
এটি আপনাকে চিন্তায় আটকে না থেকে মনকে পর্যবেক্ষণ করার জন্য কিছুটা স্থিরতা খুঁজে পেতে দেয়।
3) সহানুভূতির সাথে নিজেকে গ্রহণ করুন
আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করুন যে আত্ম-অন্বেষণের সমস্ত যাত্রা অবিশ্বাস্য পরিমাণে আত্ম-সহানুভূতি, ভালবাসা এবং গ্রহণযোগ্যতার সাথে করা দরকার।
সবকিছুর পরে, বাইরের জগত সর্বদা আমাদের অভ্যন্তরীণ জগতের প্রতিফলন। আমরা নিজেদের সাথে কিভাবে আচরণ করি তা প্রতিফলিত করে। যখন আমরা নিজেদের প্রতি দয়া দেখাতে পারি, তখন অন্যদের কাছে তা দেখানো অনেক সহজ৷
আমরা কৃতজ্ঞতা, উদারতা এবং ক্ষমার মাধ্যমে এই অভ্যন্তরীণ জগতকে পুষ্ট করতে পারি৷
আপনি আপনার অন্বেষণ করতে পারেন জার্নালিং, প্রতিফলন, ধ্যান, কোর্স নেওয়া, থেরাপি করা বা এমনকি মনোবিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতার উপর বই পড়ার মতো সরঞ্জামগুলির মাধ্যমে প্রচুর ব্যবহারিক উপায়ে নিজের সাথে সম্পর্ক।
সবই আপনাকে আরও ভালভাবে বুঝতে, গ্রহণ করতে সাহায্য করতে পারে এবং নিজেকে প্রশংসা করুন। আপনি নিজের যত কাছে যাবেন আপনি একই সাথে সমগ্রের আরও কাছাকাছি হবেন৷
৷