Kiel transcendi duecon kaj pensi en universalaj terminoj

“Mi”, “mi”, “mia”.

Jen kelkaj el la unuaj vortoj, kiujn ni lernas. De niaj unuaj jaroj sur la Tero, ni lernas difini nin per disiĝo.

Vi estas vi, kaj mi estas mi.

Ni videble vidas diferencojn ĉie kie ni rigardas. Ne mirinde do, tiu dueco regas. Sed ĉi tiu dueco ne nur ekzistas ekstere en la mondo ĉirkaŭ ni sed ankaŭ ene de ni mem.

Homoj kaj vivo, ĝenerale, estas plenaj de kontraŭdiroj kaj paradoksoj kiuj konfuze kunekzistas.

En ĉi tiu artikolo, ni plonĝos en transcendado de dueco.

Kion ĝi signifas havi duecon?

Por enprofundiĝi en kion signifas dueco, ni devas enprofundiĝi en kiel ni perceptas la realon.

Kiam ni pensas pri dueco, ni kutime pensas pri maloj kiel lumo kaj mallumo, varma kaj malvarma, tage kaj nokte, ktp.

Sed kiam ni vere fosas profunde, ni trovas ke ĉiuj maloj ekzistas samtempe. Ili estas nur malsamaj aspektoj de la sama afero. Ĉiuj maloj estas iel komplementaj.

Do se ni forprenus la malojn, ni restus kun nenio. Tial, ĉiuj maloj ekzistas samtempe ĉar ili estas parto de la sama afero.

Dueco estas io, kion ni kreas per nia percepto. La vorto mem priskribas staton de estado. Ĝi estas io, kio estas spertata prefere ol simple observata. Dualeco ekzistas nur ĉar ni perceptas ĝin tiel.

Sed kvankam ni spertas duecon envivo, multaj el ni samtempe konscias, ke estas pli al la realo ol ŝajnas al la okulo. Ĉio estas ligita kaj interdependa. La tuto estas pli granda ol ĝiaj partoj.

Jen kiam ankaŭ la dueco prenas spiritan signifon. Dueco estas kio kreas la iluzion de apartigo. La dualisma menso per fokuso sur racio trovas sin forigita de la universalo.

La danĝeroj de dueco

La kredo ke ni ĉiuj estas apartaj individuoj kondukis al sennombraj konfliktoj (kaj grandaj kaj malgrandaj) tra la historio de la homo.

Militoj estas batalitaj, kulpigo estas projekciita, malamo estas ĵetita.

Ni timas tion, kion ni vidas kiel "alia" kaj malbonfamas ĝin. Ĉi tio povas kaŭzi detruajn sociajn problemojn kiel ekzemple rasismo, seksismo, islamofobio kaj homofobio.

Kiam ni kredas, ke ni estas apartaj estaĵoj, ni daŭre batalas pri kiu posedas kion, kiu amas kiun, kiu devus regi pri kiu. , ktp.

Dum ni kredas ke ekzistas 'ili' kaj 'ni', estas pli malfacile kuniĝi. Kaj do ni restas dividitaj.

Ne nur nia traktado unu de la alia suferas pro la rigida tenado ĉe dueco. Ĝi ankaŭ grave influis nian planedon.

Malsukceso vere aprezi la interkonektecon de vivo igis la homaron prirabi naturajn rimedojn kaj polui la planedon.

Ni uzas kaj mistraktas la bestojn, birdojn, plantvivo, kaj diversa aro de biodiverseco kiu kunhavas nianhejmo.

Esploro eĉ sugestis, ke unu el la plej grandaj obstakloj por trakti mondvarmiĝon estas, ke homoj estas tro egoismaj por elteni nunan doloron por eviti estontan klimatan ŝanĝon.

Ĝi estas damna konkludo, sed unu kiu montras al la subesta problemo de apartigo. Nia insisto pri fokuso pri la individuo super la tuto povus esti kulpa.

Se ni povas transcendi duecon, ni certe povas vivi en pli bona harmonio kun aliaj kaj ene de la mondo, kiun ni loĝas.

La paradokso de dueco

Do dueco estas do malbona afero, ĉu ne?

Nu, jen kie ĝi vere povas komenci fuŝi kun via menso. Gravas por ni kompreni, ke ne la dueco mem estas malbona aŭ bona. Ĝi estas simple maniero percepti la realon.

Kiel profunde pripensas Hamleto de Ŝekspiro: "Estas nenio aŭ bona aŭ malbona, sed pensado faras tion".

La dueco estas certagrade esenca. . Sen kontrasto, verŝajne nenio ekzistas.

La paradokso de dueco estas ke sen diferenco, sen kontraŭo kiel referenco, nia menso ne povus prilabori la mondon.

Ni. bezonas duecon por ion ajn sperti.

Sen malsupren kiel povas esti supren? Sen doloro, ne ekzistas plezuro. Sen vi, kiel mi povas sperti min kiel mi?

Dueco estas kiel ni orientas la mondon.

Se vi ja kredas, ke ni esence estas unu Universala energio aŭDio, kiu manifestiĝas en fizikan formon, tiam ni ankoraŭ bezonas apartigon por krei tiun fizikan realecon.

Ni tiam ne povas ignori aŭ forigi duecon.

La paradokso estas tiu dueco sur Universala. aŭ spirita nivelo eble ne ekzistus, sed sen ĝi, nek la mondo kiel ni konas ĝin.

Kiel Einstein fame konfesis: "La realeco estas nur iluzio, kvankam tre persista."

>Ĝi persistas ĉar, sen ĝi, ni ne povas sperti la vivon kiel ni konas ĝin. Ĉu la vivo estas dueco? Jes ĉar la vivo devas esti formita de kontraŭaj kaj konkurantaj fortoj.

Kiel ni vidis, vivi nur ene de la iluzio de dueco ankaŭ povas esti nekredeble malutila. Sed dueco nur estas problema kiam ĝi kreas konflikton — interne aŭ ekstere.

La ŝlosilo estas ampleksi kaj ekvilibrigi tiujn duecon tiel ke ili povas kompletigi unu la alian, prefere ol batali unu la alian.

Eble. la solvo estas samtempe akcepti la paradokson de dueco, kaj integri ĝiajn apartajn elementojn por reflekti ĝin kiel la Universalan tuton, kiu ĝi estas.

Kio estas dueco de homa naturo?

Ni' mi tuŝis kiel la dueco ekzistas ekster ni por formi la mondon, kiun ni vidas kaj konas.

Sed verŝajne ĉiu dueco komenciĝas ene de ni. Post ĉio ni perceptas duecon por fari ĝin reala. Ne estas do surprizo, ke dueco ekzistas ne nur en la mondo ĉirkaŭ ni, sed interne.

Ni ĉiuj havasspertis internan konflikton. Povas senti kiel du homoj loĝas ene de niaj kapoj.

Vi volas esti unu versio de vi mem, sed alia daŭre aperas kiom ajn vi provas puŝi ĝin malsupren.

Ni ofte finas subpremante la partojn de ni mem, kiujn ni ne ŝatas kaj kiuj igas nin sentiĝi malkomfortaj. Kondukante al la kreado de tio, kion psikologo Carl Jung nomis la "ombro" memo.

Kaj do vi finas fari partojn de vi malĝustaj aŭ malbonaj kaj porti la honton de tio ĉirkaŭe. Ĉi tio nur servas por ke ni sentiĝu eĉ pli izolitaj.

Senkonsciaj kondutoj tiam estiĝas el la subpremo de tio, kion vi ne ŝatas ene, ĉar vi celas subpremi legitimajn partojn de vi mem.

Vi. povus diri, ke ni provas trakti la naturan duecon de la homaro kaŝante nian mallumon, prefere ol ĵetante la lumon sur ĝin.

Kiel mi preterpasas la duecon?

Eble eĉ pli bona demando por demandi povus esti, kiel mi akceptas mian duecon? Ĉar tio estas la plej bona loko por komenci, se vi volas transcendi duecon.

Temas pri lerni forlasi nigran kaj blankan pensadon, samtempe akceptante la paradokson kunvivi kun kontrasto. Tiamaniere ni povas provi vivi en la grizo. La spaco kie la du renkontiĝas.

Anstataŭ vidi ĉion tra la lenso de kontraŭoj, vi komencas kompreni ambaŭ flankojn de ĉiu afero.

Prefere ol esti difinita de viadiferencoj, vi lernas aprezi ilin. Vi rimarkas, ke ĉiu flanko de monero enhavas ion valoran.

Do anstataŭ provi ŝanĝi la alian personon, vi lernas ami ilin senkondiĉe. Anstataŭ sentiĝi minacata de ilia malsameco, vi iĝas fascinita de ĝi. Kaj vi lernas partopreni en ĝi.

Tio povas esti la maniero vivi harmonie kun aliaj. Sed ĉio komenciĝas interne.

Por ĝui la vivon plene, vi devas ĉesi batali kontraŭ via propra naturo. Vi devas unue lerni akcepti vian propran duecon.

Se vi vere volas venki duecon, vi devas forlasi vian timon perdi kontrolon. Vi devas permesi al vi kapitulaci al la vero pri kiu vi vere estas.

Vi ne povas devigi vin esti iu alia. Vi ne povas ŝajnigi esti iu alia. Vi simple elektas aŭ kaŝi ĝin aŭ esprimi ĝin. Do vi aŭ neas aŭ akceptas ĝin.

Kiam vi povos ellasi viajn timojn, vi trovos, ke vi pli nature fluas en harmonion kun vi mem kaj la mondo ĉirkaŭ vi.

Kiam vi finfine kapitulacigos al la vero de via ekzisto, vi malkovros, ke vi jam estas perfekta. Kaj per perfekto mi simple celas tuton.

3 konsiletoj por transcendi duecon

1) Ne neu la mallumon

Estas eble danĝera flanko en la mondo de memhelpo.

Ĝi povas antaŭenigi pozitivecon ĝis la grado, ke ni neas partojn de ni mem kiujn ni opinias "negativaj".La vivo ĉiam enhavos mallumon kaj lumon, altiĝojn kaj malsuprenojn, malĝojon kaj ĝojon.

Transcendi duecon ne temas pri forĵeti la pli malhelan flankon de vi mem. Vi ne povas. Anstataŭe temas pri integriĝo de ambaŭ flankoj por vidi la tuton.

La perfekta ekzemplo estas la Jino kaj la Jango el la antikva ĉina filozofio. Kune ili kreas perfektan ekvilibron kiu kompletigas la cirklon.

Tio ne signifas doni al vi permeson esti stultulo ĉar vi simple esprimas parton de vi mem.

Sed ĝi fariĝas venena pozitiveco aŭ spirita blankigado kiam ni provas ignori aŭ forĵeti la nature okazantajn kontraŭojn en la vivo.

Ĝi estas vere facile fari. Ni havas la plej bonajn intencojn. Ni volas kreski en la plej bonan version de ni mem. Sed ni povas fini repreni ĉiajn malutilajn kutimojn tiajn.

Eble vi rekonis kelkajn en vi mem?

Eble estas la bezono esti pozitiva la tutan tempon? Aŭ ĉu ĝi estas sento de supereco super tiuj, al kiuj mankas spirita konscio?

Eĉ bonintencaj guruoj kaj spertuloj povas erari.

La rezulto estas, ke oni finas atingi la malon de tio, kio estas. vi serĉas. Vi faras pli por damaĝi vin mem ol por resanigi.

Vi povas eĉ vundi tiujn ĉirkaŭ vi.

En ĉi tiu okulfrapa video, la ŝamano Rudá Iandé klarigas kiel tiom da el ni falas en la venena spirita kaptilo. Li mem travivis similan sperton ĉe lakomenco de sia vojaĝo.

Kiel li mencias en la video, spiriteco devus temi pri povigi vin mem. Ne subpremante emociojn, ne juĝante aliajn, sed formante puran ligon kun kiu vi estas ĉe via kerno.

Se tio estas kion vi ŝatus atingi, alklaku ĉi tie por spekti la senpagan filmeton.

Eĉ se vi estas bone en via spirita vojaĝo, neniam estas tro malfrue por mallerni la mitojn, kiujn vi aĉetis por vero.

2) Evitu troidentigon

“Transcendeco signifas iri. preter dueco. Alligiteco signifas resti ene de dueco." — Osho

La afero ne estas la ekzisto de kontrasto en la vivo, ĝi estas la ligoj, kiujn ni kreas ĉirkaŭ tiuj dueco.

Ni emas identiĝi kun certaj aspektoj de ni mem kaj la mondo kaj fariĝi. alkroĉita al ili. Jen kio kondukas al iluzio kaj eĉ trompo.

Ni evoluigas kredojn pri tio, kio ni estas. Ĉi tio kreas senton de apartigo.

Ni tiom alkroĉiĝas al niaj opinioj, pensoj kaj kredoj ĉar ni uzas ilin por difini nin.

Ĝi kondukas nin iĝi defendaj, retiriĝi aŭ ataki. kiam ni sentas, ke ĉi tiu karega kadro estas minacata de alia.

Do, anstataŭ provi ligi al unu malo, eble ni povas lerni nur observi la kontrastojn sen juĝo? Tiel ni ne kaptiĝos en ĝi.

Ĉi tio estas kie meditado kaj atentado utilas. Ili estas bonegaj iloj por helpi vin dekroĉi de via egookaj ĝiaj opinioj.

Tio ebligas al vi trovi iom da kvieto por observi la menson, anstataŭ esti implikita en ĝiaj pensoj.

3) Akceptu vin kun kompato

Mi firme. kredu, ke ĉiuj vojaĝoj de memesploro devas esti entreprenitaj kun nekredebla kvanto de memkompato, amo kaj akcepto.

Post ĉio, la ekstera mondo ĉiam estas reflekto de nia interna mondo. Ĝi spegulas kiel ni traktas nin mem. Kiam ni povas montri bonkorecon al ni mem, estas multe pli facile montri ĝin al aliaj.

Ni povas nutri ĉi tiun internan mondon per agoj de dankemo, malavareco kaj pardono.

Vi povas esplori vian rilaton kun vi mem en multaj praktikaj manieroj per iloj kiel ĵurnalo, pripensado, meditado, kursoj, terapio aŭ eĉ simple legado de libroj pri psikologio kaj spiriteco.

Ĉio povas helpi vin pli bone kompreni, akcepti. kaj aprezu vin mem. Ju pli vi alproksimiĝas al vi mem des pli vi samtempe iĝas al la tuto.